വളരെ വാ­യി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ഒരു പ­ണ്ഡി­ത­നെ­പ്പ­റ്റി വ­ള്ള­ത്തോൾ ഒ­രി­ക്കൽ സം­ഭാ­ഷ­ണ­മ­ദ്ധ്യേ പ­റ­യു­ക­യു­ണ്ടാ­യി, അയാൾ ഒ­ട്ടേ­റെ വാ­യി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. ഒ­ന്നും ദ­ഹി­ച്ചി­ട്ടി­ല്ല എ­ന്നു്. ന­മ്മ­ളിൽ പലരെ സം­ബ­ന്ധി­ച്ചും ഈ അ­ഭി­പ്രാ­യം ശ­രി­യാ­കാം. ഒ­രു­ത­രം ദ­ഹ­ന­ക്കേ­ടു് ബാ­ധി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­വ­രാ­ണു് ന­മ്മി­ല­ധി­കം­പേ­രും; ശ­രീ­ര­ത്തി­നു­മാ­ത്ര­മ­ല്ല, മ­ന­സ്സി­നും. സം­ഖ്യ­യി­ല്ലാ­ത­വ­ണ്ണം പു­സ്ത­ക­ങ്ങൾ പു­റ­ത്തു­വ­രു­ന്ന­കാ­ലം. കൈയിൽ കി­ട്ടു­ന്ന­തെ­ല്ലാം നാം വാ­യി­ച്ചു­ത­ള്ളു­ന്നു. എ­ന്തൊ­ക്കെ­യോ മ­ന­സ്സി­ന­ക­ത്തു് ക­ട­ന്നു­വീ­ണു് സ്ഥ­ലം­പി­ടി­ക്കു­ന്നു. അ­വ­യ്ക്കു് ത­മ്മിൽ വല്ല പൊ­രു­ത്ത­വു­മു­ണ്ടോ, അവ ന­മ്മു­ടെ ബോ­ധ­ത­ല­ത്തിൽ ഇ­ണ­ങ്ങി­ച്ചേ­രു­ന്നു­ണ്ടോ എ­ന്നൊ­ന്നും നമ്മൾ നോ­ക്കാ­റി­ല്ല. സർ­വ­ജ്ഞ­പീ­ഠ­ത്തിൽ­നി­ന്നാ­യാ­ലും വേ­ണ്ടി­ല്ല, മ­ന­സ്സി­ന്റെ പ­ടി­വാ­തിൽ­ക്കൽ വ­ന്നു് നിൽ­ക്കു­ന്ന­തെ­ന്തും ഒ­ന്നു് പ­രി­ശോ­ധി­ച്ചേ അ­ക­ത്തേ­ക്കു് ക­ട­ത്തി­വി­ടൂ എ­ന്നൊ­രു തീ­വ്ര­നി­ഷ്ഠ പി­പ­ഠി­ഷു­ക്കൾ അ­നു­ഷ്ഠി­ക്കേ­ണ്ട­താ­ണു്. സ്വ­ന്തം യു­ക്തി­വി­ചാ­ര­ത്തിൽ പാ­ക­പ്പെ­ടു­ത്താ­തെ ഗ്ര­ന്ഥ­ങ്ങ­ളിൽ കാ­ണു­ന്ന­തെ­ല്ലാം വ­ലി­ച്ചു­വാ­രി പ­ച്ച­യോ­ടെ ഉ­ള്ളി­ലേ­ക്കു് ത­ള്ളി­വി­ടു­ന്ന­തു് ആ­പൽ­ക്ക­ര­മാ­കു­ന്നു. ബു­ദ്ധി­പ­ര­മാ­യ ഈ അ­മി­ത­ബു­ഭു­ക്ഷ (Intellectual gluttony) ഗു­ണ­ത്തെ­ക്കാൾ അധികം ദോഷം ചെ­യ്യും. ‘കുറെ അധികം തെ­റ്റി­ദ്ധ­രി­ക്കു­ന്ന­തി­നെ­ക്കാൾ ന­ല്ല­തു് കു­റ­ച്ചെ­ങ്കി­ലും ശ­രി­യാ­യി മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കു­ന്ന­താ­ണു്’ (It is better understand little than to misunderstand a lot) എ­ന്നു് അ­ന­ട്ടോൾ ഫ്രാൻ­സ് പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­തു് ഈ മാ­ന­സി­ക­രോ­ഗ­ത്തി­നൊ­രു പ്ര­തി­വി­ധി­യ­ത്രെ. ‘എല്ലാ ജ്ഞാ­ന­വും അ­ട­ങ്ങി­യി­രി­ക്കു­ന്ന­തു് വി­ല­യി­രു­ത്താ­നു­ള്ള പ്രാ­പ്തി­യി­ലാ­ണു്. നി­ങ്ങ­ളു­ടെ ത­ല­യ്ക്ക­ക­ത്തു് ഒ­രു­പാ­ടു് കാ­ര്യ­ങ്ങൾ കൂ­ട്ടി­യി­ട്ടി­രി­ക്കു­ന്നു. അവ വി­ല­യി­രു­ത്തു­വാൻ നി­ങ്ങൾ പ­ഠി­ക്ക­ണം, മ­റ­ക്കാ­നു­ള്ള ശക്തി വ­ളർ­ത്തി­ക്കൊ­ണ്ടു­വ­രി­ക’ (All wisdom consists in the power of valuation. You have a mass of things put into your head and you must learn to valuate them. Cultivate the power of forgetting) എ­ന്നും മ­റ്റും ബർ­നാ­ഡ്ഷാ ഉ­പ­ദേ­ശി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തും മാ­ന­സി­ക­മാ­യ ദീ­പ­ന­ശ­ക്തി­യി­ല്ലാ­ത്ത­വ­രെ ഉ­ദ്ദേ­ശി­ച്ചാ­കു­ന്നു. ഷാ­യു­ടെ ര­സ­ക­ര­മാ­യ നി­രീ­ക്ഷ­ണ­ത്തിൽ ഇ­ന്ന­ത്തെ പ­ണ്ഡി­ത­ന്റെ മ­ന­സ്സു് എ­ങ്ങ­നെ­യി­രി­ക്കു­ന്നു­വെ­ന്നു് നോ­ക്കു­ക:

‘The educated man of today has a mind which can be compared only to a store in which the very lastest and most precious acquisitions are flung on top of a noisome heap of rag—and bottle refuse and worthless antiquities from the museum lumber room. No mind can operate reasonably in such a mess’.അതെ—ഭൂ­ത­കാ­ല­ത്തി­ലെ പ­ഴ­ഞ്ച­ര­ക്കു­ക­ളു­ടെ­മീ­തെ വർ­ത്ത­മാ­ന­കാ­ല­ത്തി­ലെ പു­ത്തൻ­സാ­മാ­ന­ങ്ങൾ ഇ­ട്ടു് നി­റ­ച്ചി­ട്ടു­ള്ളൊ­രു ക­ല­വ­റ­യാ­ണു് ആ­ധു­നി­ക­പ­ണ്ഡി­ത­ന്റെ മ­ന­സ്സു്. ബൈ­ബി­ളും ഭ­ഗ­വ­ദ്ഗീ­ത­യും പ­രി­ണാ­മ­വാ­ദ­വും ക്വാ­ണ്ടം തി­യ­റി­യും എ­ല്ലാം ഒരു ചെ­പ്പി­ല­ട­ച്ചു് സൂ­ക്ഷി­പ്പാൻ അതു് വൃ­ഥാ­ശ്ര­മം ചെ­യ്യു­ന്നു! പ­ഴ­ന്തു­ണി­യും കോ­ടി­വ­സ്ത്ര­വും ത­മ്മിൽ തു­ന്നി­പ്പി­ടി­പ്പി­ക്കു­വാ­നു­ള്ളൊ­രു മതി ഭ്രമം! വർ­ത്ത­മാ­ന­ത്തി­ലെ വി­പ്ല­വ­ക്ഷു­ഭി­താ­വ­സ്ഥ­യിൽ­നി­ന്നു് ഭൂ­ത­ത്തി­ലെ ശ്മ­ശാ­ന­ശാ­ന്ത­ത­യി­ലേ­ക്കു് അ­ഭ­യാർ­ത്ഥി­യാ­യി പോ­കു­ന്ന മ­ന­സ്സിൽ ഇ­ത്ത­രം കു­ഴ­പ്പ­ങ്ങൾ ധാ­രാ­ളം സം­ഭ­വി­ക്കും. ക­ഷ്ട­കാ­ല­ത്തി­നു് ജീൻസ്, എ­ഡി­ങ്ടൺ തു­ട­ങ്ങി­യ കുറെ സ­യൻ­സു­കാ­രു­ടെ ചില ഗ്ര­ന്ഥ­ങ്ങ­ളും അ­വ­രു­ടെ ചില ഞാ­യ­റാ­ഴ്ച­പ്ര­സം­ഗ­ങ്ങ­ളും ഈ കു­ഴ­പ്പ­ങ്ങൾ വർ­ദ്ധി­പ്പി­ക്കു­വാൻ കാ­ര­ണ­വു­മാ­യി­ട്ടു­ണ്ടു്. ഏതു് നി­ല­യ്ക്കു്, എ­പ്പോൾ, എ­ങ്ങ­നെ പു­റ­ത്തു­വ­ന്ന­താ­ണു് അ­വ­രു­ടെ അ­ഭി­പ്രാ­യ­ങ്ങൾ എ­ന്നൊ­ന്നും ആ­ലോ­ചി­ക്കാ­തെ അ­വ­രു­ടെ പേരിൽ അ­ച്ച­ടി­പ്പു­സ്ത­ക­ത്തിൽ കാ­ണു­ന്ന­തൊ­ക്കെ അ­പ്പ­ടി­വി­ഴു­ങ്ങി­യാൽ ദ­ഹ­ന­ക്കേ­ടു് ബാ­ധി­ക്കാ­തി­രി­ക്കു­മോ? ന­മ്മു­ടെ അ­റി­വെ­ല്ലാം സാ­പേ­ക്ഷ­മാ­ണെ­ന്ന മൗ­ലി­ക­ത­ത്ത്വം വി­സ്മ­രി­ച്ചു് കേ­വ­ല­വും സ­നാ­ത­ന­വും ആയ എന്തോ ഒ­ന്നു­ണ്ടെ­ന്നും ആ അ­ജ്ഞാ­ത ര­ഹ­സ്യ­ത്തി­ലേ­ക്കാ­ണു് ഇ­ന്ന­ത്തെ സ­യൻ­സി­ന്റെ പ്ര­യാ­ണ­മെ­ന്നും മ­റ്റും വി­ശ്വ­സി­ക്കു­വാൻ ഇ­ന്നു് അനേകം പ­ണ്ഡി­ത­ന്മാർ സ­ന്ന­ദ്ധ­രാ­യി­ക്കാ­ണു­ന്നു­ണ്ടു്. സ­യൻ­സി­ന്റെ പിൻ­ബ­ല­ത്തോ­ടു­കൂ­ടി മ­ത­ത്തി­ന്റെ ജീർ­ണോ­ദ്ധാ­ര­ണം ന­ട­ത്താ­മെ­ന്നും ഇ­ക്കൂ­ട്ടർ വി­ചാ­രി­ക്കു­ന്നു. ദ­ഹി­ക്കാ­ത്ത ആ­ശ­യ­ങ്ങ­ളുൾ­ക്കൊ­ള്ളു­ന്ന മ­ന­സ്സി­ന്റെ വി­രേ­ച­ന­ത്തിൽ ഇ­ങ്ങ­നെ അർ­ദ്ധ­സ­ത്യ­ങ്ങ­ളു­ടെ­യും അ­സ­ത്യ­ങ്ങ­ളു­ടെ­യും ക­ഷ­ണ­ങ്ങൾ പു­റ­ത്തു­വ­രി­ക സ്വാ­ഭാ­വി­ക­മാ­ണ­ല്ലൊ.

ശ്രീ­ഹർ­ഷൻ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ നൈഷധം കാ­വ്യ­ത്തിൽ വി­ദ്യാ­ഭ്യാ­സ­ത്തെ സം­ബ­ന്ധി­ച്ചു് നാലു ഘട്ടം പ­രാ­മർ­ശി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്: അധീതി, ബോധം, ആചരണം, പ്ര­ചാ­ര­ണം. പ­ഠി­പ്പി­ന്റെ ആ­ദ്യ­ഘ­ട്ട­മാ­ണു് അധീതി, അ­താ­യ­തു്, ഗ്ര­ന്ഥ­ങ്ങ­ളിൽ­നി­ന്നും ആ­ചാ­ര്യ­ന്മാ­രിൽ­നി­ന്നും ആ­ശ­യ­ങ്ങൾ ശേ­ഖ­രി­ച്ചു­വെ­യ്ക്കു­ക—പ­ച്ച­ക്ക­റി­സാ­മാ­ന­ങ്ങൾ ശേ­ഖ­രി­ച്ചു് ക­റി­ക്കു് നു­റു­ക്കി പാ­ത്ര­ത്തിൽ നി­റ­യ്ക്കു­ന്ന­തു­പോ­ലെ­ത­ന്നെ.

ഇതത്ര പ്ര­യാ­സ­മു­ള്ളൊ­രു കാ­ര്യ­മ­ല്ല; പ­രി­ശ്ര­മം­കൊ­ണ്ടു് ആർ­ക്കും സാ­ദ്ധ്യ­മാ­കും. ര­ണ്ടാ­മ­ത്തേ­തി­ല്ലേ—ബോധം—അ­താ­ണു് ഏ­റ്റ­വും പ്ര­ധാ­നം. ആളെ അ­ള­ക്കേ­ണ്ട­തു് അ­തു­കൊ­ണ്ടാ­ണു്. ക­റി­ക്കു് നു­റു­ക്കി­യ ക­ഷ­ണ­ങ്ങൾ അ­ടു­പ്പ­ത്തി­രു­ന്നു് വേ­വു­ന്ന­തു­പോ­ലെ, മ­നഃ­പാ­ത്ര­ത്തിൽ ശേ­ഖ­രി­ച്ച­തെ­ല്ലാം സ്വ­ന്തം ചി­ന്ത­യി­ലൊ­ന്നു് പാ­ക­പ്പെ­ടാ­നു­ണ്ടു്, അ­പ്പോ­ഴേ അതു് ബോ­ധ­മാ­യി­ത്തീ­രു­ക­യു­ള്ളു.

അ­ങ്ങ­നെ അ­വ­ന­വ­ന്റേ­താ­യി­ത്തീ­രു­ന്ന ബോ­ധ­ത്തി­ന­നു­സ­രി­ച്ചാ­ക­ണം പ്ര­വൃ­ത്തി—ആചരണം. ഇ­ങ്ങ­നെ മൂ­ന്നു് ഘ­ട്ട­വും ക­ട­ന്ന­തി­നു­ശേ­ഷ­മേ പ്ര­ചാ­ര­ണ­ത്തി­നു്, മ­റ്റു­ള്ള­വ­രെ പ­ഠി­പ്പി­ക്കാൻ പു­റ­പ്പെ­ടാ­വൂ. എ­ന്നാൽ, ഇ­ന്ന­ത്തെ പ­രി­ഷ്കൃ­ത­വി­ദ്യാ­ഭ്യാ­സ­ത്തിൽ എ­ന്താ­ണു് കാ­ണു­ന്ന­തു്? ര­ണ്ടു് ഘട്ടം മാ­ത്രം: ആ­ദ്യ­ത്തേ­തും ഒ­ടു­വി­ല­ത്തേ­തും. അ­ധീ­തി­യിൽ­നി­ന്നു് പ്ര­ചാ­ര­ണ­ത്തി­ലേ­ക്കൊ­രു എ­ടു­ത്തു­ചാ­ട്ടം! എ­ന്തൊ­ക്കെ­യോ വാ­യി­ച്ചു­കൂ­ട്ടി­ക്കൊ­ണ്ടു് നാം പ്ര­ചാ­ര­ണ­ത്തി­നു്—പ്രൊ­പ്പ­ഗാൻ­ഡ­യ്ക്കു്—പു­റ­പ്പെ­ടു­ന്നു. ബോധം തെ­ളി­യ­ണ­മെ­ന്ന വി­ചാ­ര­മേ­യി­ല്ല. ആ­ച­ര­ണ­ത്തി­ന്റെ കഥ പ­റ­യാ­നു­മി­ല്ല­ല്ലൊ. എ­ങ്ങ­നെ­യെ­ങ്കി­ലും വി­ജ്ഞാ­ന­ത്തി­ന്റെ ഭാ­ണ്ഡം വീർ­പ്പി­ച്ചാൽ മതി; ഒ­ന്നാം ക്ലാ­സ് പ­ണ്ഡി­തൻ ആകാം. ആ ഭാ­ണ്ഡ­വും അ­തി­ന്റെ ഉ­ട­മ­സ്ഥ­നും ത­മ്മിൽ എ­ന്തു­മാ­ത്രം ബ­ന്ധ­മു­ണ്ടെ­ന്നു് ഇ­ന്ന­ത്തെ ബ­ഹ­ള­ത്തിൽ ആരു് നോ­ക്കാ­നാ­ണു്.

(നി­രീ­ക്ഷ­ണം 1948)

ജനനം: 1-8-1900

പി­താ­വു്: ഊ­രു­മ­ന­യ്ക്കൽ ശ­ങ്ക­രൻ ന­മ്പൂ­തി­രി

മാ­താ­വു്: കു­റു­ങ്ങാ­ട്ടു് ദേവകി അമ്മ

വി­ദ്യാ­ഭ്യാ­സം: വി­ദ്വാൻ പ­രീ­ക്ഷ, എം. എ.

ആലുവാ അ­ദ്വൈ­താ­ശ്ര­മം ഹൈ­സ്ക്കൂൾ അ­ദ്ധ്യാ­പ­കൻ, ആലുവ യൂ­ണി­യൻ ക്രി­സ്ത്യൻ കോ­ളേ­ജ് അ­ദ്ധ്യാ­പ­കൻ, കേരള സാ­ഹി­ത്യ അ­ക്കാ­ദ­മി പ്ര­സി­ഡ­ന്റ് 1968–71, കേ­ന്ദ്ര സാ­ഹി­ത്യ അ­ക്കാ­ദ­മി അംഗം, ഭാഷാ ഇൻ­സ്റ്റി­റ്റ്യൂ­ട്ടു് ഭ­ര­ണ­സ­മി­തി­യം­ഗം, കേരള സർ­വ്വ­ക­ലാ­ശാ­ല­യു­ടെ സെ­ന­റ്റം­ഗം, ബോർഡ് ഓഫ് സ്റ്റ­ഡീ­സ് അംഗം, പാഠ്യ പു­സ്ത­ക ക­മ്മി­റ്റി കൺ­വീ­നർ (1958), ബാല സാ­ഹി­ത്യ ശി­ല്പ­ശാ­ല ഡ­യ­റ­ക്ടർ (1958), ‘ദാസ് ക്യാ­പി­റ്റൽ’ മ­ല­യാ­ള­പ­രി­ഭാ­ഷ­യു­ടെ ചീഫ് എ­ഡി­റ്റർ, കേരള സാ­ഹി­ത്യ സമിതി പ്ര­സി­ഡ­ന്റ്.