SFNസായാഹ്ന ഫൌണ്ടേഷൻ
images/Royal_Castle.jpg
View of Warsaw from the terrace of the Royal Castle., a painting by Bernardo Bellotto (1722–1780).
ഇ­ല്ലാ­ത്ത ന­ക്സ­ലി­സം അ­ന്നു്: ഇ­ല്ലാ­ത്ത മാ­വോ­യി­സം ഇ­ന്നു്
എൻ. പി. രാ­ജേ­ന്ദ്രൻ
ഇ­ന്നു് മാ­വോ­യും ഇല്ല മാ­വോ­യി­സ­വും ഇല്ല. ആ ബ്രാൻ­ഡ് ചിലർ ഉ­പ­യോ­ഗി­ക്കാൻ ശ്ര­മി­ക്കു­ന്നു­വെ­ന്നു­മാ­ത്രം.

മാ­വോ­യി­സ­ത്തി­ന്റെ കേ­ര­ള­ത്തി­ലേ­ക്കു­ള്ള വ­ര­വ­റി­യി­ച്ചു­കൊ­ണ്ടു് ചി­ല്ല­റ വെ­ടി­യും പു­ക­യും അ­വി­ടെ­യും ഇ­വി­ടെ­യും ഉ­യ­രു­ന്നു­ണ്ടു്. ക­ഴി­ഞ്ഞ ആ­ഴ്ച­യും ഉ­ണ്ടാ­യി ക­ണ്ണൂ­രിൽ ആ­ക്ര­മ­ണം. പക്ഷേ, മാ­ധ്യ­മ­ങ്ങൾ­ക്കു് പൊ­ലി­പ്പി­ക്കാൻ പാ­ക­ത്തിൽ പോലും അവ ശ്ര­ദ്ധേ­യ­മ­ല്ല. കൊ­ട്ടി­ഘോ­ഷി­ച്ചു് രാ­ജ­കീ­യ­മാ­യി വേണം വരാൻ എ­ന്ന­ല്ല പ­റ­യു­ന്ന­തു്. പൊ­ലീ­സും ര­ഹ­സ്യാ­ന്വേ­ഷ­ണ­വി­ഭാ­ഗ­ക്കാ­രും ഇ­വ­രെ­ക്കു­റി­ച്ചു് ഉ­ണ്ടാ­ക്കി­യെ­ടു­ത്തി­ട്ടു­ള്ള പ്ര­തി­ച്ഛാ­യ ഇ­തൊ­ന്നു­മ­ല്ല­ല്ലോ. യ­ഥാർ­ത്ഥ­ത്തിൽ ഇതു് ശ­രി­യാ­യ മാ­വോ­യി­സ്റ്റ് ആ­ക്ര­മ­ണ­ങ്ങൾ ത­ന്നെ­യാ­ണോ? ഛ­ത്തീ­സ്ഗ­ഡി­ലും മ­റ്റും ചോ­ര­പ്പു­ഴ­യൊ­ഴു­ക്കു­ന്ന മാ­വോ­യി­സ്റ്റ് പാ­ത­ക്കാർ ത­ന്നെ­യാ­ണോ ഇവർ? മ­റ്റെ­ന്തോ ഉ­ദ്ദേ­ശ്യ­ത്തോ­ടെ ആരോ ന­ട­ത്തു­ന്ന വ്യാജ ആ­ക്ര­മ­ണ­ങ്ങ­ളാ­ണോ ഇ­വി­ട­ത്തേ­തു്? ജ­ന­ങ്ങ­ളിൽ സംശയം പെ­രു­കു­ന്നു­ണ്ടു്.

സി. പി. ഐ. എം അ­നു­കൂ­ല വി­ദ്യാർ­ത്ഥി സം­ഘ­ട­ന­യിൽ പാർ­ട്ടി ഘടകം നിർ­ദ്ദേ­ശി­ച്ച സ്ഥാ­നാർ­ത്ഥി­യെ തോൽ­പ്പി­ച്ചു് സം­സ്ഥാ­ന ഭാ­ര­വാ­ഹി­യാ­യി തി­ര­ഞ്ഞെ­ടു­ക്ക­പ്പെ­ട്ട ഫി­ലി­പ്പ് എം. പ്ര­സാ­ദാ­ണു് അധികം വൈ­കാ­തെ ന­ക്സ­ലൈ­റ്റു­കൾ­ക്കൊ­പ്പം ഇ­റ­ങ്ങി­ത്തി­രി­ച്ച­തു് എ­ന്നോർ­ക്ക­ണം. ന­ക്സ­ലൈ­റ്റ് ഭാ­ഷ­യിൽ പ­റ­ഞ്ഞാൽ ‘കേ­ര­ള­ത്തിൽ എ­ങ്ങും ഉ­ണ­ങ്ങി­യ പുൽ­പാ­ട­ങ്ങ­ളാ­ണു് ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന­തു്. ഒരു തീ­പ്പൊ­രി മ­തി­യാ­യി­രു­ന്നു എ­ല്ലാം ക­ത്തി­യ­മ­രാൻ’. ത­ല­ശ്ശേ­രി­യിൽ തീ­പ്പൊ­രി ചി­ത­റി­നോ­ക്കി, പുൽ­പ്പ­ള്ളി­യിൽ നോ­ക്കി, പ­ലേ­ട­ത്തും നോ­ക്കി. തീ­മാ­ത്രം ഉ­യർ­ന്നി­ല്ല. ആ സ്വ­പ്നം അ­ങ്ങ­നെ കെ­ട്ട­ട­ങ്ങി.

മാ­വോ­യി­സ്റ്റ് ആ­ക്ര­മ­ണം എ­ന്നു് കേൾ­ക്കു­മ്പോ­ഴെ­ല്ലാം കേ­ര­ളീ­യർ പഴയ ന­ക്സ­ലൈ­റ്റ് ആ­ക്ര­മ­ണ­ങ്ങൾ ഓർ­ക്കും. അതു് പ­റ­ഞ്ഞാൽ ഉടനെ അ­ടു­ത്ത ചോ­ദ്യം ഉയരും. മാ­വോ­യി­സ്റ്റു­ക­ളും ന­ക്സ­ലൈ­റ്റു­ക­ളും ത­മ്മിൽ എ­ന്താ­ണു് വ്യ­ത്യാ­സം? അ­ത­വി­ടെ നിൽ­ക്ക­ട്ടെ. പഴയ നക്സൽ ആ­ക്ര­മ­ണ­ങ്ങൾ കേ­ര­ളീ­യ രാ­ഷ്ട്രീ­യാ­ന്ത­രീ­ക്ഷ­ത്തിൽ ഒരു കാ­ല­ത്തു് വ­സ­ന്ത­ത്തി­ന്റെ ഇ­ടി­മു­ഴ­ക്ക­ങ്ങൾ ആ­യി­രു­ന്നു. ആ­ള­ന­ക്കം കു­റ­ഞ്ഞ ക്വാ­റി­യോ ഏ­തെ­ങ്കി­ലും പീ­ടി­ക­യോ ആ­ക്ര­മി­ച്ചു­കൊ­ണ്ട­ല്ല അവർ തു­ട­ങ്ങി­യ­തു്. ആദ്യം കൈ­വെ­ച്ച­തു് പോ­ലീ­സ് സ്റ്റേ­ഷ­നു് മേ­ലാ­ണു്. 1968 നവംബർ 21 നു് രാ­ത്രി ത­ല­ശ്ശേ­രി­യി­ലെ പോ­ലീ­സ് സ്റ്റേ­ഷൻ ആണു് ആ­ക്ര­മി­ച്ച­തു്. എ. കെ. 47 തോ­ക്കു­കൾ കൊ­ണ്ടോ ബോം­ബു­കൾ കൊ­ണ്ടോ ആ­യി­രു­ന്നി­ല്ല അതു്. കു­ന്ത­ങ്ങ­ളും ഏ­റു­പ­ട­ക്ക­ങ്ങ­ളും ആസിഡ് ബൾ­ബു­ക­ളും മാ­ത്ര­മേ കൈ­വ­ശ­മു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു­ള്ളൂ. റോഡിൽ ഉ­റ­ങ്ങി­ക്കി­ട­ന്ന പ­ശു­ക്കൾ പ­ര­ക്കം പാ­യു­ന്ന ശബ്ദം കേ­ട്ടു്, തി­രി­ച്ച­ടി­ക്കാൻ വ­രു­ന്ന പോ­ലീ­സ് സേ­ന­യു­ടെ ബൂ­ട്ടു­ക­ളു­ടെ ഇ­ര­മ്പ­മാ­ണെ­ന്നു് സം­ശ­യി­ച്ചു് ആ­ക്ര­മ­ണ­കാ­രി­കൾ പ­ലാ­യ­നം ചെ­യ്തു­വെ­ന്ന­തു് പിൽ­ക്കാ­ല­ത്തു് കേട്ട കഥ. ത­ല­ശ്ശേ­രി ആ­ക്ര­മ­ണം ന­ട­ക്കു­മ്പോൾ ന­ക്സ­ലൈ­റ്റു­ക­ളു­ടെ മ­റ്റൊ­രു സംഘം വ­യ­നാ­ട്ടി­ലെ പുൽ­പ്പ­ള്ളി­യെ ല­ക്ഷ്യ­മി­ട്ടു് നീ­ങ്ങു­ന്നു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു. പി­ന്നീ­ടു് ആ സ്റ്റേ­ഷൻ ആ­ക്ര­മി­ച്ച­തും പോ­ലീ­സു­കാ­രൻ മ­രി­ച്ച­തും ന­ക്സ­ലൈ­റ്റ് പ്ര­വർ­ത്ത­ന­ത്തി­ലൂ­ടെ ജ­ന­നാ­യ­ക­നാ­യ വർ­ഗീ­സി­ന്റെ കൊ­ല­യു­മെ­ല്ലാം ച­രി­ത്ര­ത്തി­ന്റെ ഭാ­ഗ­മാ­യി­ക്ക­ഴി­ഞ്ഞ­താ­ണു്. പ­ത്തു് വർ­ഷ­ത്തോ­ളം നീ­ണ്ടു­നി­ന്നു ആ പ്ര­തി­ഭാ­സം. 1977-ൽ അ­ടി­യ­ന്ത­രാ­വ­സ്ഥ അ­വ­സാ­നി­ക്കു­ന്ന­തി­നു് തൊ­ട്ടു­മു­മ്പു് നടന്ന കാ­യ­ണ്ണ പോ­ലീ­സ് സ്റ്റേ­ഷൻ ആ­ക്ര­മ­ണ­ത്തി­നും രാജൻ വ­ധ­ത്തി­നും ശേഷം ശ്ര­ദ്ധേ­യ­മാ­യ ന­ക്സ­ലൈ­റ്റ് വാർ­ത്ത­കൾ ഉ­ണ്ടാ­യി­ട്ടി­ല്ല.

അ­റു­പ­തു­ക­ളു­ടെ അ­വ­സാ­നം കേ­ര­ള­ത്തി­ലേ­ക്കു് ന­ക്സ­ലി­സം എ­ത്തി­യ­തു് ബം­ഗാ­ളിൽ നി­ന്നാ­ണു്. ചൈ­ന­യിൽ 1966-ൽ മാവോ സെ തൂ­ങ്ങ് തു­ട­ക്ക­മി­ട്ട സാം­സ്കാ­രി­ക വി­പ്ല­വം മാർ­ക്സി­സ­ത്തി­ന്റെ പ­തി­വു് അ­ജൻ­ഡ­ക­ളിൽ ഒ­തു­ങ്ങു­ന്ന­താ­യി­രു­ന്നി­ല്ല. മാവോ ചിന്ത ഉ­ണ്ടാ­ക്കി­യ­താ­യി പ്ര­ച­രി­പ്പി­ക്ക­പ്പെ­ട്ട അ­സാ­ധാ­ര­ണ­മാ­യ വി­പ്ല­വ­ങ്ങ­ളു­ടെ പേരിൽ ഇ­ന്ത്യ­യി­ലും മാ­വോ­വി­നു് വലിയ പിൻ­ബ­ല­മു­ണ്ടാ­യി. ‘ചൈ­ന­യിൽ വന്ന വ­മ്പി­ച്ച മാ­റ്റ­ങ്ങൾ എന്നെ രോ­മാ­ഞ്ചം കൊ­ള്ളി­ച്ചു. തൊ­ഴി­ലി­ല്ലാ­യ്മ­ക്കും പ­ട്ടി­ണി­ക്കും ദാ­രി­ദ്ര്യ­ത്തി­നു­മെ­തി­രാ­യി മാ­ത്ര­മ­ല്ല, മ­നു­ഷ്യൻ മ­നു­ഷ്യ­നെ ചൂഷണം ചെ­യ്യു­ന്ന സാ­മൂ­ഹ്യ വ്യ­വ­സ്ഥി­തി­ക്കെ­തി­രാ­യി­ക്കൂ­ടി മാവോ സെ തൂ­ങ്ങ് എന്ന മ­ഹാ­നാ­യ ച­രി­ത്ര­പു­രു­ഷ­ന്റെ നേ­തൃ­ത്വ­ത്തിൽ സ­മ­രം­ചെ­യ്തു് ആ­ത്മാ­വി­നെ­പ്പോ­ലും ഇ­ള­ക്കി­മ­റി­ക്കു­ന്ന ഫ­ല­ങ്ങൾ നേ­ടി­യെ­ടു­ത്ത ഈ ജ­ന­ത­യു­ടെ വി­ജ­യ­ങ്ങൾ എ­ന്റെ­യും ക­ണ്ണു­തു­റ­പ്പി­ച്ചു. അ­തി­ന്റെ­യെ­ല്ലാം മീ­തെ­യാ­യി, ഭ­ര­ണ­ത്തി­ലി­രി­ക്കു­ന്ന ഉന്നത സ്ഥാ­ന­ത്തു­ള്ള വ്യ­ക്തി­ക­ളെ­പ്പോ­ലും ചോ­ദ്യം ചെ­യ്യാ­വു­ന്ന ത­ര­ത്തിൽ അ­സാ­ധാ­ര­ണ ധീരത വ­ളർ­ത്തി­യെ­ടു­ക്കാ­നു­ദ്ദേ­ശി­ച്ചു­കൊ­ണ്ടു­ള്ള ഈ തൊ­ഴി­ലാ­ളി വർഗ സാം­സ്കാ­രി­ക വി­പ്ല­വം മ­റ്റേ­തു് രാ­ജ്യ­ത്താ­ണു് ന­ട­ന്നി­ട്ടു­ള്ള­തു് ? ഇ­ത­ല്ലേ യ­ഥാർ­ത്ഥ ജ­നാ­ധി­പ­ത്യം?…’ അ­ന്ന­ത്തെ വി­പ്ല­വ­കാ­രി അജിത ഓർ­മ­ക്കു­റി­പ്പു­ക­ളിൽ ആ കാ­ല­ത്തി­ന്റെ വി­കാ­രം ഇ­ങ്ങ­നെ വ­ര­ച്ചു­കാ­ട്ടു­ന്നു­ണ്ടു്. മരണം പോലും പു­ല്ലാ­ക്കി കുറെ പേർ വി­പ്ല­വാ­ഗ്നി­യി­ലേ­ക്കു് എ­ടു­ത്തു­ചാ­ടി­യ­തിൽ അ­ത്ഭു­ത­മി­ല്ല.

പ. ബം­ഗാ­ളി­ലും കേ­ര­ള­ത്തി­ലും പ്ര­ബ­ല­മാ­യ മാർ­ക്സി­സ്റ്റ് പാർ­ട്ടി­യാ­ണു് ഇ­തി­ന്റെ വില നൽ­കി­യ­തു്. ന­ക്സൽ­ബാ­രി എന്ന ബംഗാൾ ഗ്രാ­മ­ത്തിൽ കൊ­ളു­ത്തി­യ തീ കുറെ കാലം ക­ത്തി­നി­ന്നു. കേ­ര­ള­ത്തിൽ മു­സ്ലിം­ലീ­ഗി­ന്റെ­യും മ­റ്റു് പല ഈർ­ക്കിൾ പാർ­ട്ടി­ക­ളു­ടെ­യു­മെ­ല്ലാം സ­ഹാ­യ­ത്തോ­ടെ 1967 മാർ­ക്സി­സ്റ്റ് പാർ­ട്ടി അ­ധി­കാ­ര­ത്തിൽ വ­ന്ന­തു് ന­ല്ലൊ­രു ഭാഗം മാർ­ക്സി­സ്റ്റ് ബു­ദ്ധി­ജീ­വി­ക­ളിൽ അ­സ്വാ­സ്ഥ്യം സൃ­ഷ്ടി­ച്ചി­രു­ന്നു. ക­ണ്ണൂർ ജി­ല്ല­യിൽ ഇ­രു­പ­തി­നാ­യി­ര­ത്തോ­ളം തൊ­ഴി­ലാ­ളി­കൾ പ­ണി­യെ­ടു­ത്തി­രു­ന്ന ഗണേശ് ബീഡി ക­മ്പ­നി മു­ന്ന­റി­യി­പ്പി­ല്ലാ­തെ അ­ട­ച്ചു­പൂ­ട്ടി­യ­തു­ണ്ടാ­ക്കി­യ അമർഷം നക്സൽ പ്ര­സ്ഥാ­ന­ത്തി­നു് ക­രു­ത്തേ­കി. വ­യ­നാ­ട്ടി­ലെ ആ­ദി­വാ­സി­കൾ ഇ­ന്ന­ത്തെ അതേ ദയനീയ അ­വ­സ്ഥ­യി­ലാ­യി­രു­ന്നു, ജ­ന്മി­മാർ­ക്കെ­തി­രെ അമർഷം ശ­ക്ത­മാ­യി­രു­ന്നു. നാ­ട്ടി­ലെ­ങ്ങും തൊ­ഴി­ലി­ല്ലാ­യ്മ­യും സാ­മ്പ­ത്തി­ക­പ്ര­ശ്ന­ങ്ങ­ളും കെ­ടു­തി വി­ത­ച്ചി­രു­ന്നു. എ­ല്ലാം കൂ­ടി­ച്ചേർ­ന്നാ­ണു് അ­ന്ന­ത്തെ ന­ക്സ­ലി­സ­ത്തി­നു് വ­ള­ക്കൂ­റു­ള്ള മ­ണ്ണൊ­രു­ക്കി­യ­തു്. സി. പി. ഐ. എം. ഘ­ട­ക­ങ്ങൾ പ­ലേ­ട­ത്തും പി­ളർ­ന്നു. ഒരു പാടു് ചെ­റു­പ്പ­ക്കാർ, സജീവ പ്ര­വർ­ത്ത­കർ, സാം­സ്കാ­രി­ക പ്ര­വർ­ത്ത­കർ, വി­ദ്യാർ­ത്ഥി­കൾ… ഇ­വ­രെ­ല്ലാം പാർ­ട്ടി­ക്കു് ത­ല­വേ­ദ­ന­യു­ണ്ടാ­ക്കു­ന്ന ചോ­ദ്യ­ങ്ങൾ ഉ­യർ­ത്തി. സി. പി. ഐ. എം. അ­നു­കൂ­ല വി­ദ്യാർ­ത്ഥി സം­ഘ­ട­ന­യിൽ പാർ­ട്ടി ഘടകം നിർ­ദ്ദേ­ശി­ച്ച സ്ഥാ­നാർ­ത്ഥി­യെ തോൽ­പ്പി­ച്ചു് സം­സ്ഥാ­ന ഭാ­ര­വാ­ഹി­യാ­യി തി­ര­ഞ്ഞെ­ടു­ക്ക­പ്പെ­ട്ട ഫി­ലി­പ്പ് എം. പ്ര­സാ­ദാ ണു് അധികം വൈ­കാ­തെ ന­ക്സ­ലൈ­റ്റു­കൾ­ക്കൊ­പ്പം ഇ­റ­ങ്ങി­ത്തി­രി­ച്ച­തു് എ­ന്നോർ­ക്ക­ണം. ന­ക്സ­ലൈ­റ്റ് ഭാ­ഷ­യിൽ പ­റ­ഞ്ഞാൽ ‘കേ­ര­ള­ത്തിൽ എ­ങ്ങും ഉ­ണ­ങ്ങി­യ പുൽ­പാ­ട­ങ്ങ­ളാ­ണു് ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന­തു്. ഒരു തീ­പ്പൊ­രി മ­തി­യാ­യി­രു­ന്നു എ­ല്ലാം ക­ത്തി­യ­മ­രാൻ’. ത­ല­ശ്ശേ­രി­യിൽ തീ­പ്പൊ­രി ചി­ത­റി­നോ­ക്കി, പുൽ­പ്പ­ള്ളി­യിൽ നോ­ക്കി, പ­ലേ­ട­ത്തും നോ­ക്കി. തീ­മാ­ത്രം ഉ­യർ­ന്നി­ല്ല. ആ സ്വ­പ്നം അ­ങ്ങ­നെ കെ­ട്ട­ട­ങ്ങി.

സ്വ­പ്ന­ങ്ങൾ­ക്കു് യു­ക്തി വേ­ണ­മെ­ന്നി­ല്ല. ആ­ധു­നി­ക ചൈന മാവോ സെ തൂ­ങ്ങി­നെ പ്ര­തി­മ­വൽ­ക്ക­രി­ച്ചു് നി­ല­നിർ­ത്തി­യി­ട്ടു­ണ്ടെ­ങ്കി­ലും മാ­വോ­യി­സം കു­ഴി­ച്ചു­മൂ­ടി­ക്ക­ഴി­ഞ്ഞു. അ­വ­രി­പ്പോൾ എ­ങ്ങോ­ട്ടും വി­പ്ല­വം ക­യ­റ്റു­മ­തി ചെ­യ്യു­ന്നി­ല്ല. ലോ­ക­മു­ത­ലാ­ളി­ത്ത­ത്തി­നു് പോലും ഒ­ട്ടും വി­രോ­ധ­മി­ല്ലാ­ത്ത ഒരു സാ­മ്പ­ത്തി­ക വ്യ­വ­സ്ഥ­യി­ലൂ­ടെ നേടിയ ഭൗതിക പു­രോ­ഗ­തി കാ­ട്ടി­ത്ത­രാൻ ഇ­ട­തു­വ­ല­തു­വ്യ­ത്യാ­സ­മി­ല്ലാ­തെ പാർ­ട്ടി­ക്കാ­രെ ക്ഷ­ണി­ച്ചു­കൊ­ണ്ടു­പോ­വാ­റു­ണ്ടെ­ന്ന­ല്ലാ­തെ ക­മ്യൂ­ണി­സ്റ്റ് പാർ­ട്ടി­ക്കാർ­ക്കു് ചൈ­ന­യിൽ സ്പെ­ഷൽ സീ­റ്റൊ­ന്നു­മി­ല്ല ഇ­പ്പോൾ. ഇവിടെ നി­ന്നാ­രും സൈ­ദ്ധാ­ന്തി­ക­പ്ര­ത്യ­യ­ശാ­സ്ത്ര ചോ­ദ്യ­ങ്ങൾ­ക്കു് മ­റു­പ­ടി തേ­ടി­യോ സംശയം തീർ­ക്കാ­നോ അ­ങ്ങോ­ട്ടു­പോ­കാ­റി­ല്ല. ‘ചൈ­ന­യ്ക്കു് മേൽ ചു­വ­ന്ന താര’ത്തി­ന്റെ പൊലിമ കാണാൻ ഇ­പ്പോൾ ഒരു എഡ്ഗർ സ്നോ­വും ചെ­ല്ലാ­റി­ല്ല. ഇ­ന്ത്യ­യി­ല­ല്ലാ­തെ ലോ­ക­ത്തൊ­രു രാ­ജ്യ­ത്തും ഇ­പ്പോൾ മാ­വോ­യി­സ്റ്റ് ലേബൽ ബ്രാ­ക്ക­റ്റി­ലു­ള്ള ക­മ്യൂ­ണി­സ്റ്റ് പാർ­ട്ടി­ക­ളു­മി­ല്ല.

കേ­ര­ള­ത്തിൽ മു­സ്ലിം­ലീ­ഗി­ന്റെ­യും മ­റ്റു് പല ഈർ­ക്കിൾ പാർ­ട്ടി­ക­ളു­ടെ­യു­മെ­ല്ലാം സ­ഹാ­യ­ത്തോ­ടെ 1967 മാർ­ക്സി­സ്റ്റ് പാർ­ട്ടി അ­ധി­കാ­ര­ത്തിൽ വ­ന്ന­തു് ന­ല്ലൊ­രു ഭാഗം മാർ­ക്സി­സ്റ്റ് ബു­ദ്ധി­ജീ­വി­ക­ളിൽ അ­സ്വാ­സ്ഥ്യം സൃ­ഷ്ടി­ച്ചി­രു­ന്നു. ക­ണ്ണൂർ ജി­ല്ല­യിൽ ഇ­രു­പ­തി­നാ­യി­ര­ത്തോ­ളം തൊ­ഴി­ലാ­ളി­കൾ പ­ണി­യെ­ടു­ത്തി­രു­ന്ന ഗണേശ് ബീഡി ക­മ്പ­നി മു­ന്ന­റി­യി­പ്പി­ല്ലാ­തെ അ­ട­ച്ചു­പൂ­ട്ടി­യ­തു­ണ്ടാ­ക്കി­യ അമർഷം നക്സൽ പ്ര­സ്ഥാ­ന­ത്തി­നു് ക­രു­ത്തേ­കി. വ­യ­നാ­ട്ടി­ലെ ആ­ദി­വാ­സി­കൾ ഇ­ന്ന­ത്തെ അതേ ദയനീയ അ­വ­സ്ഥ­യി­ലാ­യി­രു­ന്നു, ജ­ന്മി­മാർ­ക്കെ­തി­രെ അമർഷം ശ­ക്ത­മാ­യി­രു­ന്നു. നാ­ട്ടി­ലെ­ങ്ങും തൊ­ഴി­ലി­ല്ലാ­യ്മ­യും സാ­മ്പ­ത്തി­ക­പ്ര­ശ്ന­ങ്ങ­ളും കെ­ടു­തി വി­ത­ച്ചി­രു­ന്നു. എ­ല്ലാം കൂ­ടി­ച്ചേർ­ന്നാ­ണു് അ­ന്ന­ത്തെ ന­ക്സ­ലി­സ­ത്തി­നു് വ­ള­ക്കൂ­റു­ള്ള മ­ണ്ണൊ­രു­ക്കി­യ­തു്.

ഇ­ത്ത­ര­മൊ­രു വി­ചി­ത്ര­കാ­ല­ത്താ­ണു് കേ­ര­ള­ത്തി­ലേ­ക്കു് മാ­വോ­യി­സ്റ്റു­കൾ ക­ട­ന്നു­വ­രു­ന്ന­താ­യി നാം കേൾ­ക്കു­ന്ന­തു്. തീർ­ച്ച­യാ­യും മാ­വോ­യി­സം ഗ്ര­സി­ച്ച പല സം­സ്ഥാ­ന­ങ്ങ­ളി­ലും അതിനെ ന്യാ­യീ­ക­രി­ക്കു­ന്ന ദാ­രി­ദ്ര്യ­വും ചൂ­ഷ­ണ­വും യാ­ത­ന­യും ജ­ന­ങ്ങ­ളിൽ ഉ­ണ്ടു്. അതിനെ നേ­രി­ടു­ന്ന­തി­നു­ള്ള രാ­ഷ്ട്രീ­യ ബ­ദ­ലു­കൾ ഇ­ല്ലാ­ത്ത­തി­ന്റെ ശൂ­ന്യ­ത­യു­മു­ണ്ടു്. കേ­ര­ള­ത്തിൽ അ­തെ­ത്ര­ത്തോ­ളം ഉ­ണ്ടെ­ന്ന­തു് ചർച്ച ചെ­യ്യേ­ണ്ട വി­ഷ­യ­മാ­ണു്. പക്ഷേ, ന­മ്മു­ടെ സാ­ഹ­ച­ര്യ­ങ്ങ­ളിൽ ഉ­പ­യോ­ഗി­ക്കാ­വു­ന്ന ഒരു ആ­യു­ധ­മേ അല്ല മാ­വോ­യി­സം എ­ന്നു് അ­റി­യാ­ത്ത­വ­ര­ല്ല മാ­വോ­യി­സ്റ്റു­കൾ പോലും. പക്ഷേ, എ­ല്ലാ­യി­നം ഭീ­ക­ര­പ്ര­വർ­ത്ത­ന­ങ്ങൾ­ക്കും അ­തി­ന്റേ­താ­യ ന്യാ­യീ­ക­ര­ണ­ങ്ങ­ളും അതു് സൃ­ഷ്ടി­ക്കു­ന്ന സൗ­ക­ര്യ­ങ്ങ­ളു­മു­ണ്ടു്. ലോ­ക­ത്തെ­ങ്ങും അ­ത­ങ്ങ­നെ­യാ­ണു്.

നവംബർ അ­വ­സാ­ന­മാ­ണു് സി. ആർ. പി. എഫ്. കേ­ന്ദ്ര ഡ­യ­റ­ക്റ്റർ ജനറൽ ദി­ലീ­പ് ദ്വി­വേ­ദി സേ­വ­ന­ത്തിൽ­നി­ന്നു് വി­ര­മി­ച്ച­തു്. പല സം­സ്ഥാ­ന­ങ്ങ­ളി­ലും മാ­വോ­യി­സ്റ്റ് വി­രു­ദ്ധ നീ­ക്ക­ങ്ങൾ­ക്കു് നേ­തൃ­ത്വം നൽകി വ­രി­ക­യാ­യി­രു­ന്ന ദ്വി­വേ­ദി മാ­ധ്യ­മ­പ്ര­വർ­ത്ത­ക­രോ­ടു് വളരെ ശ്ര­ദ്ധേ­യ­മാ­യ ഒരു കാ­ര്യം പ­റ­ഞ്ഞു. ‘ചില സം­സ്ഥാ­ന­ങ്ങൾ­ക്കു് മാ­വോ­യി­സ്റ്റ് പ്ര­ശ്നം ക­ത്തി­നിൽ­ക്ക­ണ­മെ­ന്നു­ത­ന്നെ­യാ­ണു് ആ­ഗ്ര­ഹം. കാരണം അ­തു­ണ്ടെ­ങ്കിൽ അ­വർ­ക്കു് വൻതുക കേ­ന്ദ്ര­സ­ഹാ­യ­മാ­യി ല­ഭി­ക്കും.’ നവംബർ 28-നു് ദി ടൈംസ് ഓഫ് ഇ­ന്ത്യ പ്ര­സി­ദ്ധ­പ്പെ­ടു­ത്തി­യ റി­പ്പോർ­ട്ട് അ­നു­സ­രി­ച്ചു് ദ്വി­വേ­ദി ശ്ര­ദ്ധേ­യ­മാ­യ ഒരു കാ­ര്യം കൂടി പ­റ­യു­ക­യു­ണ്ടാ­യി ‘മാ­വോ­യി­സ്റ്റു­ക­ളെ നേ­രി­ടാൻ എ. എഫ്. എസ്. പി. എ. പോ­ലു­ള്ള കർ­ക്ക­ശ നി­യ­മ­ങ്ങ­ളൊ­ന്നും ആ­വ­ശ്യ­മി­ല്ല. അ­തി­നു് സി. ആർ. പി. സി. തന്നെ ധാ­രാ­ളം’. കേ­ര­ള­ത്തിൽ മാ­വോ­യി­സ­ത്തെ നേ­രി­ടാൻ തോ­ക്കു് തി­ര­യു­ന്ന മേ­ധാ­വി­കൾ ഈ വാ­ക്കു­കൾ ശ്ര­ദ്ധി­ക്കേ­ണ്ട­തു­ണ്ടു്.

മാ­വോ­യി­സ്റ്റു­ക­ളും ന­ക്സ­ലൈ­റ്റു­ക­ളും ത­മ്മിൽ എ­ന്താ­ണു് വ്യ­ത്യാ­സം എന്ന ചോ­ദ്യം അ­വ­ശേ­ഷി­ക്കു­ന്നു. വലിയ വ്യ­ത്യാ­സ­മൊ­ന്നും ഇല്ല. പഴയ ന­ക്സ­ലൈ­റ്റു­ക­ളാ­ണു് യ­ഥാർ­ത്ഥ­ത്തിൽ ശ­രി­യാ­യ മാ­വോ­യി­സ്റ്റു­കൾ. അ­ന്നു് ചൈ­ന­യിൽ മാവോ ഉ­ണ്ടു്. മാ­വോ­യി­സ­വും ഉ­ണ്ടു്. അ­ന്നു് പക്ഷേ, നമ്മൾ അവരെ ന­ക്സ­ലൈ­റ്റു­കൾ എ­ന്നു് വി­ളി­ച്ചു. വി­ളി­പ്പി­ച്ച­തു് മാ­ധ്യ­മ­ങ്ങ­ളാ­ണു്. അ­വ­രു­ടെ പാർ­ട്ടി­കൾ­ക്കു് മാർ­ക്സി­സ്റ്റ് ലെ­നി­നി­സ്റ്റ് എന്ന പേരേ ബ്രാ­ക്ക­റ്റിൽ ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു­ള്ളൂ. ആ സം­ഘ­ട­ന­കൾ മാ­വോ­യി­സം മ­ടു­ത്തു് ഉ­പേ­ക്ഷി­ച്ചു­ക­ഴി­ഞ്ഞ­പ്പോ­ഴാ­ണു് ഇ­പ്പോൾ ചിലർ അ­തു­മാ­യി ഇ­റ­ങ്ങി­യി­രി­ക്കു­ന്ന­തു്. ഇ­ന്നു് മാ­വോ­യും ഇല്ല മാ­വോ­യി­സ­വും ഇല്ല. ആ ബ്രാൻ­ഡ് ചിലർ ഉ­പ­യോ­ഗി­ക്കാൻ ശ്ര­മി­ക്കു­ന്നു­വെ­ന്നു­മാ­ത്രം.

എൻ. പി. രാ­ജേ­ന്ദ്രൻ
images/nprajendran.jpg

നാലു പ­തി­റ്റാ­ണ്ടോ­ള­മാ­യി മാ­ധ്യ­മ­രം­ഗ­ത്തു് സ­ജീ­വ­മാ­ണു്. മാ­തൃ­ഭൂ­മി ദി­ന­പ­ത്ര­ത്തില്‍ ഡ­പ്യൂ­ട്ടി എ­ഡി­റ്റ­റാ­യി 2014 ന­വം­ബ­റില്‍ വി­ര­മി­ച്ചു. കേരള പ­ത്ര­പ്ര­വര്‍ത്ത­ക യൂ­ണി­യൻ പ്ര­സി­ഡ­ന്റ്, കേരള മീഡിയ അ­ക്കാ­ദ­മി വൈസ് ചെ­യര്‍മാന്‍, ചെ­യര്‍മാന്‍, ക­ലി­ക്ക­റ്റ് പ്രസ് ക്ലബ് പ്ര­സി­ഡ­ന്റ് തു­ട­ങ്ങി­യ പ­ദ­വി­ക­ളില്‍ പ്ര­വർ­ത്തി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. മാ­ധ്യ­മ­രം­ഗ­ത്തെ മി­ക­വി­നു് നി­ര­വ­ധി അ­വാർ­ഡു­കള്‍ നേടി. മാ­ധ്യ­മ­സം­ബ­ന്ധ­മാ­യ പ­ന്ത്ര­ണ്ടു് പു­സ്ത­ക­ങ്ങ­ളു­ടെ കർ­ത്താ­വാ­ണു്.

Colophon

Title: Illaththa Naksalism Annu: Illaththa Mavoism Innu (ml: ഇ­ല്ലാ­ത്ത ന­ക്സ­ലി­സം അ­ന്നു്: ഇ­ല്ലാ­ത്ത മാ­വോ­യി­സം ഇ­ന്നു്).

Author(s): N. P. Rajendran.

First publication details: Sayahna Foundation; Trivandrum, Kerala; 2020-08-28.

Deafult language: ml, Malayalam.

Keywords: Article, N. P. Rajendran, Illaththa Naksalism Annu: Illaththa Mavoism Innu, എൻ. പി. രാ­ജേ­ന്ദ്രൻ, ഇ­ല്ലാ­ത്ത ന­ക്സ­ലി­സം അ­ന്നു്: ഇ­ല്ലാ­ത്ത മാ­വോ­യി­സം ഇ­ന്നു്, Open Access Publishing, Malayalam, Sayahna Foundation, Free Software, XML.

Digital Publisher: Sayahna Foundation; JWRA 34, Jagthy; Trivandrum 695014; India.

Date: October 14, 2022.

Credits: The text of the original item is copyrighted to the author. The text encoding and editorial notes were created and​/or prepared by the Sayahna Foundation and are licensed under a Creative Commons Attribution By NonCommercial ShareAlike 4​.0 International License (CC BY-​NC-SA 4​.0). Commercial use of the content is prohibited. Any reuse of the material should credit the Sayahna Foundation and must be shared under the same terms.

Cover: View of Warsaw from the terrace of the Royal Castle., a painting by Bernardo Bellotto (1722–1780). The image is taken from Wikimedia Commons and is gratefully acknowledged.

Production history: Data entry: the author; Typesetter: JN Jamuna; Editor: PK Ashok; Encoding: JN Jamuna.

Production notes: The entire document processing has been done in a computer running GNU/Linux operating system and TeX and friends. The PDF has been generated using XeLaTeX from TeXLive distribution 2021 using Ithal (ഇതൾ), an online framework for text formatting. The TEI (P5) encoded XML has been generated from the same LaTeX sources using LuaLaTeX. HTML version has been generated from XML using XSLT stylesheet (sfn-​tei-html.xsl) developed by CV Radhakrkishnan.

Fonts: The basefont used in PDF and HTML versions is RIT Rachana authored by KH Hussain, et al., and maintained by the Rachana Institute of Typography. The font used for Latin script is Linux Libertine developed by Phillip Poll.

Web site: Maintained by KV Rajeesh.

Download document sources in TEI encoded XML format.

Download Phone PDF.