SFNസാ­യാ­ഹ്ന ഫൌ­ണ്ടേ­ഷൻ
images/EmissionNebula.jpg
Emission nebula NGC 6357, a photograph by NASA, ESA and Jesœs Maz Apellÿniz .
കൊ­ല്ലാ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ ഉ­ത്ഭ­വം
കേസരി ബാ­ല­കൃ­ഷ്ണ­പി­ള്ള

കു­രി­ശു­മു­ടി­യെ­പ്പ­റ്റി എ­ഴു­തി­യി­രു­ന്ന ലേ­ഖ­ന­ത്തിൽ തോ­മാ­ശ്ലീ­ഹ­യു­ടെ ആ­ഗ­മ­ന­കാ­ല­ത്തെ കൊ­ല്ലം, കൊ­ല്ലി, ചോ­ഴ­ക്ക­ര, ചോ­ഴ­പ­ട്ട­ണം എന്നീ പേ­രു­ക­ളും കൂ­ടി­യു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന ഇ­ന്ന­ത്തെ ഞാ­റ­യ്ക്ക­ലാ­ണെ­ന്നും, ഇ­തി­ന്റെ തു­റ­മു­ഖ­മാ­യ മാ­ല്യ­ങ്ക­ര­യ്ക്കു (ഇ­ന്ന­ത്തെ മാ­ലി­പ്പു­റ­ത്തി­നു) സു­ഡോ­സ്തോ­മ­സ് (വ്യാ­ജ­മു­ഖം) എന്നു ടോളമി പേ­രി­ട്ടി­ട്ടു­ണ്ടെ­ന്നു ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­രു­ന്ന­ല്ലോ. ‘മാലം’ എന്ന പ­ദ­ത്തി­നു ചതി അഥവാ, വ്യാ­ജം എ­ന്നർ­ത്ഥ­മു­ള്ള­തി­നാൽ, മാ­ല­ങ്ക­ര (മാ­ല്യ­ങ്ക­ര) എന്ന നാ­മ­ത്തെ ഗ്രീ­ക്കു ഭാ­ഷ­യി­ലേ­ക്കു പ­ദാ­നു­പ­ദ­തർ­ജ്ജ­മ ചെ­യ്താ­ണു് ടോളമി അതിനു സു­ഡോ­സ്തോ­മ­സ് എന്ന പേരു നൽ­കി­യ­തെ­ന്നു­ള്ള­തു് സ്പ­ഷ്ട­മാ­ണു്. ഈ ഞാ­റ­യ്ക്കൽ കൊ­ല്ല­മാ­ണു് ‘കൊ­ല്ല­ത്തു കോ­ശി­മാ­പ്പി­ള­യു­ടെ മുതൽ കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂർ കൊ­ല്ല­നു്’ എന്ന പ­ഴ­ഞ്ചൊ­ല്ലിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള കൊ­ല്ലം. ഞാ­റ­യ്ക്കൽ കൊ­ല്ലം എ. ഡി. 823-ൽ ന­ശി­ച്ചു എ­ന്നു്, കൊ­ല്ലം ന­ശി­ച്ച­തി­നു­ശേ­ഷം വന്ന 501-​ാമത്തെ വർഷം ശ­കാ­ബ്ദം 1246 ആ­ണെ­ന്നു്, ‘മതുരൈ ത­ല­വ­ര­ലാ­റു’ എന്ന പ്രാ­ചീ­ന ത­മി­ഴ്കൃ­തി­യി­ലെ പ്ര­സ്താ­വ­ന­യിൽ നി­ന്നു മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കാം. ഞാ­റ­യ്ക്കൽ കൊ­ല്ല­ത്തി­ന്റെ പ­ശ്ചി­മ­ഭാ­ഗ­ത്തി­ന്റെ നാശം, കൊ­ച്ചി­തു­റ­മു­ഖം സൃ­ഷ്ടി­ച്ച എ. ഡി. 14-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ലെ ക­ട­ലേ­റ്റ­ത്തെ പോ­ലു­ള്ള ഒരു ക­ട­ലേ­റ്റം മൂ­ല­മാ­ണു­ണ്ടാ­യ­തെ­ന്നു വി­ചാ­രി­ക്കു­വാൻ കാ­ര­ണ­മു­ണ്ടു്. കൊ­ല്ല­ത്തു് (ഞാ­റ­യ്ക്ക­ലിൽ) തോ­മാ­ശ്ലീ­ഹ സ്ഥാ­പി­ച്ച ശി­ലാ­സ്തം­ഭ­ങ്ങ­ളും മ­റ്റും കടലിൽ ആ­ണ്ടു­പോ­യി എ­ന്നു­ള്ള ക്രൈ­സ്ത­വ ഐ­തി­ഹ്യം ഈ ക­ട­ലേ­റ്റ­ത്തെ സൂ­ചി­പ്പി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്. ഞാ­റ­യ്ക്കൽ കൊ­ല്ലം ന­ശി­ച്ചു രണ്ടു വർഷം ക­ഴി­ഞ്ഞ­പ്പോൾ, അ­താ­യ­തു് എ. ഡി. 825-ൽ ഇ­ന്ന­ത്തെ തി­രു­വി­താം­കു­റി­ലെ കൊ­ര­ക്കേ­ണി­ക്കൊ­ല്ലം സ്ഥാ­പി­ക്ക­പ്പെ­ട്ടു. ചില ക്രൈ­സ്ത­വ വ­ണി­ക്കു­ക­ളു­ടെ സഹായ സ­ഹി­ത­മാ­ണു് കൊ­ര­ക്കേ­ണി­ക്കൊ­ല്ലം സ്ഥാ­പി­ക്ക­പ്പെ­ട്ട­തെ­ന്നു് താ­ണു­ര­വി­യു­ടെ ചെ­പ്പേ­ടു­ക­ളിൽ നി­ന്നു മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കു­ക­യും ചെ­യ്യാം. ഇതു സം­ഭ­വി­ച്ച­തു് കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യി­ലെ വളഭൻ പെ­രു­മാ­ളു­ടെ (രാ­ജ­ശേ­ഖ­ര­ന്റെ) കാ­ല­ത്താ­യി­രു­ന്നു എന്നു വി­ചാ­രി­ക്കു­വാൻ കാ­ര­ണ­മു­ണ്ടു്.

images/Santo_Tomas.jpg
തോ­മാ­ശ്ലീ­ഹാ.

ഒരു അബ്ദം സ്ഥാ­പി­ക്കു­ന്ന­തി­നു സാ­ധാ­ര­ണ­യാ­യി താ­ല്ക്കാ­ലി­ക­മാ­യ ഒരു ച­രി­ത്ര­സം­ഭ­വം കാ­ര­ണ­മാ­കു­മെ­ങ്കി­ലും, നി­വൃ­ത്തി­യു­ണ്ടെ­ങ്കിൽ അതിനു ജ്യോ­തി­ശ്ശാ­സ്ത്ര­പ­ര­മാ­യ ഒരു അ­ടി­സ്ഥാ­നം കൂടി ന­ല്കു­ന്ന പ­തി­വു് പ­ണ്ടു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു. 33 വർ­ഷ­ങ്ങൾ കൂടിയ വൈ­ദി­ക­കാ­ല­ത്തെ ഒരു യു­ഗ­ത്തെ ആ­സ്പ­ദി­ച്ചു­ണ്ടാ­യ­തും, ആകെ 3333 വർ­ഷ­ങ്ങ­ള­ട­ങ്ങി­യ­തും ബി. സി. 3390-ൽ തു­ട­ങ്ങി­യ­തു­മാ­യ ഒരു മ­ഹാ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ അ­ന്ത്യ­ത്തി­ലാ­ണു് ബി. സി. 57-ൽ തു­ട­ങ്ങു­ന്ന വി­ക്ര­മാ­ബ്ദം ഉ­ജ്ജ­യി­നി­യിൽ സ്ഥാ­പി­ച്ച­തെ­ന്നും, ഈ അ­സാ­ധാ­ര­ണ ക­ലി­വർ­ഷം കേ­ര­ള­ത്തി­ലും മൈ­സൂ­രി­ലും സാ­ധാ­ര­ണ ക­ലി­വർ­ഷ­ത്തോ­ടു­കൂ­ടി പ്ര­ച­രി­ച്ചി­രു­ന്നു എ­ന്നും, കു­രി­ശു­മു­ടി ലേ­ഖ­ന­ത്തിൽ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­രു­ന്ന­ല്ലോ. ഇ­തു­പോ­ലെ ആ­ന്ധ്ര­പ്ര­ദേ­ശ­ത്തെ പ്രാ­ചീ­ന രാ­ജ­വം­ശ­മാ­യ പുർ­വ്വ­ഗം­ഗ­രു­ടെ ഇ­ട­യ്ക്കു് 3600 വർ­ഷ­ങ്ങ­ള­ട­ങ്ങി­യ­തും, ബി. സി. 3101-ൽ തു­ട­ങ്ങി­യ­തു­മാ­യ സാ­ധാ­ര­ണ ക­ലി­വർ­ഷ­ത്തി­ന്റെ അ­ന്ത്യ­മാ­യ എ. ഡി. 499-ൽ സ്ഥാ­പി­ച്ച ഒരു അബ്ദം പ്ര­ചാ­ര­ത്തി­ലി­രി­ന്നി­രു­ന്നു. ഈ പ­തി­വ­നു­സ­രി­ച്ചു് കൊ­ല്ലാ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ സ്ഥാ­പ­ന­ത്തി­നും ജ്യോ­തി­ശ്ശാ­സ്ത്ര­പ­ര­മാ­യ ഒരു അ­ടി­സ്ഥാ­ന­മു­ണ്ടെ­ന്നും, ഇതു് 2700 വർ­ഷ­ങ്ങ­ള­ട­ങ്ങി­യ ഒരു സ­പ്തർ­ഷി മ­ഹാ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ അ­ന്ത്യ­മാ­ണെ­ന്നും സ്ഥാ­പി­ക്കു­വാ­നാ­ണു് ഇവിടെ ഉ­ദ്യ­മി­ക്കു­ന്ന­തു്.

images/Tomb.jpg
ഇ­ന്ത്യ­യി­ലെ സെ­ന്റ് തോ­മ­സി­ന്റെ ശ­വ­കു­ടീ­രം.
കൊ­ല്ലാ­ബ്ദ­വും പ­ര­ശു­രാ­മാ­ബ്ദ­വും:

കൊ­ല്ലാ­ബ്ദ­ത്തി­നും സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദ­ത്തി­നും ത­മ്മിൽ ബ­ന്ധ­മു­ണ്ടെ­ന്നു് പ്രൊ­ഫ­സർ സു­ന്ദ­ര­പി­ള്ള യും വേ­ലാ­ണ്ടൈ ഗോ­പാ­ല­യ്യ­രും (The Chronology of Ancient India, Velandai Gopalayyar) ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടെ­ങ്കി­ലും, ഇവർ അതിനെ വി­ശ്വാ­സ­യോ­ഗ്യ­മാ­യ വി­ധ­ത്തിൽ സ്ഥാ­പി­ച്ചി­ട്ടി­ല്ലെ­ന്നു പ­റ­ഞ്ഞേ മ­തി­യാ­വു. ബി. സി. 1176-ൽ തു­ട­ങ്ങി­യ­തും പ­ര­ശു­രാ­മാ­ബ്ദ­മെ­ന്നു പേ­രു­ള്ളു­താ­യി പ­റ­യ­പ്പെ­ട്ടു­വ­രു­ന്ന­തു­മാ­യ അ­ബ്ദ­ത്തെ ആ­സ്പ­ദി­ച്ചാ­ണു് കൊ­ല്ലാ­ബ്ദ­മു­ണ്ടാ­യ­തെ­ന്നും, പ­ര­ശു­രാ­മാ­ബ്ദ­ത്തി­നും സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദ­ത്തി­നും ത­മ്മിൽ ബ­ന്ധ­മു­ള്ള­തി­നാൽ കൊ­ല്ലാ­ബ്ദ­ത്തി­നും സ­പ്തർ­ഷ്യ­ത്തി­നും ത­മ്മിൽ ബ­ന്ധ­മു­ണ്ടെ­ന്നു­മാ­ണു് ഇ­വ­രു­ടെ വാ­ദ­ത്തി­ന്റെ ഗതി. ബി. സി. 1176-നും എ. ഡി. 825-നും ത­മ്മിൽ 2000 വർ­ഷ­ങ്ങ­ളു­ടെ അ­ന്ത­ര­മു­ണ്ടു്. സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദ ഗ­ണി­ത­രീ­തി­യ­നു­സ­രി­ച്ചു് ഈ കാ­ല­ത്തെ ആ­ദ്യ­ത്തെ രണ്ടു സം­ഖ്യ­വി­ട്ടു ക­ള­ഞ്ഞു് പൂ­ജ്യ­മാ­യി പ­റ­യാ­റു­ള്ള­തി­നാൽ, ഈ പൂ­ജ്യ­വർ­ഷം ക­ഴി­ഞ്ഞു് ഒ­ന്നാ­മ­ത്തെ ആ­ണ്ടാ­യ എ. ഡി. 825-​കൊല്ലാബ്ദത്തിന്റെ പ്ര­ഥ­മ­വർ­ഷ­മാ­യി ഭ­വി­ച്ചു എ­ന്നാ­ണു് ഇവർ വി­ചാ­രി­ക്കു­ന്ന­തു്. 2000 എന്ന സംഖ്യ സൂ­ചി­പ്പി­ക്കു­ന്ന വർഷം മു­ക­ളിൽ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള പ­തി­വ­നു­സ­രി­ച്ചു് ഒരു മ­ഹാ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ അ­ന്ത്യ­മാ­ണെ­ന്നു് ഇവർ സ്ഥാ­പി­ച്ചി­ട്ടി­ല്ലാ­ത്ത­തു നി­മി­ത്ത­മാ­ണു് ഇ­രു­വ­രു­ടെ­യും വാദം വി­ശ്വാ­സ­ജ­ന­ക­മ­ല്ലെ­ന്നു് മു­ക­ളിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­തു്. വാ­സ്ത­വ­ത്തിൽ, ബി. സി. 4575-ൽ സ്ഥാ­പി­ത­മാ­യ­തോ, സ്ഥാ­പി­ത­മാ­യി എ­ന്നു് വി­ശ്വ­സി­ക്ക­പ്പെ­ട്ട­തോ ആയ സ­പ്തർ­ഷി മ­ഹാ­ബ്ദം ര­ണ്ടാ­മ­ത്തെ പ്രാ­വ­ശ്യം അ­വ­സാ­നി­ച്ച­പ്പോ­ഴാ­ണു് കൊ­ല്ലാ­ബ്ദം സ്ഥാ­പി­ച്ച­തു്. ഈ അ­ഭി­പ്രാ­യം സ്ഥാ­പി­ക്കു­ന്ന­തി­നു സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദ­ത്തെ­പ്പ­റ്റി ചില വി­വ­ര­ങ്ങൾ നൽ­കു­ന്ന­താ­യ മ­ഹാ­ഭാ­ര­ത യു­ദ്ധ­കാ­ലം ക­ണ്ടു­പി­ടി­ക്കേ­ണ്ടി­യി­രി­ക്കു­ന്നു അ­തി­നാൽ മ­ഹാ­ഭാ­ര­ത യു­ദ്ധ­കാ­ലം ക­ണ്ടു­പി­ടി­ക്കു­വാ­നാ­ണു് ഇവിടെ ആ­ദ്യ­മാ­യി ഉ­ദ്യ­മി­ക്കു­ന്ന­തു്.

images/Sundaram_Pillai.jpg
പ്രൊ­ഫ­സർ സു­ന്ദ­ര­പി­ള്ള.
പ്രാ­ചീ­ന പ്ര­സ്താ­വ­ന­ക­ളെ ശാ­സ്ത്ര­രീ­തി­യിൽ വ്യാ­ഖ്യാ­നി­ക്കു­ന്ന­തി­ന്റെ ദൂ­ഷ്യ­ങ്ങൾ:

ബി. സി. 1448-​ലാണു് മ­ഹാ­ഭാ­ര­ത­യു­ദ്ധം ന­ട­ന്ന­തെ­ന്നു് വ­രാ­ഹ­മി­ഹി­ര­ന്റെ വാ­ക്കു­ക­ളിൽ നി­ന്നു മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കാം. പക്ഷേ, ഇ­ങ്ങ­നെ­യ­ല്ല ഇ­ന്ന­ത്തെ പ­ണ്ഡി­ത­ലോ­കം അവയെ വ്യാ­ഖ്യാ­നി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തു്. മ­ഹാ­ഭാ­ര­ത യു­ദ്ധ­കാ­ല­ത്തെ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ക്കു­ന്ന പ്ര­സ്താ­വ­ന­കൾ ഇ­ന്ന­ത്തെ പ­ണ്ഡി­ത­ലോ­കം വി­ചാ­രി­ക്കു­ന്ന­തു­പോ­ല പു­രാ­ണ­ങ്ങ­ളി­ലും, വ­രാ­ഹ­മി­ഹി­ര­ന്റെ കൃ­തി­ക­ളി­ലും മാ­ത്ര­മ­ല്ല കാ­ണു­ന്ന­തു്. ഈ കാ­ല­ത്തെ­ക്കു­റി­ച്ചു് ഋ­ഗ്വേ­ദ­സം­ഹി­ത­കൂ­ടി പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്. ആ­ധു­നി­ക ശാ­സ്ത്ര­രീ­തി­യിൽ പ്രാ­ചീ­ന­രു­ടെ പ്ര­സ്താ­വ­ന­ക­ളെ വ്യാ­ഖ്യാ­നി­ച്ച­തു നി­മി­ത്ത­മാ­ണു് ഇ­ന്ന­ത്തെ പ­ണ്ഡി­ത­ലോ­ക­ത്തി­നു് ഇ­തേ­വ­രെ മ­ഹാ­ഭാ­ര­ത യു­ദ്ധ­കാ­ലം സൂ­ക്ഷ്മ­മാ­യി ക­ണ്ടു­പി­ടി­ക്കു­വാൻ സാ­ധി­ക്കാ­തെ വ­ന്നി­ട്ടു­ള്ള­തു്. പ്രാ­ചീ­ന­രു­ടെ പ്ര­സ്താ­വ­ന­കൾ­ക്കു ന­വീ­ന­ശാ­സ്ത്ര­രീ­തി­യിൽ പ­ദാ­നു­പ­ദ­ഭാ­ഷ്യം നൽ­കു­ന്ന­തി­ന്റെ വി­ചി­ത്ര­ഫ­ല­ങ്ങൾ­ക്കു ഒ­ന്നു­ര­ണ്ടു­ദാ­ഹ­ര­ണ­ങ്ങൾ ആ­ദ്യ­മാ­യി ഉ­ദ്ധ­രി­ച്ചു­കൊ­ള്ള­ട്ടെ.

images/Bal_Gangadhar_Tilak.jpg
ബാല ഗം­ഗാ­ധ­ര തിലകൻ.

ബി. സി. 6000 മു­തൽ­ക്കു 4000 വരെ ആ­ര്യൻ­മാർ ഉ­ത്ത­ര­ധ്രു­വ­ദേ­ശ­ങ്ങ­ളിൽ പാർ­ത്തി­രു­ന്നു എന്നു സ്ഥാ­പി­ക്കു­വാ­നാ­യി ബാ­ല­ഗം­ഗാ­ധ­രൻ തന്റെ ‘ഒ­റി­യോൺ’ എന്ന കൃ­തി­യിൽ കൊ­ണ്ടു­വ­ന്നി­ട്ടു­ള്ള വാ­ദ­ങ്ങ­ളിൽ ഒ­ന്നു് പാർ­സി­ക­ളു­ടെ മ­ത­ഗ്ര­ന്ഥ­മാ­യ വെ­ന്ദി­ദാ­ഡി ലെ ഒരു പ്ര­സ്താ­വ­ന­യാ­ണു്. ആ­ര്യൻ­മാ­രു­ടെ ഉ­ത്ഭ­വ­സ്ഥാ­ന­മാ­യ ആർ­യ്യാ­നം വേ­ജോ­വി­ലെ കൊ­ടി­യ­ശൈ­ത്യം നി­മി­ത്തം അവരിൽ ഒരു വി­ഭാ­ഗ­മാ­യ പാ­ര­സി­കർ യി­മ­ക്ഷേ തന്റെ നാ­യ­ക­ത്വ­ത്തിൻ കീഴിൽ അ­വി­ടെ­നി­ന്നു തി­രി­ച്ചു വാരാ എന്ന സ്ഥ­ല­ത്തു് ചെ­ന്നു് അവിടെ ഒരു നഗരം സ്ഥാ­പി­ച്ച­തി­നെ സം­ബ­ന്ധി­ച്ചു് ആ വാ­രാ­യി­ലെ ദീ­പ­ങ്ങൾ ഏ­തെ­ല്ലാ­മെ­ന്നു സ­ര­ത്തു­ഷ്ടൻ അ­ഹു­ര­മ­സ്ദ് ദേ­വ­നോ­ടു് ചോ­ദി­ക്കു­മ്പോൾ, അ­ഹു­ര­മ­സ്ദ് ഇ­ങ്ങ­നെ മ­റു­പ­ടി പ­റ­ഞ്ഞു: “സൃ­ഷ്ടി­ക്ക­പ്പെ­ടാ­ത്ത­വ­യും സൃ­ഷ്ടി­ക്ക­പ്പെ­ട്ട­വ­യു­മാ­യ ദീ­പ­ങ്ങ­ളു­ണ്ടു്. അവിടെ (വാ­രാ­യിൽ) കാണാൻ സാ­ധി­ക്കാ­ത്ത­താ­യ ഒരു കാ­ര്യം ന­ക്ഷ­ത്ര­ങ്ങ­ളു­ടെ­യും ച­ന്ദ്ര­സൂ­ര്യ­ന്മാ­രു­ടെ­യും വെ­ളി­ച്ച­മാ­ണു്. അവിടെ ഒരു വർഷം ഒരു വാരം (ആഴ്ച) പോ­ലെ­യി­രി­ക്കും.” ഇതിനെ തിലകൻ പ­ദാ­നു­പ­ദ­മാ­യി വ്യാ­ഖ്യാ­നി­ച്ചു, ആ­ര്യ­ന്മാ­രു­ടെ പാ­ര­സി­ക­ശാ­ഖ ധ്രു­വ­പ­ദേ­ശ­ത്തു­ള്ള ആ­ര്യാ­നം­വേ­ജോ­യിൽ നി­ന്നു­പോ­യി പാർ­ത്ത­സ്ഥ­ല­ത്തും പ്രാ­യേ­ണ ധ്രു­വ­ദേ­ശ­ത്തെ സ്ഥി­തി­പോ­ലു­ള്ള അ­ന്ധ­കാ­ര­മ­യ­മാ­യ ഒരു സ്ഥി­തി­യു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നും, ത­ന്നി­മി­ത്തം ഇതു ധ്രു­വ­ത്തി­ന­ടു­ത്താ­യി­രി­ക്കു­മെ­ന്നും അ­ഭി­പ്രാ­യ­പ്പെ­ട്ടി­രി­ക്കു­ന്നു. എ­ന്നാൽ വാ­സ്ത­വ­ത്തിൽ വെ­ന്ദി­ദാ­ഡിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള സംഭവം കാ­ക്ക­സ­സ് പർ­വ്വ­ത­പ്ര­ദേ­ശ­ത്തു­ള്ള അ­ദർ­ബെ­യ്ജാ­നിൽ നി­ന്നു യി­മ­ക്ഷേ­ത­രൻ പെർ­സ്യ­യി­ലെ ചാർസ് എന്ന പ്ര­ദേ­ശ­ത്തു­ചെ­ന്നു് അവിടെ പ്രാ­ചീ­ന പാ­ര­സി­ക­രാ­ജ­ധാ­നി­യാ­യ പെർ­സി­പ്പൊ­ലി­സ് നഗരം സ്ഥാ­പി­ച്ച­താ­കു­ന്നു. ഈ നഗരം സ്ഥി­തി­ചെ­യ്തി­രു­ന്ന ദേ­ശ­ത്തു­കൂ­ടി ഒ­ഴു­കു­ന്ന മുർ­ഗാ­ബ് ന­ദി­യു­ടെ പേരിൽ നി­ന്നു് ആ ദേ­ശ­ത്തി­നും ന­ഗ­ര­ത്തി­നും മാ­ര­ക്ക­ഴി എ­ന്നും, ബാ­ര­ക്ക­ഴി എ­ന്നും പ്രാ­ചീ­ന ബാ­ബി­ലോ­ണി­യ­യി­ലെ ശാ­സ­ന­ങ്ങൾ പേ­രി­ട്ടി­ട്ടു­ണ്ടു്. ഈ ബാ­ര­ക്ക­ഴി (വാ­ര­ക്ക­ഴി) യാണു് വെ­ന്ദി­ദാ­ഡി­ലെ വാരാ. ഈ പ്ര­ദേ­ശ­ത്തി­നു മെർ­വ്ദാ­ഷ്ട എന്ന മ­റ്റൊ­രു­പേ­രും, പെർ­സി­പ്പൊ­ലി­സി­നെ തൊ­ട്ടു സ്ഥി­തി­ചെ­യ്യു­ന്ന പർ­വ്വ­ത­ത്തി­നു ഋ­ഷ­ഭ­ഗി­രി, വൃ­ഷ­ഭ­ഗി­രി, വർ­പ്പ­ഗി­രി എന്ന പല പേ­രു­ക­ളും പാർ­സി­കൾ നൽ­കി­യി­രു­ന്നു. സു­ഗ്രീ­വ­ന്റെ മാർ­ഗ്ഗ നിർ­ദ്ദേ­ശ വേ­ള­യിൽ ക്ഷീ­രോ­ദ­ന­സാ­ഗ­ര­ത്തി­നു (ഇ­ന്ന­ത്തെ നി­രി­സ് കാ­യ­ലി­നു) സമീപം സ്ഥി­തി­ചെ­യ്യു­ന്ന­താ­യി വാ­ല്മീ­കി പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ഋ­ഷ­ഭ­ഗി­രി­യും, ഡ­യൊ­ഡോ­റ­സ് എന്ന റോമൻ ച­രി­ത്ര­കാ­രൻ പെർ­സി­പ്പോ­ളി­സി­നു സമീപം സ്ഥി­തി­ചെ­യ്യു­ന്ന­താ­യി പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള ‘ബാ­സി­ലി­ക്കോൺ ഒറോസ്’ (രാജ, അഥവാ ശ്രേ­ഷ്ഠ, അഥവാ വൃ­ഷ­ഭ­ഗി­രി) എന്ന പർ­വ്വ­ത­വും ഈ വർ­ഷ­ഗി­രി­ത­ന്നെ­യാ­ണു്. ഈ വർ­ഷ­ഗി­രി­യിൽ പാർ­ത്തി­രു­ന്ന പാ­ര­സി­ക­രാ­യ രാ­ജർ­ഷി­ക­ളാ­ണു് ഋ­ഗ്വേ­ദ­സം­ഹി­ത­യി­ലെ ചില അ­തി­പ്രാ­ചീ­ന­ങ്ങ­ളാ­യ ജ­ക്കു­ക­ലു ര­ചി­ച്ച അം­ബ­രീ­ക്ഷാ­ദി­യാ­യ അഞ്ചു വർ­ഷ­ഗി­രാ­ജർ­ഷി­കൾ. മെർ­വ്ദാ­ഷ്ട് എ­ന്ന­തി­നു പാ­ര­സി­ക­ഭ­ഷ­യിൽ ‘പ്ര­കാ­ശ­മു­ള്ള താ­ഴ്‌­വ­ര’ എ­ന്നർ­ഥ­മു­ണ്ടു്. മെർ­വ്ദാ­ഷ്ട്, വർ­ഷ­ഗി­രി, വാര (ക്കഴി) എന്നീ പേ­രു­ക­ളു­ടെ ദ്വ­യാർ­ഥ­ങ്ങൾ പ്ര­യോ­ഗി­ച്ചു­ള്ള ശ്ലോ­ഷാ­ല­ങ്കാ­ര­യു­ക്ത­മാ­യ ഒരു പ്ര­സ്താ­വ­ന­യാ­ണു് വാ­സ്ത­വ­ത്തിൽ വെ­ന്ദി­ദാ­ഡി­ലു­ള്ള­തു്. പ്ര­കാ­ശ­മു­ള്ള താ­ഴ്‌­വ­ര­യിൽ (മെർ­വ്ദാ­ഷ്ടി­യിൽ) സൂ­ര്യ­ച­ന്ദ്രാ­ദി­ക­ളു­ടെ പ്ര­കാ­ശം മ­ങ്ങി­പ്പോ­കു­ന്ന­തി­നാൽ അതിനെ കാണാൻ സാ­ധി­ക്കു­ക­യി­ല്ല­ല്ലോ. വാ­ര­യിൽ വർ­ഷ­ഗി­രി സ്ഥി­തി­ചെ­യ്യു­ന്ന­തി­നാൽ ഒരു വർഷം ഒരു വാ­ര­വു­മാ­യി ഭ­വി­ച്ചു. ഇ­തു­പോ­ലെ നീം­റോ­സ് എന്നു പ്രാ­ചീ­ന പാ­ര­സി­ക­രു­ടെ ഇ­ട­യ്ക്കു പേ­രു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന­തും, പാ­ര­സി­ക­ഭാ­ഷ­യിൽ മ­ധ്യ­ദി­നം എ­ന്നർ­ഥ­മു­ള്ള­തു­മാ­യ അ­ഫ്ഗാ­നി­സ്ഥാ­നി­ലെ സെ­യി­സ്താൻ പ്ര­ദേ­ശ­ത്തി­ന്റെ പേരായ മാ­ധ്യം­ദി­നം എ­ന്ന­തു് വൈ­ദി­ക­കൃ­തി­ക­ളു­ടെ ഭാ­ഷ്യ­കാ­ര­ന്മാർ മ­ധ്യാ­ഹ്നം അല്ല, ഒരു സ്ഥ­ല­നാ­മ­മാ­ണു് എ­ന്ന­റി­ഞ്ഞി­ട്ടു­ണ്ടെ­ന്നു തോ­ന്നു­ന്നി­ല്ല. ശ­ത­പ്ഥം, ഗോ­ഫ്ഥം, തി­ത്തി­രി മു­ത­ലാ­യ വൈദിക നാ­മ­ങ്ങ­ളും അ­ഫ്ഗാ­നി­സ്ഥാ­നി­ലെ പ്ര­ദേ­ശ­ങ്ങ­ളു­ടെ പ്രാ­ചീ­ന­നാ­മ­ങ്ങ­ളാ­കു­ന്നു.

images/Ordibehesht.jpg
അ­ഹു­ര­മ­സ്ദ്.
മ­ഹാ­ഭാ­ര­ത­യു­ദ്ധ­കാ­ല­വും വ­രാ­ഹ­മി­ഹി­ര­നും:

മ­ഹാ­ഭാ­ര­ത യു­ദ്ധ­കാ­ല­ത്തെ­പ്പ­റ്റി വ­രാ­ഹ­മി­ഹി­രൻ തന്റെ ബൃഹദ് സം­ഹി­ത­യിൽ ഇ­ങ്ങ­നെ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്നു:

“ശതേഷു ഷട്സു സാർ­ദ്ദേ­ഷു

ത്ര്യ­ധി­കേ­ഷ്ഠ ച­ഭ്രൂ­ത­ലേ

ക­ലേർ­ഗ­തേ­ഷു­വർ­ഷാ­ണാ

മ ഭുവൻ കു­രു­പാ­ണ്ഡ­വാ:”

ഇതിൽ കു­രു­പാ­ണ്ഡ­വ­രു­ടെ കാലം ക­ല്യാ­ബ്ദം തു­ട­ങ്ങി 653 വർ­ഷ­ങ്ങൾ ക­ഴി­ഞ്ഞാ­ണെ­ന്നു പ്ര­ത്യ­ക്ഷ­ത്തിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­രി­ക്കു­ന്നു. ഇ­ങ്ങ­നെ ശാ­സ്ത്ര­രീ­ത്യാ വ്യാ­ഖ്യാ­നി­ച്ചാൽ ഇതിൽ നി­ന്നു ഭാ­ര­ത­യു­ദ്ധ­കാ­ലം ബി. സി. 2448 ആ­ണെ­ന്നു കി­ട്ടു­മെ­ങ്കി­ലും, വാ­സ്ത­വ­ത്തിൽ ഈ കാ­ല­മ­ല്ല വ­രാ­ഹ­മി­ഹി­രൻ ഉ­ദ്ദേ­ശി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തു്. ക­ല്യാ­ബ്ദം തു­ട­ങ്ങി 1653 വർ­ഷ­ങ്ങൾ ക­ഴി­ഞ്ഞു്, അ­താ­യ­തു്, ബി. സി. 1448-ൽ ആണു് ഭാ­ര­ത­യു­ദ്ധ­മു­ണ്ടാ­യ­തെ­ന്നാ­ണു് അ­ദ്ദേ­ഹം യ­ഥാർ­ഥ­ത്തിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­രി­ക്കു­ന്ന­തു്. ഇ­ന്നും നാം 1941 എന്ന വർ­ഷ­ത്തെ ഒരു സം­ഖ്യ­യെ­വി­ട്ടു­ക­ള­ഞ്ഞു 941 എന്നോ, രണ്ടു സം­ഖ്യ­കൾ വി­ട്ടു­ക­ള­ഞ്ഞു 41 എന്നോ എ­ഴു­താ­റു­ള്ള­തു പോ­ലെ­യാ­ണു് ഒരു സം­ഖ്യ­വി­ട്ടു­ക­ള­ഞ്ഞു് 1653-നെ 653 എന്നു വ­രാ­ഹ­മി­ഹി­രൻ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്ന­തു്. ബി. സി. 3075-ൽ തു­ട­ങ്ങി­യ­താ­യി പ­റ­യ­പ്പെ­ട്ടു­വ­രു­ന്ന ലാ­കി­കാ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ അഥവാ, സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ വർ­ഷ­സം­ഖ്യ­കൾ ആ­ദ്യ­ത്തെ രണ്ടു സം­ഖ്യ­കൾ വി­ട്ടു­ക­ള­ഞ്ഞു പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്ന­തു് പണ്ടു പ­തി­വാ­യി­രു­ന്നു എന്നു ഇ­ന്ന­ത്തെ പ­ണ്ഡി­ത­ന്മാർ തന്നെ ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. ഇതിലെ യു­ക്തി വ­രാ­ഹ­മി­ഹി­ര­ന്റെ പ്ര­സ്താ­വ­ന­യി­ലും പ്ര­യോ­ഗി­ച്ചു് അതിനെ വ്യാ­ഖ്യാ­നി­ക്കാ­തി­രു­ന്ന­തു കൊ­ണ്ട­ത്രേ ഇ­വർ­ക്കു് ഇ­ന്നു­വ­രെ ഭാ­ര­ത­യു­ദ്ധം സൂ­ക്ഷ്മ­മാ­യി നിർ­ണ്ണ­യി­ക്കു­വാൻ സാ­ധി­ക്കാ­തെ വ­ന്നി­ട്ടു­ള്ള­തു്.

images/inscription.jpg
അ­ഹു­ര­മ­സ്ദി­നെ കു­റി­ച്ചു് പ­രാ­മർ­ശ­ങ്ങ­ളു­ള്ള ബെ­ഹി­സ്തുൻ ലി­ഖി­തം.

ആ­ധു­നി­ക പ­ണ്ഡി­ത­ലോ­ക­ത്തി­ന്റെ ഈ തെ­റ്റി­ദ്ധാ­ര­ണ­യെ ബ­ല­പ്പെ­ടു­ത്തു­വാൻ ഉതകിയ വ­രാ­ഹ­മി­ഹി­ര­ന്റെ മ­റ്റൊ­രു പ്ര­സ്താ­വ­ന­യു­ടെ ദുർ­വ്യാ­ഖ്യാ­ന­ത്തേ­യും ഇവിടെ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ക്കേ­ണ്ടി­യി­രി­ക്കു­ന്നു. യു­ധി­ഷ്ഠ­രൻ ശ­ക­കാ­ല­ത്തി­നു 2526 വർ­ഷ­ങ്ങൾ­ക്കു മു­മ്പു ജീ­വി­ച്ചി­രു­ന്നു എന്നു വ­രാ­ഹ­മി­ഹി­രൻ ബൃഹദ് സം­ഹി­ത­യിൽ തന്നെ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തി­ന്റെ വ്യാ­ഖ്യാ­ന­മാ­ണി­തു്. പാ­ണ്ഡ­വ­രാ­ജാ­വാ­യ യു­ധി­ഷ്ഠ­രൻ എ. ഡി. 78-ൽ സ്ഥാ­പി­ച്ച സു­പ്ര­സി­ദ്ധ ശ­കാ­ബ്ദ­ത്തി­നു് 2526 വർ­ഷ­ങ്ങൾ­ക്കു മു­മ്പു്, അ­താ­യ­തു്, ബി. സി. 2448-ൽ ജീ­വി­ച്ചി­രു­ന്നു എ­ന്നാ­ണു് ഇവർ ഇതിനെ വ്യാ­ഖ്യാ­നി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തു്. എ­ന്നാൽ വാ­സ്ത­വ­ത്തിൽ ഈ ര­ണ്ടാ­മ­ത്തെ പ്ര­സ്താ­വ­ന­യിൽ വ­രാ­ഹ­മി­ഹി­രൻ പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്ന ശ­കാ­ബ്ദം എ. ഡി. 78-ൽ സ്ഥാ­പി­ച്ച ശ­കാ­ബ്ദ­മ­ല്ല, പി­ന്നെ­യോ ബി. സി. 5775-ൽ സ്ഥാ­പി­ച്ച­തും, ഗൗ­ത­മ­ബു­ദ്ധ­ന്റെ ജ­ന­ന­ത്തെ സ്മ­രി­പ്പി­ക്കു­ന്ന­തു­മാ­യ ബു­ദ്ധ­ജ­ന­ന ശ­ക­കാ­ല­മാ­ണു്. ഇതിലെ യു­ധി­ഷ്ഠി­രൻ പാ­ണ്ഡ­വ­രാ­ജാ­വാ­യ യു­ധി­ഷ്ഠി­ര­ന­ല്ല, പി­ന്നെ­യോ, ബി. സി. 3101-ൽ ക­ലി­വർ­ഷം സ്ഥാ­പി­ച്ച ബാ­ബി­ലോ­ണി­യ­യി­ലെ ഒരു രാ­ജാ­വാ­യ യു­ധി­ഷ്ഠി­ര­നാ­ണു്. എ. ഡി. 78-ൽ സ്ഥാ­പി­ച്ച ശ­കാ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ സാർ­വ­ത്രി­ക­മാ­യ പ്ര­ചാ­രം നി­മി­ത്തം ശക എന്ന പ­ദ­ത്തി­നു സാ­മാ­ന്യ­മാ­യി അബ്ദം എന്ന അർ­ത്ഥം ല­ഭി­ച്ചി­രു­ന്നു എന്നു ചില അ­ബ്ദ­സ്ഥാ­പ­ക­രു­ടെ പേ­രു­കൾ പ­റ­യു­ന്ന ചുവടെ ചേർ­ക്കു­ന്ന പ്രാ­ചീ­ന ശ്ലോ­കം കാ­ണി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്:

“യു­ധി­ഷ്ഠി­രോ വി­ക്ര­മ­ശാ­ലീ­വാ­ഹ­നൗ

ത­തോ­തൃ­പഃ­സ്യാ­ദ് വി­ജ­യാ­ഭി­ന­ന്ദ­നഃ

ത­ത­സ്തു­നാ­ഗാർ­ജ്ജു­ന ഭൂ­പ­തിഃ കലൗ

കൽ­ക്കീ­ഷ­ഡേ­തേ ശ­ക­കാ­ത­തഃ സ്മൃ­ത്വഃ”

ഈ ശ്ലോ­ക­ത്തിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ശ­ക­കാ­രൻ ബി. സി. 3101-ൽ ക­ല്യാ­ബ്ദം സ്ഥാ­പി­ച്ച മാ­ല­വ­രാ­ജാ­വാ­യ വി­ക്ര­മാ­ദി­ത്യ­നും, എ. ഡി. 78-ൽ ശാ­ലി­വാ­ഹ­ന ശ­കാ­ബ്ദം സ്ഥാ­പി­ച്ച പ്ര­തി­ഷ്ഠാ­ന ന­ഗ­ര­ത്തി­ലെ ശാ­ത­വാ­ഹ­ന­രാ­ജാ­വാ­യ ശാ­ലി­വാ­ഹ­ന­നും, അഥവാ, സ്വാ­തി­യും എ. ഡി. 113-ൽ ലി­ച്ഛ­വ്യ­ബ്ദം സ്ഥാ­പി­ച്ച­വ­നും, ച­രി­ത്ര­കാ­ര­ന്മാർ ക­നി­ഷ്കൻ (ന­ന്ദ­നൻ എ­ന്നാ­ണി­തി­ന്റെ അർ­ത്ഥം) എ­ന്നു് അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ തു­രു­ഷ്ക­നാ­മ­ത്താൽ അ­റി­യു­ന്ന­വ­നു­മാ­യ തു­രു­ഷ്ക അഥവാ, കു­ഷാ­ണ­രാ­ജാ­വാ­യ വി­ജ­യാ­ഭി­ന­ന്ദ­ന­നും, എ. ഡി. 319-ൽ ഗു­പ്താ­ബ്ദം സ്ഥാ­പി­ച്ച­വ­നും ജൈ­ന­ഗ്ര­ന്ഥ­ങ്ങ­ളിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള നാ­ഗാർ­ജ്ജു­നൻ എന്ന ബി­രു­ദം കൂ­ടി­യു­ള്ള­വ­നു­മാ­യ ച­ന്ദ്ര­ഗു­പ്തൻ ഒ­ന്നാ­മ­നും, എ. ഡി. 429-ൽ കൽ­ക്യ­ബ്ദം സ്ഥാ­പി­ച്ച­വ­നും തൊ­ര­മാ­ണ­ന്റെ പി­താ­വും ച­രി­ത്ര­കാ­ര­ന്മാർ ലേലി എന്ന പേ­രി­നാൽ അ­റി­യു­ന്ന­വ­നു­മാ­യ ശ്വേ­ത­പ­ണ­രാ­ജാ­വു് മേ­ഘ­വാ­ഹ­നൻ ഹി­ര­ണ്യ­ക­ല­നും ആ­ണെ­ന്നും ഈ ലേഖകൻ വി­ശ്വ­സി­ക്കു­ന്നു എ­ന്നും ഇവിടെ സൂ­ചി­പ്പി­ച്ചു­കൊ­ള്ള­ട്ടെ. ബു­ദ്ധ­ന്റെ ജ­ന­ന­കാ­ല­വും മ­ര­ണ­കാ­ല­വും ആ­സ്പ­ദി­ച്ചു രണ്ടു ബു­ദ്ധ­ശ­കാ­ബ്ദ­ങ്ങൾ പ്രാ­ചീ­ന സി­ലോ­ണി­ലും, കം­ബോ­ഡി­യ മു­ത­ലാ­യ മ­ല­യ­യി­ലെ പ്രാ­ചീ­ന രാ­ജ്യ­ങ്ങ­ളി­ലും പ്ര­ചാ­ര­ത്തി­ലി­രു­ന്നി­രു­ന്നു എന്നു ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. പക്ഷേ, വ­രാ­ഹ­മി­ഹി­ര­ന്റെ ഈ പ്ര­സ്താ­വ­ന­യെ ശ­രി­യാ­യി വ്യാ­ഖ്യാ­നി­ക്കാ­യ്ക­യാൽ ഈ ബു­ദ്ധ­ശ­ക­കാ­ല­ങ്ങൾ തു­ട­ങ്ങു­ന്ന വർ­ഷ­ങ്ങൾ ഇ­തു­വ­രെ ആരും സൂ­ക്ഷ്മ­മാ­യി ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചി­ട്ടി­ല്ല. വ­രാ­ഹ­മി­ഹി­ര­ന്റെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നാ­യ മ­റ്റൊ­രു­പ്ര­സി­ദ്ധ ജ്യോ­തി­ശ്ശാ­സ്ത്ര­ജ്ഞൻ ആ­ര്യ­ഭ­ട­നും ഈ യു­ധി­ഷ്ഠി­ര­നു ബി. സി. 3101 എന്ന കാലം നൽ­കി­യി­രി­ക്കു­ന്ന­തും ഇവിടെ സ്മ­ര­ണീ­യ­മാ­ണു്. ഉ­തി­സ്തിർ (പ­കൽ­വെ­ളി­ച്ച­ത്തി­ന്റെ സ­ഞ്ച­യം എന്ന ഈ സു­മേ­റി­യൻ പേ­രി­നെ സം­സ്കൃ­തീ­ക­രി­ച്ചാ­യി­രി­ക്കും യു­ധി­ഷ്ഠി­രൻ എന്ന പേരു ജ­നി­ച്ച­തു്). മ­ഹാ­പ്ര­ള­യ­കാ­ല­ത്തെ രാ­ജാ­വാ­യി ബാ­ബി­ലോ­ണി­യാ­യി­ലെ ച­രി­ത്ര­കാ­ര­ന്മാർ പ­റ­യു­ന്ന ഉ­ത­ന­പി­ഷ്ടു­വി ന്റെ വം­ശ­ത്തിൽ­പ്പെ­ട്ട ഒരു രാ­ജാ­വാ­യി­രു­ന്നി­രി­ക്ക­ണം ഈ യു­ധി­ഷ്ഠ­രൻ.

images/coin.jpg
അ­ഹു­ര­മ­സ്ദി­ന്റെ ചി­ത്രം ആ­ലേ­ഖ­നം ചെ­യ്തി­ട്ടു­ള്ള നാ­ണ­യ­ങ്ങൾ, BC 380-ാം നൂ­റ്റാ­ണ്ടു്.
സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദ­വും ഭാ­ര­ത­യു­ദ്ധ കാ­ല­വും:

ഭാ­ര­ത­യു­ദ്ധ­കാ­ല­ത്തെ സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദ­ത്തോ­ടു ഘ­ടി­പ്പി­ച്ചു പു­രാ­ണ­ങ്ങ­ളും വ­രാ­ഹ­മി­ഹി­ര­നും പ്ര­സ്താ­വ­ന­കൾ ചെ­യ്യു­ന്നു­ണ്ടു്. പ­രീ­ക്ഷി­ത്തി­ന്റെ ജ­ന­ന­കാ­ല­വും, യു­ധി­ഷ്ഠി­ര­ന്റെ സിം­ഹാ­സ­നാ­രോ­ഹ­ണ­കാ­ല­വും കൂ­ടി­യാ­യ ഭാ­ര­ത­യു­ദ്ധ­കാ­ല­ത്തു സ­പ്തർ­ഷി­കൾ മകം ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തിൽ കേ­റി­യ­തേ­യു­ള്ളു എ­ന്നും, അവ പൂ­രാ­ടം ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തിൽ നിൽ­ക്കു­മ്പോൾ മ­ഹാ­പ­ത്മ­ന­ന്ദ­ന്റെ കി­രീ­ട­ധാ­ര­ണ­കർ­മ്മം ന­ട­ന്നു എ­ന്നും ഈ രണ്ടു സം­ഭ­വ­ങ്ങൾ­ക്കും ത­മ്മിൽ 1050-ഓ 1015-ഓ വർ­ഷ­ങ്ങ­ളു­ടെ അ­ന്ത­ര­മു­ണ്ടെ­ന്നു­മാ­ണു് പ്ര­സ്തു­ത പ്ര­സ്താ­വ­ന­കൾ. 1050, 1015 എന്ന രണ്ടു സം­ഖ്യ­ക­ളു­ള്ള­തിൽ ആ­ദ്യ­ത്തേ­തു് പ­രീ­ക്ഷി­ത്തി­ന്റെ ജ­ന­ന­വും ഭാ­ര­ത­യു­ദ്ധ­വും, മ­റ്റേ­തു് പ­രീ­ക്ഷി­ത്തി­ന്റെ സിം­ഹാ­സ­നാ­രോ­ഹ­ണ­വും ശ്രീ­കൃ­ഷ്ണ­ന്റെ മ­ര­ണ­വും സൂ­ചി­പ്പി­ക്കു­ന്നു എ­ന്നു് പ­ണ്ഡി­ത­ന്മാർ അ­ഭി­പ്രാ­യ­പ്പെ­ട്ടി­ട്ടു­ള്ള­തു് ശ­രി­യാ­ണു്. സ­പ്തർ­ഷി­കൾ നൂ­റു­വർ­ഷ­ങ്ങൾ വീതം ഓരോ ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തി­നോ­ടും ചേർ­ന്നു നിൽ­ക്കു­മെ­ന്നാ­ണു് പ്രാ­ചീ­ന മ­നു­ഷ്യ­രു­ടെ ധാരണ. ഈ പ്ര­സ്താ­വ­ന­ക­ളിൽ നി­ന്നു ഭാ­ര­ത­യു­ദ്ധ­കാ­ല­മാ­യ ബി. സി. 1448-ൽ സ­പ്തർ­ഷി­കൾ മകം ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തി­ന്റെ പ്രാ­രം­ഭ­ത്തിൽ സ്ഥി­തി­ചെ­യ്യു­ന്നു എന്നു സി­ദ്ധി­ക്കു­ന്നു.

ഋ­ഗ്വേ­ദ­സം­ഹി­ത­യും ഭാ­ര­ത­യു­ദ്ധ കാ­ല­വും:

ഋ­ഗ്വേ­ദ­സം­ഹി­ത­യി­ലെ 4-​ാമത്തെ ഋ­ക്കി­ന്റെ ചുവടെ ചേർ­ക്കു­ന്ന ഭാ­ഗ­ത്തി­ലും യു­ധി­ഷ്ഠി­ര­ന്റെ അ­ശ്വ­മേ­ധ­കാ­ല­ത്തു സ­പ്തർ­ഷി­കൾ മകം ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തിൽ സ്ഥി­തി­ചെ­യ്തി­രു­ന്നു എന്നു പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­താ­യി ഈ ലേഖകൻ ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്നു.

“അ­സ്മാ­ക­മാ­ത്ര പി­ത­ര­സ്ത അസൻ സപ്ത

ഋഷയോ ദൗർ ഗഹേ ബ­ധ്യ­മാ­നേ

ത­ത്ഭ­യ­ജ­ന്ത­ത്ര ദ­സ്യു­മ­സ്യേ ഇ­ന്ദ്രം

ന­വൃ­ത്ര തു­രർ­ധ­ദേ­വം

പു­രു­കു­ത്സാ­നീ ഹി­മാ­മ­ദാ­ശ­ധ്യ­വ്യേ­ഭി

രി­ന്ദ്രാ­വ­രു­ണാ ന­മോ­ഭിഃ

അ­ഥാ­രാ­ജാ­നാം ത്ര­സ­ദ­സ്യു­മ­സ്യ

പു­ത്ര­ഹ­ണം ദ­ദ­തു­രർ­ധ­ദേ­വം”

ഈ ഋക്ക് ഭാ­ഗ­ത്തി­ലെ ആ­ദ്യ­ത്തെ ര­ണ്ടു­വ­രി­ക­ളെ പ്രാ­ചീ­ന­നാ­യ ശ­ത­പ­ഥ­ബ്രാ­ഹ്മ­ണ ത്തി­ന്റെ കർ­ത്താ­വു് ഒരു വി­ധ­ത്തി­ലും, ആ­ധു­നി­ക­നാ­യ സായണൻ മ­റ്റൊ­രു­വി­ധ­ത്തി­ലും വ്യാ­ഖ്യാ­നി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്നു. ഇ­ക്ഷ്വാ­കു­വം­ശ­ജ­നാ­യ പു­രു­കു­ത്സൻ ഒരു ദൗർ­ഗ­ഹ­മേ­ധ (അ­ശ്വ­മേ­ധം) ന­ട­ത്തു­ന്ന­തി­ന്റെ അ­ന്ത്യ­ച­ട­ങ്ങാ­യി­ട്ടു­ള്ള അ­ശ്വ­ബ­ന്ധ­നം ന­ട­ത്തി­യ­പ്പോൾ സ­പ്തർ­ഷി­കൾ പി­തൃ­ക്ക­ളാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നാ­ണു് ശ­ത­പ­ഥ­ബ്രാ­ഹ്മ­ണ­കർ­ത്താ­വി­ന്റെ വ്യാ­ഖ്യാ­നം. സാ­യ­ണ­നാ­ക­ട്ടെ ദൗർഗഹ എന്ന പ­ദ­ത്തെ പു­രു­കു­ത്സൻ എ­ന്ന­താ­യി സ്വീ­ക­രി­ച്ചു്, പു­രു­കു­ത്സ­നെ ബ­ന്ധി­ച്ച­പ്പോൾ സ­പ്തർ­ഷി­കൾ പി­തൃ­ക്ക­ളാ­യി­രു­ന്നു എന്നു വ്യാ­ഖ്യാ­നി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്നു. ശ­ത­പ­ഥ­ബ്രാ­ഹ്മ­ണ­കർ­ത്താ­വി­ന്റെ വ്യാ­ഖ്യാ­ന­മാ­ണു് ശ­രി­യാ­യി­ട്ടു­ള്ള­തു്. ഇതിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ത്ര­സ­ദ­സ്യു പു­രു­കു­ത്സ­ന്റെ പു­ത്ര­നാ­ണെ­ന്നും സായണൻ വി­ചാ­രി­ക്കു­ന്നു; ഇതും ശ­രി­യ­ല്ല. ത്ര­സ­ദ­സ്യു (ദ­സ്യു­ക്ക­ളെ വി­റ­പ്പി­ക്കു­ന്ന­വൻ) എന്ന ബി­രു­ദം കൂ­ടി­യു­ള്ള പു­രു­കു­ത്സൻ എന്ന രാ­ജാ­വു് അ­ശ്വ­മേ­ധ­യാ­ഗ­ത്തി­ന്റെ അ­വ­സാ­ന­ച­ട­ങ്ങാ­യി അ­ശ്വ­ത്തെ വ­ധി­ക്കു­വാ­നാ­യി ബ­ന്ധി­ച്ച കാ­ല­ത്തു് സ­പ്തർ­ഷി­കൾ പി­തൃ­ക്കൾ ദേ­വ­ത­യാ­യി­ട്ടു­ള്ള മകം ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തിൽ സ്ഥി­തി­ചെ­യ്തി­രു­ന്നു എ­ന്നാ­ണു് വാ­സ്ത­വ­ത്തിൽ ആ­ദ്യ­ത്തെ ര­ണ്ടു­വ­രി­കൾ പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്ന­തു്. ‘ആർ­ഷ­ജ്യോ­തി­ഷം’, ‘യാ­ജു­ഷ­ജ്യോ­തി­ഷം’ മു­ത­ലാ­യ പ്രാ­ചീ­ന ജ്യോ­തി­ശ്ശാ­സ്ത്ര­ഗ്ര­ന്ഥ­ങ്ങ­ളിൽ 27 ന­ക്ഷ­ത്ര­ങ്ങ­ളു­ടെ­യും ദേ­വ­ത­ക­ളെ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടെ­ന്നു ഇവിടെ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചു­കൊ­ള്ള­ട്ടെ. അ­ശ്വ­ത്തി­ന്റെ വ­ധ­ത്തി­നു­ശേ­ഷം അ­ശ്വ­മേ­ധം ന­ട­ത്തു­ന്ന രാ­ജാ­വി­ന്റെ രാ­ജ്ഞി­യും രാ­ജാ­വി­നും ചില കർ­മ്മ­ങ്ങൾ ന­ട­ത്താ­നു­ള്ള­തു് അവർ നിർ­വ­ഹി­ച്ച­തി­നെ­യാ­ണു് ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ രണ്ടു വ­രി­ക­ളിൽ വി­വ­രി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്ന­തു്. പു­രോ­ഹി­ത­ന്മാർ ചൊ­ല്ലു­ന്ന മ­ന്ത്രം ആ­വർ­ത്തി­ച്ചു പ­റ­ഞ്ഞു­കൊ­ണ്ടു രാ­ജ്ഞി­ക്കു മ­രി­ച്ച അ­ശ്വ­ത്തി­ന്റെ ശ­രീ­ര­ത്തി­ലെ ഒ­ര­വ­യ­വ­ത്തെ സം­ബ­ന്ധി­ച്ചു് അ­ശ്ലീ­ല­വും എ­ന്നാൽ പ്ര­തി­രൂ­പാ­ത്മ­ക­വു­മാ­യ ഒരു പ്ര­വൃ­ത്തി ചെ­യ്യാ­നു­ണ്ടു്. അ­ന­ന്ത­രം രാ­ജാ­വി­നും ചില മ­ന്ത്ര­ങ്ങൾ ചൊ­ല്ലേ­ണ്ട­താ­യി­ട്ടു­ണ്ടു്. ഇവയെ ഇവർ നിർ­വ­ഹി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ത്ര­സ­ദ­സ്യു പു­രു­കു­ത്സൻ പു­രു­വം­ശ­ജ­നാ­യ യു­ധി­ഷ്ഠി­ര­നും, അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ രാ­ജ്ഞി­യാ­യ പു­രു­കു­ത്സാ­നി പാ­ഞ്ചാ­ലി­യു­മാ­ണു്. ഈ പു­രു­കു­ത്സൻ ഇ­ക്ഷ്വാ­കു­വം­ശ­ജ­നാ­ണെ­ന്നു ശ­ത­പ­ഥ­ബ്രാ­ഹ്മ­ണ കർ­ത്താ­വു് പ­റ­യു­ന്ന­തും, ഇ­ദ്ദേ­ഹം ഇ­ക്ഷ്വാ­കു­വം­ശ­ത്തി­ലെ മ­ന്ധാ­തൃ­പു­ത്ര­നും ത്ര­സ­ദ­സ്യു­വി­ന്റെ പി­താ­വു­മാ­യ പു­രു­കു­ത്സ­നാ­ണെ­ന്നു സായണൻ സൂ­ചി­പ്പി­ക്കു­ന്ന­തും ശ­രി­യ­ല്ല. മ­ന്ധാ­തൃ­പു­ത്ര­നാ­യ പു­രു­കു­ത്സൻ പാ­ണ്ഡ­വ­നാ­യ യു­ധി­ഷ്ഠി­രൻ ഒരു എ­ട്ടു­നൂ­റു വർ­ഷ­ത്തോ­ളം കാ­ല­ത്തി­നു മു­മ്പു് ജീ­വി­ച്ചി­രു­ന്ന­തി­നാൽ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ കാ­ല­ത്തു് സ­പ്തർ­ഷി­കൾ മ­ക­ത്തി­നു ഒരു ഏ­ഴെ­ട്ടു ന­ക്ഷ­ത്ര­ങ്ങൾ­ക്കു മു­മ്പു­ള്ള ഒരു ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തി­ലാ­ണു് നി­ന്നി­രു­ന്ന­തു്. പു­രു­കു­ത്സൻ എ­ന്ന­തു് യു­ധി­ഷ്ഠി­ര­ന്റെ ബി­രു­ദ­ങ്ങ­ളി­ലൊ­ന്നാ­യി­രി­ക്കു­വാ­നേ ഇ­ട­യു­ള്ളു.

images/Persepolis1.jpg
‘ഗേ­റ്റ് ഓഫ് ആൾ നേ­ഷൺ­സി’ന്റെ അ­വ­ശി­ഷ്ട­ങ്ങൾ, പെർ­സി­പ്പൊ­ലി­സ്.

പ്ര­സ്തു­ത പു­രു­കു­ത്സൻ തോ­ല്പി­ച്ച­താ­യി ഋ­ഗ്വേ­ദ­സം­ഹി­ത പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ശാരദി, കുയവൻ, തു­ഗ്രൻ, വേതസു, സ്മ­ദി­തൻ, ശു­ഷ്ണൻ, ഇഭൻ, തു­തു­ജി, ദശമായ, ദശോണി എന്നീ രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാ­രിൽ പലരും കു­രു­ക്ഷേ­ത്ര യു­ദ്ധ­ത്തിൽ കൗ­ര­വ­പ­ക്ഷം ചേർ­ന്നു യു­ദ്ധം ചെ­യ്ത­താ­യി മ­ഹാ­ഭാ­ര­തം പ­റ­യു­ന്ന രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാ­രാ­ണെ­ന്നു ക­ണ്ടു­പി­ടി­ക്കാൻ ക­ഴി­യും. ഇവരിൽ ശരാദി, ശ­ര­ദ്വാ­ന്റെ പു­ത്ര­നാ­യ കൃ­പ­നാ­ണു്. പ്രാ­ചീ­ന ജൈ­ന­ഐ­തി­ഹ്യം മ­ഗ­ധ­യി­ലെ ജ­രാ­സ­ന്ധ­ന്റെ പു­ത്രൻ കാ­ല­യ­വ­നൻ എന്നു പേ­രി­ട്ടി­രി­ക്കു­ന്ന­തി­നാൽ, ജ­രാ­സ­ന്ധൻ യ­വ­ന­വം­ശ­ത്തിൽ­പ്പെ­ട്ട­വ­നാ­ണെ­ന്നും, ചീനർ യൗ എൻ-യൗ എൻ (Jouen-​Jouen) പി­ല്ക്കാ­ല­ങ്ങ­ളിൽ പേ­രു­വി­ളി­ച്ചു­വ­ന്ന ഈ യ­വ­നർ­ക്കു് അ­തി­പ്രാ­ചീ­ന­കാ­ല­ങ്ങ­ളിൽ ഇബികൾ എന്നു പേ­രു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു് പ­ണ്ഡി­തൻ­മാർ ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തി­നാൽ, മ­ഗ­ധ­രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാ­രിൽ ഒ­രു­ത്ത­നാ­ണു് ഇഭൻ എ­ന്നു് പേരു നൽ­കി­യി­രി­ക്കു­ന്ന­തെ­ന്നും വി­ശ്വ­സി­ക്കാം. ശു­ഷ്ണ­നെ നാർ­ഷ­ദൻ എ­ന്നു് ഒരു ഒ­ട­ക്കിൽ വർ­ണ്ണി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്ന­തി­നാൽ, തി­ബ­റ്റി­ലെ നാ­രീ­ഖോർ­സും സം­സ്ഥാ­ന­ത്തിൽ ഭാ­ര­ത­യു­ദ്ധ­കാ­ല­ത്തു് സ്ഥി­തി­ചെ­യ്തി­രു­ന്ന പ്രാ­ഗ്ജ്യോ­തി­ഷ­രാ­ജ്യ­ത്തി­ലെ ന­ര­വം­ശ­ജ­നാ­യ ഭ­ഗ­ദ­ത്ത­നാ­ണു് ശു­ഷ്ണൻ.

തു­ഗ്രൻ ഭാ­ര­ത­ത്തി­ലെ അ­ശ്വാ­ത­ക (അശ്വക) രാ­ജാ­വും, വേ­ത­സു­വ­ശാ­തി(വംശ)രാ­ജാ­വും, സ്മ­ദി­തൻ അ­ന്ന്ധ (ആന്ധ) രാ­ജാ­വും കുയവൻ കൃ­ത­വർ­മൻ ഹാർ­ദി­ക്യ­നും, ദശമായ രാ­ക്ഷ­സ­വം­ശ­ത്തിൽ­പ്പെ­ട്ട അ­ലം­ബു­ഷ­നോ, അ­ലാ­യു­ധ­നോ ആ­ണെ­ന്നും വി­ചാ­രി­ക്കു­വാൻ കാ­ര­ണ­ങ്ങ­ളു­ണ്ടു്. ദ­ലം­പു­രം മാ­ല­വ­ത്തിൽ സ്ഥി­തി­ചെ­യ്തി­രു­ന്ന­തി­നാൽ, ദശോണി മാ­ല­വ­രാ­ജാ­വാ­യി­രി­ക്കും. ഭാ­ര­ത­യു­ദ്ധ­കാ­ല­ത്തി­നു സ­മീ­പി­ച്ചു സം­ഭ­വി­ച്ച ഖാ­ണ്ഡ­വ വ­ന­ദ­ഹ­ന­ത്തിൽ നി­ന്നു ര­ക്ഷ­പ്പെ­ട്ട മ­ന്ദ­പാ­ല­പു­ത്ര­രാ­യ ശാർ­ങ്ഗ­പ­ഷി­കൾ ഋ­ഗ്വേ­ദ­സം­ഹി­ത­യി­ലെ പ­ത്താം മ­ണ്ഡ­ല­ത്തി­ലെ ഒരു ഋക്കു ര­ചി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തും ഭാ­ര­ത­യു­ദ്ധ­കാ­ല­ത്തി­നു ശേഷം മാ­ത്ര­മേ ഋ­ഗ്വേ­ദ­ഋ­ക്കു­ക­ളു­ടെ രചന അ­വ­സാ­നി­ച്ചി­രു­ന്നു­ള്ളു എന്നു സ്ഥാ­പി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്.

images/Diodoro.jpg
ഡ­യൊ­ഡോ­റ­സ്.
സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ സ്ഥാ­പ­ന­കാ­ലം

ഇനി സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദം എ­ന്നു് സ്ഥാ­പി­ച്ചു­വെ­ന്നു ക­ണ്ടു­പി­ടി­ക്കേ­ണ്ടി­യി­രി­ക്കു­ന്നു. തൈ­ത്തി­രാ­യ­ണ­ത്തിൽ (1. 11) നി­ന്നു് ചുവടെ ഉ­ദ്ധ­രി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ഭാ­ഗ­ത്തി­ലെ ആ­ദ്യ­ത്തെ രണ്ടു വ­രി­ക­ളിൽ വ­രു­ണ­ന്റെ നി­യ­മ­മ­നു­സ­രി­ച്ചു് സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദം സ്ഥാ­പി­ച്ച­തു് ച­ന്ദ്രൻ അഥവാ, സോമൻ ദേ­വ­ത­യാ­യി­ട്ടു­ള്ള മ­ക­യി­രം ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തിൽ സ­പ്തർ­ഷി­കൾ നി­ല്ക്കു­മ്പോ­ഴാ­ണെ­ന്നു് പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്നു.

“അമീ ഋക്ഷാ നി­ഹി­താ സ ഉച്ചാ

നക്തം ദദൃശേ കു­ഹ­ചിർ­ദ്ദി വേയുഃ

അ­ബ്ദാ­നി വ­രു­ണ­സ്യ­വ്ര­താ­നി

വി­ചാ­കാ­ശ ച­ന്ദ്ര­മാ ന­ക്ഷ­ത്ര­മേ­തി

അ­പാ­ഗു­ഹ­ത സവിതാ തൃഭീൻ

സർ­വ്വാൻ ദിവോ അ­ന്ധ­സഃ”

ബി. സി. 1448-ൽ സ­പ്തർ­ഷി­കൾ മകം ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തിൽ പ്ര­വേ­ശി­ച്ചു­വെ­ന്നു് മു­ക­ളിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ട­ല്ലോ. ഇതിനെ ആ­സ്പ­ദി­ച്ചു ഗ­ണി­ച്ചു നോ­ക്കി­യാൽ ബി. സി. 4648 മു­തൽ­ക്കു് 4548 വ­രേ­യും, ബി. സി. 1948 മുതൽ 1848 വ­രേ­യും സ­പ്തർ­ഷി­കൾ മ­ക­യി­രം ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തിൽ സ്ഥി­തി­ചെ­യ്തി­രു­ന്നു എ­ന്നു് കാ­ണാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. അ­തി­പ്രാ­ചീ­ന­മാ­യ അബ്ദം പ്ര­സ്തു­ത ര­ണ്ടു­കാ­ല­ങ്ങ­ളിൽ വ­ച്ചു് ബി. സി. 4648 മു­തൽ­ക്കു് 4548 വ­രെ­യു­ള്ള കാ­ല­ത്തി­ലാ­ണു് സ്ഥാ­പി­ച്ച­തെ­ന്നു് വരാനേ ഇ­ട­യു­ള്ളു. ഈ കാ­ല­ത്തി­ലു­ള്ള ഏതു വർ­ഷ­ത്തി­ലാ­ണു് സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദം സ്ഥാ­പി­ച്ച­തെ­ന്നു് ക­ണ്ടു­പി­ടി­ക്കു­വാൻ പ്രാ­ചീ­ന ബാ­ബി­ലോ­ണി­യ­യി­ലെ ഖൽദയൻ ച­രി­ത്ര­കാ­ര­നാ­യ ബ­റോ­സ­സി ന്റെ പ്ര­സ്താ­വ­ന­കൾ നമ്മെ സ­ഹാ­യി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്. അ­തി­പ്രാ­ചീ­ന­മാ­യ കാ­ല­ത്തു് ഭാ­ര­തീ­യ­രിൽ ഒരു വി­ഭാ­ഗ­ത്തി­ന്റെ­യും പാ­ര­സി­ക­രു­ടെ­യും ഗ്രീ­ക്കു­കാ­രു­ടെ­യും റോ­മ­ക്കാ­രു­ടെ­യും പൂർ­വ്വി­കർ മെ­സ­പ്പൊ­ട്ടോ­മി­യ­യി­ലും അ­തി­ന­ടു­ത്ത പ്ര­ദേ­ശ­ങ്ങ­ളി­ലും പാർ­ത്തി­രു­ന്നു എ­ന്നു് അ­വ­രു­ടെ പു­രാ­ണ­ക­ഥ­കൾ സൂ­ക്ഷ്മ­മാ­യി താ­ര­ത­മ്യ­പ്പെ­ടു­ത്തി പ­ഠി­ക്കു­ന്ന­വർ­ക്കു് മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കാൻ ക­ഴി­യും. ഋ­ഗ്വേ­ദ­സം­ഹി­ത­യി­ലെ ചില അ­തി­പ്രാ­ചീ­ന ഋ­ക്കു­കൾ ര­ചി­ച്ച വർ­ഷാ­ഗി­ര ഋഷികൾ പാ­ര­സി­ക­രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാ­രാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു് മു­ക­ളിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തും, വൈ­വ­സ്വ­ത­മ­ന്വ­ന്ത­ര­ത്തി­ന്റെ പ്രാ­രം­ഭ­ത്തിൽ സം­ഭ­വി­ച്ച­താ­യ മ­ഹാ­പ്ര­ള­യ­ത്തി­നു് മു­മ്പു് ആറു മ­നു­ക്കൾ ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു­ള്ള ഹി­ന്ദു പൌ­രാ­ണി­ക ഐ­തി­ഹ്യ­ത്തി­നു സ­ദൃ­ശ­മാ­യി, ബാ­ബി­ലോ­ണി­യ­യി­ലെ മ­ഹാ­പ്ര­ള­യ­ത്തി­നു മു­മ്പു് ആറു ദി­വ്യൻ­മാ­രു­ടെ ആ­വിർ­ഭാ­വ­മു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു് ബ­റോ­സ­സ് പ­റ­ഞ്ഞി­രി­ക്കു­ന്ന­തും ഇ­തി­നു­ള്ള അനേകം തെ­ളി­വു­ക­ളിൽ ര­ണ്ടെ­ണ്ണം മാ­ത്ര­മാ­ണു്.

images/Ruined_Gates_of_Haozdar.jpg
ഹോ­സ്ദാ­റി­ലെ കവാടം, സി­സ്താൻ.

മ­ഹാ­പ്ര­ള­യ­ത്തി­നു മു­മ്പു് ബാ­ബി­ലോ­ണി­യ­യിൽ പ­ത്തു് രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാർ വാ­സ്ത­വ­ത്തിൽ രാ­ജ­വം­ശ­ങ്ങൾ) നാ­ടു­വാ­ണി­രു­ന്നു എ­ന്നും, ഇ­വ­രെ­ല്ലാ­വ­രു­ടെ­യും ആ­കെ­യു­ള്ള വാ­ഴ്ച­ക്കാ­ലം 4,32,000 വർ­ഷ­ങ്ങ­ളാ­ണെ­ന്നും ബ­റോ­സ­സ് പ­റ­ഞ്ഞി­രി­ക്കു­ന്നു. ഈ ഭീ­മ­സം­ഖ്യ­ത­ന്നെ 432 എന്ന സം­ഖ്യ­യേ­യും 1000 എന്ന സം­ഖ്യ­യേ­യും ഉൾ­ക്കൊ­ള്ളി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ഹി­ന്ദു­പു­രാ­ണ­ങ്ങ­ളി­ലെ ബ്ര­ഹ്മ­കൽ­പ്പം അഥവാ, മ­ന്വ­ന്ത­ര­ഗ­ണി­ത­മാ­ണു് ബ­റോ­സ­സും ഉ­പ­യോ­ഗി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്ന­തെ­ന്നു് കാ­ണി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്. ഈ ബ്ര­ഹ്മ­കൽ­പ്പ­ഗ­ണി­ത­ത്തിൽ 71 യു­ഗ­ങ്ങൾ ഒരു മ­ന്വ­ന്ത­ര­വും, 4 മ­ന്വ­ന്ത­ര­ങ്ങൾ ഒരു ച­തു­ര്യു­ഗ­മ­ന്വ­ന്ത­ര­വും, 14 മ­ന്വ­ന്ത­ര­ങ്ങൾ അഥവാ, ആയിരം യു­ഗ­വർ­ഷ­ങ്ങൾ ബ്ര­ഹ്മാ­വി­ന്റെ രാ­ത്രി­യി­ലെ­യോ പ­ക­ലി­ലെ­യോ ഒരു ക­ല്പ­വു­മാ­ണെ­ന്നും പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്നു. അതു്, ഇതിൽ ഉ­പ­യോ­ഗി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള യുഗം എന്ന പ­ദ­ത്തി­നു് വാ­സ്ത­വ­ത്തിൽ ഒരു സാ­ധാ­ര­ണ വർ­ഷ­മെ­ന്നാ­ണു് അർ­ത്ഥ­മെ­ന്നു് വൈ­ദി­ക­കാ­ല­ത്തെ പ­ല­ത­ര­ത്തി­ലു­ള്ള പ­ഞ്ചാം­ഗ­ങ്ങ­ളെ വി­വ­രി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ആർ. ശ്യാ­മ­ശാ­സ്ത്രി യുടെ ‘ദ്ര­പ്സ’ എന്ന കൃ­തി­യിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. ഇതിൽ നി­ന്നു് 1000×4 = 288 സാ­ധാ­ര­ണ­വർ­ഷ­ങ്ങ­ളാ­ണു് ഒരു 14 ച­തു­ര്യു­ഗ മ­ന്വ­ന്ത­ര­കാ­ല­മെ­ന്നും, ഒരു പകൽ ബ്ര­ഹ്മ­കൽ­പ്പം 1000 സാ­ധാ­ര­ണ­വർ­ഷ­ങ്ങ­ളാ­ണെ­ന്നും സി­ദ്ധി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്. ത­ന്നി­മി­ത്തം ബ­റോ­സ­സി­ന്റെ സം­ഖ്യ­യെ 288 കൊ­ണ്ടു ഹ­രി­ച്ചാൽ 10 രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാ­രു­ടെ വാ­ഴ്ച­ക്കാ­ലം എത്ര സാ­ധാ­ര­ണ­വർ­ഷ­ങ്ങ­ളാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു് ക­ണ്ടു­പി­ടി­ക്കു­വാൻ ക­ഴി­യും. ഈ ഹ­ര­ണ­ഫ­ലം 1500 ആകയാൽ 10 രാ­ജ­വം­ശ­ങ്ങ­ളും കൂടി 1500 സാ­ധാ­ര­ണ­വർ­ഷ­ങ്ങൾ നാ­ടു­വാ­ണി­രു­ന്നു എ­ന്നു് മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. മ­ഹാ­പ്ര­ള­യ­ത്തി­നു് 1500 വർ­ഷ­ങ്ങൾ­ക്കു­മു­മ്പു് രാ­ജ­വാ­ഴ്ച തു­ട­ങ്ങി­യ­തി­നാൽ രാ­ജാ­വാ­ഴ്ച തു­ട­ങ്ങി­യ­കാ­ലം ക­ണ്ടു­പി­ടി­ക്കേ­ണ്ടി­യി­രി­ക്കു­ന്നു.

പ്ര­ള­യ­ത്തി­ലെ കാലം ക­ണ്ടു­പി­ടി­ക്കു­ന്ന­തി­നു് മു­ക­ളിൽ ഉ­ദ്ധ­രി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള തൈ­ത്തി­രി­യാ­ര­ണ്യ­ക­ത്തി­ലെ ഭാഗം നമ്മെ സ­ഹാ­യി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്. വ­രു­ണ­ന്റെ നി­യ­മ­മ­നു­സ­രി­ച്ചു് സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദം സ­പ്തർ­ഷി­കൾ ച­ന്ദ്രൻ ദേ­വ­ത­യാ­യി­ട്ടു­ള്ള മ­ക­യി­രം ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തിൽ നിൽ­ക്കു­മ്പോൾ സ്ഥാ­പി­ച്ചു എ­ന്നും, പകൽ വെ­ളി­ച്ച­വും രാ­ത്രി ഇ­രു­ട്ടും ഉ­ണ്ടാ­യി­രി­ക്ക­ണ­മെ­ന്നു­ള്ള വ­രു­ണ­ന്റെ നിയമം മൂ­ന്നു സ­ന്ദർ­ഭ­ങ്ങൾ സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദം സ്ഥാ­പി­ക്കു­ന്ന­തി­നും മു­മ്പും സ­പ്തർ­ഷി­കൾ അപ (ആപ) ദേ­വ­ത­യാ­യി­ട്ടു­ള്ള പൂ­രാ­ടം ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തിൽ നി­ന്ന­പ്പോ­ഴും, സ­പ്തർ­ഷി­കൾ സ­വി­താ­വു ദേ­വ­ത­യാ­യി­ട്ടു­ള്ള അത്തം ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തിൽ നി­ന്ന­പ്പോ­ഴും ആ­ണെ­ന്നു­മാ­ണു് ഇതു വാ­സ്ത­വ­ത്തിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്ന­തു്. പകലും രാ­ത്രി­യും ഒ­ന്നു­പോ­ലെ അ­ന്ധ­കാ­ര­മ­യ­മാ­യി­രി­ക്കു­ന്ന­തു് പ്ര­ള­യ­കാ­ല­ത്താ­ക­യാൽ, പ്ര­സ്തു­ത മൂ­ന്നു സ­ന്ദർ­ഭ­ങ്ങ­ളി­ലും പ്ര­ള­യ­മു­ണ്ടാ­യി എ­ന്നു് അ­നു­മാ­നി­ക്കാം. സ­പ്തർ­ഷി­കൾ അത്തം ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തോ­ടു ചേർ­ന്നു നി­ന്ന­തു് ബി. സി. 3848 മു­തൽ­ക്കു് 3748 വ­രെ­യു­ള്ള കാ­ല­ത്തും, സ­പ്തർ­ഷി­കൾ പൂ­രാ­ടം ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തോ­ടു ചേർ­ന്നു നി­ന്ന­തു് ബി. സി. 3148 മു­തൽ­ക്കു് 3048 വ­രെ­യു­ള്ള കാ­ല­ത്തു­മാ­ണു്. അ­തി­നാൽ സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദം സ്ഥാ­പി­ച്ച ആ­ണ്ടി­നു മു­മ്പു­ള്ള ആ­ണ്ടി­ലും, ബി. സി. 3848-നും 3748 നും ഇ­ട­യ്ക്കും ബി. സി. 3148 നും 3048 നും ഇ­ട­യ്ക്കും പ്ര­ള­യ­ങ്ങൾ ഉ­ണ്ടാ­യി എന്നു വി­ശ്വ­സി­ക്കാം. ഹി­ന്ദു­പു­രാ­ണ­ങ്ങ­ളി­ലും പ്രാ­ചീ­ന ഗ്രീ­ക്ക് ഐ­തി­ഹ്യ­ങ്ങ­ളി­ലും ഒ­ന്നി­ല­ധി­കം പ്ര­ള­യ­ങ്ങൾ ഉ­ണ്ടാ­യ­താ­യി പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. പു­രാ­ത­ന വ­സ്ത്വ­ന്വേ­ഷ­കർ ബാ­ബി­ലോ­ണി­യ­യിൽ ഖനനം ചെ­യ്തു മൂ­ന്നു പ്ര­ള­യ­ങ്ങ­ളു­ടെ ല­ക്ഷ്യ­ങ്ങൾ ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചി­ട്ടു­മു­ണ്ടു്. ഇവയിൽ ചി­ല­തി­നെ പ്രാ­ചീ­ന ബാ­ബി­ലോ­ണി­യ­യി­ലെ പ­രി­ഷ്കാ­ര­ത്തെ­ക്കു­റി­ച്ചു് ഈ ലേഖകൻ എ­ഴു­തി­യി­രു­ന്ന ലേഖന പ­ര­മ്പ­ര­യിൽ വി­വ­രി­ച്ചി­രു­ന്ന­ല്ലോ. ഈ പ്ര­ള­യ­ങ്ങ­ളിൽ ഒ­ടു­വി­ലേ­ത്ത­താ­ണു്. അ­താ­യ­തു്, ബി. സി. 3148-നും 3048-നും ഇ­ട­യ്ക്കു­ണ്ടാ­യ­താ­ണു് വി­ശ്വ­വി­ശ്രു­ത­മാ­യ മ­ഹാ­പ്ര­ള­യം. ലോ­ക­ത്തി­ലെ സ­ക­ല­പ്ര­ള­യ­ക­ഥ­ക­ളു­ടെ­യും അ­ടി­സ്ഥാ­നം ബാ­ബി­ലോ­ണി­യ­യി­ലെ ഈ മ­ഹാ­പ്ര­ള­യ­വു­മാ­ണു്. ഈ കാ­ല­ത്തി­നി­ട­യ്ക്കു­ള്ള ബി. സി. 3101-ൽ ക­ലി­വർ­ഷം സ്ഥാ­പി­ച്ചു. ഇ­തി­നി­ട­യ്ക്കു­ള്ള ബി. സി. 3075-ൽ ലൗ­കി­കാ­ബ്ദം, അഥവാ, സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദം തു­ട­ങ്ങി എ­ന്നും പ­റ­യ­പ്പെ­ടു­ന്നു. പക്ഷേ, സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദം തു­ട­ങ്ങി­യ­തു് സ­പ്തർ­ഷി­കൾ മ­ക­യി­രം ന­ക്ഷ­ത്ര­ത്തിൽ നിന്ന ബി. സി. 4648-നും 4548-നും ഇ­ട­യ്ക്കാ­ണെ­ന്നു തൈ­ത്തി­രീ­യാ­ര­ണ്യ­ക­ത്തിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­തി­നാൽ, ബി. സി. 3075-ൽ സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദം തു­ട­ങ്ങി­യെ­ന്നു­ള്ള ആ­ധു­നി­ക­ധാ­ര­ണ ശ­രി­യ­ല്ലെ­ന്നു പ്ര­ത്യ­ക്ഷ­ത്തിൽ തോ­ന്നു­ന്ന­താ­ണു്. ഈ പ­ര­സ്പ­ര വി­രു­ദ്ധ­ത­യ്ക്കു കാരണം ചുവടെ ചേർ­ക്കു­ന്ന­താ­ണെ­ന്നു് ഈ ലേഖകൻ വി­ശ്വ­സി­ക്കു­ന്നു: അ­തി­പ്രാ­ചീ­ന­മാ­യ കാ­ല­ങ്ങ­ളിൽ പ­ശ്ചി­മേ­ഷ്യാ­നി­വാ­സി­കൾ 27 ന­ക്ഷ­ത്ര­ങ്ങ­ളേ­യും ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചി­രു­ന്നി­ട്ടി­ല്ലെ­ന്നു് പ്രാ­ചീ­ന ബാ­ബി­ലോ­ണി­യ­യി­ലെ ശാ­സ­ന­ങ്ങൾ സ്ഥാ­പി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. ആദ്യം അവർ 15 ന­ക്ഷ­ത്ര­ങ്ങൾ മാ­ത്ര­മേ ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചി­രു­ന്നു­ള്ളു എ­ന്നും ഇവയെ ആ­സ്പ­ദി­ച്ചു ആകെ 1500 വർ­ഷ­ങ്ങ­ളു­ള്ള ഒരു സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദ­മാ­ണു് അവർ ബി. സി. 4648 നും 4548 നും ഇ­ട­യ്ക്കു് സ്ഥാ­പി­ച്ച­തെ­ന്നും, ബി. സി. 3075-ൽ ഇതു് അ­വ­സാ­നി­ച്ചു് മ­റ്റൊ­ന്നു തു­ട­ങ്ങി എ­ന്നും, പിൽ­ക്കാ­ല­ങ്ങ­ളിൽ 27 ന­ക്ഷ­ത്ര­ങ്ങ­ളേ­യും ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ച­തി­നു­ശേ­ഷം അവർ 2700 വർ­ഷ­ങ്ങൾ അ­ട­ങ്ങി­യ ഒരു സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദം സ്ഥാ­പി­ച്ചു. ആദ്യം മു­തൽ­ക്കേ സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദ­ത്തിൽ 2700 വർ­ഷ­ങ്ങൾ അ­ട­ങ്ങി­യി­രി­ക്കു­ന്നു എ­ന്നു് പ്ര­ഖ്യാ­പ­നം ചെ­യ്തു എ­ന്നും, വ­രാ­ഹ­മി­ഹി­ര­ന്റെ പ്ര­സ്താ­വ­ന­ക­ളിൽ നി­ന്നു് ഒരു പുതിയ സ­പ്തർ­ഷി­ഗ­ണി­തം സ്ഥാ­പി­ച്ച­തു് വൃ­ദ്ധ­ഗാർ­ഗ­നാ­ണെ­ന്നു് മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കാ­മെ­ന്നും ഈ ലേഖകൻ വി­ചാ­രി­ക്കു­ന്നു.

images/varaham.jpg
ബൃഹദ് സംഹിത.
കൊ­ല്ലാ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ സ്ഥാ­പ­നം ര­ണ്ടാ­മ­ത്തെ സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ അ­ന്ത്യ­ഘ­ട്ട­ത്തിൽ:

മ­ഹാ­പ്ര­ള­യം സം­ഭ­വി­ച്ച കാ­ല­ഘ­ട്ട­മാ­യ ബി. സി. 3148-നും 3046നും ഇ­ട­യ്ക്കു­ള്ള കാ­ല­ത്തിൽ ബി. സി. 3101-ലും 3075-ലും രണ്ടു പ്ര­ധാ­ന സം­ഭ­വ­ങ്ങൾ ഉ­ണ്ടാ­യി. ആ­ദ്യ­ത്തെ വർ­ഷ­ത്തിൽ ക­ല്യ­ബ്ദം സ്ഥാ­പി­ക്ക­പ്പെ­ട്ടു. അ­തി­നാൽ ര­ണ്ടാ­മ­ത്തെ വർ­ഷ­മാ­യ ബി. സി. 3075-ൽ ഉ­ണ്ടാ­യ സംഭവം മ­ഹാ­പ്ര­ള­യ­മാ­ണെ­ന്നു സി­ദ്ധി­ക്കു­ന്നു. ബി. സി. 3075-നു് 1500 വർ­ഷ­ങ്ങൾ­ക്കു മു­മ്പാ­ണു് ബാ­ബി­ലോ­ണി­യ­യിൽ രാ­ജ­വാ­ഴ്ച തു­ട­ങ്ങി­യ­തു്. ഇ­ങ്ങ­നെ രാ­ജ­വാ­ഴ്ച ആ­രം­ഭി­ച്ച ബി. സി. 4575-​ലാണു് ബാ­ബി­ലോ­ണി­യ­ക്കാർ ഭ­വാ­ന്നി­സ് (ഋ­ഗ്വേ­ദ­ത്തി­ലെ വേനൻ) എ­ന്നും, ഹി­ന്ദു­പു­രാ­ണ­ങ്ങൾ സ്വ­യം­ഭൂ മനു എ­ന്നും പേ­രി­ട്ടി­ട്ടു­ള്ള രാ­ജാ­വും, അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ പു­ത്ര­നും സം­വ­ത്സ­ര­ത്തി­ന്റെ സ്ഥാ­പ­ക­നെ­ന്നു് ഐതരേയ ബ്രാ­ഹ്മ­ണം പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്ന­വ­നു­മാ­യ പ്ര­ജാ­പ­തി­യും കൂടി വ­രു­ണ­ന്റെ നി­യ­മ­മ­നു­സ­രി­ച്ചു് സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദം സ്ഥാ­പി­ച്ച­തു്. ബി. സി. 4575-ൽ സ്ഥാ­പി­ച്ച സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദം അതിൽ നി­ന്നു് 2700 വർ­ഷ­ങ്ങൾ ക­ഴി­ഞ്ഞു്, അ­താ­യ­തു്, ബി. സി. 1875-ൽ അ­വ­സാ­നി­ച്ചു. ഈ ആ­ണ്ടിൽ തു­ട­ങ്ങി­യ ര­ണ്ടാ­മ­ത്തെ സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദം അ­തിൽ­നി­ന്നു് 2700 വർ­ഷ­ങ്ങൾ ക­ഴി­ഞ്ഞു്, അ­താ­യ­തു്, എ. ഡി. 825-ൽ അ­വ­സാ­നി­ച്ചു. അന്നു മു­ന്നാ­മ­ത്തെ സ­പ്തർ­ഷ്യ­ബ്ദം തു­ട­ങ്ങി. ഇ­താ­ണു് കേ­ര­ള­ത്തി­ലെ കൊ­ല്ലാ­ബ്ദം.

1949 ആ­ഗ­സ്റ്റ് 10, 17.

കേ­സ­രി­യു­ടെ ല­ഘു­ജീ­വ­ച­രി­ത്രം

Colophon

Title: Kollabdaththinte Uthbhavam (ml: കൊ­ല്ലാ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ ഉ­ത്ഭ­വം).

Author(s): Kesari Balakrishna Pillai.

First publication details: Sayahna Foundation; Trivandrum, Kerala; 2021-01-17.

Deafult language: ml, Malayalam.

Keywords: Article, Kesari Balakrishna Pillai, Kollabdaththinte Uthbhavam, കേസരി ബാ­ല­കൃ­ഷ്ണ­പി­ള്ള, കൊ­ല്ലാ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ ഉ­ത്ഭ­വം, Open Access Publishing, Malayalam, Sayahna Foundation, Free Software, XML.

Digital Publisher: Sayahna Foundation; JWRA 34, Jagthy; Trivandrum 695014; India.

Date: November 25, 2022.

Credits: The text of the original item is copyrighted to the author. The text encoding and editorial notes were created and​/or prepared by the Sayahna Foundation and are licensed under a Creative Commons Attribution By NonCommercial ShareAlike 4​.0 International License (CC BY-​NC-SA 4​.0). Commercial use of the content is prohibited. Any reuse of the material should credit the Sayahna Foundation and must be shared under the same terms.

Cover: Emission nebula NGC 6357, a photograph by NASA, ESA and Jesœs Maz Apellÿniz . The image is taken from Wikimedia Commons and is gratefully acknowledged.

Production history: Data entry: the author; Typesetter: LJ Anjana; Editor: PK Ashok; Encoding: JN Jamuna.

Production notes: The entire document processing has been done in a computer running GNU/Linux operating system and TeX and friends. The PDF has been generated using XeLaTeX from TeXLive distribution 2021 using Ithal (ഇതൾ), an online framework for text formatting. The TEI (P5) encoded XML has been generated from the same LaTeX sources using LuaLaTeX. HTML version has been generated from XML using XSLT stylesheet (sfn-​tei-html.xsl) developed by CV Radhakrkishnan.

Fonts: The basefont used in PDF and HTML versions is RIT Rachana authored by KH Hussain, et al., and maintained by the Rachana Institute of Typography. The font used for Latin script is Linux Libertine developed by Phillip Poll.

Web site: Maintained by KV Rajeesh.

Download document sources in TEI encoded XML format.

Download Phone PDF.