SFNസാ­യാ­ഹ്ന ഫൌ­ണ്ടേ­ഷൻ
images/Gangaikondasolapuram.jpg
Rajendra Chola, Gangaikondasolapuram, a photograph by Nittavinoda .
ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ
കേസരി ബാ­ല­കൃ­ഷ്ണ­പി­ള്ള

ഏ­ക­ഛ­ത്രാ­ധി­പ­തി­ക­ളാ­യി കേരളം മു­ഴു­വൻ വാ­ണി­രു­ന്ന ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ക്ക­ന്മാ­രിൽ ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ പെ­രു­മാൾ പ്ര­സി­ദ്ധ ഫ­ലി­ത­ക്കാ­ര­നാ­യ തോ­ല­ന്റെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നാ­ണെ­ന്നു് കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­തിൽ നി­ന്നും തോലൻ ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ പെ­രു­മാ­ളാ­യ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­ന്റെ ഒ­രാ­ശ്രി­ത­നാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു­ള്ള ഐ­തി­ഹ്യ­ത്തിൽ നി­ന്നു കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്ന ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ പേരു് ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മൻ എന്നു ന­മു­ക്കു് സം­ശ­യം­വി­നാ വി­ശ്വ­സി­ക്കാം. ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ഈ പെ­രു­മാൾ എ. ഡി. 418 മു­തൽ­ക്കു് 36 കൊ­ല്ല­ത്തി­ല­ധി­കം നാ­ടു­വാ­ണു എ­ന്നാ­ണു് കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ കാ­ണു­ന്ന­തു്. എ­ന്നാൽ ആർ­ക്കി­യോ­ള­ജി വ­കു­പ്പു­കാർ ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ചെ­പ്പേ­ടു­ക­ളിൽ­നി­ന്നും ശി­ലാ­ലേ­ഖ­ന­ങ്ങ­ളിൽ നി­ന്നും അവർ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­നു നൽ­കി­യി­രി­ക്കു­ന്ന കാലം എ. ഡി. 978 മു­തൽ­ക്കു് 1036 വ­രെ­യാ­കു­ന്നു. ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യു­ടെ പ്ര­സ്തു­ത­ശാ­സ­ന­ക­ളിൽ ഒ­ന്നി­ലും തന്നെ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ കാലം പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടി­ല്ലെ­ങ്കി­ലും ആ കാലം നിർ­ണ­യി­ക്കു­വാൻ ഉ­ത­കു­ന്ന ജ്യോ­തി­ശ്ശാ­സ്ത്ര­പ­ര­മാ­യ വി­വ­ര­ങ്ങ­ളിൽ അവയിൽ ചിലതു നൽ­കാ­തി­രു­ന്നി­ട്ടി­ല്ല. കൂ­ടാ­തെ ആ ശാ­സ­ന­ങ്ങ­ളിൽ ഉ­പ­യോ­ഗി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള എ­ഴു­ത്തി­ന്റെ വ­ടി­വിൽ നി­ന്നു് അ­വ­യു­ടെ ഉ­ദ്ദേ­ശ­കാ­ലം ക­ണ്ടു­പി­ടി­ക്കാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. ഇവ ര­ണ്ടി­ലും നി­ന്ന­ത്രേ ആർ­ക്കി­യോ­ള­ജി വ­കു­പ്പു­കാർ പ്ര­സ്തു­ത­കാ­ലം നിർ­ണ്ണ­യി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തും. കേ­ര­ള­ച­രി­ത്ര­ത്തെ സം­ബ­ന്ധി­ച്ചു­ള്ള ഗ­വേ­ഷ­ണ­ങ്ങ­ളു­ടെ പു­രോ­ഗ­മ­ന­ത്തി­നും ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­ന്റെ കാലം ക­ണ്ടു­പി­ടി­ക്കേ­ണ്ട­തു് അ­ത്യാ­വ­ശ്യ­മാ­യി­ത്തീർ­ന്നി­ട്ടു­ണ്ടു്. ഇ­തു­ക­ണ്ടു­പി­ടി­ക്കു­ന്ന­തി­നും അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ കാ­ല­ത്തെ ചില പ്ര­ധാ­ന സം­ഭ­വ­ങ്ങൾ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ക്കു­ന്ന­തി­നു­മാ­ണു് ഇവിടെ ഉ­ദ്യ­മി­ക്കു­ന്ന­തു്.

images/Keralolpatti_The_origin_of_Malabar.jpg
കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യി­ലെ ഒരു താൾ.
ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി ഒ­ന്നു­ത­ന്നെ:

കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള ഐ­തി­ഹ്യ­ത്തി­നും ആർ­ക്കി­യോ­ള­ജി വ­കു­പ്പു­കാ­രു­ടെ അ­ഭി­പ്രാ­യ­ത്തി­നും ത­മ്മി­ലു­ള്ള പ്ര­സ്തു­ത പൊ­രു­ത്ത­മി­ല്ലാ­യ്മ രണ്ടു ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­ന്മാർ ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന­തു നി­മി­ത്ത­വും, കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി ഇവരിൽ ഒരു ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­യെ പറ്റി പ­റ­യു­ന്ന­തു­കൊ­ണ്ടും മ­റ്റേ­കൂ­ട്ടർ മ­റ്റൊ­രു ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യെ പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്ന­തു­കൊ­ണ്ടും ഉ­ണ്ടാ­യി­ട്ടു­ള്ള­താ­ണെ­ന്നു പ്ര­ഥ­മ­ദൃ­ഷ്ടി­യിൽ തോ­ന്നി­യേ­ക്കാം. ആ­ദ്യ­ത്തെ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി എ. ഡി. ഏഴാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തിൽ ജീ­വി­ച്ചി­രു­ന്ന­താ­യും ചിലർ അ­ഭി­പ്രാ­യ­പ്പെ­ട്ടി­ട്ടു­ണ്ടു്. എ­ന്നാൽ പ­ത്താം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­നു മു­മ്പു് ഒരു ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു­ള്ള അ­ഭി­പ്രാ­യം വാ­സ്ത­വ­മാ­യി­രി­ക്കാ­മെ­ങ്കി­ലും, കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ അ­വ­സാ­ന­ത്തെ പെ­രു­മാ­ളാ­യി പ­റ­ഞ്ഞി­രി­ക്കു­ന്ന രാ­ജാ­വു് പ­ത്താം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ അ­ന്ത്യ­ത്തിൽ നാ­ടു­വാ­ണി­രു­ന്ന ഒരു ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യാ­ണെ­ന്നു്, അ­താ­യ­തു് ആർ­ക്കി­യോ­ള­ജി­ക്കൽ വ­കു­പ്പു­കാ­രു­ടെ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യാ­ണെ­ന്നു്, വി­ചാ­രി­ക്കു­വാ­നാ­ണു് കാ­ര­ണ­ങ്ങ­ളു­ള്ള­തു്. ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളെ ഒരു കൃ­ഷ്ണ­രാ­യർ പ­ന്ത്ര­ണ്ടു വർഷം കേരളം ഭ­രി­ക്കു­വാൻ നി­യോ­ഗി­ച്ച­യ­ച്ചു എ­ന്നും എ­ന്നാൽ മു­പ്പ­ത്താ­റു­വർ­ഷം ക­ഴി­ഞ്ഞി­ട്ടും പെ­രു­മാൾ ഭ­ര­ണ­മൊ­ഴി­യാ­യ്ക­യാൽ കൃ­ഷ്ണ­രാ­യർ കോ­പി­ച്ചു് ആ­ന­മ­ല­വ­ഴി കേ­ര­ള­ത്തെ ആ­ക്ര­മി­ച്ചു എ­ന്നും, അ­ന­ന്ത­ര­മു­ണ്ടാ­യ യു­ദ്ധ­ത്തിൽ പെ­രു­മാ­ളി­നു് ആദ്യം പ­രാ­ജ­യം പ­റ്റി­യെ­ങ്കി­ലും പി­ന്നീ­ടു് അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­നു് കൃ­ഷ്ണ­രാ­യ­രു­ടെ പടയെ ജ­യി­ക്കു­വാൻ സാ­ധി­ച്ചു എ­ന്നും കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി നൽ­കു­ന്ന വി­വ­ര­ങ്ങൾ തന്നെ ഈ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി 10-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ അ­ന്ത്യ­ത്തിൽ ജീ­വി­ച്ചി­രു­ന്നു എ­ന്നു­ള്ള അ­ഭി­പ്രാ­യ­ത്തെ പി­ന്താ­ങ്ങു­ന്നു­ണ്ടു്.

കൃ­ഷ്ണ­രാ­യർ വി­ജ­യ­ന­ഗ­ര­ച­ക്ര­വർ­ത്തി­യ­ല്ല:

ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നാ­യി കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി പ­റ­യു­ന്ന കൃ­ഷ്ണ­രാ­യർ ആ­രാ­ണു്? അ­തി­ന്റെ ഒരു പാ­ഠ­ത്തിൽ ഈ കൃ­ഷ്ണ­രാ­യർ അ­നേ­ഗു­ണ്ഡി­കൃ­ഷ്ണ­രാ­യ­രാ­ണെ­ന്നു കൂടി പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ണ്ടു്. അ­നേ­ഗു­ണ്ഡി­കൃ­ഷ്ണ­രാ­യർ 16-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തിൽ വി­ജ­യ­ന­ഗ­ര സാ­മ്രാ­ജ്യം ഭ­രി­ച്ചി­രു­ന്ന പ്ര­സി­ദ്ധ­യാ­യ കൃ­ഷ്ണ­ദേ­വ­രാ­യ­രാ­കു­ന്നു. കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി തന്നെ വി­ജ­യ­ന­ഗ­ര­ത്തി­ലെ കൃ­ഷ്ണ­ദേ­വ­രാ­യ­ന്റെ കാ­ല­ത്തിൽ നി­ന്നു് ഒരു ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ല­ധി­കം കാലം ക­ഴി­ഞ്ഞു ര­ചി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­താ­ണെ­ന്നും വി­ചാ­രി­ക്കാൻ കാ­ര­ണ­മു­ള്ള­തി­നാ­ലും, ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ കാ­ല­ത്തി­നു­ശേ­ഷം ന­ട­ന്ന­താ­യി കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി വി­വ­രി­ക്കു­ന്ന സം­ഭ­വ­ങ്ങ­ളു­ടെ കാലം അനേകം ശ­ത­വർ­ഷ­ങ്ങ­ളാ­യ­തി­നാ­ലും ആ ഗ്ര­ന്ഥ­ത്തിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച­ചി­ട്ടു­ള്ള കൃ­ഷ്ണ­രാ­യർ വി­ജ­യ­ന­ഗ­ര­ച­ക്ര­വർ­ത്തി കൃ­ഷ്ണ­ദേ­വ­രാ­യ­രു­ടെ സ്മരണ തീരെ ന­ശി­ച്ചി­ട്ടി­ല്ലാ­തി­രു­ന്ന ഒരു കാ­ല­ത്തു്, കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി പ­കർ­ത്തി­യെ­ഴു­തി­യ ഒരു വി­ദ്വാ­ന്റെ മ­നോ­ധർ­മ്മ­മാ­ണു് അ­നേ­ഗു­ണ്ഡി എന്ന വി­ശേ­ഷ­ണം ആ പേ­രി­നു ല­ഭി­ക്കു­വാ­നി­ട­യാ­ക്കി­യ­തു്. വി­ജ­യ­ന­ഗ­ര­ത്തി­ലെ കൃ­ഷ്ണ­ദേ­വ­രാ­യ­രെ­പ്പോ­ലെ അ­തി­പ്ര­ബ­ല­നാ­യി­രു­ന്ന ഒരു ദ­ക്ഷി­ണ­ഭാ­ര­ത­ച­ക്ര­വർ­ത്തി­യാ­യ­തു് രാ­ഷ്ട്ര­കൂ­ട­വം­ശ­ത്തി­ലെ കൃ­ഷ്ണൻ മൂ­ന്നാ­മൻ അഥവാ, ക­ന്ന­ര­ദേ­വൻ. പക്ഷേ, കൃ­ഷ്ണൻ മൂ­ന്നാ­മൻ എ. ഡി. 937 മു­തൽ­ക്കു് 966 വരെ നാ­ടു­വാ­ണി­രു­ന്ന­തി­നാൽ, അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ച­ര­മാ­ന­ന്ത­ര­മാ­ണു് ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യു­ടെ ഭരണം തു­ട­ങ്ങി­യ­തു്. പി­ന്നെ­യും കൃ­ഷ്ണൻ മൂ­ന്നാ­മ­ന്റെ അ­തി­യാ­യ പ്രാ­ബ­ല്യം നി­മി­ത്തം അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­രും ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­യു­ടെ മുൻ­ഗാ­മി­ക­ളു­മാ­യ ഗോ­ദ­ര­വി­യി­ലും, ഇ­ന്ദു­ഗോ­ദ­വർ­മ­നി­ലും ആ­ക്ര­മ­ണ­ഭ­യം ജ­നി­ച്ചി­രി­ക്കു­വാ­നി­ട­യു­ണ്ടെ­ങ്കി­ലും, കൃ­ഷ്ണൻ മൂ­ന്നാ­മ­ന്റെ യാ­തൊ­രു ശാ­സ­ന­ത്തി­ലും അ­ദ്ദേ­ഹം കേരളം ആ­ക്ര­മി­ച്ച­താ­യി പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടി­ല്ല. ഏ­വം­വി­ധ­ങ്ങ­ളാ­യ കാ­ര­ണ­ങ്ങ­ളാൽ രാ­ഷ്ട്ര­കൂ­ട­ച­ക്ര­വർ­ത്തി­യാ­യ കൃ­ഷ്ണൻ മൂ­ന്നാ­മ­ന­ല്ല ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­ന്റെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നാ­യ കൃ­ഷ്ണ­ദേ­വ­രാ­യ­രെ­ന്നു ന­മു­ക്കു വി­ശ്വ­സി­ക്കാം.

images/Chola_coin_with_legend__Uttama_.png
ഉത്തമ ചോ­ഴ­ന്റെ ഒരു ആ­ദ്യ­കാ­ല വെ­ള്ളി നാണയം.
ചോ­ഴ­ച­ക്ര­വർ­ത്തി­യാ­വ­ണം

സു­പ്ര­സി­ദ്ധ ചോ­ഴ­ച­ക്ര­വർ­ത്തി­യാ­യ രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴൻ ഒ­ന്നാ­മ­നു (എ. ഡി. 985–1014) ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന പല പേ­രു­ക­ളു­ടെ­യും കൂ­ട്ട­ത്തിൽ ക­ന്ന­രൻ, അ­താ­യ­തു് കൃ­ഷ്ണൻ എന്ന പേരും കൂ­ടി­യു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നും, ഈ ചോ­ഴ­ച­ക്ര­വർ­ത്തി­യെ­യാ­ണു് കൃ­ഷ്ണ­രാ­യർ എന്ന പേരിൽ ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നാ­യി കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തെ­ന്നും ഈ ലേഖകൻ വി­ശ്വ­സി­ക്കു­ന്നു. മ­റ്റു­ള്ള പേ­രു­കൾ­ക്കും പുറമേ, പ്രാ­ചീ­ന­കാ­ല­ത്തെ പാ­ണ്ഡ്യ­രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാർ മാറൻ എ­ന്നും ചടയൻ എ­ന്നു­മു­ള്ള നാ­മ­ങ്ങൾ ഇ­ട­വി­ട്ടു സ്വീ­ക­രി­ച്ചി­രു­ന്നു. ഇ­തു­പോ­ലെ സം­ഘ­കാ­ല­ത്തെ ചോ­ഴ­രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാർ കി­ള്ളി­യെ­ന്നും വളവൻ എ­ന്നു­മു­ള്ള പേ­രു­കൾ­ക്കു പുറമെ ഇ­ട­വി­ട്ടു സ്വീ­ക­രി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്നു എ­ന്നു­ള്ള­തി­നു ത­മി­ഴു് സം­ഘ­കാ­വ്യ­ങ്ങൾ സാ­ക്ഷ്യം വ­ഹി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്. ഇ­തു­പോ­ലെ തന്നെ ചേ­ര­രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാ­രും മ­റ്റു­മു­ള്ള പേ­രു­കൾ­ക്കു പുറമേ രവി എ­ന്നും ഗോ­ദ­യെ­ന്നു­മു­ള്ള നാ­മ­ങ്ങ­ളും ഇ­ട­വി­ട്ടു വ­ഹി­ച്ചി­രു­ന്നു എ­ന്നൂ­ഹി­ക്കാൻ കാ­ര­ണ­ങ്ങ­ളു­ണ്ടു്. ഈ പ­തി­വ­നു­സ­രി­ച്ചു് എ. ഡി. 9-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ മ­ധ്യ­കാ­ല­ത്തു് വി­ജ­യാ­ല­യ­ചോ­ഴൻ പു­തു­താ­യി സ്ഥാ­പി­ച്ച ചോ­ഴ­രാ­ജ­വം­ശ­ത്തി­ലെ രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാ­രും ഇ­ട­വി­ട്ടു മറ്റു നാ­മ­ങ്ങൾ­ക്കു പുറമേ കു­ന്നാ­രൻ അ­താ­യ­തു കൃ­ഷ്ണൻ എ­ന്നും ആ­ദി­ത്യൻ എ­ന്നു­മു­ള്ള നാ­മ­ങ്ങൾ സ്വീ­ക­രി­ച്ചി­രു­ന്നു എന്നു വി­ചാ­രി­ക്കു­വാൻ കാ­ര­ണ­മു­ണ്ടു്. ഇതു് മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കു­ന്ന­തി­നാ­യി വി­ജ­യാ­ല­യൻ സ്ഥാ­പി­ച്ച പുതിയ ചോ­ഴ­രാ­ജാ­വി­ന്റെ വം­ശാ­വ­ലി­യു­ടെ പ്രാ­രം­ഭ­ഭാ­ഗം പ­ട്ടി­കാ­രൂ­പ­ത്തിൽ ചുവടെ ചേർ­ക്കു­ന്നു:

– – വി­ജ­യ­ലാ­യൻ – –

– – ആ­ദി­ത്യൻ – –

– – പ­രാ­ന്ത­കൻ – –

രാ­ജാ­ദി­ത്യൻ – അ­രി­കു­ല കേസരി – ഗ­ണ്ഡ­രാ­ദി­ത്യൻ – ഉ­ത്ത­മ­ഗീ­ലി – അ­രി­ഞ്ജ­യൻ

– – –സു­ന്ദ­ര­ചോ­ഴൻ – പ­രാ­ന്ത­കൻ II

– – – ആ­ദി­ത്യൻ II –

– – –രാ­ജ­രാ­ജൻ I –

ഇവരിൽ പ­രാ­ന്ത­കൻ ഒ­ന്നാ­മ­ന്റെ യ­ഥാർ­ത്ഥ­നാ­മം ക­ന്ന­രൻ എ­ന്നാ­ണെ­ന്നു വി­ചാ­രി­ക്കു­വാൻ കാ­ര­ണ­മു­ണ്ടു്. ത­ഞ്ചാ­വൂർ ജി­ല്ല­യി­ലെ തി­ല്ലൈ­സ്ഥാ­ന­ത്തും തി­രു­വ­യ്യാ­റി­ലു­ള്ള ആ­ദി­ത്യൻ ഒ­ന്നാ­മ­ന്റെ രണ്ടു ലേ­ഖ­ന­ങ്ങ­ളിൽ ക­ന്ന­ര­ദേ­വൻ എന്ന അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ പു­ത്ര­നെ­പ്പ­റ്റി പ­റ­ഞ്ഞി­രി­ക്കു­ന്നു. ആ­ദി­ത്യൻ ഒ­ന്നാ­മൻ പ­രാ­ന്ത­കൻ എ­ന്നൊ­രു പു­ത്രൻ മാ­ത്ര­മേ ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു­ള്ളു എ­ന്നാ­ണു് ന­മ്മു­ടെ അ­റി­വു്. അ­തി­നാൽ ക­ന്ന­ര­ദേ­വൻ എ­ന്നു­പേ­രു­ള്ള ഈ രാ­ജ­കു­മാ­രൻ പ­രാ­ന്ത­ക­ന്റെ അ­നു­ജ­നാ­യി­രി­ക്കാ­മെ­ന്നു് ഇ­തേ­പ്പ­റ്റി ചി­ന്തി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ചില പ­ണ്ഡി­ത­ന്മാർ അ­ഭി­പ്രാ­യ­പ്പെ­ട്ടി­ട്ടു­ണ്ടു്. ഈ അ­ഭി­പ്രാ­യം ശ­രി­യ­ല്ലെ­ന്നും ആ­ദി­ത്യൻ ഒ­ന്നാ­മ­ന്റെ ഏ­ക­പു­ത്ര­നാ­യ പ­രാ­ന്ത­ക­ന്റെ മ­റ്റൊ­രു നാമം മാ­ത്ര­മാ­ണെ­ന്നു് ക­ന്ന­രൻ എ­ന്ന­തെ­ന്നും ഈ ലേഖകൻ വി­ചാ­രി­ക്കു­ന്നു. ഇ­തി­നു­ള്ള കാ­ര­ണ­ങ്ങൾ പ­രാ­ന്ത­കൻ എ­ന്നു­ള്ള­തു് കേവലം ഒരു ബി­രു­ദം മാ­ത്ര­മാ­ണെ­ന്നു­ള്ള­തും ന­മു­ക്കു ല­ഭി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള പ­രാ­ന്ത­കൻ ഒ­ന്നാ­മ­ന്റെ അനവധി ശാ­സ­ന­ങ്ങ­ളിൽ ഒ­ന്നി­ലും തന്നെ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ അ­നു­ജ­ന്റെ കാ­ര്യം പ­റ­യാ­തി­രി­ക്കു­ന്ന­തു­മാ­കു­ന്നു. പക്ഷേ, ഈ പ­രാ­ന്ത­കൻ ഒ­ന്നാ­മൻ, അഥവാ ക­ന്ന­ര­ദേ­വൻ എ. ഡി. 907 മു­തൽ­ക്കു് 953 വരെ നാ­ടു­വാ­ണി­രു­ന്ന­തി­നാൽ, ഇ­ദ്ദേ­ഹ­മ­ല്ല ഭാ­സ്ക­ര­വി­യു­ടെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നാ­യ കൃ­ഷ്ണ­രാ­യർ.

images/Ornamented_pillar_Darasuram.jpg
കൃ­ത്യ­മാ­യ വി­ശ­ദാം­ശ­ങ്ങ­ളു­ള്ള, ധാ­രാ­ളം അ­ല­ങ്കാ­ര­ങ്ങ­ളു­ള്ള തൂ­ണു­ക­ളും നിറയെ കൊ­ത്തു­പ­ണി­കൾ ചെയ്ത ചു­വ­രു­ക­ളു­മു­ള്ള, ദ­രാ­ശു­ര­ത്തെ ഐ­രാ­വ­തേ­ശ്വ­ര ക്ഷേ­ത്രം ചോഴ വാ­സ്തു­വി­ദ്യ­യ്ക്കും ക­ല­യ്ക്കും ഉ­ത്ത­മോ­ദാ­ഹ­ര­ണ­മാ­ണു്.

ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­ന്റെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നാ­യി നാ­ടു­വാ­ണി­രു­ന്ന ചോ­ഴ­ച­ക്ര­വർ­ത്തി­യാ­യ രാ­ജ­രാ­ജൻ ഒ­ന്നാ­മ­നു് ക­ന്ന­രൻ എന്ന പേ­രും­കൂ­ടി ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു് കാ­ഞ്ചീ­വ­രം താ­ലൂ­ക്കി­ലെ ആർ­പ­ക്കം എന്ന സ്ഥ­ല­ത്തെ ഒരു ശി­ലാ­ലേ­ഖ­നം കാ­ണി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്. രാ­ജ­രാ­ജൻ ഒ­ന്നാ­മ­ന്റെ 18-ാം വർ­ഷ­ത്തെ ഒരു ശാ­സ­ന­മാ­യ അതിൽ ചോ­ഴ­രാ­ജ്ഞി­യാ­യ ചെ­മ്പി­യൻ മു­ക്കോ­ക്കി­ഴാ­ന­ടി­കൾ ക­ന്ന­രാ­ച്ചി പി­ടാ­ര­ന­ഭം അ­വി­ട­ത്തെ ക്ഷേ­ത്ര­ത്തി­നു് ദാനം ചെ­യ്യു­വാൻ വേ­ണ്ടി ഒരു കു­ള­വും കുറെ ഭൂ­മി­യും വി­ല­യ്ക്കു വാ­ങ്ങി­യ­താ­യി പ­റ­ഞ്ഞി­രു­ന്നു. രാ­ജ­ചോ­ഴ­നു പല രാ­ജ്ഞി­മാ­രും ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന­താ­യി ന­മു­ക്ക­റി­വു­ണ്ടു്. ഈ ലേ­ഖ­ന­ത്തിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള രാ­ജ്ഞി­ക്കു് ക­ന്ന­ര­നാ­ച്ചി പി­ടാ­ന­ര­ഭം, അ­താ­യ­തു് ക­ന്ന­ര­ന്റെ ഭാ­ര്യ­യാ­യ ഭ­ട്ടാ­ര­ന­ഭം എന്നു പേ­രു­ള്ള­തു് രാ­ജ­രാ­ജ­ന്റെ ഒരു നാമം ക­ന്ന­രൻ എ­ന്നാ­ണെ­ന്നു കാ­ണി­ക്കു­ന്നു. ആ­ദി­ത്യൻ ഒ­ന്നാ­മ­തു് ആ­ദി­ത്യ­നെ­ന്നും പ­രാ­ന്ത­കൻ ഒ­ന്നാ­മ­തു് ക­ന്ന­രൻ എ­ന്നും പ­രാ­ന്ത­ക­ന്റെ മൂ­ത്ത­പു­ത്ര­നും രാ­ജ്യ­ഭാ­ര­മേൽ­ക്കു­ന്ന­തി­നു മു­മ്പു് മ­രി­ച്ച­വ­നു­മാ­യ രാ­ജാ­ദി­ത്യൻ ആ­ദി­ത്യ­നെ­ന്നും പേ­രു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന­തിൽ നി­ന്നു്, ഈ ചോ­ഴ­രാ­ജ­വം­ശ­ത്തി­ലെ രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാർ ഇ­ട­വി­ട്ടു് ആ­ദി­ത്യൻ എ­ന്നും ക­ന്ന­രൻ എ­ന്നു­മു­ള്ള നാ­മ­ങ്ങൾ കൂടി വ­ഹി­ച്ചി­രു­ന്നു എ­ന്ന­നു­മാ­നി­ക്കാം. ഈ പ­തി­വ­നു­സ­രി­ച്ചു് മു­ക­ളിൽ ചേർ­ത്തി­ട്ടു­ള്ള പ­ട്ടി­ക­യി­ലെ രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാർ­ക്കു് പേ­രി­ട്ടു­നോ­ക്കാം. അ­പ്പോൾ വി­ജ­യാ­ല­യ­നു ക­ന്ന­ര­നെ­ന്നും ആ­ദി­ത്യൻ ഒ­ന്നാ­മൻ ആ­ദി­ത്യ­നെ­ന്നും, പ­രാ­ന്ത­കൻ ഒ­ന്നാ­മൻ ക­ന്ന­ര­നെ­ന്നും രാ­ജാ­ദി­ത്യൻ ആ­ദി­ത്യ­നെ­ന്നും, അ­രി­കു­ല­കേ­സ­രി­ക്കു് ക­ന്ന­ര­നെ­ന്നും, ഗ­ണ്ഡ­രാ­ദി­ത്യ­നു ആ­ദി­ത്യ­നെ­ന്നും, ഉ­ത്ത­മ­ശീ­ലി­ക്കു ക­ന്ന­ര­നെ­ന്നും അ­രി­ഞ്ജ­യ­നു ആ­ദി­ത്യ­നെ­ന്നും, സു­ന്ദ­ര­ചോ­ഴ­ന­നു­ക­ന്ന­ര­നെ­ന്നും, ആ­ദി­ത്യൻ ര­ണ്ടാ­മ­നു ആ­ദി­ത്യ­നെ­ന്നും, രാ­ജ­രാ­ജൻ ഒ­ന്നാ­മ­നു­ക­ന്ന­ര­നെ­ന്നും, പേ­രു­കൾ ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന­താ­യി കാ­ണാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. ഏ­വം­വി­ധ­ങ്ങ­ളാ­യ കാ­ര­ണ­ങ്ങ­ളാൽ രാ­ജ­രാ­ജൻ ഒ­ന്നാ­മ­തു് ക­ന്ന­രൻ അഥവാ കൃ­ഷ്ണൻ എന്ന പേ­രും­കൂ­ടി ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു­വെ­ന്നു് വി­ശ്വ­സി­ക്കാം.

രാ­ജ­രാ­ജൻ ഒ­ന്നാ­മൻ സ­മ­കാ­ലീ­നൻ

ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നാ­യ കൃ­ഷ്ണ­രാ­യർ പാ­ണ്ഡ്യ­രാ­ജ്യ­വും കൂടി ഭ­രി­ച്ചി­രു­ന്നു എന്നു കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ കാ­ണു­ന്നു. രാ­ജ­രാ­ജൻ ഒ­ന്നാ­മൻ പാ­ണ്ഡ്യ­രാ­ജ്യ­വും ദ­ക്ഷി­ണ­തി­രു­വി­താം­കൂ­റും കൂടി കീ­ഴ­ട­ക്കി ഭ­രി­ച്ചി­രു­ന്നു എ­ന്നു് ന­മു­ക്ക­റി­വു­ണ്ടു്. പി­ന്നെ­യും കൃ­ഷ്ണ­രാ­യൻ കേരളം ആ­ക്ര­മി­ച്ചു എന്നു കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­തും രാ­ജ­രാ­ജൻ ഒ­ന്നാ­മ­നു ന­ല്ല­പോ­ലെ ചേ­രു­ന്ന­താ­ണു്. ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യു­ടെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നാ­യ രാ­ജ­രാ­ജൻ ഒ­ന്നാ­മൻ (985–1014) ഇ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ പു­ത്ര­നും പിൻ­ഗാ­മി­യു­മാ­യ രാ­ജേ­ന്ദ്ര­ചോ­ഴൻ ഒ­ന്നാ­മൻ (1012–1044) എ­ന്നി­വ­രു­ടെ ശാ­സ­ന­ങ്ങ­ളും ക­ലിം­ഗ­ത്തു­പ­ര­ണി മു­ത­ലാ­യ ചില തമിഴ് കാ­വ്യ­ങ്ങ­ളും കൊം­ഗു­ദേ­ശ­രാ­ജാ­ക്കൾ എന്ന പ്രാ­ചീ­ന­ച­രി­ത്ര­വും സൂ­ക്ഷി­ച്ചു പ­ഠി­ക്കു­ന്ന­താ­യാൽ, രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴ­ന്റെ കാ­ല­ത്തു് ചോ­ഴ­സൈ­ന്യം കേ­ര­ള­ത്തെ ആ­ക്ര­മി­ച്ച­താ­യും രാ­ജേ­ന്ദ്ര­ചോ­ഴ­ന്റെ കാ­ല­ത്തു് ചോ­ഴ­സൈ­ന്യം ഒ­രി­ക്കൽ കേ­ര­ള­ത്തെ ആ­ക്ര­മി­ച്ച­താ­യും കാ­ണാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴൻ ഒ­ന്നാ­മ­ത്തെ ആ­ക്ര­മ­ണം എ. ഡി. 985-നും 989-നും ഇ­ട­യ്ക്കു­ണ്ടാ­യ ഒരു നാ­വി­കാ­ക്ര­മ­ണ­മാ­യി­രു­ന്നു. രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴ­ന്റെ നാ­ലാ­മ­ത്തെ ആണ്ടു മു­തൽ­ക്കു­ള്ള എല്ലാ ശാ­സ­ന­ങ്ങ­ളി­ലും “കാ­ന്ത­ളുർ ചാലൈ ക­ല­മ­റു­ത്ത­രു­ളി” അ­താ­യ­തു് വി­ഴി­ഞ്ഞ­ത്തി­നു സ­മീ­പ­ത്തു­വ­ച്ചു് ചേ­ര­നാ­വി­ക സൈ­ന്യ­ത്തെ ന­ശി­പ്പി­ച്ചു എ­ന്നു­ള്ള പ്ര­സ്താ­വ­ന കാ­ണു­ന്ന­തു­കൊ­ണ്ടും ദ­ക്ഷി­ണ­തി­രു­വി­താം­കൂ­റി­ലെ ദർശനം കോ­പ്പി­ലും, ശു­ചീ­ന്ദ്ര­ത്തു­മു­ള്ള രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴ­ന്റെ ശാ­സ­ന­കൾ പാ­ണ്ഡ്യ­രാ­ജ്യ­ത്തു­ള്ള അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ശാ­സ­ന­ങ്ങ­ളെ­ക്കാൾ മു­മ്പു­ള്ള­വ­യാ­യ­തി­നാ­ലു­മാ­ണു്, അ­ദ്ദേ­ഹം ക­ര­വ­ഴി­ക്കു് പാ­ണ്ഡ്യ­രാ­ജ്യ­ത്തിൽ­ക്കൂ­ടി ദ­ക്ഷി­ണ­തി­രു­വി­താം­കൂ­റിൽ ക­ട­ക്കാ­തെ ക­ടൽ­വ­ഴി വി­ഴി­ഞ്ഞ­ത്തി­നു തെ­ക്കു­ള്ള ഭാ­ഗ­ങ്ങൾ ആ­ക്ര­മി­ച്ചു കീ­ഴ­ട­ക്കി എന്നു വി­ചാ­രി­ക്കേ­ണ്ടി­യി­രി­ക്കു­ന്നു. അ­ന്നു് ദ­ക്ഷി­ണ­തി­രു­വി­താം­കൂ­റി­നെ­യും ച­ങ്ങ­നാ­ശ്ശേ­രി വ­രെ­യു­ള്ള മ­ധ്യ­തി­രു­വി­താം­കൂ­റി­നെ­യും ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­ന്റെ സാ­മ­ന്ത­നാ­യ വേ­ണാ­ട്ടു­ട­യ­വൻ ശ്രീ­വ­ല്ല­ഭൻ ഗോദ ഭ­രി­ച്ചി­രു­ന്നു.

images/vatteluthu.jpg
ത­ഞ്ചാ­വൂർ ബൃ­ഹ­ദേ­ശ്വ­ര ക്ഷേ­ത്ര­ത്തി­ലെ വ­ട്ടെ­ഴു­ത്തു ലി­പി­യി­ലു­ള്ള ശി­ലാ­ലി­ഖി­ത­ങ്ങൾ.
രാ­ജ­രാ­ജ­ന്റെ ര­ണ്ടാം ആ­ക്ര­മ­ണം

രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴ­ന്റെ ര­ണ്ടാ­മ­ത്തെ ആ­ക്ര­മ­ണം എ. ഡി. 999-നും 1005-നും ഇ­ട­യ്ക്കാ­ണു­ണ്ടാ­യ­തു്. ഈ ആ­ക്ര­മ­ണ­ത്തി­നു പ്ര­ത്യേ­ക കാരണം ഭാ­സ്ക­ര­വർ­മൻ ചോ­ഴ­രാ­ജാ­വി­ന്റെ ദൂതനെ അ­പ­മാ­നി­ച്ച­താ­കു­ന്നു. ഇതിനെ പ­റ്റി­യാ­ണു് ഒ­ടു­ക്കൂ­ത്ത­രു­ടെ വി­ക്ര­മ­ചോ­ഴ­ന­ലാ എന്ന ത­മി­ഴ്കാ­വ്യ­ത്തി­ലെ,

“തു­തർ­ക്കാ­യ്

പണ്ടു പ­ക­ലോ­ന്റി ലീ­രൊ­മ്പ­തു­ചു­ര­മും

കൊ­ണ്ടു മലൈ നാടു കൊ­ണ്ടോ­നും”

(അ­താ­യ­തു് ദൂ­തർ­ക്കു­വേ­ണ്ടി ഒരു പകലിൽ പ­തി­നെ­ട്ടു വ­ന­ങ്ങ­ളും പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി കേ­ര­ള­ത്തെ തന്റെ കീ­ഴി­ലാ­ക്കി­യ­വ­നും) എന്ന ഭാഗം പ­റ­യു­ന്ന­തു്. തന്റെ ദൂതനെ അ­പ­മാ­നി­ച്ചു സർ­വ്വ­രാ­ജ്യ­നീ­തി ലം­ഘി­ച്ച­തി­നു് പ്ര­തി­കാ­ര­മാ­യി രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴൻ കേ­ര­ള­ത്തെ വ­ട­ക്കു­നി­ന്നും തെ­ക്കു­നി­ന്നും ആ­ക്ര­മി­ക്കു­വാൻ തീ­രു­മാ­നി­ച്ചു. താൻ അ­തി­നു­മു­മ്പു­ത­ന്നെ കീ­ഴ­ട­ക്കി ഭ­രി­ച്ചു വ­ന്നി­രു­ന്ന പാ­ണ്ഡ്യ­രാ­ജ്യ­ത്തിൽ­കൂ­ടി രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴൻ തന്നെ ഒരു സേനയെ ദ­ക്ഷി­ണ­കേ­ര­ള­ത്തി­ലേ­ക്കു ന­യി­ച്ചു ഈ സൈ­ന്യം ഉതകൈയ, അ­താ­യ­തു് ദ­ക്ഷി­ണ­തി­രു­വി­താം­കൂ­റി­ലെ ക­ല­ക്ക­ളം താ­ലൂ­ക്കി­ലെ ഉ­ദ­യ­ഗി­രി­ക്കോ­ട്ട­യെ രോ­ധി­ച്ചു കീ­ഴ­ട­ക്കു­ക­യും കൊ­ല്ലം­വ­രെ­യു­ള്ള പ്ര­ദേ­ശ­ത്തെ ക­ര­സ്ഥ­മാ­ക്കു­ക­യും ചെ­യ്തു. ഈ പ്ര­ദേ­ശം അന്നു ഭ­രി­ച്ചി­രു­ന്ന­തു് ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യു­ടെ സാ­മ­ന്ത­നും വേ­ണാ­ട്ടു­ട­യ­വ­നു­മാ­യ ഗോ­വർ­ധ­ന മാർ­ത്താ­ണ്ഡ­നാ­യി­രു­ന്നു. ഈ സം­ഭ­വ­ങ്ങ­ളെ­ക്കു­റി­ച്ചാ­ണു് ക­ലിം­ഗ­ത്തു പ­ര­ണി­യി­ലെ,

“ച­ത­യ­നാൾ വിഴ, ഉതിയർ മണ്ഡല-​

ന്ത­ന്നിൽ വൈ­ത്ത­വൻ­റ­നി­യോർ മാവിൻമേ-​

ലു­ത­യ­പാ­നു­വൊ­ത്തു­ത­കൈ വെൻ­റ­കോ

നൊരു കൈ­വാ­ര­ണം പല ക­വർ­ന്ത­തും”

എന്ന ഭാ­ഗ­ത്തിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­രി­ക്കു­ന്ന­തു്. ഉ­ദ­യ­ഗി­രി­യിൽ സ്ഥി­തി­ചെ­യ്യു­ന്ന ഉ­ദ­യ­ഭാ­നു­വെ­പ്പോ­ലെ, തന്റെ മ­ദ­ഗ­ജ­ത്തിൽ സ്ഥി­തി­ചെ­യ്ത രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴൻ ഉ­ദ­യ­ഗി­രി­യും മ­റ്റും പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി അ­വി­ടെ­വ­ച്ചു തന്റെ ജ­ന്മ­ന­ക്ഷ­ത്ര­മാ­യ ച­ത­യ­നാൾ സം­ബ­ന്ധി­ച്ച ആ­ഘോ­ഷ­ങ്ങൾ ന­ട­ത്തി എ­ന്നാ­ണു് ഇ­തി­ന്റെ സാരം. തന്റെ തി­രു­നാ­ളാ­യ അൽ­പ്പ­ശി ചതയം ദ­ക്ഷി­ണ­തി­രു­വി­താം­കു­റി­ലെ തി­രു­ന­ന്തി­ക്ക­ര ക്ഷേ­ത്ര­ത്തിൽ എ­ഴു­ദി­വ­സം ആ­ഘോ­ഷി­ക്കു­ന്ന­തി­നു­വേ­ണ്ട ഏർ­പ്പാ­ടു് താൻ ചെ­യ്തു എന്നു കാ­ണി­ക്കു­ന്ന രാ­ജാ­രാ­ജ­ചോ­ഴ­ന്റെ ഒരു ശി­ലാ­ശാ­സ­നം ദ­ക്ഷി­ണ­തി­രു­വി­താം­കൂ­റി­ലു­ണ്ടു്.

images/Nataraja.jpg
ന­ട­രാ­ജ­ന്റെ ചോഴ വി­ഗ്ര­ഹം, വെ­ങ്ക­ല­ത്തിൽ തീർ­ത്ത­തു്.
ഉ­ത്ത­ര­കേ­ര­ളം പി­ടി­ച്ച­തെ­ങ്ങ­നെ?

ഉ­ത്ത­ര­കേ­ര­ളം പി­ടി­ക്കു­വാൻ രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴൻ നി­യേ­ാ­ഗി­ച്ച ചോഴ സൈ­ന്യ­ത്തി­ന്റെ നായകൻ തെ­ക്കൻ കൊം­ഗു­രാ­ജ്യ­ത്തി­ലെ തന്റെ സാ­മ­ന്ത രാ­ജാ­വാ­യ വീ­ര­കേ­ര­ളൻ അ­മ­ര­ഭു­ജം­ഗ­വർ­മ്മ­നാ­യി­രു­ന്നു. മധുര ജി­ല്ല­യി­ലെ പഴനി താ­ലൂ­ക്കും കോ­യ­മ്പ­ത്തൂർ ജി­ല്ല­യി­ലെ ഉ­ദു­മാൽ­പ്പേ­ട്ട, പൊ­ള്ളാ­ച്ചി, ധാ­രാ­പു­രം, കോ­യ­മ്പ­ത്തൂർ എന്നീ താ­ലൂ­ക്കു­ക­ളും ഉൾ­പ്പെ­ട്ടി­രു­ന്ന തെ­ക്കൻ കൊം­ഗു­രാ­ജ്യം ചോ­ഴ­രാ­ജാ­വാ­യ ആ­ദി­ത്യൻ ഒ­ന്നാ­മ­നു മു­മ്പു് കേ­ര­ത്തി­ന്റെ ഒ­രു­ഭാ­ഗ­മാ­യി­രു­ന്നു. ആ­ദി­ത്യൻ ഒ­ന്നാ­മൻ അതിനെ കീ­ഴ­ട­ക്കു­ക­യു­ണ്ടാ­യി. എ­ന്നാൽ പ­രാ­ന്ത­കൻ ഒ­ന്നാ­മ­ന്റെ അ­ന്ത്യ­കാ­ല­ത്തെ ക­ലാ­പ­ങ്ങൾ നി­മി­ത്തം തെ­ക്കൻ കൊം­ഗി­നു് സ്വാ­ത­ന്ത്ര്യം കി­ട്ടി. രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴൻ വീ­ണ്ടും തെ­ക്കൻ കൊം­ഗി­നെ കീ­ഴ­ട­ക്കി അ­തി­ന്റെ രാ­ജാ­വാ­യ അ­മ­ര­ഭു­ജം­ഗ­വർ­മ­നെ തന്റെ സാ­മ­ന്ത­നാ­ക്കി­ച്ച­മ­ച്ചു. ഈ അ­മ­ര­ഭു­ജം­ഗ­വർ­മ­നാ­ണു് രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴ­നു വേ­ണ്ടി ഉ­ത്ത­ര­കേ­ര­ളം ആ­ക്ര­മി­ച്ച­തു്. അ­മ­ര­ഭു­ജം­ഗൻ കേരളം ആ­ക്ര­മി­ച്ച­തി­നെ­പ്പ­റ്റി­യു­ള്ള വി­വ­ര­ങ്ങൾ കൊം­ഗു­ദേ­ശ­രാ­ജാ­ക്കൾ നൽ­കു­ന്നു­ണ്ടു്. അ­തി­ങ്ങ­നെ­യാ­ണു്: അ­മ­ര­ഭു­ജം­ഗൻ ച­തു­രം­ഗ­സേ­ന­യോ­ടു­കൂ­ടി സ­ഹ്യ­പർ­വ്വ­ത­നി­ര­യി­ലെ­ത്തി­യ­പ്പോൾ കേ­ര­ള­രാ­ജാ­വു് ച­തുർ­ബ­ല­ഗ­ണം മു­ത­ലാ­യ യാ­ഗ­ങ്ങൾ ന­ട­ത്തു­ക­യാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു് അ­ദ്ദേ­ഹം അ­റി­യു­ക­യു­ണ്ടാ­യി. ഇ­തു­കൊ­ണ്ടു് കോ­പി­ച്ചു് അ­മ­ര­ഭു­ജം­ഗൻ കോ­ട്ടൂർ ഇ­ന്ദ്ര­ഗി­രി, നീ­ല­ഗി­രി ദുർ­ഗ്ഗം മു­ത­ലാ­യ സ്ഥ­ല­ങ്ങൾ പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി. ഇ­ത­റി­ഞ്ഞു കേ­ര­ള­രാ­ജാ­വു് ഭ­യ­ന്നു് ഒരു ക­പ്പ­ലിൽ കേറി സ­മു­ദ്ര­മ­ധ്യ­ത്തി­ലു­ള്ള ഒരു ദ്വീ­പിൽ ചെ­ന്നു് അഭയം പ്രാ­പി­ച്ചു. അ­ന­ന്ത­രം അ­മ­ര­ഭു­ജം­ഗൻ ത­നി­ക്കു കി­ട്ടി­യ അനവധി ധ­ന­ത്തെ സ­ഹ്യ­പർ­വ്വ­താ­ഗ്ര­ത്തി­ലു­ള്ള ഒരു ശി­വാ­ല­യ­ത്തിൽ നി­ക്ഷേ­പി­ക്കു­ക­യും താൻ പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി­യ ദേ­ശ­ത്തി­ന്റെ പ­ടി­ഞ്ഞാ­റെ അ­റ്റ­ത്തു് ഒരു ജ­യ­സ്തം­ഭം നാ­ട്ടു­ക­യും ചെ­യ്തു.

ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യു­ടെ വിജയം—സാ­മൂ­തി­രി വം­ശ­സ്ഥാ­പ­നം

‘കൊം­ഗു­ദേ­ശ­രാ­ജാ­ക്ക­ളി’ൽ ഇ­ങ്ങ­നെ വി­വ­രി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള കേ­ര­ളാ­ക്ര­മ­ണ­ത്തെ­യും അതിനെ തു­ടർ­ന്നു­ണ്ടാ­യ കേ­ര­ളീ­യ­രു­ടെ വി­ജ­യ­ത്തെ­യു­മാ­ണു് കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യി­ലെ ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളു­ടെ കാ­ല­ത്തു് നടന്ന കൃ­ഷ്ണ­രാ­യ­രു­ടെ ആ­ക്ര­മ­ണ­മാ­യി വർ­ണ്ണി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്ന­തു്. അ­മ­ര­ഭു­ജം­ഗൻ ചോ­ഴ­ച­ക്ര­വർ­ത്തി­ക്കു­വേ­ണ്ടി പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി­യ കോ­ട്ടൂർ, പൊ­ള്ളാ­ച്ചി താ­ലൂ­ക്കിൽ ആനമല ഗ്രാ­മ­ത്തി­നു സ­മീ­പ­മു­ള്ള ഒരു സ്ഥ­ല­മാ­ണു്. കൃ­ഷ്ണ­രാ­യർ ആനമല കേറി കോ­ട്ട­യു­റ­പ്പി­ച്ചു എന്നു കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­തു് അ­മ­ര­ഭു­ജം­ഗൻ കോ­ട്ടൂ­രി­നെ പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി­യ­തി­നെ­പ്പ­റ്റി­യാ­കു­ന്നു. നീ­ല­ഗി­രി താ­ലൂ­ക്കി­ന്റെ ഏ­താ­നും ഭാ­ഗ­ങ്ങൾ കേ­ര­ള­ത്തിൽ ഉൾ­പ്പെ­ട്ടി­രു­ന്ന­തു­കൊ­ണ്ടാ­ണു് അ­മ­ര­ഭു­ജ­ഗൻ നീ­ല­ഗി­രി­ദുർ­ഗ്ഗ­വും ഇ­ന്ദ്ര­ഗി­രി­യും പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി­യ­തു്. ആ­ന­മ­ല­യ്ക്കു സമീപം അ­മ­ര­ഭു­ജം­ഗൻ പാർ­പ്പി­ച്ചി­രു­ന്ന ചോ­ഴ­സൈ­ന്യ­ത്തെ താ­മ­സി­യാ­തെ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി തോൽ­പ്പി­ക്കു­ക­യു­ണ്ടാ­യി. ഇതിനെ അല്പം വി­സ്ത­രി­ച്ചു് കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ വി­വ­രി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. ഈ യു­ദ്ധ­ത്തിൽ ജയം നേ­ടു­ന്ന­തി­നു് അ­ത്യ­ന്തം സ­ഹാ­യി­ച്ച­വർ മാ­നി­ച്ചൻ, വി­ക്ര­മൻ എന്നീ പൂ­ന്തു­റ­ക്കാ­രാ­യ ര­ണ്ടു് ഏ­റാ­ടി­മാ­രാ­യി­രു­ന്നു­വെ­ന്നും, ഇവർ പി­ന്നീ­ടു് സാ­മൂ­തി­രി­വം­ശ­ത്തി­ന്റെ സ്ഥാ­പ­ക­രാ­യി ഭ­വി­ച്ചു എ­ന്നും കൂടി കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ കാ­ണു­ന്നു. ഇവർ ഭാ­സ്ക­ര­വി­വർ­മ­ന്റെ അ­ന്ത്യ­കാ­ല­ത്തോ അതിനു സ­മീ­പി­ച്ചോ സാ­മൂ­തി­രി­വം­ശം സ്ഥാ­പി­ച്ചു എ­ന്നു­ള്ള ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ പ്ര­സ്താ­വ­ന ശ­രി­യ­ല്ല. ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മൻ എ. ഡി. 1016-ൽ ഇ­സു­പ്പു് ഇ­റ­പ്പ­നു­കൊ­ടു­ത്ത കൊ­ച്ചി­ച്ചെ­പ്പേ­ടിൽ വേ­ണാ­ടു്, വെപലി നാടു്, നെ­ടും­പു­ര­യൂർ­നാ­ടു് (പാ­ല­ക്കാ­ടു്) എന്നീ പ്ര­ദേ­ശ­ങ്ങ­ളി­ലെ നാ­ടു­വാ­ഴി­ക­ളോ­ടൊ­പ്പം ഏറാൾ നാ­ട്ടി­ലെ (ഏ­റ­നാ­ട്ടി­ലെ) മാ­ന­വ­പാ­ല­മാ­ന­വീ­യ­നെ­യും പറ്റി പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തി­നാൽ, ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യു­ടെ കാ­ല­ത്തി­നു മു­മ്പു­ത­ന്നെ സാ­മൂ­തി­രി വം­ശ­ക്കാർ ഏ­റ­നാ­ട്ടി­ലെ നാ­ടു­വാ­ഴി­ക­ളാ­യി­ത്തീർ­ന്നി­രു­ന്നു എ­ന്ന­തു് സം­ശ­യ­മ­റ്റ സം­ഗ­തി­യാ­ണു്. പ്ര­സ്തു­ത കൊ­ച്ചി ചെ­പ്പേ­ടി­ലേ മാ­ന­വി­യ­നോ, അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ മുൻ­ഗാ­മി­യോ ആ­യി­രി­ക്കും കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യി­ലെ മാ­നി­ച്ചൻ.

മൂ­ന്നാ­മ­ത്തെ കേ­ര­ളാ­ക്ര­മ­ണം

രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴ­ന്റെ അ­ന്ത്യ­കാ­ല­ത്താ­ണു്, അ­താ­യ­തു് എ. ഡി. 1014-​ലാണു് മൂ­ന്നാ­മ­ത്തെ ആ­ക്ര­മ­ണം ന­ട­ന്ന­തു്. ഇതു് രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴ­ന്റെ പു­ത്ര­നും യു­വ­രാ­ജാ­വു­മാ­യ രാ­ജേ­ന്ദ്ര­ചോ­ഴൻ ക­ടൽ­വ­ഴി ന­ട­ത്തി­യ ഒരു നാ­വി­കാ­ക്ര­മ­ണ­മാ­ണു്. ഈ ആ­ക്ര­മ­ണ­ത്തിൽ ചോ­ഴ­രു­ടെ ക­ടൽ­പ്പ­ട ചേ­ര­രാ­ജ­ധാ­നി­യാ­യ മ­ഹോ­ദ­യ­പു­ര­ത്തെ (കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂ­രി­നെ) ആ­ക്ര­മി­ച്ചു് തീ വ­യ്ക്കു­ക­യും, ചേ­ര­രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാ­രു­ടെ പ­ര­ശു­രാ­മ­മു­ടി മു­ത­ലാ­യ പ്രാ­ചീ­ന കി­രീ­ടാ­ദ്യാ­ഭ­ര­ണ­ങ്ങ­ളെ അവയെ സൂ­ക്ഷി­ച്ചു­വ­ച്ചി­രു­ന്ന ചേ­ന്ദ­മം­ഗ­ല­ത്തു കോ­ട്ട­യിൽ­നി­ന്നു കൊള്ള ചെ­യ്തു­കൊ­ണ്ടു­പോ­കു­ക­യും ചെ­യ്തു. ഈ പട തി­രി­ച്ചു­പോ­കു­ന്ന വ­ഴി­ക്കു് മാ­ല­ദ്വീ­പ­ങ്ങ­ളെ­യും പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി. ഈ സം­ഭ­വ­ങ്ങ­ളെ­യാ­ണു് രാ­ജേ­ന്ദ്ര­ചോ­ഴ­ന്റെ ശാ­സ­ന­ങ്ങ­ളി­ലെ “എ­റി­വ­ടൈ കേരലൻ മു­റൈ­മൈ­യിർ ചൂ­ട്ടം കു­ല­ത­ന­മാ­കി­യ പ­ലർ­ചു­രൾ­മു­ടി­യും ചെ­ങ്ക­തിർ­മാ­ലൈ­യും ചെ­ങ്ക­തിർ­വേ­ലൈ­ത്തോൽ പെ­രു­ങ്കാ­വർ പൽ­പ­ഴ­ന്തീ­വു­ഞ്ചെ­രു­വിർ ചി­ന­വിൽ ഉ­രു­പ­ത്തൊ­രു കാൽ അ­രൈ­ചു­ക­ളൈ കട്ട പ­ര­ചു­രാ­മൻ മേ­വ­രും ചാ­ന്തി­മ­ത്തീ­വൃ­രൻ ക­രു­തി­യി­രു­ത്തി­യ ചെ­മ്പൊർ തി­രു­ത്ത­കു­മു­ടി­യും” എന്ന ഭാഗം വി­വ­രി­ക്കു­ന്ന­തു്. ഇ­തിൽ­പ­റ­യു­ന്ന ചാ­ന്തി­മ­ത്തി­വു് ചേ­ന്ദ­മം­ഗ­ല­മാ­ണു്. ഈ ആ­ക്ര­മ­ണ­ത്തിൽ ചോ­ഴ­രു­ടെ ഈ ക­ടൽ­പ്പ­ട മ­ഹോ­ദ­യ­പ­ട്ട­ണ­ത്തെ തീ­വ­ച്ചു ന­ശി­പ്പി­ച്ച­തി­നെ സ്മ­രി­ക്കു­ന്ന “പ­ട്ട­ണം ചു­ട്ടും പ­ക­ലി­റ­ങ്ങി ഇ­നി­യെ­ന്തി­നാ മകളെ മു­ട്ടാ­കാ (അ­താ­യ­തു് മു­ടു­പ­ടം)” എന്ന ഒരു ചൊ­ല്ലു് മ­ധ്യ­കേ­ര­ള­ത്തി­ലെ സു­റി­യാ­നി (ക്രി­സ്ത്യാ­നി) കളുടെ ഇ­ട­യ്ക്കു് പ്ര­ചാ­ര­ത്തി­ലി­രു­ന്നി­രു­ന്നു. ഈ ആ­ക്ര­മ­ണ­ത്തിൽ കേ­ര­ളീ­യർ­ക്കു് പ­രാ­ജ­യം പ­റ്റി­യ­തി­നാൽ ഇ­തി­നെ­പ്പ­റ്റി കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ ഒ­ന്നും പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടി­ല്ലാ­ത്ത­തു­കൊ­ണ്ടു് അ­ത്ഭു­ത­പ്പെ­ടു­വാ­നി­ല്ല.

images/Islamic_Cemetery.jpg
ആ­ദ്യ­കാ­ല ഇ­സ്ലാം­മ­ത­സ്ഥാ­പ­ക­രാ­യ ര­ണ്ടു് പ­ണ്ഡി­ത­ന്മാ­രു­ടെ ശ­വ­കു­ടീ­ര­ങ്ങൾ.

എ. ഡി. 1019-നു സ­മീ­പി­ച്ചാ­ണു്, രാ­ജ­രാ­ജ­ചോ­ഴ­ന്റെ പിൻ­ഗാ­മി­യാ­യ രാ­ജേ­ന്ദ്ര­ചോ­ഴൻ കേ­ര­ള­ത്തെ ആ­ക്ര­മി­ച്ച­തു്. ഈ ആ­ക്ര­മ­ണ­ത്തിൽ അ­ദ്ദേ­ഹം തി­രു­വ­ന­ന്ത­പു­രം വ­രെ­യു­ള്ള ദ­ക്ഷി­ണ­കേ­ര­ള­ഭാ­ഗം പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി­യെ­ന്നു വി­ഴി­ഞ്ഞ­ത്തി­നു രാ­ജേ­ന്ദ്ര­ചോ­ഴ­പ­ട്ട­ണം എന്ന പേ­രു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന­തിൽ നി­ന്നും അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ഒരു ശാസനം തി­രു­വ­ന­ന്ത­പു­ര­ത്തെ വലിയ ചാല ക്ഷേ­ത്ര­ത്തിൽ­നി­ന്നു ക­ണ്ടെ­ടു­ത്തി­ട്ടു­ള്ള­തിൽ നി­ന്നും അ­നു­മാ­നി­ക്കാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. താൻ ഇ­ങ്ങ­നെ പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി­യ ദ­ക്ഷി­ണ­കേ­ര­ള­ത്തെ അതിനു മു­മ്പു­ത­ന്നെ ചോ­ഴ­രു­ടെ അ­ധീ­ന­ത്തോ­ടു വ­ന്നി­രു­ന്ന പാ­ണ്ഡ്യ­രാ­ജ്യ­ത്തോ­ടു കൂ­ട്ടി­ച്ചേർ­ത്തു് അതിനെ മ­ധു­ര­യിൽ നി­ന്നു തന്റെ വൈ­സ്രോ­യി­യാ­യി ഭ­രി­ക്കു­വാൻ പു­ത്ര­നാ­യ ജ­ടാ­വർ­മൻ സു­ന്ദ­ര­ചോ­ഴ­പാ­ണ്ഡ്യ­നെ രാ­ജേ­ന്ദ്ര­ചോ­ഴൻ നി­യ­മി­ക്കു­ക­യും ചെ­യ്തു. ദ­ക്ഷി­ണ­തി­രു­വി­താം­കു­റി­നെ അ­മർ­ത്തി വ­ച്ചു­കൊ­ണ്ടി­രി­ക്കു­വാ­നാ­യി രാ­ജേ­ന്ദ്ര­ചോ­ഴൻ കോ­ട്ടാ­റ്റു് ഒരു ചോ­ഴ­സൈ­ന്യ­ത്തെ സ്ഥാ­പി­ച്ചു. മൂ­ഷി­ക­വം­ശ­കാ­വ്യ­ത്തിൽ രാ­മ­ഘ­ടൻ ജ­യ­മാ­നി എന്ന മൂഷിക രാ­ജാ­വി­ന്റെ അ­ന്ത്യ­കാ­ല­ത്തു് ചോ­ഴ­രു­ടെ ഒരു കേ­ര­ളാ­ക്ര­മ­ണം ഉ­ണ്ടാ­യ­താ­യി പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ണ്ടു്. ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യു­ടെ കാ­ല­ത്ത­ല്ല, അതിനു ആറോ ഏഴോ ത­ല­മു­റ­യ്ക്കു മു­മ്പാ­ണു് മൂ­ഷി­ക­വം­ശ­ത്തിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള പ്ര­സ്തു­താ­ക്ര­മ­ണം ഉ­ണ്ടാ­യ­തെ­ന്നും ഇവിടെ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചു കൊ­ള്ള­ട്ടെ.

തോ­ല­ന്റെ ഭാ­ഷ­യു­ടെ കാലം:

ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യു­ടെ ആ­ശ്രി­ത­നാ­യ തോ­ല­ക­വി മഹോദയ പു­രേ­ശ­ച­രി­തം എന്ന സം­സ്കൃ­ത­കാ­വ്യ­ത്തി­നു പുറമെ, അനേകം ഒറ്റ ശ്ലോ­ക­ങ്ങൾ മ­ല­യാ­ള­ത്തി­ലും സം­സ്കൃ­ത­ത്തി­ലും ര­ചി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. ദു­ഷ്ക­വി­ക­ളെ ആ­ക്ഷേ­പി­ച്ചു് തോലൻ ര­ചി­ച്ച­താ­യി പ­റ­യ­പ്പെ­ടു­ന്ന ഒരു മ­ല­യാ­ള­ശ്ലോ­കം ചുവടെ ചേർ­ക്കു­ന്നു:

“കിടപ്പവിറ്റെക്കിടവാതവിറ്റോ-​

ടി­ണ­ച്ച ക്ലി­ഷ്ട­മ­ന്വി­താ­നി

പദാനി കാൺ മൂ­രി­ക­ളെ­ക്ക­ണ­ക്കേ

ക­വി­ക്ക­രി­ങ്ക­യ്യർ പി­ണ­യ്ക്കു­മാ­റു!”

ഈ ശ്ലോ­ക­ത്തി­ലെ മ­ല­യാ­ള­ത്തി­ന്റെ താ­ര­ത­മ്യേ­ന­യു­ള്ള ആ­ധു­നി­ക­ത്വം തോ­ല­നും ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യും ക്രി­സ്ത്വ­ബ്ദം അ­ഞ്ചി­ലോ ആറിലോ, ഏഴിലോ, അല്ല ജീ­വി­ച്ചി­രു­ന്ന­തെ­ന്നു് സം­ശ­യം­വി­നാ കാ­ണി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്. ലീ­ലാ­തി­ല­ക­ത്തിൽ ഉ­ദ്ധ­രി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള മ­ണി­പ്ര­വാ­ള­ശ്ലോ­ക­ങ്ങ­ളി­ലെ ഭാഷ ത­ന്നെ­യാ­ണു് തോ­ല­ന്റെ മ­ല­യാ­ള­ശ്ലോ­ക­ങ്ങ­ളി­ലും കാ­ണു­ന്ന­തു്. ലീ­ലാ­തി­ല­ക­ത്തിൽ ഉ­ദ്ധ­രി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ശ്ലോ­ക­ങ്ങൾ അ­തി­ന്റെ ര­ച­നാ­കാ­ല­ത്തിൽ നി­ന്നും അധികം വി­ദൂ­ര­ങ്ങ­ളാ­യ കാ­ല­ങ്ങ­ളിൽ നിർ­മ്മി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­വ­യ­ല്ല. ഈ സം­ഗ­തി­യും ഭാ­സ്ക­ര ര­വി­വർ­മ­ന്റെ കാലം എ. ഡി. പ­ത്താം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ അ­ന്ത്യ­കാ­ല­ത്താ­ണെ­ന്നു­ള്ള അ­ഭി­പ്രാ­യ­ത്തെ പി­ന്താ­ങ്ങു­ന്നു­ണ്ടു്.

അ­വ­സാ­ന­ത്തെ രാ­ജാ­വു് ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യ­ല്ല:

മു­ക­ളിൽ വി­വ­രി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള സം­ഗ­തി­ക­ളിൽ നി­ന്നു് ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളാ­യി കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്ന രാ­ജാ­വാ­ണു് എ. ഡി. 978 മു­തൽ­ക്കു് 1036 വരെ നാ­ടു­വാ­ണി­രു­ന്ന ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മൻ എന്നു സം­ശ­യം­വി­നാ വി­ശ്വ­സി­ക്കാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. എ­ന്നാൽ ഈ രാ­ജാ­വാ­ണു് ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളെ­ന്നും, അ­ദ്ദേ­ഹം തന്റെ അ­ന്ത്യ­കാ­ല­ത്തു് കേ­ര­ള­ത്തെ ബ­ന്ധു­ക്കൾ­ക്കും ആ­ശ്രി­തൻ­മാർ­ക്കു­മാ­യി വീ­തി­ച്ചു കൊ­ടു­ത്തു­വെ­ന്നും ഇ­ദ്ദേ­ഹം ബൗ­ദ്ധ­മ­തം (ഇ­സ്ലാം­മ­തം) സ്വീ­ക­രി­ച്ചു മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യെ­ന്നും കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള വി­വ­ര­ങ്ങൾ വാ­സ്ത­വ­ങ്ങ­ള­ല്ല. കൊ­ല്ല­ത്തെ രാ­മേ­ശ്വ­ര­ക്ഷേ­ത്ര­ത്തി­ലു­ള്ള കു­ല­ശേ­ഖ­ര­ച­ക്ര­വർ­ത്തി­യു­ടെ എ. ഡി. 1103-ലെ ശാസനം ചേ­ര­മാൻ­പെ­രു­മാ­ക്ക­ന്മാ­രു­ടെ ഭരണം ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­നോ­ടു­കൂ­ടി അ­വ­സാ­നി­ച്ചി­രു­ന്നി­ല്ലെ­ന്നു കാ­ണി­ക്കു­ന്നു. ര­വി­വർ­മ­ന്റെ ഉ­ദ­യ­വർ­മ­ച­രി­തം കോ­ല­ത്തി­രി വം­ശ­ത്തി­ന്റെ ഉ­ത്ഭ­വ­ത്തെ എ. ഡി. എ­ട്ടാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തിൽ സ്ഥാ­പി­ക്കു­ന്ന­തി­നാ­ലും മു­ക­ളിൽ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ച­പോ­ലെ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യു­ടെ കൊ­ച്ചി ചെ­പ്പേ­ടു് സാ­മൂ­തി­രി വം­ശ­ക്കാർ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ കാ­ല­ത്തി­നു­മു­മ്പു­ത­ന്നെ നാ­ടു­വാ­ഴി­ക­ളാ­യി­ത്തീർ­ന്നു എന്നു കാ­ണി­ക്കു­ന്ന­തി­നാ­ലും ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മൻ കേ­ര­ള­ത്തെ വീ­തി­ച്ചു കൊ­ടു­ത്തു എ­ന്നു­ള്ള കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യു­ടെ പ്ര­സ്താ­വ­ന വാ­സ്ത­വ­മ­ല്ലെ­ന്നു വ­രു­ന്നു­ണ്ടു്. ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ ബൗ­ദ്ധ­മ­തം സ്വീ­ക­രി­ച്ചു് മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യി പ­രി­ശു­ദ്ധ­ന­ബി­യെ ക­ണ്ട­പ്പോൾ ന­ബി­ക്കു് 57 വ­യ­സു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു് കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി പ­റ­യു­ന്നു. ഇതിൽ നി­ന്നു് ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ നബിയെ സ­ന്ദർ­ശി­ച്ച­തു് എ. ഡി. 627-​ലാണെന്നു വ­രു­ന്നു­ണ്ട്. ഈ കാ­ല­ത്തി­നും ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­ന്റെ കാ­ല­ത്തി­നും ത­മ്മിൽ മു­ന്നൂ­റി­ല­ധി­കം വർ­ഷ­ങ്ങ­ളു­ടെ അ­ന്ത­ര­മു­ള്ള­തി­നാൽ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­ന­ല്ല ഇ­സ്ലാം­മ­തം സ്വീ­ക­രി­ച്ച­തെ­ന്നു് പ്ര­ത്യ­ക്ഷ­മാ­കു­ന്നു­ണ്ട­ല്ലോ.

images/Cholacrop.jpg
അൾ­സ്റ്റർ കാ­ഴ്ച്ച­ബം­ഗ്ലാ­വി­ലെ ചോഴ ഓ­ട്ടു­പ്ര­തി­മ.

എ­ന്നാൽ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­നു മു­മ്പു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന ഒരു ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ ഇ­സ്ലാം­മ­തം സ്വീ­ക­രി­ച്ചു എ­ന്നു­ള്ള സം­ഗ­തി­യെ പാടെ തി­ര­സ്ക­രി­ക്കു­വാൻ പാ­ടി­ല്ല. ഇ­തി­നു­ള്ള കാ­ര­ണ­ങ്ങൾ ചുവടെ ചേർ­ക്കു­ന്നു:

അ­രാ­കു­ള­ത്തെ മു­ഹ­മ്മ­ദീ­യ പള്ളി

കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂ­രി­ലെ പ്ര­സി­ദ്ധ­പ്പെ­ട്ട അ­രാ­കു­ള­ത്തി­ന്റെ കരയിൽ ഒരു ചെറിയ മു­ഹ­മ്മ­ദീ­യ­പ­ള്ളി ഇ­ന്നും സ്ഥി­തി­ചെ­യ്യു­ന്നു­ണ്ടു്. ഈ പ­ള്ളി­യെ തി­രു­വ­ഞ്ചി­ക്കു­ള­ക്ഷേ­ത്ര­ത്തി­ലെ ആ­റാ­ട്ടു ഘോ­ഷ­യാ­ത്ര പ­തി­വാ­യി പ്ര­ദ­ക്ഷി­ണം ചെ­യ്യു­ന്നു­മു­ണ്ടു്. ഈ പ­ള്ളി­യു­ടെ ദർശനം മറ്റു മു­ഹ­മ്മ­ദീ­യ പ­ള്ളി­ക­ളു­ടേ­തു­പോ­ലെ മക്ക സ്ഥി­തി­ചെ­യ്യു­ന്ന ദി­ക്കി­ലേ­ക്കു് എ­ന്നു­ള്ള സംഗതി ഇതു് ഇ­ന്ത്യ­യി­ലെ ഏ­റ്റ­വും പ്രാ­ചീ­ന­മാ­യ മു­ഹ­മ്മ­ദീ­യ പ­ള്ളി­യാ­ണെ­ന്നു കാ­ണി­ക്കു­ന്നു. ‘മു­സ്ലിം­ഗി­ല്ല’ എന്ന ഇ­റ്റാ­ലി­യൻ ഗ്ര­ന്ഥ­ത്തിൽ അ­തി­ന്റെ കർ­ത്താ­വാ­യ പ്രൊ­ഫ­സർ ജി. ടി. റി­വോ­യി­റ (G. T. Rivoira. Architettura musulmana) മു­സ്ലി­മീ­ങ്ങ­ളു­ടെ ആ­ദ്യ­ത്തെ പള്ളി മ­ദീ­ന­യി­ലു­ള്ള ന­ബി­യു­ടെ പ­ള്ളി­യാ­ണെ­ന്നും, അ­തി­ന­ടു­ത്ത കാ­ല­ത്തു് അവർ കുഹ, ഡ­മാ­സ്ക­സ്, ബാസ്ര, ഫു­സ്ടാ­ത് എന്നീ സ്ഥ­ല­ങ്ങ­ളിൽ ചെറിയ പ­ള്ളി­കൾ കെ­ട്ടി­ച്ചു­വെ­ന്നും ഇ­ന്നു് ന­ഷ്ട­മാ­യി­ട്ടു­ള്ള ഈ പ്രാ­ചീ­ന­പ­ള്ളി­കൾ ഏ­ക­രൂ­പ­മാ­യ ഒരു പ്ലാ­ന­നു­സ­രി­ച്ച­ല്ല, അതു് സ്ഥാ­പി­ക്ക­പ്പെ­ട്ടി­രു­ന്ന ഇ­ട­ങ്ങ­ളി­ലെ ശി­ല്പ­രീ­തി­യെ അ­നു­സ­രി­ച്ചാ­ണു് കെ­ട്ട­പ്പെ­ട്ടി­രു­ന്ന­തെ­ന്നും, പി­ന്നീ­ടു മു­ഹ­മ്മ­ദീ­യ­പ­ള്ളി­കൾ­ക്കു് അ­പ­രി­ത്യാ­ജ്യ­മാ­യി­ത്തീർ­ന്നി­രു­ന്ന മി­ഹ­റാ­ബും, മി­നാ­ര­വും (ഗോ­പു­രം) മ­റ്റും പ്രാ­ചീ­ന­കാ­ല­ത്തെ പ­ള്ളി­ക­ളിൽ ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നി­ല്ലെ­ന്നും പിൽ­ക്കാ­ല­ങ്ങ­ളി­ലാ­ണു്—പ്ര­ത്യേ­കി­ച്ചു് പ­ള്ളി­യു­ടെ പ­ണി­ക­ളിൽ ഖ­ലീ­ഫ­മാർ ഇ­ട­പെ­ട്ട­തു­കൊ­ണ്ടാ­ണു്—അ­വ­യു­ടെ പ്ലാ­നി­നു് ഏ­ക­രൂ­പ­ത്വം ഉ­ണ്ടാ­യ­തെ­ന്നും ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. എ. ഡി. 673-ൽ ഫു­സ്ടാ­റി­ലെ പ്രാ­ചീ­ന­പ­ള്ളി­യിൽ ഒരു മി­നാ­റ­റ്റ് ഖലീഫ-​മു-ആവിയ പു­തു­താ­യി പ­ണി­ക­ഴി­പ്പി­ച്ചു എ­ന്നും ന­മു­ക്ക­റി­യാം. ഈ സം­ഗ­തി­ക­ളിൽ നി­ന്നു് ഉ­ദ്ദേ­ശം എ. ഡി. 673 മു­തൽ­ക്കു് ഏ­ക­രു­പ­മാ­യു­ള്ള പ്ലാ­നിൽ പ­ള്ളി­കൾ കെ­ട്ടി­ക്കാ­നു­ള്ള ശ്രമം തു­ട­ങ്ങി­യെ­ന്നു് അ­നു­മാ­നി­ക്കു­ക­യും ചെ­യ്യാം. അ­തി­നാൽ അ­രാ­കു­ള­ത്തി­ന്റെ ക­ര­യി­ലു­ള്ള പള്ളി ഈ കാ­ല­ത്തി­നു മു­മ്പു് കെ­ട്ടി­യ­താ­ണെ­ന്ന­നു­മാ­നി­ക്കാം. അ­തു­കൊ­ണ്ടു് എ. ഡി. ഏഴാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ലാ­ണു് ഈ പള്ളി കെ­ട്ടി­യ­തു് എ­ന്നു­ള്ള കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യി­ലെ പ്ര­സ്താ­വ­ന വി­ശ്വാ­സ­യോ­ഗ്യ­മാ­ണു്. പെ­രു­മാ­ക്ക­ന്മാ­രു­ടെ മു­ഖ്യ­ക്ഷേ­ത്ര­മാ­യി­രു­ന്ന തി­രു­വ­ഞ്ചി­ക്കു­ളം ക്ഷേ­ത്ര­ത്തി­ലെ ആ­റാ­ട്ടു­ഘോ­ഷ­യാ­ത്ര പ്ര­ദ­ക്ഷി­ണം ചെ­യ്യ­ത്ത­ക്ക­വ­ണ്ണം ഈ പള്ളി സ്ഥി­തി­ചെ­യ്യു­ന്ന­തു­കൊ­ണ്ടും പെ­രു­മാ­ക്ക­ന്മാ­രിൽ ഒ­രാ­ളി­നു് ഈ പ­ള്ളി­യു­മാ­യി അ­ടു­ത്ത ബ­ന്ധ­മു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു­ള്ള­തു് വി­ശ്വ­സി­ക്കാ­തെ ഗ­ത്യ­ന്ത­ര­മി­ല്ല.

ഒരു പെ­രു­മാൾ മതം മാ­റി­യി­രി­ക്കാം

പി­ന്നെ­യും ചീ­ന­ത്തെ മംഗോൾ (മി­ന്ദ്) ച­ക്ര­വർ­ത്തി­മാ­രു­ടെ കാ­ല­ത്തു ര­ചി­ച്ച മിൻ-​ഷു എന്ന ചീ­നാ­ഗ്ര­ന്ഥ­ത്തിൽ ചീ­ന­ത്തി­ന്റെ കി­ഴ­ക്കൻ സ­മു­ദ്ര­തീ­ര­ങ്ങ­ളിൽ ആ­ദ്യ­മാ­യി ഇ­സ്ലാം­മ­തം സ്ഥാ­പി­ച്ച­തി­നെ വി­വ­രി­ക്കു­ന്ന ഭാ­ഗ­ത്തിൽ ചു­വ­ടെ­ചേർ­ക്കു­ന്ന പ്ര­കാ­രം പ­റ­ഞ്ഞി­രി­ക്കു­ന്നു: “അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ (അ­താ­യ­തു് മു­ഹ­മ്മ­ദ് ന­ബി­യു­ടെ) ശി­ഷ്യ­ന്മാ­രാ­യ നാലു പ­ണ്ഡി­ത­ന്മാർ ന­മ്മു­ടെ രാ­ജ്യ­ത്തു് ടാങ് രാ­ജ­വം­ശ­ത്തി­ന്റെ വൂടേ എന്ന കാ­ല­ഘ­ട്ട­ത്തിൽ (അ­താ­യ­തു് എ. ഡി. 618-നും 627-നും ഇ­ട­യ്ക്കു്) വ­രി­ക­യും അ­വ­സാ­ന­ത്തിൽ ചീ­ന­ത്തു് അ­വ­രു­ടെ മ­ത­ത്തി­ന്റെ സ്ഥാ­പ­ക­രാ­യി­ത്തീ­രു­ക­യും ചെ­യ്തു. ഇ­വ­രി­ലൊ­രാൾ കാ­ന്റ­ണി­ലെ­യും മ­റ്റൊ­രാൾ യാ­ങ്ങ്പോ­യി­ലെ­യും ശേ­ഷി­ച്ച ര­ണ്ടു­പേർ ചുവാൻ ചോ­വി­ലെ­യും ജ­ന­ങ്ങ­ളു­ടെ ഇ­ട­യ്ക്കു് ത­ങ്ങ­ളു­ടെ മതം പ്ര­ച­രി­പ്പി­ച്ചു. ഇ­വ­രു­ടെ മ­ര­ണാ­ന­ന്ത­രം ഇവരെ അ­ട­ക്കം ചെ­യ്ത­തു് ഈ (അ­താ­യ­തു് ചുവാൻ ചോ­വി­ലെ) കു­ന്നി­ലാ­യി­രു­ന്നു.” ഇ­ന്ത്യ­യിൽ നി­ന്നു് ചീ­ന­ത്തേ­ക്കു പോ­കു­ന്ന­വർ കൊ­ല്ല­ത്തു­നി­ന്നു കപ്പൽ ക­യ­റി­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു് 9-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തിൽ സു­ലൈ­മാൻ എന്ന അറബി സ­ഞ്ചാ­രി­യും ചീ­ന­ത്തു നി­ന്നു ഇ­ന്ത്യ­യി­ലേ­ക്കു വ­രു­ന്ന­വർ കൊ­ല്ല­ത്തി­റ­ങ്ങി­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു് 13-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തിൽ ച­യോ­ജു­കു­വാ എന്ന ചീ­നാ­ഗ്ര­ന്ഥ­കാ­ര­നും രേ­ഖ­പ്പെ­ടു­ത്തി­യി­ട്ടു­ള്ള­തു് ഇവിടെ സ്മ­ര­ണീ­യ­മാ­ണു്. ഈ സം­ഗ­തി­ക­ളിൽ നി­ന്നു് ചീ­ന­ത്തു് ഇ­സ്ലാം മ­ത­പ്ര­പ­വാ­ച­ക­രാ­യി പോയ പ്ര­സ്തു­ത നാലു വൈ­ദി­ക­ന്മാ­രും വ­ഴി­ക്കു­ള്ള കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂ­രിൽ ഇ­റ­ങ്ങി അ­ന്ന­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളെ ക­ണ്ടു് അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തെ മതം മാ­റ്റി­യ­തി­നു­ശേ­ഷം ചീ­ന­ത്തേ­ക്കു തി­രി­ച്ചു എ­ന്ന­തു് തീരെ അ­സം­ഭ­വ്യ­മാ­യ ഒരു സം­ഭ­വ­മ­ല്ലെ­ന്നു വി­ചാ­രി­ക്കേ­ണ്ടി­യി­രി­ക്കു­ന്നു. പെ­രു­മാൾ മ­ക്ക­ത്തേ­ക്കു പോ­യ­താ­യി പ­റ­യു­ന്ന കാ­ല­ത്തി­നും പ്ര­സ്തു­ത ഇ­സ്ലാം­മ­ത പ്ര­വാ­ച­ക­രു­ടെ ചീ­ന­യാ­ത്ര­യു­ടെ കാ­ല­ത്തി­നും ത­മ്മി­ലു­ള്ള യോ­ജി­പ്പും ഇവിടെ സ്മ­ര­ണീ­യ­മാ­ണു്.

images/cheraman_juma_masjid_Old.jpg
പഴയ കാ­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പള്ളി—കേ­ര­ളീ­യ വാ­സ്തു ശി­ല്പ­ക­ല­യു­ടെ മാതൃക കാണാം, ഇ­പ്പോ­ഴ­ത്തെ പ­ള്ളി­ക്കു­ള്ളിൽ സ്ഥാ­പി­ച്ച രൂപം.
തി­രു­വ­ഞ്ചി­ക്കു­ള­ത്തെ പ്ര­തി­മ­കൾ

തി­രു­വ­ഞ്ചി­ക്കു­ളം ക്ഷേ­ത്ര­ത്തിൽ സ്ഥാ­പി­ച്ചി­ട്ടു­ള­ള രണ്ടു പ്ര­തി­മ­കൾ ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ പെ­രു­മാ­ളാ­യ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­ന്റെ­യും, അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ഗു­രു­വാ­യ സു­ന്ദ­ര­മൂർ­ത്തി­നാ­യ­നാ­രു­ടെ­യും പ്ര­തി­മ­ക­ളാ­ണെ­ന്നു സാ­ധാ­ര­ണ­യാ­യി പ­റ­ഞ്ഞു­വ­രു­ന്നു­ണ്ടു്. സു­ന്ദ­ര­മൂർ­ത്തി­യു­ടെ ശി­ഷ്യ­നാ­യ പെ­രു­മാൾ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ­നാ­യ­നാർ എന്ന ശൈ­വ­യോ­ഗി­യാ­ണെ­ന്നും ഇ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­നെ ശൈ­വ­ഗ്ര­ന്ഥ­ങ്ങൾ പെ­രു­മാ­ക്കോ­ത, അ­താ­യ­തു് പെ­രു­മാ­ളാ­യ ഗോ­ദ­വർ­മൻ എ­ന്നാ­ണു് പേ­രി­ട്ടു­ള്ള­തെ­ന്നും ഇ­ദ്ദേ­ഹം കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യി­ലെ കോ­ട്ടി­പെ­രു­മാ­ളാ­യി­രി­ക്കു­വാ­നി­ട­യു­ണ്ടെ­ന്നും ഈ ലേഖകൻ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ നാ­യ­നാർ എന്ന ലേ­ഖ­ന­ത്തിൽ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­രു­ന്ന­ല്ലോ. ഇ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­നു ഗോദ എന്ന പ­ദ­ത്തി­ല­വ­സാ­നി­ക്കു­ന്ന പേ­രു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന­തി­നാൽ, രവി എ­ന്ന­വ­സാ­നി­ക്കു­ന്ന പേരായ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി എ­ന്ന­തു് ഇ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­നു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നി­ല്ലെ­ന്നു വി­ചാ­രി­ച്ചേ മ­തി­യാ­വു. പി­ന്നെ­യും സു­ന്ദ­ര­മൂർ­ത്തി­നാ­യ­നാർ എ. ഡി. 9-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­നു മു­മ്പു ജീ­വി­ച്ചി­രു­ന്നു എന്നു വി­ചാ­രി­ക്കു­വാൻ കാ­ര­ണ­മു­ള്ള­തി­നാൽ, ഇ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­രും ശി­ഷ്യ­നു­മാ­യ പെ­രു­മാ­ളും 10-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തിൽ ജീ­വി­ച്ചി­രു­ന്ന ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­പെ­രു­മാ­ളും ഒ­ന്ന­ല്ലെ­ന്നു പ­റ­യേ­ണ്ടി­യി­രി­ക്കു­ന്നു.

ന­ളോ­ദ­യ­കർ­ത്താ­വു്

തോലനു പുറമേ ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നാ­യി­രു­ന്ന ഒരു മ­ഹാ­വാ­സു­ദേ­വ ഭ­ട്ട­തി­രി­യെ­പ്പ­റ്റി­യും കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്. ന­ളോ­ദ­യം എന്ന യ­മ­ക­കാ­വ്യ­ത്തി­ന്റെ കർ­ത്താ­വു് ഒരു ര­വി­ദേ­വ­നാ­ണെ­നു് അതിനു രാ­മർ­ഷി എ­ഴു­തി­യി­ട്ടു­ള്ള വ്യാ­ഖ്യാ­ന­ത്തിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടെ­ങ്കി­ലും, ആ കാ­വ്യ­ത്തി­നു വി­ഷ്ണു എന്ന പ­ണ്ഡി­തൻ എ­ഴു­തി­യ വ്യാ­ഖ്യാ­ന­ത്തിൽ അതു് രവി ത­ന­യ­നാ­യ വാ­സു­ദേ­വ­ന്റെ കൃ­തി­യാ­ണെ­ന്നു രേ­ഖ­പ്പെ­ടു­ത്തി­യി­ട്ടു­ണ്ടെ­ന്നു് ശ്രീ­മാൻ ഉ­ള്ളൂർ എസ്. പ­ര­മേ­ശ്വ­ര­യ്യർ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. ന­ളോ­ദ­യ­കർ­ത്താ­വ്, വാ­സു­ദേ­വൻ എന്ന പേരായ ഒരു ക­വി­യാ­യി­രു­ന്നു­വെ­ങ്കിൽ അ­ദ്ദേ­ഹം ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നാ­യി കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്ന മ­ഹാ­വാ­സു­ദേ­വ­ഭ­ട്ട­തി­രി­യാ­യി­രി­ക്കു­വാ­നി­ട­യു­ണ്ടു്. ന­ളോ­ദ­യം പ്ര­ദർ­ശി­പ്പി­ക്കു­ന്ന ക­ടു­ത്ത യ­മ­ക­ഭ്ര­മ­ത്തെ ആ­ക്ഷേ­പി­ച്ചാ­യി­രി­ക്കാം തോലൻ,

“ഥ പ്ര­ഥ­ന­ന്ദാ­ന­ന്ദം

പ­ദ­ദ്വ­യം താ­ത്ര­ക­ലി­ത­ന­ന്ദാ­ന­ന്ദം

തനയം വാ­രു­വ­ക്യാ

തി­ര­ന്വ­യ ദ­ളി­ത­ദാ­ന­വ­രൊ­വ­ക്യാഃ”

എ­ന്നി­ത്യാ­ദി ശ്ലോ­ക­ങ്ങൾ ര­ചി­ച്ച­തു്. തി­രു­വ­ന­ന്ത­പു­രം വലിയ കൊ­ട്ടാ­രം ഗ്ര­ന്ഥ­പ്പു­ര­യി­ലു­ള്ള ന­ളോ­ദ­യ­ത്തി­ന്റെ താ­ളി­യോ­ല­പ്പ­കർ­പ്പിൽ നി­ന്നു് ന­ളോ­ദ­യ­കർ­ത്താ­വി­ന്റെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നാ­യ രാ­ജാ­വി­നു രാമൻ എന്നു പേ­രു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നും കാ­ണു­ന്നു എന്നു ഉ­ള്ളൂർ പ­ര­മേ­ശ്വ­ര­യ്യർ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­നു രാ­മ­വർ­മൻ എന്ന പേരും കൂടി ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നി­രി­ക്കാ­മെ­ന്നു് ഇതിൽ നി­ന്ന­നു­മാ­നി­ക്കാം. രാ­മ­ഘ­ട­മൂ­ഷി­കൾ സ്ഥാ­പി­ച്ച­തു നി­മി­ത്തം രാ­മ­ഘ­ട­വം­ശം എന്നു പേ­രു­ള്ള മൂ­ഷി­ക­വം­ശ­വും ചേ­ര­രാ­ജ­വം­ശ­വും ഒ­ന്നാ­ണെ­ന്നു് ഈ ലേഖകൻ ‘മൂ­ഷി­ക­വം­ശ­ത്തി­ന്റെ ഉ­ത്ഭ­വം’ എന്ന ലേ­ഖ­ന­ത്തിൽ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­രു­ന്ന­ല്ലോ. ഈ വം­ശ­നാ­മ­ത്തിൽ നി­ന്നു് ചേ­ര­രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാർ ഏ­റെ­ക്കു­റെ പ­തി­വാ­യി രാ­മ­വർ­മൻ എന്ന പേരു കൂടി സ്വീ­ക­രി­ച്ചി­രു­ന്നു എ­ന്നു­വ­രാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. ഇ­ന്ന­ത്തെ കൊ­ച്ചി­യി­ലെ­യും തി­രു­വി­താം­കൂ­റി­ലെ­യും മ­ഹാ­രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാർ രാ­മ­വർ­മൻ എന്ന പേ­രി­നോ­ടു പ്ര­ത്യേ­ക­മാ­യ പ്ര­തി­പ­ത്തി കാ­ണി­ച്ചു­വ­രു­ന്ന സം­ഗ­തി­യും ഇവിടെ സ്മ­ര­ണീ­യ­മ­ത്രേ.

images/Raraja_detail.png
ത­ഞ്ചാ­വൂർ ബൃ­ഹ­ദേ­ശ്വ­ര ക്ഷേ­ത്ര­ത്തി­ലെ രാ­ജ­രാ­ജ ചോ­ഴ­ന്റെ പ്ര­തി­മ.

ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ ഒരു മുൻ­ഗാ­മി­യാ­യ കു­ല­ശേ­ഖ­ര­പ്പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നാ­യ ഒരു വാ­സു­ദേ­വ­ഭ­ട്ട­തി­രി­യേ­യും ഒരു മ­ഹാ­ഭാ­ര­ത­ഭ­ട്ട­തി­രി­യേ­യും പറ്റി കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി പ­റ­യു­ന്നു­ണ്ടു്. ഈ വാ­സു­ദേ­വ­ഭ­ട്ട­തി­രി യു­ധി­ഷ്ഠി­ര­വി­ജ­യം, ത്രി­പു­ര­ദ­ഹ­നം ആ­ദി­യാ­യ യ­മ­ക­കാ­വ്യ­ങ്ങ­ളു­ടെ കർ­ത്താ­വാ­യ വാ­സു­ദേ­വ­ഭ­ട്ട­തി­രി­യാ­ണെ­ന്നും ഈ കു­ല­ശേ­ഖ­ര പെ­രു­മാൾ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­ന്റെ മുൻ­ഗാ­മി­യാ­യ ഇ­ന്ദു­ഗോ­ദ­വർ­മ­ന്റെ മുൻ­ഗാ­മി­യും ത­പ­തി­സം­വ­ര­ണാ­ദി നാ­ട­ക­ങ്ങ­ളു­ടെ കർ­ത്താ­വും എ. ഡി. 911 മു­തൽ­ക്കു് 955 വരെ നാ­ടു­വാ­ണി­രു­ന്ന ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളു­മാ­യ ഗോ­ദ­ര­വി­യാ­ണെ­ന്നും ഈ ലേഖകൻ വി­ചാ­രി­ക്കു­ന്നു. ഈ കു­ല­ശേ­ഖ­ര­പ്പെ­രു­മാ­ള­ല്ല വൈ­ഷ്ണ­വ­യോ­ഗി­യും ചേ­ര­രാ­ജാ­വു­മാ­യ കു­ല­ശേ­ഖ­ര ആ­ഴ്‌­വാർ. കു­ല­ശേ­ഖ­ര­പ്പെ­രു­മാൾ ഗോ­ദ­ര­വി­ക്കു് ആറേഴു ത­ല­മു­റ­യ്ക്കു മു­മ്പു ജീ­വി­ച്ചി­രു­ന്ന ഒരു ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളാ­ണു്. വാ­സു­ദേ­വ­ഭ­ട്ട­തി­രി­യു­ടെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നാ­യി­രു­ന്ന കു­ല­ശേ­ഖ­ര­പ്പെ­രു­മാ­ളി­നും ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ പെ­രു­മാ­ളി­നും, അ­താ­യ­തു് ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­ക്കും ഇ­ട­യ്ക്കു് ആ­ദി­രാ­ജ­പെ­രു­മാൾ എ­ന്നും പാ­ണ്ടി­പ്പെ­രു­മാൾ എ­ന്നും രണ്ടു പെ­രു­മാ­ക്ക­ന്മാർ വാ­ണി­രു­ന്നു എന്നു കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­രി­ക്കു­ന്നു. വാ­സ്ത­വ­ത്തിൽ ഇ­വർ­ക്കി­ട­യ്ക്കു് ഒരു പെ­രു­മാൾ മാ­ത്ര­മേ ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു­ള്ളു എ­ന്നും ഇ­ദ്ദേ­ഹം എ. ഡി. 955 മുതൽ 978 വരെ നാ­ടു­വാ­ണി­രു­ന്ന ഇ­ന്ദു­ഗോ­ദ­വർ­മ­നാ­ണെ­ന്നു­മാ­ണു് ഈ ലേ­ഖ­ക­ന്റെ അ­ഭി­പ്രാ­യം.

ഒ­രു­പ­ക്ഷേ, പ്രാ­ചീ­നൈ­തി­ഹ്യം ആ­ദി­പാ­ണ്ടി­പ്പെ­രു­മാൾ എന്നു പേ­രി­ടു­ന്ന ഒരു പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ പേ­രി­നെ ആ­ദി­പ്പെ­രു­മാൾ എ­ന്നും പാ­ണ്ടി­പെ­രു­മാ­ളെ­ന്നും കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി കർ­ത്താ­വു് ര­ണ്ടാ­യി പി­രി­ച്ച­തു­കൊ­ണ്ടാ­യി­രി­ക്കാം പ്ര­സ്തു­ത പ്ര­മാ­ദ­മു­ണ്ടാ­യ­തു്. ഭൂ­ത­രാ­യ പാ­ണ്ടി­പെ­രു­മാൾ, ചെ­ങ്ങൾ പാ­ണ്ടി­പെ­രു­മാൾ, കു­ല­ശേ­ഖ­ര പാ­ണ്ടി­പെ­രു­മാൾ എ­ന്നി­ങ്ങ­നെ പ്രാ­ചീ­ന­പെ­രു­മാ­ക്ക­ന്മാർ­ക്കു് കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി തന്നെ പേ­രി­ട്ടി­ട്ടു­ള്ള­തും ഈ അ­വ­സ­ര­ത്തിൽ സ്മ­ര­ണീ­യ­മാ­ണു്.

കേസരി ബാ­ല­കൃ­ഷ്ണ­പി­ള്ള­യു­ടെ ല­ഘു­ജീ­വ­ച­രി­ത്ര­ക്കു­റി­പ്പു്.

Colophon

Title: Oduvilaththe Cheraman Perumal (ml: ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ).

Author(s): Kesari Balakrishna Pillai.

First publication details: Sayahna Foundation; Trivandrum, Kerala; 2020-12-27.

Deafult language: ml, Malayalam.

Keywords: Article, Kesari Balakrishna Pillai, Oduvilaththe Cheraman Perumal, കേസരി ബാ­ല­കൃ­ഷ്ണ­പി­ള്ള, ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ, Open Access Publishing, Malayalam, Sayahna Foundation, Free Software, XML.

Digital Publisher: Sayahna Foundation; JWRA 34, Jagthy; Trivandrum 695014; India.

Date: October 26, 2022.

Credits: The text of the original item is copyrighted to the author. The text encoding and editorial notes were created and​/or prepared by the Sayahna Foundation and are licensed under a Creative Commons Attribution By NonCommercial ShareAlike 4​.0 International License (CC BY-​NC-SA 4​.0). Commercial use of the content is prohibited. Any reuse of the material should credit the Sayahna Foundation and must be shared under the same terms.

Cover: Rajendra Chola, Gangaikondasolapuram, a photograph by Nittavinoda . The image is taken from Wikimedia Commons and is gratefully acknowledged.

Production history: Proofing: Abdul Gafoor; Typesetter: JN Jamuna; Editor: PK Ashok; Digitizer: KB Sujith; Encoding: JN Jamuna.

Production notes: The entire document processing has been done in a computer running GNU/Linux operating system and TeX and friends. The PDF has been generated using XeLaTeX from TeXLive distribution 2021 using Ithal (ഇതൾ), an online framework for text formatting. The TEI (P5) encoded XML has been generated from the same LaTeX sources using LuaLaTeX. HTML version has been generated from XML using XSLT stylesheet (sfn-​tei-html.xsl) developed by CV Radhakrkishnan.

Fonts: The basefont used in PDF and HTML versions is RIT Rachana authored by KH Hussain, et al., and maintained by the Rachana Institute of Typography. The font used for Latin script is Linux Libertine developed by Phillip Poll.

Web site: Maintained by KV Rajeesh.

Download document sources in TEI encoded XML format.

Download Phone PDF.