SFNസാ​യാ​ഹ്ന ഫൌ​ണ്ടേ​ഷൻ
images/kpn-bharatham-xml-cover.jpg
The Pandavas in King Drupad’s Court, a watercolor painting on gold paper from Kangra by anonymous (na)
ഭാഗം പന്ത്ര​ണ്ടു്

“അർ​ദ്ധ​സ​ത്യം എന്ന വാ​ക്കി​നു കോ​മ​ള​ശ​രീ​രം കി​ട്ടിയ പോലെ തോ​ന്നു​ന്ന​ല്ലോ നേരിൽ കാ​ണു​മ്പോൾ! എങ്ങ​നെ പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കും അപ​കീർ​ത്തി​പ​ര​മായ ഇത്ത​രം ആരോ​പ​ണം ഉയർ​ന്നാൽ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു.

“ആരോ​പ​ണ​മാ​ണോ അതു്? അതൊ​ര​ഭി​പ്രാ​യ​മ​ല്ലേ? അപ​കീർ​ത്തി​പ​ര​മാ​ണോ? ഒര​പ​നിർ​മ്മി​തി മാ​ത്ര​മ​ല്ലേ? ‘അർ​ദ്ധ​സ​ത്യ​വാൻ’ എന്ന​തൊ​രു അം​ഗീ​കാ​ര​മാ​യി ഞാൻ കാ​ണേ​ണ്ടേ? ‘അർ​ദ്ധ​സ​ത്യം’ ഞാ​നു​ച്ച​രി​ച്ച​തെ​ന്താ ധ്യാ​നം ചെ​യ്യു​മ്പോ​ഴാ​ണോ? അതോ കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര​യിൽ കൈ​മെ​യ് മറ​ന്നു ശത്രു​വി​നെ വള​ഞ്ഞി​ട്ടു കൊ​ല്ലു​മ്പോ​ഴോ? പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​ന്നി​ട​ക്കു് ഞാൻ ആർ​ക്കും വ്യാജ ആശം​സ​യർ​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല, മറി​ച്ചു ശത്രു​വി​നെ നി​രാ​യു​ധ​നാ​ക്കു​ന്ന​തി​നൊ​രു പൊ​ടി​ക്കൈ പ്ര​യോ​ഗി​ച്ചു​നോ​ക്കി​യ​താ​യി​രു​ന്നു. അതു​ച്ച​രി​ക്കു​മ്പോൾ കൗ​ര​വ​രും പാ​ണ്ഡ​വ​രും ഒരു​പോ​ലെ ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചു കേ​ട്ടു. യു​ദ്ധം ജയി​ക്കാ​നു​ള്ള ആദ്യ പടി. ചെ​റി​യൊ​രു പടി. എന്നാൽ അത​വി​ടെ വേണം എന്ന​തു് മനഃ​സാ​ക്ഷി​യു​ടെ പ്രേ​ര​ണ​യു​മാ​യി​രു​ന്നു” കൗരവ സർവ്വ സൈ​ന്യാ​ധി​പ​നാ​യി​രു​ന്ന ദ്രോ​ണാ​ചാ​ര്യ​ന്റെ ശവ​സം​സ്കാ​ര​ത്തിൽ പങ്കു​കൊ​ണ്ട യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ മു​ങ്ങി​ക്കു​ളി​ക്കാൻ പു​ഴ​യി​ലേ​ക്കി​റ​ങ്ങു​ക​യി​രു​ന്നു.

“അവി​വാ​ഹിത കൗ​ര​വ​രാ​ജ​കു​മാ​രി​ക​ളെ​യും കൗ​ര​വ​രാ​ജ​വി​ധ​വ​ക​ളെ​യും പ്ര​കൃ​തി​വി​രു​ദ്ധ പരീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​നാ​യി ദു​ഷ്പ്രേ​രണ ചെ​ലു​ത്തിയ ഭീമനെ, അരയിൽ കു​രു​ക്കി​ട്ടു് നഗ​രി​കാ​ണി​ക്കാൻ, കാ​പ​ട്യ​ത്തി​ന്റെ മു​ഖം​മൂ​ടി ഊരി​ക്ക​ള​ഞ്ഞു യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ തയ്യാ​റാ​വു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കിൽ, പു​ഴ​യോര കൗരവ സമാ​ധി​യിൽ, പാ​ണ്ഡ​വർ കഴി​ഞ്ഞ​കൊ​ല്ലം സ്ഥാ​പി​ച്ച ദു​ര്യോ​ധ​ന​പ്ര​തിമ ‘വേ​രോ​ടെ’ പി​ഴു​തു നീ​രൊ​ഴു​ക്കിൽ എറി​യു​മെ​ന്നു, ദു​ര്യോ​ധ​ന​വി​ധ​വ​യും മുൻ​നിര കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര​വി​ധ​വ​ക​ളും, ഭീ​ഷ​ണി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട​ല്ലോ. എങ്ങ​നെ നേ​രി​ടും, കെ​ട്ടു​വി​ട്ടു് പി​ടി​വി​ട്ടു പോ​കാ​വു​ന്ന ഭര​ണ​കൂട പ്ര​തി​സ​ന്ധി?” കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക പാ​ണ്ഡ​വ​രു​ടെ ഔദ്യോ​ഗിക വക്താ​വി​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു.

“മുൻ​നിര കൗ​ര​വ​വി​ധ​വ​കൾ എന്നു് ‘വി​ശാ​ല​മാ​യി’ പറ​യാ​നൊ​ന്നു​മി​ല്ല. അവർ​ക്കി​ട​യി​ലെ അന്തഃ​ഛി​ദ്രം അങ്ങാ​ടി​യിൽ പാ​ട്ടാ​ണു്. ദു​ര്യോ​ധ​ന​പ്ര​തിമ പു​ഴ​യൊ​ഴു​ക്കി​ലെ​റി​യു​ന്ന​തിൽ ദു​ശ്ശാ​സന വി​ധ​വ​ക്കു എതിർ​പ്പി​ല്ലെ​ന്നാ​ണു് ഞങ്ങൾ​ക്കു് കി​ട്ടിയ പ്രാ​ഥ​മിക വിവരം. കൗ​ര​വ​വി​ധ​വ​കൾ​ക്കി​ട​യിൽ വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന കിട മത്സ​രം ഏത​റ്റ​വും പോകാൻ പാ​ണ്ഡ​വർ തു​ണ​ക്കും. പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​നേ​താ​വാ​യി സ്വയം ഉയർ​ത്തി​ക്കാ​ണി​ക്കാൻ ദു​ശ്ശാ​സ​ന​വി​ധവ ദു​ര്യോ​ധ​ന​വി​ധ​വ​ക്കൊ​പ്പം ഉണ്ടു്. വ്യാജ ലൈം​ഗി​കാ​ക്ര​മണ പരാ​തി​യിൽ, ഭീമൻ അധാർ​മ്മി​ക​മാ​യി ചെ​യ്തു എന്ന​വർ ആരോ​പി​ക്കു​ന്ന ദു​ര്യോ​ധ​ന​വ​ധ​ത്തി​നു പ്ര​തി​കാ​രം വീ​ട്ടാൻ ദു​ര്യോ​ധ​ന​വി​ധ​വ​ക്കു കി​ട്ടിയ സു​വർ​ണ്ണാ​വ​സ​രം ഞങ്ങൾ എന്തി​നു നി​ഷേ​ധി​ക്ക​ണം. പാ​തി​രാ ഇടി​ച്ചു കയറൽ സം​ഭ​വി​ച്ചെ​ന്നു് ദു​ര്യോ​ധ​ന​വി​ധവ നി​ര​ത്തു​ന്ന ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളിൽ, ഭീമൻ പു​ണ്യ​ന​ദീ​തീ​ര​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ കൗ​ര​വാ​ത്മാ​ക്കൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി തീർ​ത്ഥ​യാ​ത്ര ചെ​യ്യു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു എന്ന​താ​ണു് വസ്തുത. ഈ വിവരം അറി​ഞ്ഞാൽ ദു​ര്യോ​ധ​ന​വി​ധവ ലൈം​ഗി​കാ​ക്ര​മ​ണ​ത്തി​ന്റെ സ്ഥ​ല​വും തീ​യ​തീ​യും മാ​സ​വും മാ​റ്റി​പ്പ​റ​യു​മോ, അതോ ദു​ര്യോ​ധ​ന​പ്ര​തി​മ​ക്കു് ജല​സ​മാ​ധി ഉറ​പ്പു​വ​രു​ത്തു​മോ എന്നു് കണ്ട​റി​ഞ്ഞു, കാ​ര്യം സൗ​ക​ര്യം പോലെ അറി​യി​ക്കൂ. ഒരു​കാ​ള​വ​ണ്ടി നിറയെ ധാ​ന്യ​ച്ചാ​ക്കു​ക​ളു​മാ​യി കൗ​ര​വ​രാ​ജ​വി​ധ​വ​ക​ളു​ടെ പു​ന​ര​ധി​വാ​സ​കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ലേ​ക്കു​വേ​ണ്ട ഭക്ഷ്യ​സു​ര​ക്ഷ ഞങ്ങൾ ഏർ​പ്പാ​ടു​ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ടു്. ധാ​ന്യം അപ്പ​മാ​ക്കേ​ണ്ട പണി അവർ ചെ​യ്യ​ട്ടെ. പു​ഴ​യോ​ര​ത്തു ആഴ​ത്തിൽ തറ പണിതു ആറടി മണ്ണിൽ യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ സ്ഥാ​പി​ച്ച പഞ്ച​ലോഹ പ്ര​തിമ പറി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്ന ശ്ര​മ​ക​ര​മായ ദൗ​ത്യ​ത്തിൽ മനോ​വീ​ര്യം കി​ട്ടാൻ പ്രാർ​ത്ഥി​ക്കുക—പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​കാ​രി​കൾ​ക്കു നമോ​വാ​കം!”

2023-06-02

“പറ​ഞ്ഞു പൊ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്ര പ്രാ​യ​വ്യ​ത്യാ​സം യു​ധി​ഷ്ഠി​ര​നു​മാ​യി പാ​ഞ്ചാ​ലി​ക്കു​ണ്ടോ? ബഹു​ഭർ​ത്തൃ​ത്വ ദാ​മ്പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ആണി​ക്ക​ല്ലു് യു​ധി​ഷ്ഠി​ര​വാർ​ധ​ക്യ​ത്തിൽ ഇള​കു​ന്നു എന്ന ദ്രൗ​പ​ദീ നി​രീ​ക്ഷ​ണം, ഇള​മു​റ​ക്കാ​ര​നായ നി​ങ്ങൾ എളു​പ്പം വക​വ​ച്ചു കൊ​ടു​ക്കു​മോ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക നകു​ല​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. യു​ദ്ധാ​ന​ന്തര പാ​ണ്ഡ​വ​ജീ​വി​തം.

“പ്രാ​യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച​വൾ വല്ലാ​തെ ആധി​പ്പെ​ടു​ന്ന സന്ദർ​ഭ​ങ്ങൾ ഞാൻ അസ്വ​സ്ഥ​ത​യോ​ടെ ഓർ​ക്കു​ന്നു. പരി​ച​യ​പ്പെ​ട്ട ഉടൻ അവൾ ചോ​ദി​ച്ച​തു്, “നാലാം ഭർ​ത്താ​വായ നീ എന്നെ​ക്കാൾ നന്നേ ചെ​റു​പ്പ​മാ​ണ​ല്ലോ, അതോ, തോ​ന്നു​ന്ന​തോ?” എന്നാ​യി​രു​ന്നു. “യു​ധി​ഷ്ഠി​ര​നെ നീ പി​താ​വി​ന്റെ സ്ഥാ​ന​ത്താ​ണു് കാ​ണു​ന്ന​തെ​ങ്കിൽ, രാ​ജ​സൂയ യാ​ഗ​വേ​ദി​യിൽ നീ എന്തി​ന​യാ​ളു​ടെ ഭാ​ര്യ​യു​ടെ സ്ഥാ​ന​ത്തു ഇരു​ന്നു? ഔദ്യോ​ഗി​ക​മാ​യി അർ​ജ്ജു​ന​ന്റെ ഭാ​ര്യ​മാ​ത്രം, ഇന്ദ്ര​പ്ര​സ്ഥം​ച​ക്ര​വർ​ത്തി​നി എന്ന പദ​വി​ക്കാ​യി നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ഔദ്യോ​ഗിക വധു​വേ​ഷം കെ​ട്ടി യാ​ഗ​ശാ​ല​യിൽ ഇരി​ക്കാൻ വയ്യ” എന്ന പര​സ്യ​നി​ല​പാ​ടി​നു​പ​ക​രം, യാഗം പൂർ​ത്തി​യാ​യാൽ ചക്ര​വർ​ത്തി​നി ആവാ​മെ​ന്ന മോ​ഹ​ത്തിൽ അവൾ ഇരി​പ്പി​ട​ത്തിൽ മൂ​ന്നു​ദി​വ​സം തീയും പു​ക​യും ശ്വ​സി​ച്ചു പല അവ​മ​തി​ക്കും കൂ​ട്ടു​നി​ന്നു. ചൂ​താ​ട്ട​ത്തിൽ എല്ലാം പോയി പാ​ണ്ഡ​വർ വന​വാ​സ​ത്തി​ലാ​യ​പ്പോൾ അവൾ​ക്കു തോ​ന്നി യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ ശരി​ക്കും ആളൊരു വൃ​ദ്ധൻ! വയോ​ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ആരോ​ഗ്യ​വും മാ​ന​സി​ക​വു​മായ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങൾ പി​ന്തു​ടർ​ന്നു് യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ സങ്ക​ടം പറ​യു​മ്പോൾ പാ​ഞ്ചാ​ലി അതിനു ചെ​വി​കൊ​ടു​ക്കാ​തെ മാ​റി​പ്പോ​വു​ന്ന​തു ഞങ്ങ​ളെ വേ​ദ​നി​പ്പി​ച്ചു. യു​ധി​ഷ്ഠി​ര​ന്റെ​യും ഭീ​മ​ന്റെ​യും സാ​ന്നി​ധ്യ​ത്തിൽ അര​ക്കെ​ട്ടിൽ കൈ ചേർ​ത്തു് എന്നെ കി​ട​പ്പ​റ​യി​ലേ​ക്കു് കൊ​ണ്ടു​പോ​വു​ന്നു. യു​ദ്ധം കഴി​ഞ്ഞു യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ വീ​ണ്ടും രാ​ജാ​വാ​യ​പ്പോൾ, പാ​ഞ്ചാ​ലി വി​ഷാ​ദ​രോ​ഗി​യാ​യി. പകി​ട്ടു​ള്ള ആഭ​ര​ണ​മാ​ണു് ചെ​ങ്കോൽ എന്ന ധാ​ര​ണ​മാ​റി, നീ​റു​ന്ന പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളോ​ടു​ള്ള ഓർ​മ്മ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലാ​ണു് കു​രു​വം​ശ​ത്തി​ന്റെ അധി​കാ​ര​ദ​ണ്ഡു് എന്ന​റി​ഞ്ഞ​തോ​ടെ, ബന്ധം പി​ന്നെ​യും അക​ന്നു. എല്ലാം കണ്ടി​ട്ടും കേ​ട്ടി​ട്ടും എന്റെ ഇരട്ട സഹോ​ദ​ര​നായ സഹ​ദേ​വൻ, ‘ഇതാ​ണു് ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ’ എന്ന തി​രി​ച്ച​റി​വിൽ നെ​റ്റി​ചു​ളി​ക്കാ​തെ ഇതു​വ​രെ​യും പഴ​യ​പോ​ലെ കാ​ണു​ന്നു.”

2023-06-03

“ദു​ര്യോ​ധ​ന​മ​ര​ണം ഉറ​പ്പു​വ​രു​ത്താ​തെ​യെ​ങ്കി​ലും നി​ങ്ങൾ, ഞെ​ണു​ങ്ങിയ ഗദയും ശി​ര​സ്സും തൂ​ക്കി ക്ഷീ​ണി​ച്ച​വ​ശ​നാ​യി, പാ​ള​യ​ത്തി​ലേ​ക്കു് പതി​നെ​ട്ടാം​ദി​വ​സം സന്ധ്യ​ക്കു് മട​ങ്ങി​യ​തു് കണ്ട​വ​രിൽ ഞങ്ങ​ളും ഉണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അന്നു് രാ​ത്രി​യിൽ പി​ന്നെ​ന്തു​ണ്ടാ​യി എന്ന ആകാം​ക്ഷ​യു​ടെ ജാ​ല​ക​ങ്ങൾ ആരോ ശബ്ദ​ഘോ​ഷ​ത്തോ​ടെ കൊ​ട്ടി​യ​ട​ച്ച​പോ​ലെ! നീ​തി​ബോ​ധ​മു​ള്ള വരും​ത​ല​മുറ പക്ഷേ, ഓർ​ക്കാൻ കൊ​തി​ക്കു​ന്ന​തു, ദു​ശ്ശാ​സ​ന​വ​ധ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യെ​ന്നു കു​തി​ര​പ്പ​ന്തി ചർ​ച്ച​ക​ളിൽ​നി​ന്ന​റി​യു​ന്നു. എങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നു, വസ്ത്രാ​ക്ഷേ​പ​ത്തി​ലൂ​ടെ കു​പ്ര​സി​ദ്ധി​യാർ​ജ്ജി​ച്ച ദു​ശ്ശാ​സ​നൻ എന്ന ലൈം​ഗി​കാ​ക്ര​മി​യെ നി​ങ്ങൾ നി​രാ​യു​ധ​നാ​യി പോർ​ക്ക​ള​ത്തിൽ ഓടി​ച്ചി​ട്ടു് പി​ടി​കൂ​ടി, വി​രൽ​ന​ഖ​ങ്ങൾ കൊ​ണ്ടു് കരൾ​തു​ര​ന്നു ചു​ടു​ചോര കൈ​ക്കു​മ്പി​ളിൽ കോരി പാ​ള​യ​ത്തിൽ പ്ര​ത്യാ​ശ​യോ​ടെ കാ​ത്തി​രി​ക്ക​യാ​യി​രു​ന്ന പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​വ​ളു​ടെ മു​ടി​യിൽ തേ​ച്ചു പതി​മൂ​ന്നു​കൊ​ല്ലം മു​മ്പു​ണ്ടായ ഐതി​ഹാ​സിക ഭീ​മ​പ്ര​തി​ജ്ഞ പാ​ലി​ച്ച​തു്? ഒന്നോർ​ത്തെ​ടു​ക്കാ​മോ?”, പാ​ണ്ഡ​വ​രു​ടെ സ്മൃ​തി​നാ​ശ​സാ​ധ്യത തള്ളി​ക്ക​ള​യാ​നാ​വി​ല്ലെ​ന്ന അഭ്യൂ​ഹ​ത്തിൽ ഒന്നൊ​ന്നാ​യി അഭി​മു​ഖം ചെ​യ്യു​ന്ന ശ്ര​മ​ക​ര​മായ പണി​യിൽ ഏർ​പ്പെ​ട്ട കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു. ഭാ​രി​ച്ച ശരീ​ര​വും ശി​ശു​മു​ഖ​വു​മാ​യി അർ​ദ്ധ​ന​ഗ്ന​ഭീ​മൻ അര​മ​ന​ഉ​ദ്യാ​ന​ത്തിൽ പു​തു​ത​ല​മുറ ജീ​വ​ന​ക്കാ​രു​ടെ കൊ​ച്ചു​കു​ട്ടി​കൾ​ക്കു് കൗ​തു​ക​ക്കാ​ഴ്ച​വ​സ്തു​വാ​കു​ന്ന അവ​സാ​ന​ഘ​ട്ട യു​ധി​ഷ്ഠി​ര​ഭ​ര​ണ​കാ​ലം. കി​രീ​ടാ​വ​കാ​ശി പരീ​ക്ഷി​ത്തു് ചെ​ങ്കോൽ കൈ​വ​ശ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​നു​വേ​ണ്ടി മഹാ​റാ​ണി ദ്രൗ​പ​ദി​യു​മാ​യി അധി​കാ​രം പങ്കി​ടാ​നു​ള്ള ഗൂ​ഡാ​ലോ​ച​ന​യിൽ ഏർ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന അര​മ​ന​ര​ഹ​സ്യം ചാര വനി​ത​ക​ളി​ലൂ​ടെ തോ​ണ്ടി​യെ​ടു​ത്ത വകു​പ്പു​മേ​ധാ​വി നകുലൻ സ്വാർ​ഥ​താ​ല്പ​ര്യ​ത്തിൽ ആ വി​മ​ത​നീ​ക്ക​ത്തെ കരു​ത​ലോ​ടെ പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന നേരം.

“ഭർ​ത്തൃ​മാ​താ​വി​നാൽ ഏക​പ​ക്ഷീ​യ​മാ​യി അടി​ച്ചേ​ല്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ബഹു​ഭർ​ത്തൃ​ത്വ​ത്തോ​ടു് നവവധു എങ്ങ​നെ പ്ര​തി​ക​രി​ച്ചു എന്നാ​ണു് നി​ങ്ങൾ കാ​ര്യാ​ല​യ​ത്തി​ലി​രു​ന്നു കണ്ടെ​ത്തു​ന്ന​തു്?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക പത്രാ​ധി​പ​രോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. മത്സ​ര​വി​ജ​യി​യെ പരി​ണ​യം ചെ​യ്തു ഹസ്തി​ന​പു​രി​യിൽ എത്തിയ പാ​ഞ്ചാ​ലി, വന്ദ്യ ധൃ​ത​രാ​ഷ്ട്ര​രു​ടെ അതി​ഥി​മ​ന്ദി​ര​ത്തിൽ കഴി​യു​ന്ന അശാ​ന്ത​കാ​ലം.

“അതിനു നി​ങ്ങ​ളു​ടെ അഭി​മു​ഖ​ങ്ങൾ വാ​യി​ച്ചാൽ വസ്തു​ത​കൾ പലതും പി​ടി​വി​ട്ടു് പോവും. ചു​റ്റും ഞാൻ കണ്ണോ​ടി​ച്ചു. നേ​രി​ട്ട​വൾ എന്നോ​ടി​തു​വ​രെ കു​മ്പ​സ​രി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​തു കൊ​ണ്ടു് ദ്രൗ​പ​ദി​യു​ടെ ഹൃ​ദ​യാ​ന്ത​ര​ങ്ങ​ളിൽ മറ​ഞ്ഞു കി​ട​ക്കു​ന്ന ലൈം​ഗിക രഹ​സ്യ​ങ്ങ​ളിൽ എനി​ക്കു് വലിയ പി​ടി​പാ​ടി​ല്ല. എങ്കി​ലും അവസരം കി​ട്ടി​യാൽ, അന്ത​സ്സി​ല്ലാ​തെ ഇര​വാ​ദം ചമ​യു​ന്ന പാ​ണ്ഡ​വ​രു​ടെ പരാ​മർ​ശ​ങ്ങൾ പരി​ഗ​ണി​ക്കു​മ്പോൾ, നാം പത്ര​പ്ര​വർ​ത്ത​കർ കൂ​ട്ടി​വാ​യി​ക്കേ​ണ്ടൊ​രു ഹൃ​ദ​യ​ഭേ​ദ​ക​മായ കു​ടും​ബ​ക്കാ​ര്യ​മു​ണ്ടു്—പാ​ണ്ഡ​വ​രു​ടെ ലിം​ഗ​വി​ശ​പ്പു്! ഭർ​ത്താ​ക്ക​ന്മാർ​ക്കെ​തി​രെ ദ്രൗ​പ​ദി പ്ര​തീ​കാ​ത്മ​ക​മാ​യി കൊ​ട്ടി​യ​ട​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല കി​ട​പ്പറ വാതിൽ, അട​ച്ചു​റ​പ്പു ഭദ്ര​മാ​ക്കിയ കോ​ട്ട​വാ​തി​ലെ​ന്ന​പോ​ലെ​യാ​ണ​വൾ പാ​ണ്ഡ​വർ​ക്കു്, പരി​പാ​വന പെ​ണ്ണു​ട​ലി​ലേ​ക്കു പ്ര​വേ​ശ​നം നി​ഷേ​ധി​ച്ച​തു്. പൊ​തു​വെ നി​ശ​ബ്ദം ആണ​വ​ളു​ടെ നീ​ക്കം, എന്നാൽ ദൃ​ഢ​നി​ശ്ച​യ​മു​ണ്ടു് പ്ര​തി​രോ​ധ​പ്ര​വർ​ത്ത​ന​ത്തിൽ. പാ​ണ്ഡ​വ​രെ ഒതു​ക്കുക മാ​ത്ര​മ​ല്ല ഉന്നം, മക്കൾ​ക്കു് കഠി​ന​ഹൃ​ദയ രതി​നി​രാ​സ​ത്തി​ലൂ​ടെ പെ​റ്റ​ത​ള്ള കു​ന്തി​യെ​യും മെ​രു​ക്ക​ണം. മക്ക​ളു​ടെ ലൈം​ഗി​ക​ദൈ​ന്യത കണ്ടു മനം തകർ​ന്ന കു​ന്തി​യോ, ഒറ്റ​ക്കി​രു​ന്നും കൗ​ന്തേ​യ​രോ​ടു് കൂ​ട്ടം കൂ​ടി​യും, ഒരൊ​റ്റ​വ്യ​ക്തി​യെ കു​ടി​ല​കൂ​ര​മ്പി​നു ലക്ഷ്യ​മാ​യി കാ​ണു​ന്നു—എങ്ങ​നെ ഒരു​മ്പെ​ട്ട​വ​ളു​ടെ ഉടു​തു​ണി​യൂ​രാൻ മക്ക​ളെ ലൈം​ഗി​ക​മാ​യി പ്രാ​പ്ത​രാ​ക്ക​ണം.”

2023-06-04

“അനീതി ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ന്റെ കഴു​ത്തി​ലേ​ക്കു് വാ​രി​ക്കു​ന്ത​മെ​റി​യു​ന്ന​വ​നെ​ന്താ​ണു് കന്നു​പൂ​ട്ടി വി​ത്തെ​റി​യേ​ണ്ട കൃ​ഷി​ഭൂ​മി​യിൽ കാ​ര്യം?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ദു​ര്യോ​ധ​ന​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. ഗം​ഗ​യാ​റിൻ കൈ​വ​ഴി​ക​ളി​ലൊ​ന്നിൽ, സൂ​ക്ഷ്മ​ത​യോ​ടെ നീ​രൊ​ഴു​ക്കു് തട​സ്സം നീ​ക്കി, ഗ്രാ​മീ​ണർ​ക്കു് വേ​ന​ലിൽ കു​ടി​നീർ​ല​ഭ്യത എളു​പ്പ​മാ​ക്കു​ക​യി​രു​ന്നു, ഉച്ച​വെ​യി​ലിൽ ഒരു സംഘം കൗരവർ.

“തൂമ്പ മാ​ര​കാ​യു​ധ​മാ​ക്കിയ കൊ​ല​യാ​ളി​ക​ളാ​ണോ ഞങ്ങൾ! ഇല​പ്പ​ച്ച​ക​ളു​ടെ ഉൾ​ത്തു​ടി​പ്പാ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ കൊ​ച്ചു​നാൾ മുതൽ ഞങ്ങ​ളു​ടെ കരൾ​നി​റ​യെ! ഖാ​ണ്ഡ​വ​പ്ര​സ്ഥ​മെ​ന്ന അതി​ലോല ആവാ​സ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യെ പാ​ണ്ഡ​വർ കത്തി​ച്ചാ​മ്പ​ലാ​ക്കി​യെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞ​പ്പോൾ, വെ​ന്തു​ന​ശി​ച്ച ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങൾ​ക്കാ​യി ബലി​ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളിൽ തർ​പ്പ​ണം ചെയ്ത ഞങ്ങൾ ജല​പ്ര​തി​ജ്ഞ​യു​മെ​ടു​ത്തു. രാ​ജ​വ​സ​തി​ക്കു പി​ന്നി​ലെ സം​ര​ക്ഷി​ത​വ​ന​ത്തിൽ ചു​റ്റി​ക്ക​റ​ങ്ങി​യാൽ നി​ങ്ങൾ​ക്കി​ന്നും കാണാം, ഓരോ കൗ​ര​വ​വ​ധു​വും സ്വ​ന്തം നാ​ട്ടിൽ നി​ന്നും വേ​രു​മു​റി​യാ​തെ പറി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു നട്ടു​പ​രി​പാ​ലി​ച്ചു വളർ​ത്തി​യെ​ടു​ത്ത ഫല​വൃ​ക്ഷ​ങ്ങൾ. ഹസ്തി​ന​പു​രി അരമന അന്തേ​വാ​സി​കൾ ഊട്ടു​പുര ഭക്ഷ​ണ​നിർ​മ്മി​തി​യിൽ സ്വാ​ശ്ര​യ​ശീ​ലർ. അതാ​ണു് ഗാ​ന്ധാ​ര​സ്വാ​ധീ​ന​ത്തിൽ തെ​ളി​ഞ്ഞ കു​രു​വം​ശ​ത്ത​നിമ! പച്ചി​ല​പ്പ​ടർ​പ്പു​ക​ളു​ടെ രോ​ഗ​ശാ​ന്തി​ശു​ശ്രൂ​ഷ​യി​ലാ​ണു് കൗരവർ കരു​ത്തു​നേ​ടി​യ​തു്. ‘നീ, നീ​യാ​ണു് മക്ക​ളെ വി​ശ്വ​പ്ര​കൃ​തി’ എന്നു് ഗാ​ന്ധാ​രി വി​കാ​രാ​ധീ​ന​യാ​യി ഗാ​ന്ധാര മല​ഞ്ചെ​രു​വു​ക​ളിൽ പറ​യു​മ്പോൾ, അതൊരു സാം​സ്കാ​രിക ചു​മ​ത​ല​യാ​ണെ​ന്നു കരുതി, കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്തൊ​ക്കെ മാ​തൃ​ഭൂ​മി​യിൽ പോവാൻ ഞങ്ങൾ​ക്കു് ഉൾ​ഭീ​തി​യാ​യി​രു​ന്നു. അക്ഷ​രാ​ഭ്യാ​സ​മു​ണ്ടാ​യ​പ്പോൾ അന്തഃ​സ​ത്ത വ്യ​ക്ത​മാ​യി, അമ്മ പറ​ഞ്ഞ​തി​ന്റെ അകം​പൊ​രുൾ ആയി​രു​ന്നു അതു്. കാ​ട്ടിൽ പി​റ​ന്ന കൗ​ന്തേ​യർ വന്യ​പ്ര​കൃ​തി​യോ​ടു് മാ​ന്യത കാ​ണി​ച്ചു​വോ എന്നു് ഇന്ദ്ര​പ്ര​സ്ഥം തു​ടർ​ന്നും പറ​യ​ട്ടെ!”

“ചൂ​താ​ട്ട​വി​ദ​ഗ്ദ​രോ​ടേ​റ്റു​മു​ട്ടാൻ, അര​മ​ന​യി​ലെ​ത്തിയ വി​ശി​ഷ്ടാ​തി​ഥി യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ, ഓരോ കൗ​ര​വ​നെ​യും, മു​ഖ​ത്തു​നോ​ക്കി ഹസ്ത​ദാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നു​പ​ക​രം, ചേർ​ത്തു​നിർ​ത്തി പുറം തലോ​ടു​ന്നൊ​രു പുതു ആശം​സാ​രീ​തി താ​ങ്ക​ളു​ടെ കഴു​കാൻ നോ​ട്ട​ത്തിൽ​പെ​ട്ടി​രു​ന്നോ? ഔപ​ചാ​രി​ക​ത​യു​ടെ ആൾ​രൂ​പ​മായ ഇന്ദ്ര​പ്ര​സ്ഥം ചക്ര​വർ​ത്തി പെ​ട്ടെ​ന്നു് കു​ടി​ല​കൗ​ര​വർ​ക്കൊ​രു ജ്യേ​ഷ്ട​സ​ഹോ​ദ​ര​നു​മാ​യോ? എന്താ ഈ മറി​മാ​യം?” കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചാർ​വാ​ക​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു.

“മു​ഖ​ത്തു​നോ​ക്കി ആശീർ​വ​ദി​ക്കാൻ പറ്റിയ ആത്മാർ​ത്ഥ കൗരവർ ആരും ഇല്ലെ​ന്നു ഇന്ദ്ര​പ്ര​സ്ഥം ചക്ര​വർ​ത്തി​ക്കു് പൊ​ടു​ന്ന​നെ തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ടാ​വും? അല്ലെ​ങ്കിൽ നാളെ സന്ധ്യ​ക്കു് ചൂ​താ​ട്ട​ത്തിൽ എന്നെ കബ​ളി​പ്പി​ച്ചു നി​സ്വ​നാ​ക്കാൻ, ഒരു​മ്പെ​ട്ട അവി​ശു​ദ്ധ കൂ​ട്ടു​കെ​ട്ടാ​ണ​ല്ലോ ഈശ്വ​രാ ഈ കൗ​ര​വ​നൂ​റ്റു​വർ എന്നു് തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ടാ​വു​മോ? പു​റം​ത​ലോ​ടു​ന്ന​തിൽ​ക​വി​ഞ്ഞേ​തു് കൗ​ര​വാ​വ​യ​ത്തെ തലോ​ടി​യാ​ലും, ചു​ഴി​ഞ്ഞി​റ​ങ്ങു​ന്ന കൗ​ര​വ​ക്ക​ണ്ണി​ലേ​ക്കു​മാ​ത്രം എന്റെ കണ്ണു് നോ​ക്ക​രു​തേ എന്നൊ​രു പുതിയ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ലെ​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ടാ​വും. ഇന്നു​വൈ​കു​ന്നേ​ര​മാ​ണ​ല്ലോ ചൂ​താ​ട്ടം. അർ​ധ​രാ​ത്രി​യോ​ടെ ഫലം അറി​യാ​മെ​ന്നാ​ണു് പ്ര​തീ​ക്ഷ!” ഊട്ടു​പു​ര​യിൽ പ്രാ​തൽ കഴി​ക്കാൻ കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന നേരം.

“സഭാ​ത​ല​ത്തി​ലെ സ്തോ​ഭ​ജ​ന​ക​മായ സം​ഭ​വ​വി​കാ​സ​ത്തി​നു ശേഷം, ‘സു​ര​ക്ഷാ​കാ​രണ’ങ്ങ​ളാൽ രണ്ടു​ദി​വ​സം അരമന പാ​റാ​വി​ന്റെ കരു​തൽ​ത​ട​ങ്ങ​ലിൽ വച്ചി​രു​ന്ന രണ്ടാം കൗരവ സഹോ​ദ​ര​നെ, ‘രാ​ജാ​വി​ന്റെ രണ്ടാ​മ​ത്തെ പ്രി​യ​പു​ത്രൻ’ എന്ന കു​രു​വംശ ഇട​പെ​ട​ലി​ലൂ​ടെ വി​ട്ട​യ​ച്ച​പ്പോൾ, പു​റ​ത്തു പൂ​മാ​ല​ക​ളു​മാ​യി നൂ​റ്റു​വ​രും അവ​രു​ടെ രാ​ജ​വ​ധു​ക്ക​ളും ഊഷ്മ​ള​സ്വീ​ക​ര​ണ​ത്തി​നാ​യി കാ​ത്തു​നിൽ​ക്കു​ന്ന​തു് കണ്ട നി​ങ്ങൾ​ക്കെ​ന്തു തോ​ന്നി?”, നീ​തി​മാൻ എന്ന സു​സ്ഥി​ര​പ്ര​തി​ച്ഛായ ദശാ​ബ്ദ​ങ്ങ​ളാ​യി പരി​പാ​ലി​ക്കു​ന്ന ഭീ​ഷ്മ​രോ​ടു് കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു.

“അതു് അവ​രു​ടെ അമ്മ പ്രി​യ​ഗാ​ന്ധാ​രി​യു​ടെ തനതു വംശീയ സ്വാ​ധീ​ന​ത്തി​നൊ​രു എളിയ ദൃ​ഷ്ടാ​ന്ത​മാ​യി വേണം നി​ങ്ങൾ വി​ശാ​ല​മാ​യി കണ​ക്കി​ലെ​ടു​ക്കാൻ. കൗരവ കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ, എന്തു ചെ​റി​യ​തോ വലുതോ ആയ വീ​ഴ്ച​യി​ലും, ഒറ്റ​ക്കെ​ട്ടാ​യി വേണം ഐക്യ​ദാർ​ഢ്യം പ്ര​ദർ​ശി​പ്പി​ക്കാൻ എന്നു് അവൾ ‘കു​ഞ്ഞു’ങ്ങളെ ഉദ്ബോ​ധി​പ്പി​ച്ച​തു് നി​ങ്ങൾ ഇന്നു് ഫല​ത്തിൽ കണ്ടു. ഭാ​ര്യ​യെ അനു​മ​തി​കൂ​ടാ​തെ പണയം വച്ച വസ്ത്രാ​ക്ഷേപ വി​വാ​ദ​ത്തി​ലെ സ്ത്രീ​പീ​ഡ​ക​രെ വന​വാ​സ​ത്തി​നു കി​രീ​ടാ​വ​കാ​ശി ദു​ര്യോ​ധ​നൻ അയ​ച്ച​തു് കണ്ട​പോ​ലെ, അത്ത​രം കൗ​ര​വ​പാ​ര​സ്പ​ര്യ​ങ്ങൾ​ക്കു പറ്റിയ സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​ങ്ങൾ ഇനി​യും സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്താൻ ഹസ്തി​ന​പു​രി കൊ​ട്ടാ​രം ലേ​ഖി​ക​ക്കു് തൊ​ഴി​ല​വ​സ​ര​ങ്ങൾ ഉണ്ടാ​വ​ട്ടെ!”

2023-06-05

“ഭീ​തി​യു​ണർ​ത്തു​ന്ന നി​ശാ​കാ​മി​നി​യാ​ണോ നവവധു ദ്രൗ​പ​ദി എന്ന സംശയം പി​ന്നെ എപ്പോ​ഴാ​ണു് നി​ങ്ങൾ​ക്കൊ​ക്കെ തോ​ന്നി​യ​തു്?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു. പത്തു പാ​ണ്ഡ​വ​ക്ക​ണ്ണു​കൾ ജാ​ല​ക​ത്തി​ലൂ​ടെ ഇട​വ​ഴി​യി​ലേ​ക്കു് നീ​ങ്ങി. താ​ഴ്‌​വ​ര​യി​ലെ ജലാ​ശ​യ​ത്തിൽ നി​ന്നു് പാ​ഞ്ചാ​ലി കു​ളി​ക​ഴി​ഞ്ഞു ഇനി​യും എത്താ​റാ​യി​ട്ടി​ല്ല എന്നു നിഴൽ നോ​ക്കി ഉറ​പ്പു വരു​ത്തി.

“പാ​ഞ്ചാ​ലി​യു​മൊ​ത്തു ഹസ്തി​ന​പു​രി​യിൽ ഞങ്ങൾ എത്തു​മ്പോൾ, കാ​മ​ന​യെ​ക്കാൾ പേ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു. അര​ക്കി​ല്ലം കത്തി​ച്ചു പൊ​തു​മു​തൽ നശി​പ്പി​ച്ച​തി​നു് ‘പി​ടി​കി​ട്ടാ​പ്പു​ള്ളി​കൾ’ എന്നു് വഴി​യ​മ്പ​ല​ങ്ങ​ളി​ലും കു​തി​ര​പ്പ​ന്തി​ക​ളി​ലും ദു​ര്യോ​ധ​നൻ ചു​വ​രെ​ഴു​ത്തു പര​സ്യ​ങ്ങൾ കൊ​ടു​ത്ത​ത​റി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. എന്നാൽ പാ​ഞ്ചാ​ലി​യെ ഒരു​നോ​ക്കു കണ്ട കൗരവർ, അതി​ഥി​മ​ന്ദി​രം ഉടൻ വി​ട്ടു​ത​ന്നു. അന്നു് രാ​ത്രി ആറു​പേ​രും (കു​ന്തി​യെ വി​ദു​രർ സ്വ​ന്തം വസ​തി​യി​ലേ​ക്കു് കൂ​ട്ടി കൊ​ണ്ടു​പോ​യി) സം​സാ​രി​ക്കു​മ്പോൾ, യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ പന്തം കെ​ടു​ത്തി, ഇരു​ട്ടിൽ മുഖം കാ​ണാ​തെ പര​സ്പ​രം ഇരി​പ്പി​ടം മാറാൻ മറ്റു​നാ​ലു​പേ​രോ​ടു് ആജ്ഞാ​പി​ച്ചു. ഞങ്ങൾ​ക്കി​ട​യിൽ വന്നു പാ​ഞ്ചാ​ലി ആരെ ആദ്യം തൊ​ടു​ന്നു​വോ, അയാൾ അതിഥി മന്ദി​ര​ത്തി​ലെ ആഡം​ബ​ര​കി​ട​പ്പ​റ​യിൽ അവളെ ഇന്നു സന്തോ​ഷി​ക്കാം. ആ നിർ​ദ്ദേ​ശം കേൾ​ക്കേ​ണ്ട താമസം, നവവധു ഇടി​ച്ചു കയറി ശബ്ദ​മു​യർ​ത്തി. നി​ങ്ങൾ കു​റ​ച്ചു​പേ​രു​ടെ സൗ​ജ​ന്യ​ത്തി​ലും പര​സ്പ​ര്യ​ത്തി​ലും അനു​വ​ദി​ച്ചു കി​ട്ടേ​ണ്ട ഒന്ന​ല്ല എനി​ക്കു് ആൺപെൺ രതി. ബഹു​ഭർ​തൃ​ത്വ ദാ​മ്പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ചു​ക്കാൻ പി​ടി​ക്കു​ന്ന എനി​ക്കു് നീ​തി​പൂർ​വ്വം പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കാ​വു​ന്ന വ്യ​ക്തി​ഗത, ശാ​രീ​രിക, ആസ്വാ​ദ​ന​സേ​വ​ന​മെ​ന്ന നി​ല​യിൽ രതി നി​ങ്ങൾ മത്സ​ര​ത്തി​നും പര​സ്യ​ചർ​ച്ച​ക്കും വി​ഷ​യ​മാ​ക്ക​രു​തു്. അവി​വേ​ക​മാ​യി ഇക്കാ​ര്യം നിർ​ദേ​ശി​ച്ച മു​തിർ​ന്ന പാ​ണ്ഡ​വൻ യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ ഒരു​വി​ധ​ത്തി​ലും ഇന്നു് എനി​ക്കു് പായ പങ്കി​ടാ​നു​ള്ള കൂ​ട്ടാ​ളി​യാ​വി​ല്ല.”

“വയോ​ജ​ന​ങ്ങൾ എന്ന പ്രാ​യ​പ​രി​ഗ​ണ​നാ വി​ഭാ​ഗ​ത്തിൽ വന്ന പാ​ണ്ഡ​വ​രിൽ നി​ങ്ങൾ കണ്ട വ്യ​ക്തി​ത്വ​പ​രി​മി​തി​ക​ളും പ്ര​ത്യ​ക്ഷ ന്യൂ​ന​ത​ക​ളും എന്തൊ​ക്കെ​യാ​ണു്?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക പാ​ഞ്ചാ​ലി യോടു് ചോ​ദി​ച്ചു. മഹാ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​നു മു​മ്പു​ള്ള സം​ഘർ​ഷ​ദി​ന​ങ്ങൾ.

“അവ​ര​ഞ്ചു​പേ​രും അപ്പോൾ കി​ട​മ​ത്സ​രി​ക്കു​ന്ന​തു്, പ്രാ​യം മു​പ്പ​തു​ക​ളിൽ ഓടു​ന്ന കി​രീ​ടാ​വ​കാ​ശി പരീ​ക്ഷി​ത്തി​നോ​ടാ​ണു്! അഭി​മ​ന്യു​പു​ത്ര​നായ പരീ​ക്ഷി​ത്തു് അത്ര​യൊ​ന്നും പാ​ണ്ഡ​വർ​ക്ക​ഭി​മത നല്ല എന്ന​റി​ഞ്ഞ​തോ​ടെ അവൻ, ‘അമ്മ ഉത്ത​ര​യു​ടെ മകൻ’ എന്ന​വർ പരി​ഹാ​സ​ത്തോ​ടെ പരാ​മർ​ശി​ക്കാൻ തു​ട​ങ്ങി. ചെ​ങ്കോ​ലി​നാ​യി അക്ഷമ കാ​ണി​ക്കു​ന്ന ഈ ഏക​കി​രീ​ടാ​വ​കാ​ശി​യെ അവർ ഊട്ടു​പു​ര​യിൽ കണ്ടാൽ പോലും മി​ണ്ടാ​താ​യി. അവൻ പതി​വാ​യി കാ​ണു​ന്ന​വ​രെ​യൊ​ക്കെ നകു​ല​ചാ​ര​ക്ക​ണ്ണു​ക​ളു​ടെ ഒളി​നോ​ട്ട​പ​രി​ധി​യിൽ ഉൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി. ഹസ്തി​ന​പു​രി എന്ന ഗം​ഗാ​തട സം​സ്കാ​ര​ത്തെ മലി​ന​പ്പെ​ടു​ത്താൻ തു​നി​യു​ന്നൊ​രു ദു​ര​ധി​കാ​ര​മോ​ഹി​യെ​ന്ന​വ​രിൽ ചിലർ തു​റ​ന്നു വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ചു. പരീ​ക്ഷി​ത്തി​ന്റെ നവ​വ​ധു​ക്ക​ളെ വയോ​ജ​ന​പാ​ണ്ഡ​വർ അനു​ഗ്ര​ഹാ​ശി​സ്സു​കൾ​ക്കെ​ന്ന​പോ​ലെ ‘സ്പർ​ശ​ചി​കി​ത്സ’ക്കു് എന്നും വി​ധേ​യ​യാ​ക്കി. ഞെ​ട്ടി അവർ പിൻ​വ​ലി​ഞ്ഞ​പ്പോൾ, ഇതി​ഹാ​സ​നാ​യ​ക​ന്മാ​രായ പാ​ണ്ഡ​വ​രെ അധി​ക്ഷേ​പം ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണെ​ന്ന​വർ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ചു. ഇന്ന​ലെ ബഹു​ഭർ​ത്തൃ​ത്വ കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്റെ നേ​തൃ​ത്വം വഹി​ക്കു​ന്ന മഹാ​റാ​ണി എന്ന നി​ല​യിൽ പാ​ണ്ഡ​വർ അഞ്ചു​പേർ​ക്കും മു​ന്ന​റി​യി​പ്പു് കൊ​ടു​ത്തു.”

“പാ​ദ​ര​ക്ഷ​യും തി​രു​വ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ളും ഊരി മഹാ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​നു പടി​യി​റ​ങ്ങേ​ണ്ട നേ​ര​മാ​യി. രാ​ജ​ഭ​ര​ണം പരീ​ക്ഷി​ത്തു​മാ​യി ഞാൻ പങ്കി​ട്ടു​കൊ​ള്ളാം” അപ്പോൾ മു​ങ്ങി​യ​താ​ണ​വർ പി​ന്നെ പൊ​ങ്ങി​യി​ട്ടി​ല്ല.

“യു​ദ്ധം നയി​ച്ച​തു് നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭർ​ത്താ​വ​ല്ലേ? പോ​രാ​ട്ട പരാ​ജ​യ​ത്തി​ല​പ്പോൾ നി​രാ​ശ​യു​ണ്ടോ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ദു​ര്യോ​ധന വി​ധ​വ​യോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു.

“പദ​വി​യൊ​ന്നും വഹി​ക്കാ​ത്ത ദു​ര്യോ​ധ​ന​ന്റെ തലയിൽ കു​റ്റം കെ​ട്ടി വക്കു​മോ വ്യാ​സൻ! സർ​വ്വ​സൈ​ന്യാ​ധി​പ​നെ​ന്ന നി​ല​യിൽ ആദ്യ​പ​ത്തു​ദി​വ​സം യു​ദ്ധം നയി​ച്ച പി​താ​മ​ഹ​ന​പ്പോൾ ഈ രക്ത​ത്തി​ല​പ്പോൾ പങ്കി​ല്ലേ? പാ​ണ്ഡ​വ​തല കൊ​യ്യാ​നാ​വാ​തെ, ഭീ​ഷ്മർ ശര​ശ​യ്യ​യിൽ വീ​ണ​ശേ​ഷം പട​ന​യി​ച്ച ദ്രോ​ണർ, മകൻ​മ​രി​ച്ചെ​ന്ന യു​ധി​ഷ്ഠി​ര​മൊ​ഴി മു​ഖ​വി​ല​ക്കെ​ടു​ത്തു പു​ത്ര​ദുഃ​ഖ​ത്തിൽ ആയുധം വലി​ച്ചെ​റി​ഞ്ഞ​താ​ണോ മഹാ​യു​ദ്ധം ജയി​പ്പി​ക്കാൻ ഊർ​ജ്ജിത വീ​ര്യം? പര​സ്പ​രം പര​സ്യ​മാ​യി കല​ഹി​ച്ച ശല്യ​നും കർ​ണ്ണ​നും ഈ കൗ​ര​വ​കൂ​ട്ട​ത്തോൽ​വി​യിൽ അശേഷം പങ്കി​ല്ലേ? അഴകിയ രാ​വ​ണ​ന്മാ​രെ​പോ​ലെ സൈ​ന്യാ​ധി പവേഷം ധരി​ച്ച​പ്പോ​ഴെ​ങ്കി​ലും ദു​ര്യോ​ധ​ന​നെ കണ്ട ഓർ​മ്മ​യു​ണ്ടോ? അവ​ന​വി​ടെ ജോലി പാ​ണ്ഡ​വ​രെ ഓടി​ന​ട​ന്നു കു​ത്തി​മ​ലർ​ത്തു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു​വോ? അതോ, രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ അഖ​ണ്ഡ​ത​ക്കു് ഭീഷണി ഉയർ​ത്തു​ന്ന​വർ​ക്കെ​തി​രെ ദേ​ശീ​യ​ത​ല​ത്തിൽ സൈനിക ശക്തി​ക​ളെ സം​ഘ​ടി​പ്പി​ക്കു​ക​യും പോർ​ക്ക​ള​ത്തിൽ അണി​നി​ര​ത്തു​ക​യു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ! സൈ​നി​ക​സേ​വ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ര്യ​ക്ഷ​മ​മായ ഏകോ​പ​നം—പാ​ണ്ഡവ കൗ​ര​വ​പാ​ള​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ഊട്ടു​പു​ര​ക​ളു​ടെ​യും, തി​ര​ശീ​ല​ക്കു പി​ന്നിൽ എന്തെ​ല്ലാം കർ​ത്ത​വ്യ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ ചെ​യ്താൽ പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​ലേർ​പ്പെ​ട്ട​വർ​ക്ക​വ​രു​ടെ ജോലി സു​ഗ​മ​മാ​യി ചെ​യ്യാ​മോ അതെ​ല്ലാം, ദു​ര്യോ​ധ​നൻ, ആരു​മ​റി​യാ​തെ ചെ​യ്തു എന്ന​ത​ല്ലേ കാ​ര്യം? അവസാന ദിവസം അധാർ​മ്മി​ക​ഭീ​മ​ഗ​ദാ പ്ര​ഹ​ര​ത്തിൽ തു​ട​യെ​ല്ലൊ​ടി​ഞ്ഞ​വൻ വീ​ണ​പ്പോ​ഴും, ഇരു​ട്ടി​ന്റെ മറവിൽ ചെ​യ്യാ​വു​ന്ന വി​ധ്വം​സ​ന​ത്തി​ന​വൻ രൂപം കൊ​ടു​ത്തി​ല്ലേ? അശ്വ​ത്ഥാ​മാ​വി​നു സൈ​ന്യാ​ധിപ പദവി കൊ​ടു​ത്തു പാ​ണ്ഡ​വ​പാ​ള​യ​ത്തിൽ പാ​തി​രാ​മി​ന്ന​ലാ​ക്ര​മ​ണ​ത്തി​ന്റെ ഐതി​ഹാ​സിക നി​യോ​ഗം വിശ്വ സ്ത​ത​യോ​ടെ ഏൽ​പ്പി​ച്ച ശേ​ഷ​മ​ല്ലേ എന്നെ​ന്നേ​ക്കു​മാ​യി എന്റെ പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​വൻ കണ്ണ​ട​ച്ച​തു്. പാ​ഞ്ചാ​ലി​യു​ടെ അഞ്ചു​മ​ക്ക​ളെ​യും അച്ഛ​നെ​യും രണ്ടു സഹോ​ദ​ര​ന്മാ​രെ​യും അശ്വ​ത്ഥാ​മാ​വു് രാ​ത്രി​യിൽ ചവി​ട്ടി​ക്കൊ​ന്ന​പ്പോൾ പതറി നി​ല​വി​ട്ട​വൾ വി​ല​പി​ക്കു​ന്ന​തും നി​ങ്ങൾ കണ്ട​ത​ല്ലേ? എന്നി​ട്ടും നി​ങ്ങൾ ഹൃ​ദ​യ​ശൂ​ന്യ​മാ​യി ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു പോ​രാ​ട്ട തോൽ​വി​യിൽ ദു​ര്യോ​ധ​ന​വി​ധ​വ​ക്കു നി​രാ​ശ​യു​ണ്ടോ!”

“നീ വിധവ എന്ന​റി​യ​പ്പെ​ടും മു​മ്പു് പു​നർ​വി​വാ​ഹ​ത്തി​നു് ശ്ര​മി​ക്ക​ണം” എന്ന​ന്ത്യ​യാ​ത്രാ​മൊ​ഴി​യോ​ടെ പോ​യ​വ​നാ​ണു് ദു​ര്യോ​ധ​നൻ.

2023-06-06

“വസ്ത്രാ​ക്ഷേ​പ​ത്തിൽ രണ്ടാം പ്രതി, കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര കഴി​ഞ്ഞ​തോ​ടെ ബലി​ദാ​നി​യാ​യി. ദു​ര്യോ​ധ​ന​നെ കു​റി​ച്ചു സാ​മൂ​ഹ്യ​ന​ന്മ​യു​ള്ളൊ​രു ഓർമ്മ പങ്കി​ടാ​മോ ആദ്യ​വർഷ ചര​മ​ദി​ന​ത്തിൽ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക യു​ധി​ഷ്ഠി​ര​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. അരികെ കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര വി​ധ​വ​കൾ രാ​ജ​ദ​മ്പ​തി​കൾ​ക്കു​ചു​റ്റും കൂ​ട്ടം​കൂ​ടി​നി​ന്ന​പു​ന​ര​ധി​വാ​സ​കേ​ന്ദ്രം.

“ഹസ്തി​ന​പു​രി​യു​ടെ ഉൾ​നാ​ടു​ക​ളിൽ വര​ണ്ടു കി​ട​ന്ന കു​ള​ങ്ങ​ളും കി​ണ​റു​ക​ളും വൃ​ത്തി​യാ​ക്കി ശു​ദ്ധ​ജ​ല​സം​ഭ​ര​ണി തയ്യാ​റാ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു കൗ​മാ​രം മുതൽ അവ​ന്റെ വേ​നൽ​ക്കാ​ല​വി​നോ​ദം. കി​ള​ക്കാ​നും ചളി​കോ​രി നീ​ക്കാ​നും അറി​യാ​ത്ത​വ​ന്റെ കയ്യിൽ ചെ​ങ്കോൽ കൊ​ടു​ക്ക​രു​തേ എന്ന​വൻ ഹൃ​ദ്യ​മാ​യി രാ​ജാ​വി​നെ താ​ക്കീ​തു് ചെ​യ്യു​മാ​യി​രു​ന്നു. യു​ദ്ധ​ത്ത​ലേ​ന്നു് കൊ​ട്ടാ​രം വക കൃ​ഷി​യി​ട​ത്തിൽ ജല​സേ​ച​നം ചെ​യ്തു പ്ര​കൃ​തി​യോ​ടു കരുണ യാ​ചി​ച്ചാ​ണ​വൻ, രാ​ജ്യ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം പരി​ര​ക്ഷി​ക്കാൻ, കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര രണാ​ങ്ക​ണ​ത്തിൽ ഇറ​ങ്ങി​യ​ത് എന്നു് എന്നോ​ടു് പറ​ഞ്ഞ​തു് വി​ദു​രർ. ഭീമ ഗദ​ക്കു മു​മ്പിൽ ജീ​വ​ത്യാ​ഗം ചെ​യ്യു​മ്പോൾ തടാ​ക​തീ​ര​ത്താ​യി​രു​ന്നു എന്നോർ​ക്ക​ണം. നി​ണ​മ​ണി​ഞ്ഞ ഭൌ​തി​കാ​വ​ശി​ഷ്ടം തടാ​ക​ജ​ല​ത്തെ മലി​ന​പ്പെ​ടു​ത്ത​രു​തു്, അതു​കൊ​ണ്ടു് മു​ടി​യിൽ വലി​ച്ചു കര​ക​യ​റ്റി തു​ട​യിൽ അടി​ച്ചു, വേ​ണ്ടി​വ​ന്നാൽ അധാർ​മ്മി​ക​മാ​യി പോലും എത്ര​യും വേഗം കൊല ചെ​യ്യൂ എന്നു് പ്രിയ പി​തൃ​സ​ഹോ​ദ​ര​പു​ത്രൻ ഞങ്ങ​ളെ പ്രേ​രി​പ്പി​ച്ചു” ഓർ​മ്മ​യു​ടെ ദുഃഖം തട​യ​ണ​പൊ​ട്ടി.

“അർ​ജ്ജു​നോർ​വ്വ​ശീ​യം?”, പാ​ഞ്ചാ​ലി ചോ​ദി​ച്ചു. അജ്ഞാ​ത​വാ​സ​ക്കാ​ല​ത്തു തി​രി​ച്ച​റി​യ​പ്പെ​ടാ​തി​രി​ക്കാ​നൊ​രു​പാ​യ​മാ​യി ഉർ​വ്വ​ശി തന്ന ‘ഭി​ന്ന​ലിം​ഗ​വേ​ഷം’ അണി​ഞ്ഞു നോ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു അയാൾ.

“പട​ക്കു​തി​ര​യെ​പോ​ലെ കു​തി​ക്കു​ന്ന എന്റെ പു​രു​ഷ​ത്വം ഓരോ വേഷം മാ​റ്റ​ത്തി​നി​ട​യി​ലും നി​ന്നെ ഞാൻ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ണം എന്ന​തൊ​രു വല്ലാ​ത്ത ദാ​മ്പ​ത്യ​നി​ബ​ന്ധന തന്നെ, ദ്രൗ​പ​ദീ. ഇന്ദ്ര​ന്റെ അതി​ഥി​യാ​യി സ്വർ​ഗ്ഗ​രാ​ജ്യ​ത്തിൽ വി​രു​ന്നു​ണ്ടു് താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന ആ സ്മ​ര​ണീയ കാലം. ദേ​വ​നൃ​ത്ത​മ​ണ്ഡ​പ​ത്തി​ലേ​ക്കാ​യി ഒരു​ങ്ങി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞാൽ ഉർ​വ്വ​ശി നൃ​ത്ത​പ​ങ്കാ​ളി​യാ​യി ക്ഷ​ണി​ക്കു​ന്ന​തൊ​രു നി​ത്യ​സം​ഭ​വ​മാ​യി. ഇന്ദ്ര​ന്റെ രഹസ്യ കി​ട​പ്പ​റ​ക്കൂ​ട്ടാ​യി​രു​ന്ന​വ​ളേ കർ​ത്ത​വ്യ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ മാ​തൃ​സ്ഥാ​ന​ത്തിൽ കണ്ട ഞാൻ, ‘അഗ​മ്യ​ഗ​മ​ന​ത്തി​നു ക്ഷ​ണി​ക്കു​ന്ന​തൊ​രു പാ​പ​മ​ല്ലേ’ എന്ന ചെ​റു​ത്തു​നിൽ​പ്പി​നു വി​ല​ക​ല്പി​ക്കാ​ത്ത​വൾ​ക്കു മു​മ്പിൽ പല​പ്പോ​ഴും വഴ​ങ്ങി. മന​മു​രു​കിയ എന്റെ കാ​മ​ന​യെ പാ​ഞ്ചാ​ലി​യു​ടെ സദാ​ചാ​ര​ഭ്ര​മ​ത്താൽ പാ​തി​മ​ന​സ്സോ​ടെ ചെ​റു​ത്ത നീ, പാ​ണ്ഡു​വി​നെ പോലെ മൂ​ന്നാം ലിം​ഗ​ക്കാ​ര​നാ​യി മാ​റി​യാ​ലും, ആപൽ​ഘ​ട്ട​ത്തിൽ പെൺ​വേ​ഷ​പ്പ​കർ​ച്ച​യി​ലൂ​ടെ പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളെ നീ അതി​ജീ​വി​ക്കും എന്ന​വൾ ഉപാ​ധി​ക​ളോ​ടെ അനു​ഗ്ര​ഹി​ച്ചു. പ്രി​യ​ഉർ​വ്വ​ശി​യു​ടെ ശാപം അജ്ഞാ​ത​വാ​സ​ത്തിൽ തു​ണ​യാ​വു​മോ, ആൺപെൺ അല്ലാ​ത്ത ലിം​ഗാ​വ​സ്ഥ​യെ​നി​ക്കൊ​രു നൃ​ത്താ​ധ്യാ​പ​ക​യാ​യി ആരോ​രു​മ​റി​യാ​തെ അജ്ഞാ​ത​വാ​സം കഴി​യാൻ ഒളി​ജീ​വി​ത​ത്തിൽ പ്ര​കൃ​തി അവസരം തരുമോ. അതോ, എന്റെ സ്വർ​ഗ്ഗ​രാ​ജ്യ സന്ദർ​ശ​ന​വും ഉർ​വ്വ​ശീ​ശാ​പ​വും അശ്വി​നീ ദേ​വ​ത​ക​ളാൽ ചി​കിൽ​സി​ച്ചു മാ​റ്റേ​ണ്ട അർ​ജ്ജു​ന​വി​ഷാ​ദ​യോ​ഗ​മെ​ന്നു ഇളമുറ സഹ​ദേ​വൻ അന്തി​മ​മാ​യി രോ​ഗ​നിർ​ണ്ണ​യം ചെ​യ്യു​മോ!”

“ഗു​രു​വി​നെ ചതി​ച്ചു​കൊ​ല്ലാൻ നി​ങ്ങൾ “ദ്രോ​ണ​പു​ത്രൻ അശ്വ​ത്ഥാ​മാ​വു് കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ടു” എന്നൊ​രു നുണ വ്യാ​പ​ക​മാ​യി പറ​ഞ്ഞു എന്നു് കൌരവർ സം​ഘ​ടി​ച്ചു നി​ങ്ങൾ​ക്കെ​തി​രെ ഊട്ടു​പു​ര​യിൽ ഒച്ച​വ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട​ല്ലോ”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു, “നാ​വെ​ടു​ത്താൽ സത്യ​മേ പറയൂ എന്ന നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ദുർ​വാ​ശി കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര​യിൽ മാ​ത്ര​മാ​ണോ, അതോ മറ്റെ​വി​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും ധാർ​മ്മി​ക​ഭാ​ര​മാ​യി തോ​ന്നി​യി​രു​ന്നോ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക യു​ധി​ഷ്ഠി​ര​നെ പു​ഴ​ക്ക​ട​വിൽ കണ്ടെ​ത്തി.

“നിറം പി​ടി​പ്പി​ച്ച അർ​ദ്ധ​സ​ത്യ​ങ്ങൾ യു​ദ്ധം ജയി​ക്കാൻ പറയും. പൂർ​ണ്ണ​അ​സ​ത്യ​ങ്ങൾ പറ​ഞ്ഞ​തു്, യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ എന്ന അറി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന സദാ​ചാ​ര​വ്യ​ക്തി​യാ​യി അല്ല, അജ്ഞാ​ത​വാ​സ​ക്കാ​ല​ത്തു വി​രാ​ട​യിൽ ഒളി​വു​ജീ​വി​തം നയി​ക്കു​ന്ന വി​ദ​ഗ്ദൻ എന്ന നി​ല​യിൽ, വി​രാ​ട​രാ​ജാ​വി​ന്റെ ചൂ​താ​ട്ട​ഗു​രു​വും കളി​ക്കൂ​ട്ടു​കാ​ര​നു​മാ​യി കഴി​യു​ന്ന കാ​ല​ത്താ​ണു്. കൗരവർ ഒച്ച​വെ​ച്ചു പറ​യു​ന്ന​തിൽ അർ​ദ്ധ​സ​ത്യ​മു​ണ്ടെ​ന്നൊ​രു പൂർ​ണ​സ​ത്യം ഇപ്പോ​ഴെ​ങ്കി​ലും നി​ങ്ങൾ​ക്കു് വാ​യി​ച്ചെ​ടു​ക്കാൻ ആവു​ന്നു​ണ്ട​ല്ലോ?”

2023-06-07

“വിദേശ പഠ​ന​സം​ഘം അരു​താ​ത്ത​തെ​ന്തോ പാ​ണ്ഡ​വ​രെ​ക്കു​റി​ച്ചു പറ​ഞ്ഞെ​ന്ന പരാ​തി​യിൽ, അവ​രു​ടെ സഞ്ചാ​ര​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം നി​ങ്ങൾ മര​വി​പ്പി​ച്ചു എന്നു​കേ​ട്ട​ല്ലോ. ആഗോ​ള​ത​ല​ത്തിൽ അം​ഗീ​കാ​ര​മു​ള്ളൊ​രു വി​ശ്വ​വി​ദ്യാ​ല​യ​മ​ല്ലേ തക്ഷ​ശില, അവരെ പി​ണ​ക്കി​യാൽ!” കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ഇളമുറ മാ​ദ്രീ​പു​ത്ര​നായ നകു​ല​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. പാ​ണ്ഡ​വ​ഭ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ അവസാന വർ​ഷ​ങ്ങ​ളിൽ കി​രീ​ടാ​വ​കാ​ശി പരീ​ക്ഷി​ത്തു് തി​രു​വ​സ്ത്ര​ത്തി​നാ​യി തി​ര​ക്കു​കൂ​ട്ടു​ന്ന സംഘർഷ ദി​ന​ങ്ങൾ.

“അരു​താ​ത്ത​തെ​ന്തോ? അങ്ങ​നെ​യാ​ണോ വകു​പ്പു​ത​ല​മേ​ധാ​വി​യു​ടെ അന​വ​സ​ര​ത്തി​ലു​ള്ള പ്ര​സ്താ​വ​ന​യെ നി​ങ്ങൾ ലഘൂ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തു്? വി​മർ​ശ​നം ഞങ്ങൾ വി​ല​ക്കി​ല്ല എന്നാൽ പ്രാ​യം പരാ​മർ​ശി​ച്ചു​ള്ള ‘പ്രാ​ക്കു്’ ഞങ്ങൾ പൊ​റു​ക്കു​ക​യു​മി​ല്ല. അര​മ​ന​യിൽ നി​ന്നും ആരാ​ധ​ന​യ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള ഞങ്ങൾ​ആ​റു​പേ​രു​ടെ സാ​യാ​ഹ്ന​യാ​ത്ര ജന​ങ്ങൾ​ക്കൊ​രു പു​തു​കാ​ഴ്ച​യൊ​ന്നു​മ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ധാ​രാ​ളം പേർ മട്ടു​പ്പാ​വിൽ​നി​ന്നും മത്സ​രി​ച്ചു ഞങ്ങൾ​ക്കു​നേ​രെ പൂ​ക്കൾ എറി​യും. പെ​ട്ടെ​ന്നാ​രോ വൈ​ദേ​ശിക ഉച്ചാ​ര​ണ​ത്തോ​ടെ ആ നി​ശ​ബ്ദ​ത​യിൽ മന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​പോ​ലെ, “കോ​മ​ള​രൂ​പി​യായ റാ​ണി​യൊ​ഴി​കെ കൂ​ടെ​ന​ട​ക്കു​ന്ന ബാ​ക്കി​യ​ഞ്ചു ആണു​ങ്ങ​ളും, ആധു​നിക ഹസ്തി​ന​പു​രി​യിൽ കാ​ല​ഹ​ര​ണ​പ്പെ​ട്ട​വർ!” രാ​ജാ​വി​നെ സ്ഥാ​ന​ഭ്ര​ഷ്ട​നാ​ക്കാൻ ക്ഷു​ദ്ര​ശ​ക്തി​ക​ളു​മാ​യി മൈ​ത്രി പു​ലർ​ത്തു​ന്ന കി​രീ​ടാ​വ​കാ​ശി പരീ​ക്ഷി​ത്തി​നു്, ഇതി​ല​ധി​കം എന്തു​വേ​ണം ചെ​ങ്കോൽ തട്ടി​യെ​ടു​ക്കാ​നൊ​രു ‘കൗരവ’ പ്ര​ക്ഷോ​ഭം നയി​ക്കാൻ. അതൊരു നി​ഷ്ക​ള​ങ്ക നി​രീ​ക്ഷ​ണ​മാ​യ​ല്ല തോ​ന്നി​യ​തു്, രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ അഖ​ണ്ഡ​ത​ക്കു​നേ​രെ വി​ദേ​ശ​സർ​വ്വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യു​ടെ വി​ഷ​ലി​പ്ത​മായ ഇട​പെ​ട​ലാ​യി​രു​ന്നു. സന്ദർ​ഭം ഞാൻ സൂ​ചി​പ്പി​ച്ചു. അർഥം വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കേ​ണ്ട പണി നി​ങ്ങ​ളു​ടെ വാർ​ത്താ കാ​ര്യാ​ല​യം ഏറ്റെ​ടു​ക്ക​ട്ടെ.”

2023-06-08

“പ്രിയ അനു​ജ​ത്തി മാ​ദ്രി​യു​ടെ പു​ത്ര​ന്മാർ​ക്കു ഐക്യ​ദാർ​ഢ്യം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കാൻ സൈ​ന്യ​വു​മാ​യി വന്ന മാ​ദ്ര​രാ​ജാ​വു് ശല്യ​നെ എത്ര അനാ​യാ​സ​മാ​യി നി​ങ്ങൾ കൗ​ര​വ​സ​ഖ്യ കക്ഷി​യാ​ക്കി! എങ്ങ​നെ ഒപ്പി​ച്ചെ​ടു​ത്തു ഈ നയ​ത​ന്ത്ര​വി​ജ​യം?” കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ദു​ര്യോ​ധ​ന​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. യു​ദ്ധ​മേ​ഘ​ങ്ങൾ നി​റ​ഞ്ഞ ആകാശം.

“അനാ​യാ​സ​മാ​യി? അതോ മനഃ​സാ​ന്നി​ധ്യ​ത്തോ​ടു​കൂ​ടി​യോ? മാ​ദ്രി​യെ നിർ​ദ്ദ​യം പാ​ണ്ഡു​ചി​ത​യിൽ തള്ളിയ കു​ന്തി​യോ​ട​യാൾ​ക്കു നീ​ണ്ട​കാല പക​യു​ണ്ടു് എന്നു് ഞാൻ ഊഹി​ച്ചി​രു​ന്നു. മാ​ദ്രി പു​ത്ര​ന്മാ​രായ നകു​ല​നെ​യും സഹ​ദേ​വ​നെ​യും കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര യു​ദ്ധ​ത്തിൽ സഹാ​യി​ക്കാൻ കു​ടും​ബ​പ​ര​മായ ചു​മ​ത​ല​യു​മു​ണ്ടു്. എന്നാൽ, പറ​യാ​തെ വയ്യ, ആളൊരു ‘മന്ദ’നു​മാ​ണു്. ആദ്യ​സ​ന്ദർ​ശ​ന​ത്തിൽ ഞാൻ യു​ധി​ഷ്ഠി​ര​നാ​ണെ​ന്ന അയാ​ളു​ടെ മുൻ​വി​ധി തി​രു​ത്തി​യി​ല്ലെ​ന്ന​താ​ണെ​ന്റെ പി​ടി​വ​ള്ളി. ‘യു​ദ്ധ​ത്തിൽ നി​ങ്ങൾ​ക്കൊ​പ്പം’ എന്ന അയാ​ളു​ടെ വാ​ക്കു ഒരു​ട​മ്പ​ടി പോലെ ഞാൻ ഇരു​കൈ​ക​ളും നീ​ട്ടി ഔപ​ചാ​രി​ക​മാ​യി സ്വീ​ക​രി​ച്ചു. കൗ​ര​വ​സ​ഹോ​ദ​രർ എല്ലാ​വ​രും അതിനു സാ​ക്ഷി​ക​ളാ​യി. അന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​നു ഇതി​ഹാ​സ​മാ​നം നൽകാൻ ഉപ​ചാ​ര​പൂർ​വ്വ​മായ അവ​രു​ടെ പെ​രു​മാ​റ്റം തു​ണ​ച്ചു. പ്ര​തീ​കാ​ത്മ​ക​മാ​യി ഞങ്ങ​ളി​രു​വർ ആലിം​ഗ​നം ചെ​യ്തു കൈ​കൊ​ടു​ത്ത​ശേ​ഷം, ഇനി വാ​ക്കു​മാ​റ്റി​യാൽ അപ്പോൾ അറി​യും കു​രു​വം​ശ​സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ന്റെ തനി നിറം എന്നു​ഞാ​നു​റ​പ്പി​ച്ചു. ഒന്നേ അയാൾ വി​ചി​ത്ര​മായ മു​ഖ​ഭാ​വ​ത്തോ​ടെ സ്വരം താ​ഴ്ത്തി എന്നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു​ള്ളൂ—പോർ​ക്ക​ള​ത്തിൽ അയാൾ​ക്കു് കർ​ണ​സാ​ര​ഥി​യാ​വ​ണം. സൂ​ത​പു​ത്ര​ന്റെ തേ​രോ​ടി​ക്കാൻ മാദ്ര രാ​ജാ​വു് അവസരം ചോ​ദി​ക്കു​ക​യാ​ണു്! മഹാ​രാ​ജാ​വു് സാ​ര​ഥി​യാ​വു​ന്ന​തിൽ പാർ​ശ്വ​വ​ത്കൃ​ത​കർ​ണ്ണൻ ആഹ്ലാ​ദി​ക്കു​മെ​ന്ന പൊതു മോ​ഹ​വും അങ്ങ​നെ പൂ​വ​ണി​യ​ട്ടെ എന്നു് ഞാൻ സന്തോ​ഷി​ക്കു​ന്നു. മാ​ദ്രി​പു​ത്ര​ന്മാ​രായ നകു​ല​നും സഹ​ദേ​വ​നും ശല്യ​ന്റെ മു​മ്പിൽ വരാ​ത്ത വിധം വേണം യു​ദ്ധ​ഭൂ​മി​യിൽ സൈനിക വി​ന്യാ​സം എന്നൊ​രു കഠി​ന​പ​രീ​ക്ഷ​ണം കൂ​ടി​യു​ണ്ടു്. നോ​ക്ക​ട്ടെ.” പെ​ട്ടെ​ന്നു് വി​രാ​ട​യി​ലെ പാ​ണ്ഡ​വ​രു​ടെ ഭാ​ഗ​ത്തു​നി​ന്നും രഹ​സ്യ​വു​മാ​യി വരു​ന്ന ചാരനെ കണ്ട​തോ​ടെ അഭി​മു​ഖം മു​റി​ഞ്ഞു.

“ദാ​മ്പ​ത്യ‘ഭാര’മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ നി​ങ്ങൾ ചൊ​രി​ഞ്ഞ​തു്? ലജ്ജാ​ക​ര​മ​ല്ലേ അടി​ച്ചേൽ​പ്പി​ക്കു​ന്ന ബഹു​ഭർ​ത്തൃ​ത്വം?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക കു​ന്തി​യോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. ഹസ്തി​ന​പു​രി അന്തഃ​പു​ര​ത്തി​ലെ ജീവിത സാ​യാ​ഹ്നം.

“വി​വാ​ഹ​പൂർ​വ്വ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ വീ​ണ്ടു​വി​ചാ​ര​മി​ല്ലാ​ത്ത അവി​ഹിത രതി​യും, അനാ​വ​ശ്യ ഗർ​ഭ​ധാ​ര​ണ​വും, ചോ​ര​ക്കു​ഞ്ഞി​നെ പു​ഴ​യി​ലൊ​ഴു​ക്ക​ലും, കു​റ്റ​ബോ​ധ​ത്താൽ നീ​റു​ന്ന മനസും ഉള്ള​പ്പോ​ഴും, വി​വാ​ഹ​ജീ​വി​താ​നു​ഭ​വം പരി​ഗ​ണി​ക്കു​മ്പോൾ ഉള്ളിൽ എനി​ക്കു് മതി​പ്പു തോ​ന്നി: ഞാൻ വന്ധ്യ​യ​ല്ല. പാ​ണ്ഡു​വി​നു കാ​യി​ക​ക്ഷ​മ​ത​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും, എനി​ക്ക​മ്മ​യാ​വാം. അങ്ങ​നെ ഔദ്യോ​ഗിക അം​ഗീ​കാ​ര​മു​ള്ള ആൺ​മ​ക്കൾ എന്ന ലക്ഷ്യം തേടി ഞാൻ പര​പു​രു​ഷ​ന്മാ​രെ പ്ര​ലോ​ഭി​പ്പി​ക്കാൻ പൂ ചൂടി പടി​യി​റ​ങ്ങിയ ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ പാ​ഞ്ചാ​ലി​ക്കു​ണ്ടാ​വാ​തി​രി​ക്കാൻ അഞ്ചു പു​ത്ര​ന്മാ​രെ അവൾ​ക്കൊ​പ്പം കി​ട​ത്തിയ ചേ​തോ​വി​കാ​രം കൃ​ത​ജ്ഞ​ത​യോ​ടെ തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കിൽ, ആ കഠി​ന​ഹൃ​ദ​യ​യെ പ്ര​കൃ​തി പാഠം പഠി​പ്പി​ച്ചു എന്ന​തി​ന്റെ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ തെ​ളി​വ​ല്ലേ, അവൾ പെറ്റ അഞ്ചു മക്ക​ളും ഇന്നു് ജീ​വി​ച്ചി​രി​പ്പി​ല്ല എന്ന​തു് ? എന്റെ അഞ്ചു​മ​ക്കൾ ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു എന്ന​തും?”

2023-06-09

“തക്ഷ​ശി​ല​യിൽ ആദ്യ​പ​തി​പ്പി​റ​ങ്ങി ആഴ്ച​യൊ​ന്നു കഴി​ഞ്ഞി​ല്ല പന​യോ​ല​പ്പ​കർ​പ്പെ​ടു​ക്കു​ന്ന തി​ര​ക്കി​ലാ​ണ​ല്ലോ ഹസ്തി​ന​പു​രി​യി​ലെ അറി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന സാ​ക്ഷ​ര​രെ​ല്ലാം. വഴി​യിൽ കണ്ട​പ്പോൾ ചാർ​വാ​ക​നും പറ​ഞ്ഞു, ആസ്വാ​ദ​നം എഴു​തു​ന്ന തി​ര​ക്കി​ലാ​ണെ​ന്നു. എങ്ങ​നെ വാ​യി​ച്ചെ​ടു​ത്തു കു​രു​വം​ശ​ഗാഥ? വസ്ത്രാ​ക്ഷേ​പം വി​വ​രി​ച്ച​തൊ​ക്കെ നോ​ക്കി​യ​പ്പോൾ ഇട​നെ​ഞ്ഞു കല​ങ്ങി​യോ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക പാ​ഞ്ചാ​ലി​യോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു.

“സം​ഭ​വ​ബ​ഹു​ല​മായ മൂ​പ്പി​ള​മ​ത്തർ​ക്കം പച്ച​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ നേര റി​വി​ല്ലാ​ത്തൊ​രു ‘ഗു​ഹാ​ജീ​വി’ അവ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​തിൽ ശി​ശു​സ​ഹ​ജ​മാ​യൊ​ര​ജ്ഞത കണ്ട​പ്പോ​ളാ​ണു് നെ​ഞ്ചു് വി​ങ്ങി​യ​തു്. എന്നെ മഹ​ത്വ​വൽ​ക്ക​രി​ക്കാൻ വ്യാ​സൻ പെ​ടാ​പാ​ടു പെ​ടു​ന്ന​തു കൗ​ര​വ​രെ കറു​ത്ത ചാ​യ​ത്തിൽ തേ​ക്കാൻ വേ​ണ്ടി​യാ​യി​രു​ന്നു. മനു​ഷ്യ മന​സ്സി​നെ വെ​ളു​പ്പി​ലും കറു​പ്പി​ലും പ്ര​ദർ​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഇവ​രൊ​ക്കെ എന്തു് പരി​ത്യാ​ഗി​കൾ! യു​ദ്ധ​രം​ഗ​ങ്ങൾ വർ​ണി​ച്ച​തു വാ​യി​ച്ച​പ്പോൾ, പതി​നെ​ട്ടു​നാ​ളും കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര പാ​ള​യ​ത്തിൽ കഴി​ഞ്ഞ ഞാൻ സ്വ​യ​മ​റി​യാ​തെ പൊ​ട്ടി​ച്ചി​രി​ച്ചു​പോ​യി. വി​ക​ല​ര​ചന മന​സ്സി​ലാ​ക്കാം എന്നാൽ അറി​വി​ല്ലാ​ത്ത കാ​ര്യ​ങ്ങൾ ആധി​കാ​രി​ക​ത​യോ​ടെ നെ​ഞ്ചു​വി​രി​ച്ചു പറ​യു​മ്പോൾ ഓർ​ത്തു, ഒരി​ക്ക​ലെ​ങ്കി​ലും വ്യാ​സൻ കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര​യു​ദ്ധം കണ്ടി​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ. വൈ​കു​ന്നേ​രം ചോ​ര​യും ജൈ​വ​മാ​ലി​ന്യ​വും നി​റ​ഞ്ഞ ശരീ​ര​ങ്ങ​ളും ഇടി​ഞ്ഞ മന​സു​മാ​യി കൂ​ടാ​ര​ത്തി​ന്ന​ക​ത്തേ​ക്കു അഞ്ചു ഭർ​ത്താ​ക്ക​ന്മാ​രും അഞ്ചു ആണ്മ​ക്ക​ളും വരു​മ്പോൾ അവർ​ക്കു സാ​ന്ത്വ​നം നൽ​കേ​ണ്ട സ്ത്രീ​യു​ടെ നി​സ്സ​ഹാ​യത വ്യാ​സൻ കണ്ടി​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ. ധൃ​ത​രാ​ഷ്ട്ര​ഭൃ​ത്യ​നു് കൊ​ടു​ത്തു എന്നു് മഹാ​ഭാ​ര​തം അവ​കാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്ന ‘ദി​വ്യ​ദൃ​ഷ്ടി’കൊ​ണ്ടു് യു​ദ്ധം മു​ഴു​വൻ കാണാൻ വ്യാ​സൻ സം​യ​മ​നം കാ​ച്ചൊ​ന്നു​മ​ല്ല, ഭാ​വി​യിൽ, ഈ വി​ല​ക്ഷ​ണ​ഭാ​ഷ്യം വാ​യി​ക്കേ​ണ്ടി വരു​ന്ന​വ​രെ ഓർ​ത്താ​ണു്. ആർ​ക്ക​റി​യാം, ഒരു പത്ര​പ്ര​വർ​ത്ത​ക​യെ​ന്ന നി​ല​യിൽ ഹസ്തി​ന​പു​രി​യും വന​മേ​ഖ​ല​ക​ളും പോ​രാ​ട്ട​ഭൂ​മി​യും സന്ദർ​ശി​ച്ചു ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളാൽ ഞങ്ങ​ളെ വീർ​പ്പു മു​ട്ടി​ച്ച നി​ങ്ങ​ളു​ടെ അഭി​മു​ഖ​ങ്ങൾ​ക്കു തന്നെ​യാ​യി​രി​ക്കും സൂ​ക്ഷ്മ വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​ണ്ടാ​വുക എന്നു​ഞാൻ പ്ര​വ​ചി​ക്കു​ന്നു.”

“കാ​മ​ന​യോ​ടെ പെ​ണ്ണു​ട​ലിൽ തൊ​ട്ടാൽ നി​ന്റെ തല​പൊ​ട്ടി​പ്പോ​ട്ടെ എന്നൊ​രു രതി​വി​രു​ദ്ധ​ശാ​പം എറ്റേ​ണ്ടി​വ​ന്ന ഷണ്ഡൻ ആയി​രു​ന്ന​ല്ലോ പരേ​ത​ഭർ​ത്താ​വു് പാ​ണ്ഡു. “നി​ങ്ങൾ രാ​ജ്യം തു​ടർ​ന്നും ഭരി​ക്കൂ ഞാനും മാ​ദ്രി​യും കൊ​ട്ടാ​രം വി​ട്ടു് പു​നർ​വി​വാ​ഹം ചെ​യ്തു എവി​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും തൊ​ഴിൽ​ചെ​യ്തു ജീ​വി​ക്കാം” എന്നു് മൃ​ദു​വാ​യി പറ​ഞ്ഞു അയാൾ​ക്കൊ​പ്പ​മു​ള്ള വന​വാ​സ​ത്തിൽ​നി​ന്നും പി​ന്തി​രി​യു​ക​യ​ല്ലേ സാ​മാ​ന്യ​ബു​ദ്ധി​ക്കു് ഖ്യാ​തി​കേ​ട്ട നി​ങ്ങൾ ചെ​യ്യേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന​തു്?” കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക കു​ന്തി​യോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു.

“ഗാ​ന്ധാ​രി​യെ ധൃ​ത​രാ​ഷ്ട്രർ വി​വാ​ഹം കഴി​ച്ചു, കു​രു​വം​ശ​പി​ന്തു​ടർ​ച്ച​ക്കാ​യി നൂ​റോ​ളം സന്ത​തി​ക​ളെ ഉൽ​പ്പാ​ദി​പ്പി​ക്കാ​ന​വൾ ആഞ്ഞു​പ​രി​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന നാ​ളു​കൾ. മത്സ​രം വി​ട്ടു​കൊ​ടു​ക്കാൻ എനി​ക്കും മന​സ്സു​വ​ന്നി​ല്ല. പാ​ണ്ഡു ഷണ്ഡ​നെ​ന്ന​തൊ​രു അരമന രഹ​സ്യ​മൊ​ന്നും അല്ലാ​യി​രു​ന്നു. സമയം കള​യാ​തെ ഞാൻ പര​പു​രു​ക്ഷ​പ്രീ​ണ​നം തു​ട​ങ്ങി​വ​ച്ചു. വി​ശ്വ​സി​ച്ചു സ്വയം സമർ​പ്പി​ക്കാൻ കണ്ട ഏക വ്യ​ക്തി വി​ദു​രർ. വ്യാ​സൻ തന്നെ അയാൾ​ക്കും പി​തൃ​ത്വം എന്നാൽ ജാ​തി​യിൽ സൂ​ത​നും. ഗർ​ഭ​ധാ​ര​ണം സദാ​ചാര സം​ര​ക്ഷ​ക​നായ വി​ദു​ര​രിൽ​നി​ന്നും ഒന്നു​ര​ണ്ടു​മാ​സ​ങ്ങൾ​ക്ക​കം ഞാൻ പരി​ശ്ര​മി​ച്ചു​നേ​ടി. മാ​സ​മു​റ​തെ​റ്റിയ വേ​ള​യിൽ ഞാൻ പാ​ണ്ഡു​വി​നെ​വി​ട്ടെ​ങ്ങ​നെ പു​നർ​വി​വാ​ഹം ചെ​യ്യും. പി​ന്തു​ടർ​ച്ച​ക്കാ​യി എന്റെ കു​ഞ്ഞു​ങ്ങൾ യോ​ഗ്യ​ത​നേ​ട​ണ​മെ​ങ്കിൽ പാ​ണ്ഡ​വ​കു​ടും​ബ​നാ​മം ഔദ്യോ​ഗി​ക​അം​ഗീ​കാ​ര​മു​ള്ള പാ​രി​തോ​ഷി​ക​മാ​യി പാ​ണ്ഡു എനി​ക്കു് നൽകി വി​ശ്വാ​സ്യ​ത​യു​ള്ള സാ​ക്ഷി​മൊ​ഴി പന​യോ​ല​ക​ളിൽ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ണം. അങ്ങ​നെ വി​ദു​രർ ബീ​ജ​ദാ​താ​വാ​യി ഞാൻ പ്ര​സ​വി​ച്ച മകൻ തന്നെ​യാ​യി​രി​ക്കും, ഗാ​ന്ധാ​രി കൗ​ര​വർ​ക്കു ജന്മം നൽ​കും​മു​മ്പു​ത​ന്നെ യോ​ഗ്യത നേടുക എന്നു് ഉറ​പ്പു​വ​രു​ത്തി​യ​പ്പോൾ, പി​ന്തു​ടർ​ച്ച​ക്കൊ​രു തീർ​പ്പു​ണ്ടാ​യി. ഞാനും മാ​ദ്രി​യും വന​വാ​സ​ത്തി​നു പാ​ണ്ഡു​വു​മൊ​ത്തു പോയി.” ഭൂ​ത​കാ​ല​ക്കു​ളി​രിൽ കു​ന്തി​യു​ടെ മുഖം തി​ള​ങ്ങു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ജീ​വി​ത​സാ​യാ​ഹ്ന​ത്തി​ലും ആ മു​ഖ​ത്തി​ന്റെ ആകർ​ഷ​ക​ത്വം അസാ​ധാ​ര​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു.

“എന്തു് പാഠം പഠി​ച്ചു പതി​നെ​ട്ടു​നാൾ ചത്തും കൊ​ന്നും? നയ​ത​ന്ത്രം ഒട്ടും തു​ണ​ച്ചി​ല്ലേ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക അർ​ജ്ജു​ന​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു.

“ചാ​വ​ലും കൊ​ല്ല​ലും പോ​രാ​ട്ട​ത്തിൽ പതി​വ​ല്ലേ? യു​ദ്ധ​ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങൾ ‘ചത്തും കൊ​ന്നും’ എന്ന പദ​പ്ര​യോ​ഗ​ങ്ങ​ളാൽ നി​ങ്ങൾ കള​ങ്ക​പ്പെ​ടു​ത്ത​രു​തേ. നമ്മു​ടെ ആൾ​നാ​ശം ചു​രു​ക്കി​പ്പ​റ​യ​ണം, ശത്രു നഷ്ട​ങ്ങൾ അത്യു​ക്തി​യിൽ അഭി​ര​മി​ക്ക​ണം. പ്ര​തി​കാര കൊ​ല​യും പോ​രാ​ട്ട​വ​ധ​വും കൂ​ട്ടി​ക്കു​ഴ​ക്ക​രു​തു്. പക​യു​ടെ സ്വ​ര​ത്തി​ല​ല്ല ഞങ്ങൾ പോർ​ക്ക​ള​ത്തിൽ സം​സാ​രി​ക്കുക. കർ​ണ്ണൻ മരി​ക്കു​ന്ന അന്നു് രാ​വി​ലെ ഞാനും അവനും കൂ​ടി​യാ​ണു് പ്രാ​ത​ലി​നു കാളയെ വെ​ട്ടി​മു​റി​ച്ചു തോലും കു​ട​ലും നീ​ക്കി കഷ​ണ​ങ്ങ​ളാ​ക്കി കഴുകി ഉപ്പും മു​ള​കും തേ​ച്ചു എണ്ണ​യിൽ പൊ​രി​ച്ചു ഒരു പാ​ത്ര​ത്തിൽ നി​ന്നു് തി​ന്ന​തു്. ‘ഇന്നു് സന്ധ്യ​യോ​ടെ ഗാ​ണ്ഡീ​വം നി​ന്റെ കഴു​ത്തു വെ​ട്ടും’ എന്നൊ​ക്കെ ഭീമൻ അപ്പോൾ പറ​യു​മ്പോൾ ഞങ്ങൾ പൊ​ട്ടി​ച്ചി​രി​ക്കും. ചു​രു​ക്കി​പ്പ​റ​യാം, യു​ദ്ധ​ഭൂ​മി​യി​ലെ പ്ര​ശ​സ്ത​വ​ധ​ങ്ങൾ മനു​ഷ്യ​നിർ​മ്മി​ത​മ​ല്ല അതി​ലൊ​ക്കെ അതീ​ത​ശ​ക്തി​ക​ളു​ടെ കൈ കട​ത്ത​ലു​കൾ ഉണ്ടു്. ഞങ്ങൾ​ക്കു് പാ​ഞ്ചാ​ലി​യിൽ ഉണ്ടായ കു​ട്ടി​കൾ കൗ​മാ​ര​സ​ഹ​ജ​മായ പ്ര​ത്യാ​ശ​യോ​ടെ​യാ​ണു് ജേ​താ​ക്ക​ളാ​യി മട​ക്ക​യാ​ത്ര​ക്കു തയ്യാ​റാ​യ​തു്. പക്ഷേ, പാ​തി​രാ​മി​ന്ന​ലാ​ക്ര​മ​ണ​ത്തിൽ അശ്വ​ത്ഥാ​മാ​വു് അവരെ ചവി​ട്ടി​ക്കൊ​ന്നു. അതി​നു​ടൻ പ്ര​തി​കാ​രം ചെ​യ്യാൻ ഞങ്ങൾ വാ​ളെ​ടു​ത്ത​പ്പോൾ സാരഥി പറ​ഞ്ഞു “ഇതു് യു​ദ്ധം. ഇതിൽ വ്യ​ക്തി​ഗത പ്ര​തി​കാ​ര​മി​ല്ല”. അപ്പോൾ കൗ​ര​വ​രെ കൊ​ന്നു കരൾ പറി​ച്ചു ഭീമൻ പാ​ഞ്ചാ​ലി​ക്കു് കൊ​ടു​ത്ത​തു്? അതു് യു​ദ്ധ​വി​രോ​ധി​കൾ കൂ​ട്ടി​ച്ചേർ​ത്ത കഥ ഇപ്പോൾ ‘പ്ര​ക്ഷി​പ്തം’. ഓരോ കൗ​ര​വ​നെ​യും അഭി​ജാത പെ​രു​മാ​റ്റ​മു​റ​യോ​ടെ​യാ​ണു് ഭീമൻ ഗദാ​പ്ര​ഹ​ര​ത്തോ​ടെ യാ​ത്ര​യ​യ​ച്ച​തു് എന്നു് വേണം വ്യാ​സൻ എഴു​താൻ. ജേ​താ​ക്ക​ളാ​ണു് ചരി​ത്രം എഴു​തുക, വേ​ണ്ടി​വ​ന്നാൽ പി​ന്നീ​ടു് തി​രു​ത്തുക എന്ന​തു് നാം ആചാ​ര​മാ​യി തു​ടർ​ന്നും നി​ല​നിർ​ത്ത​ണം.”

2023-06-11

“സത്യ​വ​തി എന്റെ അമ്മ​യെ​ന്ന പ്ര​ത്യേക സ്നേ​ഹ​പ​രി​ച​ര​ണ​ത്തി​ലാ​ണോ രഹ​സ്യ​പു​ത്രൻ വ്യാ​സൻ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ഉടൽ സവി​ശേ​ഷ​മാ​യൊ​ര​നു​ഗ്ര​ഹ​ത്താൽ സു​ഗ​ന്ധി​യാ​ക്കി മാ​റ്റി​യ​തു്?, അതോ വരം നേ​രി​ട്ടു് ചെ​യ്യാ​തെ, ഋഷി​യായ അച്ഛ​ന്റെ പാ​രി​തോ​ഷി​ക​മാ​യി മാ​റ്റി​പ്പ​റ​ഞ്ഞ​തു്?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക പുതിയ മഹാ​റാ​ണി സത്യ​വ​തി​യോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. ആദ്യ​ഭാ​ര്യ ഗം​ഗ​യാൽ തി​ര​സ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട വൃദ്ധ രാ​ജാ​വു് ശന്ത​നു പി​ന്നീ​ട​വ​ളു​ടെ പ്ര​ണ​യ​ബ​ന്ദി​യാ​യി സത്യ​വ​തി​യെ​ന്ന മീൻ​കാ​രി​യെ കേ​ട്ടു​കേൾ​വി​യി​ല്ലാ​ത്ത വിധം പരി​ണ​യം ചെയ്ത കാലം.

“അത്ത​രം ശാ​രീ​രിക സൗ​ജ​ന്യ​ങ്ങൾ തന്നാ​ലൊ​ന്നും ഞാൻ സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ക​യി​ല്ലെ​ന്ന​റി​യു​ന്ന ബീ​ജ​ദാ​നി പരാ​ശ​ര​നും, വി​വാ​ഹ​പൂർവ സന്താ​ന​മായ വ്യാ​സ​നും പി​ന്നീ​ടു് കെ​ട്ടി​പ്പൊ​ക്കി​യൊ​രു ഐതി​ഹ്യ​ത്തിൽ കവി​ഞ്ഞെ​ന്തു വാർ​ത്താ​പ്രാ​ധാ​ന്യ​മാ​ണു് സു​ഗ​ന്ധ​പ്പെ​രു​മ​യിൽ? മീൻ​മ​ണ​മു​ള്ള ഉടൽ കണ്ടു​ഭ്ര​മി​ച്ചാ​ണ​ല്ലോ, ദേ​വ​സു​ന്ദ​രി ഗം​ഗ​യു​ടെ മുൻ പാ​യ​ക്കൂ​ട്ടു​കാ​ര​നായ ശന്ത​നു, എന്നെ മു​ക്കു​വ​ക്കു​ടി​ലിൽ​നി​ന്നും കു​രു​വംശ കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തി​ലേ​ക്കു പു​ന​ര​ധി​വാ​സം ചെ​യ്ത​തു്. ഗം​ഗ​യാ​റൊ​ഴു​കു​ന്ന മണ്ണി​ന്റെ മണ​മി​ല്ലാ​ത്ത രാ​ജാ​വി​നു് മീൻ​മ​ണ​മു​ള്ള ഭാര്യ ഭാ​വി​യിൽ ഒരു പ്രാ​യോ​ഗിക ജീവിത പാ​ഠ​മാ​യി​രി​ക്ക​ട്ടെ. തോണി തു​ഴ​ഞ്ഞും വല​യെ​റി​ഞ്ഞും അച്ഛ​ന​മ്മ​മാർ പട്ടി​ണി കി​ട​ക്കാ​തി​രി​ക്കാൻ അന്തി​യാ​വും വരെ യമു​ന​യിൽ പണി​യെ​ടു​ത്തു അന്നം സമ്പാ​ദി​ച്ചു. അനു​രാ​ഗ​ക​ഥ​യിൽ വല​യെ​റി​യു​ന്ന​വ​ളു​ടെ വള​കി​ലു​ങ്ങി, വൃ​ദ്ധ​ശ​ന്ത​നു​വി​ന്റെ കരൾ സത്യ​വ​തി​യു​ടെ വലയിൽ കു​രു​ങ്ങി!”

2023-06-12

“ഈ ഗദ​യാ​ണോ കൗ​ര​വ​രു​ടെ ഉയി​രെ​ടു​ത്ത​തു്?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ഭീ​മ​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു.

“ഇതോ! ഇതൊ​ര​ല​ങ്കാ​രം മാ​ത്രം. ശത്രു​വി​ന്റെ നട്ടെ​ല്ലു് പൊ​ട്ടി​ക്കാൻ എനി​ക്കു് ആയു​ധ​മൊ​ന്നും വേണ്ട. കണ്ട​വ​രൊ​ക്കെ കൗ​തു​ക​ത്തോ​ടെ ഇന്നും നോ​ക്കു​ന്ന ഈ മു​ല്ല​പ്പൂ പല്ലു​കൾ പു​ഞ്ചി​രി​ക്കാ​ത്ത​പ്പോൾ മാ​ര​കാ​യു​ധ​മാ​വി​ല്ലേ? അതൊ​ക്കെ ഇര​കൾ​ക്ക​റി​യാം. ശി​ശു​മു​ഖ​മാ​ണെ​നി​ക്കെ​ന്നു ആരാ​ധ​കർ പറ​യു​ന്ന​തു് ഉള്ളിൽ തട്ടി​യാ​ണെ​ങ്കിൽ, അവർ​ക്കു​റ​പ്പു ഞാൻ നൽ​ക​ട്ടെ, ശത്രു​സം​ഹാ​ര​ത്തിൽ എന്റെ കീ​ഴ്താ​ടി​യു​ടെ ബല​പി​ന്തു​ണ​യും നി​ങ്ങൾ ലവ​ലേ​ശം കു​റ​ച്ചു കാ​ണ​രു​തു്. ‘ഭീ​മാ​കൃ​തി’ എന്നാ​ണു ശരീ​ര​ഭാ​രം ചു​മ​ക്കു​ന്ന പാ​ഞ്ചാ​ലി കി​ട​പ്പ​റ​യിൽ എന്നെ നി​ന്ദി​ക്കുക. എങ്കി​ലും, ചെ​ന്നാ​യ​യു​ടെ വയ​റു​ള്ള​വൻ എന്നാ​ണു കു​ന്തി തീൻ​ശാ​ല​യിൽ മാം​സാ​ഹാ​രം വി​ള​മ്പു​മ്പോൾ പ്ര​കീർ​ത്തി​ക്കുക. ഒളി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു ഇരയെ ചാ​ടി​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്ന സാ​മ്പ്ര​ദാ​യിക കാ​ട്ടു​നീ​തി, അതെ​നി​ക്കു്, എത്ര​യോ കാലം വ്യ​ത്യ​സ്ത​യി​നം കാ​ട്ടിൽ കഴി​ഞ്ഞി​ട്ടും, വശ​മി​ല്ല. ഓടു​ന്ന ഇരയെ കണ്ടെ​ത്തി​യാൽ, ഞാൻ വച്ചു​പി​ടി​ക്കും. ദുർ​മേ​ദ​സ്സു​ള്ള ഈ ശരീരം ഓട്ട​ത്തി​നു് തട​സ്സ​മ​ല്ല. പോർ​ക്ക​ള​ത്തി​ലെ എന്റെ ‘കളി’ കണ്ടാൽ നി​ങ്ങൾ ആദ്യം ഒന്നു് ചി​രി​ക്കു​മെ​ങ്കി​ലും, പി​ന്നെ നോ​ട്ടം കാ​ര്യ​മാ​വും. ശത്രു​കൗ​ര​വ​ന്റെ വയ​റി​ലാ​ണു​ക​ടി​ക്കുക. നൂ​ലാ​മാ​ല​കൾ വയ​റിൽ​നി​ന്നു് പു​റ​ത്തു ചാടി ഒരടി മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​ക്കാ​നാ​വാ​തെ മണ്ണി​ല​വൻ മലർ​ന്നു വീ​ഴു​മ്പോൾ, എനി​ക്ക​വ​നെ പച്ച​ക്കു തി​ന്നാ​നാ​ണു​തോ​ന്നുക, പക്ഷേ, രാ​വി​ലെ പേ​ട​മാ​നി​നെ ജീ​വ​നോ​ടെ കടി​ച്ചു പൊ​ളി​ച്ചു തിന്ന കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളിൽ കൗ​ര​വ​മാം​സം വാ​ത്സ​ല്യ​ത്തോ​ടെ കഴു​ക​നു് വലി​ച്ചെ​റി​ഞ്ഞു കൊ​ടു​ക്കും, ചു​ടു​ചോര കോരി പ്രി​യ​പാ​ഞ്ചാ​ലി​യു​ടെ മുടി തേ​ച്ചു മി​നു​ക്കും,അതു് കേ​ശ​പ​രി​ച​ര​ണ​മ​ല്ല, പ്ര​ണ​യ​പ്ര​ക​ട​ന​മാ​ണു്”, കൗ​ര​വ​വം​ശ​ഹ​ത്യ​ക്കു യു​ധി​ഷ്ഠി​ര​ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ അതി​വി​ശി​ഷ്ട സൈനിക പു​ര​സ്കാ​രം നേടിയ ഭീമൻ ആന​ന്ദ​നൃ​ത്ത​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു. ഇഷ്ട​ക്കേ​ടു് മറ​ച്ചു​വ​യ്ക്കാ​തെ പാ​ഞ്ചാ​ലി മുഖം തി​രി​ച്ചു.

2023-06-13

“യു​ദ്ധ​കാ​ല​ത്തു് സം​യ​മ​നം കാ​ണി​ക്കേ​ണ്ട രാ​ജാ​വു് ഒച്ച​വെ​ച്ചു ആഭാ​സ​ക​ര​മാ​യി നൃ​ത്തം ചെ​യ്യു​ക​യും, ഗാ​ന്ധാ​ര​ഭാ​ഷ​യി​ലൊ​രു​ത്സ​വ​ഗീ​തം, മഹാ​റാ​ണി കൺ​കെ​ട്ട​ഴി​ച്ചാ​ല​പി​ക്ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​തു് കണ്ടു എന്നാ​ണു നി​ങ്ങൾ പറ​ഞ്ഞു നിർ​ത്തി​യ​തു്. ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചു കേൾ​ക്കാ​ത്ത​തു് കൊ​ണ്ടാ​ണോ, പറ​ഞ്ഞ​തിൽ അവ്യ​ക്തത ഉള്ള​തു കൊ​ണ്ടാ​ണോ, അഭി​മു​ഖ​വാർ​ത്ത വാ​യി​ച്ച​പ്പോൾ ഇവിടെ വന്നു വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണം ചോ​ദി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നു് തോ​ന്നി. സന്ദർ​ഭം കൃ​ത്യ​മാ​യി ഒന്നോർ​ത്തെ​ടു​ക്കാ​മോ? യു​ദ്ധ​കാ​ര്യ​ലേ​ഖ​കൻ ധൃ​ത​രാ​ഷ്ട്ര​ഭൃ​ത്യ​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. യു​ദ്ധാ​ന​ന്തര ഹസ്തി​ന​പു​രി​യിൽ പാ​ണ്ഡവ ഭര​ണ​കൂ​ടം അധി​കാ​ര​ത്തിൽ വന്ന​പ്പോൾ കു​ടി​യൊ​ഴി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​രിൽ ഒരാ​ളാ​യി​രു​ന്നു, സ്ഥാ​ന​മൊ​ഴി​ഞ്ഞ ധൃ​ത​രാ​ഷ്ട്ര​രിൽ ദു​സ്വാ​ധീ​നം ചു​മ​ത്തിയ സൂ​ത​ഭൃ​ത്യൻ സഞ്ജ​യൻ.”

“കൗരവ കു​ത്തും ചവി​ട്ടു​മേ​റ്റു അഭി​മ​ന്യു പി​ട​ഞ്ഞു നി​ല​ത്തു വീ​ണ​പ്പോൾ, ഇര​യു​ടെ കഴു​ത്തിൽ ചവു​ട്ടി കർണൻ, വി​ജ​യ​ചി​ഹ്ന​മാ​യി തള്ള​വി​ര​ല​ട​യാ​ളം കാ​ണി​ച്ചു് ‘ശത്രു മരി​ച്ചു’ എന്നു് ദു​ര്യോ​ധ​ന​നെ അറി​യി​ച്ച വിവരം തത്സ​മ​യം കണ്ട ഞാൻ ശബ്ദം താ​ഴ്ത്തി അറി​യി​ച്ച​പ്പോൾ, അതു​വ​രെ കൂ​നി​പ്പി​ടി​ച്ചി​രി​ക്ക​യാ​യി​രു​ന്ന ധൃ​ത​രാ​ഷ്ട്രർ, സഹി​ക്ക​വ​യ്യാ​ത്ത ആഹ്ലാ​ദം കൊ​ണ്ടു് ഗാ​ന്ധാ​രി​യെ വലി​ച്ച​ടു​പ്പി​ച്ചു ‘തി​രു​വാ​യിൽ തി​രു​വാ’ ചേർ​ക്കു​ന്ന ജു​ഹു​പ്സാ​വ​ഹ​മായ കാഴ്ച—അതാണോ നി​ങ്ങൾ പരാ​മർ​ശി​ക്കു​ന്ന രാ​ജ​കീ​യ​നൃ​ത്ത​വും ഗാ​നാ​ലാ​പ​വും? വനിതാ പത്ര​പ്ര​വർ​ത്ത​ക​യാ​യ​തു​കൊ​ണ്ടു് വാ​മൊ​ഴി​യിൽ അശ്ലീ​ലം വരാ​തി​രി​ക്കാൻ നേ​രി​യ​തോ​തിൽ ഭാഷ ഞാൻ മാ​റ്റി എന്നും സം​ശ​യ​മു​ണ്ടു്. അര​മ​ന​യിൽ കണ്ട​തു് കൃ​ത്യ​മാ​യി പര​സ്യ​മാ​യി പറയാൻ മുൻ​വി​ധി സമ്മ​തി​ക്കു​ക​യി​ല്ല​ല്ലോ” ഇതി​ഹാ​സ​ര​ച​ന​ക്കു് പന​യോ​ല​ക്കെ​ട്ടു​മാ​യി കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തിൽ തമ്പ​ടി​ച്ചി​രു​ന്ന വ്യാ​സ​നു മഹാ​ഭാ​ര​ത​യു​ദ്ധ​കഥ തത്സ​മ​യം കണ്ട​തും കേ​ട്ട​തും പറ​ഞ്ഞു കൊ​ടു​ക്കാൻ, ഇട​യ്ക്കി​ടെ ഇരു​ചെ​ന്നി​ക​ളി​ലും മു​ഷ്ടി​കൊ​ണ്ടു് ഇടി​ച്ചു ഓർ​മ​പ്പേ​ട​കം തു​റ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു ജീ​വി​ത​സാ​യാ​ഹ്ന​ത്തിൽ വൃ​ദ്ധ​ഭൃ​ത്യൻ.

“ഊതി​വീർ​പ്പി​ച്ചു​വോ കൗ​ര​വ​പാ​ണ്ഡവ സൈ​ന്യ​സം​ഖ്യ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ദു​ര്യോ​ധ​ന​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു “മൊ​ത്തം നാൽ​പ്പ​തു​ല​ക്ഷം സൈ​നി​കർ ഇരു​പ​ക്ഷ​ത്തു​മാ​യു​ണ്ടു് എന്ന​തൊ​ക്കെ തട്ടി​പ്പെ​ന്നു ചാർ​വാ​കൻ!”

“ആദ്യ​ദി​വ​സം തന്നെ എല്ലാ സൈ​നി​ക​രെ​യും പോർ​ക്ക​ള​ത്തിൽ ഇറ​ക്കു​മോ ‘സർ​വ്വ​സൈ​ന്യാ​ധി​പൻ’ ചാർ​വാ​കൻ? സായുധ പോ​രാ​ളി​ക​ളെ മാ​ത്ര​മേ ‘സൈ​നി​കർ’ എന്ന വകു​പ്പിൽ അയാൾ ചേർ​ക്കൂ എന്നു​ണ്ടോ? ഒരു പോർ​ക്ക​ള​പോ​രാ​ളി​ക്കു് വേ​ണ്ടേ പാ​ള​യ​ങ്ങ​ളിൽ പിൻ​സേ​വ​ന​ദാ​താ​ക്ക​ളാ​യി ചു​രു​ങ്ങി​യ​തു് രണ്ടു​പേർ? ഊട്ടു​പു​ര​യും, സൈ​നി​ക​രു​ടെ തൊ​ഴിൽ​വ​സ്ത്ര​ങ്ങൾ കഴു​കി​യു​ണ​ക്ക​ലും ഉല്ലാസ ഉറ​ക്കറ ഒരു​ക്കു​ലും—അതി​നൊ​ക്കെ സൈ​നി​കർ എന്ന വി​ഭാ​ഗം അല്ലാ​തെ ചാർ​വാ​കൻ ഉൾ​പ്പെ​ടു​ന്ന പൊ​തു​സ​മൂ​ഹം അം​ഗ​സം​ഖ്യ തി​ക​ക്കു​മോ? രാ​ത്രി പോ​രാ​ളി​കൾ​ക്കും വേ​ണ്ടേ ആസ്വാ​ദ​ന​ര​തി​ക്കു പാ​യ​ക്കൂ​ട്ടു്? ശ്ലോ​കം ചെ​ല്ലി​ക്കി​ട​ന്നാൽ കി​ട്ടു​മോ സു​ഖ​നി​ദ്ര? കു​ല​സ്ത്രീ​കൾ സേ​വ​ന​ദാ​താ​ക്കൾ എന്ന മു​ദ്ര​ചാർ​ത്തി ഗർ​ഭ​ധാ​ര​ണ​ത്തി​നു പാ​ള​യ​ങ്ങ​ളിൽ സ്വ​ന്തം ചെ​ല​വിൽ സാ​ന്നി​ധ്യ​മു​റ​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടു്. അവ​രെ​യൊ​ക്കെ ഞങ്ങൾ പു​റ​ത്തേ​ക്കെ​റി​യ​ണോ? കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര​യി​ലെ ഒഴി​വാ​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത ജീ​വ​ഹാ​നി​ക്കു് പകരം വക്കാൻ, ജന​സം​ഖ്യ​യിൽ ഞങ്ങൾ യു​ദ്ധാ​സൂ​ത്ര​കർ, ആവു​ന്ന​ത്ര വർ​ധ​ന​വു​ണ്ടാ​ക്ക​ണ്ടേ? ഞാൻ ഉറ​പ്പു തരു​ന്നു അവ​രു​ടെ നി​സ്വാർ​ത്ഥ നി​ശാ​സേ​വ​നം യു​ദ്ധ​ച​രി​ത്ര​ത്തിൽ തങ്ക​ലി​പി​ക​ളിൽ എഴു​ത​പ്പെ​ടും. ചാർ​വാ​കൻ ചവ​റ്റു​കൊ​ട്ട​യി​ലും!”

“മേ​നി​യിൽ കൊ​ഴു​പ്പു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും, കണ്ണിൽ കാ​രു​ണ്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വൻ എന്നു് ദു​ര്യോ​ധ​നൻ നി​ങ്ങ​ളെ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തിൽ രോ​ഷ​മു​ണ്ടോ? അഥവാ അവൻ പറ​യു​ന്ന​തിൽ കാ​ര്യ​മു​ണ്ടോ?” കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു.

“നയ​ത​ന്ത്ര​ചാ​തു​രി പ്ര​കൃ​തി​യെ​ന്നിൽ ചൊ​രി​ഞ്ഞി​ല്ലെ​ന്ന​തു് ആരും കാ​ര്യ​മാ​യെ​ടു​ത്തി​ട്ടി​ല്ല കാരണം, ഏറ്റെ​ടു​ക്കു​ന്ന ദൗ​ത്യം കാ​ര്യ​ക്ഷ​മ​മാ​യി ചെ​യ്യു​ന്ന​വൻ ഞാ​നെ​ന്നു, കെ​ട്ടി​പ്പു​ണർ​ന്നാ​ദ്യം പ്ര​ശം​സി​ച്ച​തു് പെ​റ്റ​ത​ള്ള. അതാ​ണെ​നി​ക്കു് കാ​ര്യം. പാ​ണ്ഡു​ചി​ത​യിൽ മാ​ദ്രി വേണം സതി​ചെ​യ്യാ​നെ​ന്ന കു​ന്തി​യു​ടെ ആജ്ഞ, ബലം​പ്ര​യോ​ഗി​ച്ചു ഞാൻ ഒറ്റ​ക്കു് ചെ​യ്തു​കാ​ണി​ച്ച​പ്പോ​ഴാ​യി​രു​ന്നു പ്ര​ശംസ. അന്നു് ഞാൻ വെ​റു​മൊ​രു കു​ട്ടി​ഭീ​മൻ. ഇന്നെ​ന്ന പോലെ തു​ട​യി​ലും അര​ക്കെ​ട്ടി​ലും ദുർ​മേ​ദ​സ്സു​ള്ള​വൻ. “എനി​ക്കു് ജീ​വി​ക്ക​ണം എനി​ക്കി​നി പു​തു​ജീ​വി​തം ജീ​വി​ക്ക​ണം” എന്നു് വാ​വി​ട്ടു നി​ല​വി​ളി​ച്ച മാ​ദ്രി കത്തി​ക്ക​രി​ക്ക​ട്ട​യാ​വും​വ​രെ ചി​ത​ക്ക​രി​കെ ഉണക്ക വി​റ​കു​മാ​യി ഞാൻ നിൽ​ക്കു​ന്ന​തു കണ്ടു മാ​ദ്രി​മ​ക്കൾ നകു​ല​നും സഹ​ദേ​വ​നും ഭയ​ന്നു​വി​റ​ച്ചു ഓടി​പ്പോ​യി​ട്ടും, എന്റെ ക്ഷാ​ത്ര​വീ​ര്യം അട​ങ്ങി​യി​ല്ല. ഇന്നു് കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര പതി​നേ​ഴാം ദിവസം കർ​ണ്ണ​നെ അർ​ജ്ജു​നൻ ‘ചു​രു​ട്ടി​ക്കൂ​ട്ടി’. എപ്പോ​ഴാ​ണു് ദു​ര്യോ​ധ​ന​നെ അതു പോലെ കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യാൻ കി​ട്ടുക എന്നു് തരം നോ​ക്കി നട​ക്കു​ക​യാ​ണു് ഞാൻ. കി​ട്ടി​യാൽ അവൻ തി​രി​ച്ച​റി​യും, രൗ​ദ്ര​ഭീ​മ​ന്റെ കണ്ണിൽ എരി​യു​ന്ന​തു കന​ലു​ള്ള തീ​യാ​ണോ വെറും നയ​ത​ന്ത്ര പു​ക​യാ​ണോ ഭീ​മ​ഗ​ദ​ക്കു മാ​ര​ക​പ്ര​ഹ​ര​ശേ​ഷി​യു​ണ്ടോ!”, കൊ​ന്നു​കൂ​ട്ടിയ നൂറിൽ താഴെ കൗ​ര​വ​രു​ടെ പേ​രു​കൾ കൊ​ച്ചു കു​ട്ടി​യെ പോലെ തെ​റ്റി​പ്പ​റ​ഞ്ഞും സ്വയം തി​രു​ത്തി​യും പോ​രാ​ട്ട തി​മിർ​പ്പി​ലാ​യി​രു​ന്നു പാ​ള​യ​ത്തിൽ ഭീമൻ.

2023-06-14

“മു​ഖ​മ​ട​ച്ചു നി​ങ്ങൾ കൗ​ര​വ​നെ രഥ​ത്തിൽ​നി​ന്നും, പോ​രാ​ട്ട​ച്ച​ട്ടം പാ​ലി​ക്കാ​തെ മറി​ച്ചി​ടു​ന്ന​തി​നു പുറമെ, സൈ​നി​ക​വ​സ്ത്രം വലി​ച്ചു​കീ​റി നഗ്ന​മാ​ക്കിയ ഇട​നെ​ഞ്ചിൽ നഖ​ങ്ങൾ താ​ഴ്ത്തി, കോ​രി​യെ​ടു​ത്ത ദ്ര​വീ​കൃത ഹൃദയം പാ​ള​യ​ത്തിൽ ഓടി​ക്കി​ത​ച്ചെ​ത്തി വേ​ണ​മാ​യി​രു​ന്നോ, പ്രിയ പാ​ഞ്ചാ​ലി​യു​ടെ മുടി തേ​ച്ചു മി​നു​ക്കാൻ? പറ​ഞ്ഞു​വ​ന്നാൽ അവ​ളൊ​രു പരി​ഷ്കൃത വനി​ത​യ​ല്ലേ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക രൗ​ദ്ര​ഭീ​മ​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര.

“കാ​ര്യ​മ​റി​യാ​തെ നി​ങ്ങൾ വീ​ണ്ടും പാ​ണ്ഡ​വ​മ​ഹ​ത്വ​ത്തെ വി​ല​കു​റ​ച്ചു പറ​യു​ന്നു! പോർ​ക്ക​ള​ത്തിൽ മു​ഖ​മ​ട​ച്ചു​വീ​ണു മരി​ക്കു​മെ​ന്നു​റ​പ്പാ​യ​പ്പോൾ, പതി​മൂ​ന്നു​കൊ​ല്ലം മു​മ്പു് വസ്ത്രാ​ക്ഷേപ വി​ചാ​ര​ണ​യിൽ പ്ര​തി​സ്ഥാ​ന​ത്താ​യി​രു​ന്ന കൗ​ര​വ​നു ആദ്യ​മാ​യി കു​റ്റ​ബോ​ധ​മു​ണ്ടാ​യി എന്നാ​ണു് കരു​തേ​ണ്ട​തു്. പാ​ഞ്ചാ​ലി​യു​ടെ മു​ടി​യ​ഴ​കി​നു തേ​ച്ചു​പി​ടി​പ്പി​ക്കാൻ, അന്ത്യാ​ഭി​ലാ​ഷ​മെ​ന്ന നി​ല​യിൽ, അങ്ങ​നെ ദു​ശ്ശാ​സ​നൻ രക്ത​ദാ​നം ചെ​യ്തു എന്ന​താ​ണു കാ​ര്യം. പീ​ഡ​ക​കൗ​ര​വ​രു​ടെ പ്ര​തി​ച്ഛായ ഏറി​യും കു​റ​ഞ്ഞും മോ​ശ​മാ​യി​രി​ക്കാം, പക്ഷേ, ചത്ത​വ​ന്റെ ഉദ്ദേ​ശ്യ​ശു​ദ്ധി! അതെ​ങ്കി​ലും കള​ങ്ക​ര​ഹി​ത​മാ​യി കണ്ടു​കൂ​ടെ?”

2023-06-15

“പാ​ണ്ഡ​വർ നാ​യാ​ട്ടി​നു​പോയ തക്കം നോ​ക്കി പാ​ഞ്ചാ​ലി​യെ ലൈം​ഗി​കാ​ക്ര​മ​ണം ചെ​യ്യാൻ മാ​ത്രം മന്ദ​ബു​ദ്ധി​യാ​ണോ നി​ങ്ങൾ?”, കൗ​ര​വ​സ​ഹോ​ദ​രി ദു​ശ്ശ​ള​യു​ടെ ഭർ​ത്താ​വും സൈ​ന്ധവ നാ​ടു​വാ​ഴി​യു​മായ ജയ​ദ്ര​ഥ​നോ​ടു് കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു. ഹസ്തി​ന​പു​രി. പാ​ണ്ഡ​വ​രു​ടെ വന​വാ​സ​ക്കാ​ലം.

“പര​മോ​ന്നത നീ​തി​പ​തി​യു​ടെ നിർ​ദേ​ശ​മ​നു​സ​രി​ച്ചോ​ര​ന്വേ​ഷണ ദൗ​ത്യ​വു​മാ​യാ​ണു് കാ​ട്ടിൽ​പോ​യ​തു. സന്മ​ന​സ്സോ​ടെ അത്ത​രം ദൗ​ത്യം ഏറ്റെ​ടു​ക്കുക സു​താ​ര്യ പൊ​തു​ജീ​വി​ത​ത്തിൽ അസാ​ധാ​ര​ണ​മ​ല്ല. വി​ചാ​ര​ണ​യിൽ സത്യം കണ്ടെ​ത്താ​നൊ​ര​വ​സാ​ന​ശ്ര​മ​മെ​ന്ന​നി​ല​യിൽ, നീ​തി​പ​തി പറ​ഞ്ഞു, സ്വ​ത​ന്ത്ര​മെ​ന്ന അം​ഗീ​കൃത പദ​വി​യു​ള്ള സൈ​ന്ധ​വ​രാ​ജാ​വാ​ണ​ല്ലോ നി​ങ്ങൾ. വന​വാ​സ​ത്തിൽ പോയ പാ​ണ്ഡ​വ​രു​ടെ ആശ്ര​മ​ത്തിൽ ചെ​ന്നു് ദ്രൗ​പ​ദീ വസ്ത്രാ​ക്ഷേ​പം ‘ലൈം​ഗി​കാ​ക്ര​മ​ണം’ സൂ​ക്ഷ്മാം​ശ​ങ്ങ​ളിൽ ഊന്നി പു​നഃ​സൃ​ഷ്ടി​ക്കാ​മോ? പ്ര​യോ​ഗിക വി​ധി​തീർ​പ്പി​നാ​യി​രു​ന്നു ആ നിർ​ദേ​ശം. വസ്ത്രാ​ക്ഷേ​പം ഇര​യു​ടെ പൂർ​ണ്ണ സഹ​ക​ര​ണ​മി​ല്ലാ​തെ അസാ​ധ്യ​മെ​ന്നൊ​രു വാദം ദു​ശ്ശാ​സ​ന​നു​വേ​ണ്ടി അം​ഗ​രാ​ജാ​വായ കർ​ണ്ണൻ നീ​തി​പീ​ഠ​ത്തിൽ ഉന്ന​യി​ച്ച​തി​നൊ​രു യു​ക്തി​സ​ഹ​മായ സമാ​പ്തി​വ​രു​ത്ത​ണം. അതി​നു് കർ​ത്ത​വ്യ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ ഞാൻ ദ്രൗ​പ​ദി​യു​ടെ വസ​തി​യിൽ ചെ​ന്നു് തു​റ​ന്ന മന​സ്സോ​ടെ അവളെ തട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​വാൻ ശ്ര​മി​ച്ച​പ്പോൾ പി​ന്തു​ടർ​ന്നു വന്ന രൗദ്ര ഭീ​മ​നു​മു​മ്പിൽ ഞാ​നൊ​രു ‘ലൈം​ഗി​കാ​ക്ര​മി’യായി. അവ​നെ​ന്നെ രഥ​ത്തിൽ​നി​ന്നും വീ​ഴ്ത്തി മര​ത്തിൽ കെ​ട്ടി​യി​ട്ടു. ചോ​ര​പൊ​ടി​യു​ന്ന​വി​ധം തല മു​ണ്ഡ​നം ചെ​യ്തു. കഴു​ത​പ്പു​റ​ത്തി​രു​ത്തി തി​രി​ച്ച​യ​ച്ചു. എന്റെ രാ​ജ​ര​ഥ​വും അതിലെ മി​ക​ച്ച ഭൗ​തി​ക​സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ളും തീ​വ​ച്ചു. വി​ദേ​ശ​ത്തു​നി​ന്നും ഇറ​ക്കു​മ​തി ചെയ്ത കു​തി​ര​ക​ളെ കണ്ടു​കെ​ട്ടി. മന​സ്താ​പ​ത്തോ​ടെ ഹസ്തി​ന​പു​രി​യി​ലെ​ത്തിയ ഞാൻ അശേഷം വി​ട്ടു​കൊ​ടു​ക്കാ​തെ പാ​ണ്ഡ​വ​രു​ടെ നി​യ​മ​വി​രു​ദ്ധ നടപടി നീ​തി​പീ​ഠ​ത്തിൽ അവ​ത​രി​പ്പി​ക്കും. പാ​ണ്ഡ​വ​രും പാ​ഞ്ചാ​ലി​യും പൗ​രാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങൾ നി​ഷേ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട കേവലം അടി​മ​കൾ ആണെ​ന്ന വസ്തുത അവരെ നീ​തി​പീ​ഠം തന്നെ ഓർ​മ്മി​പ്പി​ക്ക​ട്ടെ!” സം​സാ​രി​ക്കു​മ്പോൾ, നീ​റു​ന്ന ശി​ര​സ്സിൽ സ്വയം സാ​ന്ത്വന സ്പർ​ശം ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന അർ​ദ്ധ​ന​ഗ്ന ജയ​ദ്ര​ഥ​നെ പു​റ​ത്തു​നി​ന്നു ശാ​സ​നാ​ഭാ​വ​ത്തോ​ടെ കൗ​ര​വ​സ​ഹോ​ദ​രി​യും ഭാ​ര്യ​യു​മായ ദു​ശ്ശള കൈ​മാ​ടി വി​ളി​ക്കു​ന്ന​തു് കാ​ണാ​മാ​യി​രു​ന്നു. കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ആ കാഴ്ച സൗ​ക​ര്യ​പൂർ​വ്വം കണ്ടി​ല്ലെ​ന്നു നടി​ച്ചു.

2023-06-16

“പെറ്റ കു​ട്ടി​ക​ളെ പാ​ഞ്ചാ​ലി മര്യാ​ദ​ക്കു് പോ​റ്റി വളർ​ത്താ​ത്ത​തു കണ്ടു മനം തപി​ച്ചാ​ണ​വ​രെ പാ​ഞ്ചാ​ല​യിൽ വളർ​ത്താൻ നി​ങ്ങൾ ഏൽ​പ്പി​ച്ച​തു് എന്നാ​ണോ നി​ങ്ങൾ പറ​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന​തു്? അപ്പോൾ പാ​ണ്ഡ​വ​രു​ടെ പണി​യെ​ന്താ?”, അവി​ശ്വാ​സം നി​ഴ​ലി​ക്കു​ന്ന ശബ്ദ​ത്തിൽ കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു.

“നേ​ര​ത്തി​നു ഭക്ഷ​ണം കൊ​ടു​ക്കാ​തെ​യും കു​ളി​പ്പി​ച്ചു് വസ്ത്രം മാ​റ്റാ​തെ​യും എന്തി​നാ​ണു് നീ കൊ​ച്ചു​കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളെ കഷ്ട​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തു് എന്നു ഞങ്ങൾ ആരെ​ങ്കി​ലും വി​മ്മി​ഷ്ട​ത്തോ​ടെ ചോ​ദി​ച്ചാൽ “ഇതു് നി​ങ്ങ​ളു​ടെ കു​ട്ടി​യ​ല്ല​ല്ലോ, പി​ന്നെ​ന്താ?”, എന്ന​വൾ അഞ്ചു പേ​രോ​ടും ഊഴം വച്ചു തു​റി​ച്ചു​നോ​ക്കി തി​രി​ച്ച​ടി​ക്കും. കു​ട്ടി​കൾ ആരുടെ ആയാ​ലും വി​ശ​ന്നു വാ​വി​ട്ടു നി​ല​വി​ളി​ക്കു​ന്ന​തു് കാണാൻ ആവാതെ അവ​സാ​നം അവ​ള​റി​യാ​തെ ഞങ്ങൾ സു​ര​ക്ഷി​ത​സ്ഥാ​ന​ത്തു ഏൽ​പ്പി​ച്ചു” പറ​ഞ്ഞു തീ​രു​മ്പോൾ നകു​ല​ന്റെ കണ്ണു​കൾ നി​റ​ഞ്ഞു ശബ്ദം ഇടറി. യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ മുഖം താ​ഴ്ത്തി. ജാ​ല​ക​ത്തി​ന്ന​പ്പു​റ​ത്തു രണ്ടു പെൺ​ക​ണ്ണു​കൾ ഇമ​ത​ല്ലാ​തെ ആ രംഗം നി​രീ​ക്ഷി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു.

2023-06-17

“മനു​ഷ്യാ​വ​സ്ഥ​യെ കു​റി​ച്ചെ​ന്തെ​ങ്കി​ലും വെ​ളി​പാ​ടു് കു​രു​ക്ഷേ​ത്രാ​നു​ഭ​വം നൽ​കി​യോ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക പാ​ഞ്ചാ​ലി​യോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. യു​ദ്ധാ​ന​ന്തര ഹസ്തി​ന​പു​രി​യി​ലെ അന്തഃ​പു​ര​ത്തി​നു പി​ന്നി​ലെ ജലാ​ശ​യ​ത്തിൽ നീ​ന്തി​ക്കു​ളി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു സാ​യാ​ഹ്ന​വെ​യി​ലിൽ അവ​രി​രു​വ​രും.

“യു​ദ്ധാ​വ​സാ​ന​ദി​നം അഞ്ചു​മ​ക്കൾ പാ​തി​രാ​തി​യാ​ക്ര​മ​ണ​ത്തിൽ കൊ​ല്ല​പ്പെ​ടുക, പഞ്ച​പാ​ണ്ഡ​വർ പോ​റ​ലേൽ​ക്കാ​തെ പോ​രാ​ട്ട ഭൂ​മി​യിൽ നി​ന്നു് ജേ​താ​ക്ക​ളാ​യി പു​റ​ത്തു ചാടുക—മറി​ച്ചാ​യി​രു​ന്നു യു​ദ്ധ​ഫ​ലം എന്നാ​ണ​പ്പോ​ഴും, ഇപ്പോ​ഴും, മോ​ഹി​ച്ച​തു്. ആ മാ​തൃ​മോ​ഹം പൂ​വ​ണി​ഞ്ഞി​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ, പ്ര​പ​ഞ്ചം ദൈ​വ​സൃ​ഷ്ടി എന്നു് പോലും ഞാൻ ഇരു​കൈ​ക​ളും ഉയർ​ത്തി ആകാ​ശ​ത്തേ​ക്കു് നോ​ക്കി മഹ​ത്വ​പ്പെ​ടു​ത്തു​മാ​യി​രു​ന്നു. എന്നാൽ ഇന്നു് ഞാൻ ആൺ​വേ​ദി​യിൽ ഉടു​തു​ണി വലി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട അടിമ. പെ​റ്റ​കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളു​ടെ ശവ​മ​ട​ക്കി​നു സാ​ക്ഷി​യാ​വേ​ണ്ടി വന്ന അമ്മ. അഞ്ചു​പു​രു​ഷ​ന്മാ​രു​ടെ ഭാരം ചു​മ​ക്കേ​ണ്ടി വന്ന പതിത. എന്റെ കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര ഇനി​യും തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടി​ല്ലെ​ന്നു കരു​തു​ന്നൊ​രു പെൺ പോരിമ!”

“അഭി​മാ​ന​പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​നു വേ​ദി​യെ​ന്നു​ക​രു​തി ആദ്യാ​വ​സാ​നം കാണാൻ ഹസ്തി​ന​പു​രി​യിൽ​നി​ന്നും കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര​യിൽ ഓടി​ക്കി​ത​ച്ചു​വ​ന്ന​പ്പോൾ ഞെ​ട്ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന കാഴ്ച—സം​ഹാ​ര​താ​ണ്ഡ​വ​മാ​ടേ​ണ്ട ഇരു​ഭാ​ഗ​സൈ​നി​കർ താ​ടി​ക്കു കൈ​വ​ച്ചു നിൽ​ക്കു​ന്നു, ഭാരം ഒരു കാ​ലിൽ​നി​ന്നും മറ്റേ​തി​ലേ​ക്കു മാ​റ്റു​ന്നു. എന്തു​സം​ഭ​വി​ച്ചു?” കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക യു​ദ്ധ​നിർ​വ്വ​ഹ​ണ​സ​മി​തി​യു​ടെ കാ​ര്യ​ദർ​ശി​യായ പ്രാ​ദേ​ശി​ക​ഭ​ര​ണ​കർ​ത്താ​വി​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. ഗോപുര വാ​തി​ലി​നു മേലെ രഹ​സ്യ​മാ​യി ഒരു​ക്കിയ നി​രീ​ക്ഷ​ണ​മു​റി​യി​ലാ​യി​രു​ന്നു പ്ര​ത്യേക സൈ​നി​ക​വേ​ഷം ധരി​ച്ച ഉദ്യോ​ഗ​സ്ഥർ.

“ഒന്നാ​ദ്യം അന്തം​വി​ട്ടു എങ്കി​ലും കൗ​ശ​ല​ത്തിൽ ആളെ​വി​ട്ടു് കാ​ര്യ​മ​റി​ഞ്ഞ​പ്പോൾ സംശയം കൂ​ടു​ക​യാ​ണു​ണ്ടാ​യ​തു്. തേ​രാ​ളി​യും യോ​ദ്ധാ​വും തമ്മി​ലാ​ണു് മന്ത്രോ​ച്ചാ​ര​ണം പോ​ലു​ള്ള വാ​മൊ​ഴി​യിൽ എന്തൊ​ക്കെ​യോ അതി​വേ​ഗം പറ​ഞ്ഞു​തീർ​ക്കു​ന്ന​തു എന്ന​റി​യു​ന്നു. രസം എന്തെ​ന്നു് ചോ​ദി​ച്ചാൽ, അധികം സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​തു തേ​രാ​ളി!, മന​സ്സി​നു് തീരെ വയ്യെ​ന്ന ശരീ​ര​ഭാ​ഷാ​സൂ​ചന നൽ​കു​ന്ന​തു് യോ​ദ്ധാ​വു്. തേ​രാ​ളി​യിൽ​നി​ന്നും ഇത്ര​യ​ധി​കം വാ​ച​ക​ക്ക​സർ​ത്തു നേ​രി​ടാൻ മാ​ത്രം എന്തു് കട​പ്പാ​ടാ​ണു് അയാ​ളോ​ടു് യോ​ദ്ധാ​വി​നു​ള്ള​തു് എന്ന​റി​യു​ന്നി​ല്ല. യോ​ദ്ധാ​വു് കൗ​ര​വർ​ക്കെ​തി​രെ മത്സ​രി​ക്കു​ന്ന വം​ശീ​യ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തിൽ മു​തിർ​ന്ന പോ​രാ​ളി​യാ​ണെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞു. വി​ഘ​ട​ന​വാ​ദി​കൾ എന്ന നി​ല​യിൽ ഹസ്തി​ന​പു​രി​യിൽ വന്നു കൗ​ര​വ​രു​മാ​യി കള്ള​ചൂ​തു കളി​ച്ച​പ്പോൾ പി​ടി​കൂ​ടി അവരെ ധൃ​ത​രാ​ഷ്ട്രർ മാ​തൃ​കാ​പ​ര​മാ​യി ശി​ക്ഷി​ച്ചു. നീണ്ട കാലം വന​വാ​സം കഴി​ഞ്ഞ​തേ ഉള്ളു. യു​ദ്ധ​നിർ​വ്വ​ഹ​ണ​ത്തി​ന്റെ അഭി​മാ​ന​ക​രാർ ഞങ്ങൾ​ക്കു് തന്ന കി​രീ​ടാ​വ​കാ​ശി ദു​ര്യോ​ധ​നൻ പക്ഷേ, പരി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​വ​രിൽ തേ​രാ​ളി​യും വി​ഷാ​ദ​രോ​ഗി​യും ഇല്ലാ​യി​രു​ന്നു എന്നാ​ണോർ​മ്മ. അന്വേ​ഷി​ച്ചു കൂ​ടു​തൽ കി​ട്ടി​യാൽ അറി​യി​ക്കാം. എല്ലാ​വ​രെ​യും പോലെ ഞങ്ങ​ളും നി​രാ​ശ​യി​ലാ​ണു്. മി​ക​ച്ച പോ​രാ​ട്ട​പ്ര​ക​ട​നം കാ​ഴ്ച​വെ​ക്കാൻ കൗ​ര​വർ​ക്കാ​വു​മെ​ന്ന പ്ര​തീ​ക്ഷ​യി​ലാ​യി​രു​ന്നു ഞങ്ങൾ. അപ​ശ​കു​നം പോ​ലൊ​രു വി​ഷാ​ദ​രോ​ഗി എല്ലാ പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ളും തകർ​ക്കു​മോ!”

2023-06-18

“നി​യ​മ​ക്കു​രു​ക്കിൽ നി​ന്നു ആരോ​രു​മ​റി​യാ​തെ രക്ഷ​പ്പെ​ട്ടു​വോ പീഡക ദു​ശ്ശാ​സ​നൻ? രാ​ജ​സ​ഭ​യിൽ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​സ്താ​വന കണ്ടി​ല്ല!?” കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ദു​ര്യോ​ധ​ന​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. പാ​ണ്ഡ​വർ വന​വാ​സ​ത്തി​നു പോയ കാലം.

“അതി​ജീ​വി​ത​യു​ടെ അസാ​ന്നി​ധ്യ​ത്തി​ലും, ന്യാ​യാ​ധി​പൻ പരാതി പരി​ശോ​ധി​ച്ചു. പ്ര​തി​യെ​യും സാ​ക്ഷി​ക​ളെ​യും വി​സ്ത​രി​ച്ചു വസ്തു​ത​കൾ തേടി. നീ​തി​ദേ​വ​ത​യു​ടെ നി​ര​ന്തര സാ​ന്നി​ധ്യം വി​ചാ​ര​ണ​യിൽ അനു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടു. ഇര​യു​ടെ അടി​വ​സ്ത്ര​ത്തിൽ പ്രതി കൈ​വ​ച്ച​തു​കൊ​ണ്ടു സ്ത്രീ​ത്വ​ത്തി​ന്നെ​തി​രായ ലൈം​ഗിക അതി​ക്ര​മം ഉണ്ടാ​യി എന്ന നി​ഗ​മ​ന​ത്തി​നു സാ​ധു​ത​യി​ല്ലെ​ന്നു തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു. ആണു​ങ്ങൾ​ക്കു് ഇരി​പ്പി​ടാ​നു​മ​തി​യു​ള്ള ചൂ​താ​ട്ട​സ​ഭ​യിൽ അല്പ​വ​സ്ത്ര​യാ​യി വന്ന ഇര, ചൂ​താ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ ഏകാ​ഗ്ര​ത​യിൽ അയവു വരു​ത്തു​വാൻ ഇട​വ​ര​രു​തെ​ന്നു ഊന്നി​പ്പ​റ​യാൻ പ്രതി അപേ​ക്ഷി​ച്ച​പ്പോൾ, കെ​ട്ടു​വി​ട്ടു ഇര​യു​ടെ ഉടലിൽ നി​ന്നു ഉടു​തു​ണി വേർ​പെ​ടു​ക​മാ​ത്ര​മാ​ണു​ണ്ടാ​യ​തെ​ന്ന പ്ര​തി​വാ​ദ​ത്തിൽ നീ​തി​പീ​ഠം കഴ​മ്പു കണ്ടു. ഇര​യു​ടെ മാനം തകർ​ക്കു​ക​യെ​ന്ന ഉദ്ദേ​ശ്യം പ്ര​തി​ക്കു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലെ​ന്നും ന്യാ​യാ​ധി​പ​നു് ബോ​ധ്യ​മാ​യി. പ്ര​തി​യെ വെ​റു​തെ വി​ട്ടു. കൗരവ കി​രീ​ടാ​വ​കാ​ശ​ത്തി​നു രണ്ടാ​മ​നായ പ്ര​തി​യെ സമൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ മു​മ്പിൽ താ​ഴ്ത്തി ക്കെ​ട്ടാൻ ഇര​നെ​യ്തെ​ടു​ത്തൊ​രു വ്യാ​ജ​പ​രാ​തി​യാ​ണി​തെ​ന്ന ന്യാ​യാ​ധി​പ​ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലിൽ പരാ​തി​ക്കാ​രി​ക്കു് വന​വാ​സ​ക്കാ​ല​ത്തു, സന്യ​സ്ഥ ആശ്ര​മ​ങ്ങ​ളി​ലെ മാ​ലി​ന്യം സം​ഭ​രി​ച്ചു സം​സ്ക​രി​ക്കാ​നു​ള്ള ദൗ​ത്യം ഏൽ​പ്പി​ച്ചു​ത്ത​ര​വാ​യി.”

“ആളൊരു കു​പ്ര​സി​ദ്ധ കു​റു​ക്ക​നെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞി​ട്ടും, കോ​ഴി​യാ​യി നി​ങ്ങൾ കൂടെ പോയോ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു. വിരാട റാ​ണി​യു​ടെ സൗ​ന്ദ​ര്യ​പ​രി​ശീ​ല​ക​യാ​യി പാ​ഞ്ചാ​ലി അജ്ഞാത വാസം ചെ​യ്യു​ന്ന സം​ഘർ​ഷ​ദി​ന​ങ്ങൾ.

“യു​വ​സൈ​നി​ക​മേ​ധാ​വി, അവി​വാ​ഹി​തൻ, സു​ന്ദ​രൻ, പച്ച​പ്പ​രി​ഷ്കാ​രി, അധി​കാ​ര​വും ആകർ​ഷ​ക​ത്വ​വു​മു​ള്ള കീ​ച​ക​നെ അക്കാ​ര​ണ​ങ്ങൾ കൊ​ണ്ടു് അക​റ്റി​നിർ​ത്തേ​ണ്ട കാ​ര്യ​മി​ല്ല​ല്ലോ. എന്റെ തൊ​ഴി​ലു​ടമ റാണി സു​ദേ​ഷ്ണ​യു​ടെ കൊ​ച്ച​നി​യ​ന​ല്ലേ, ആ നി​ല​യിൽ, ഏൽ​ക്കു​ന്ന ജോലി ഞാൻ ചെ​യ്ത​ല്ലേ പറ്റൂ. പട​യോ​ട്ട​ങ്ങൾ​ക്കു ശേഷം ഔദ്യോ​ഗിക വസ​തി​യി​ല​വൻ വി​ശ്ര​മ​ത്തി​നും വി​നോ​ദ​ത്തി​നും വന്ന​പ്പോൾ, ഒന്നു​ചെ​ന്നു കാണാൻ തോ​ന്നി. നേരിൽ കണ്ട​പ്പോൾ കൗ​തു​ക​വും. രൂ​പ​ഭാ​വ​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ സഹോ​ദ​രി​യിൽ​നി​ന്നും പാടെ വി​ഭി​ന്നം. സൈ​നി​ക​വേ​ഷ​വും, വാ​ളു​മാ​യൊ​രു ഔദ്യോ​ഗി​ക​രൂ​പ​മൊ​ക്കെ​യാ​ണെ​ങ്കി​ലും, ആ വിനീത മു​ഖ​ത്തു​കാ​ണുക സം​ഗീ​തം നൃ​ത്തം മാ​ന്ത്രി​ക​വി​ദ്യ, സു​കു​മാര കല​ക​ളിൽ താൽ​പ്പ​ര്യം! വിശേഷ വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും മദ്യ​വും വസ​തി​യിൽ രാ​ത്രി കൊ​ണ്ടു​പോ​കാ​മോ എന്നു് സു​ദേ​ഷ്ണ ചോ​ദി​ച്ച​പ്പോൾ, ആ ജോലി സന്തോ​ഷ​ത്തോ​ടെ സ്വീ​ക​രി​ച്ചു. മദ്യ​ല​ഹ​രി​യിൽ കെ​ട്ടു​വി​ട്ടു പെ​ണ്ണി​ന്റെ അര​ക്കെ​ട്ടിൽ പി​ടി​ക്കു​ന്ന വി​ധ​മൊ​രു വി​ഷ​യ​ല​മ്പ​ട​നാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല കീചകൻ. പക്ഷി​ത്തൂ​വൽ സ്പർ​ശ​മു​ള്ളൊ​രു പരി​ലാ​ള​ന​യോ​ടെ എന്നെ​യ​വൻ എഴു​ന്നേ​റ്റു നി​ന്നു അഭി​സം​ബോ​ധന ചെ​യ്തു. എന്റെ മൂത്ത മക​നാ​വാ​നു​ള്ള പ്രാ​യ​മ​ല്ലേ നി​ന​ക്കു എന്നു് ഞാൻ അക​റ്റാൻ​വേ​ണ്ടി അവ​നെ​യൊ​ന്നു പരീ​ക്ഷി​ച്ച​പ്പോൾ ‘ആൺപെൺ പ്ര​ണ​യ​ത്തി​നെ​ത്ര വയ​സ്സാ​യി’ എന്ന അവ​ന്റെ ശി​ശു​ഭാ​വ​ങ്ങൾ നി​റ​ഞ്ഞ പു​ഞ്ചി​രി, സദാ​ചാ​ര​പ്ര​തി​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളെ അക​റ്റി. ഉഭ​യ​ക​ക്ഷി​സ​മ്മ​ത​ത്തോ​ടെ മു​ന്നേ​റിയ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​ശാ​രീ​രി​കത പി​ന്നീ​ടു്, തെ​റ്റായ ഭീ​മ​വാ​യ​ന​യി​ലൂ​ടെ ദു​ര​ഭി​മാ​ന​കൊ​ല​യാ​യി രൂ​പാ​ന്ത​രം ചെ​യ്തു. പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​വ​നേ, അഞ്ചാ​ണു​ങ്ങൾ വർ​ഷ​ങ്ങ​ളോ​ളം തി​രി​ച്ചും മറി​ച്ചും അധ്വാ​നി​ച്ചി​ട്ടും ഉണ​രാ​ത്ത ഈ ഉട​ലി​നെ എത്ര നൈ​സർ​ഗി​ക​മായ രതി നൈ​പു​ണ്യ​ത്തോ​ടെ തന്ത്രി​വാ​ദ്യ​മാ​ക്കി നീ മാ​റ്റി!”. സൈ​ര​ന്ധ്രി​യു​ടെ മുഖം വി​വർ​ണ്ണ​മാ​യി. ചു​ണ്ടു വി​റ​ച്ചു. കൺ​പീ​ലി​കൾ നന​ഞ്ഞു.

2023-06-20

“ഇങ്ങ​നെ ദു​രി​ത​ത്തിൽ കഴി​യേ​ണ്ട​താ​ണോ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ജീവിത സാ​യാ​ഹ്നം?”, ധൃ​ത​രാ​ഷ്ട്രർ, ഗാ​ന്ധാ​രി, വി​ദു​രർ എന്നി​വർ​ക്കൊ​പ്പം നാ​ളെ​ണ്ണി​ക്ക​ഴി​യു​ന്ന വിദൂര വനാ​ശ്ര​മ​ത്തിൽ വഴി​ന​ട​ന്നെ​ത്തിയ കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക മനഃ​സാ​ന്നി​ധ്യ​മു​ള്ള കു​ന്തി​യോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. പാ​ണ്ഡ​വർ ഭരി​ക്കു​ന്ന ഹസ്തി​ന​പു​രി കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തി​ലെ സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങൾ ത്യ​ജി​ച്ചു വന​വാ​സ​ത്തി​നു​വ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു അവർ.

“എല്ലും തൊ​ലി​യു​മായ ഈ ശരീ​ര​ങ്ങൾ കണ്ടു മാം​സ​ഭോ​ജി​കൾ മടു​പ്പോ​ടെ മട​ങ്ങു​ന്നു. അങ്ങ​നെ അസ്തി​ത്വ പ്ര​തി​സ​ന്ധി നേ​രി​ടു​ക​യാ​ണി​പ്പോൾ. പര​സ്പ​രം ജീ​വ​നൊ​ടു​ക്കാൻ ആഗ്ര​ഹ​മു​ണ്ടു് എന്നാൽ ആയു​ധ​മോ കരു​ത്തോ ഇല്ല. നേരം പു​ല​രു​മ്പോൾ പ്ര​ത്യാ​ശ​യോ​ടെ മാ​ന​ത്തേ​ക്കു് ഉറ്റു നോ​ക്കും—ആക​സ്മിക കാ​ട്ടു​തീ, അതി​നാ​ണു് ഞങ്ങൾ പ്രാർ​ത്ഥി​ക്കു​ന്ന​തു്. ഉറ​ങ്ങു​ന്ന നേ​ര​ത്തു നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ഉത്സാ​ഹ​ത്തിൽ മനു​ഷ്യ​നിർ​മ്മി​ത​മെ​ങ്കി​ലു​മായ അഗ്നി​ബാധ, അതു് പ്ര​കൃ​തി​യു​ടെ ‘ദാന’മായി തന്നെ ഞങ്ങൾ കാണും!”

“ഗാർ​ഹി​ക​പീ​ഡ​ന​ത്തി​നു പാ​ഞ്ചാ​ലി ‘ഇര’യെന്ന ഗു​രു​തര ആരോ​പ​ണ​വു​മാ​യി പാ​ഞ്ചാ​ല​രാ​ജാ​വു് പര​സ്യ​മാ​യി നി​ങ്ങ​ളെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്കു​ന്ന​ല്ലോ. വേ​ണ്ടി​വ​ന്നാൽ, സ്ത്രീ പീ​ഡ​കർ​ക്കെ​തി​രെ പടവാൾ ഉയർ​ത്തു​മെ​ന്ന ഭാ​ര്യാ​പി​താ​വി​ന്റെ ആയു​ധ​ഭീ​ഷ​ണി​യിൽ ഭയ​ന്നു​പോ​യോ വി​ല്ലാ​ളി അർ​ജ്ജു​നൻ!”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക അർ​ജ്ജു​ന​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. വന​വാ​സ​ക്കാ​ലം.

“ദക്ഷി​ണ​യാ​യി തള്ള​വി​രൽ കടി​ച്ചു​മു​റി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്നൊ​രു ഗു​രു​ദ്രോ​ണർ പണ്ടെ​നി​ക്കു് ശിക്ഷ തന്നു—ദ്രോ​ണ​സ​ഹ​പാ​ഠി പാ​ഞ്ചാ​ല​നെ വരി​ഞ്ഞു​കെ​ട്ടി ദക്ഷി​ണ​യാ​യി മു​മ്പിൽ വക്ക​ണം. കൗ​മാ​ര​വി​ദ്യാർ​ത്ഥി​യാ​ണ​പ്പോൾ ഞാൻ. ജോലി കാ​ര്യ​ക്ഷ​മ​മാ​യി ചെ​യ്തു. പക്ഷേ, ദ്രൗ​പ​ദീ​പ​രി​ണ​യ​ത്തിൽ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​വേ​ഷം​കെ​ട്ടി ഞാൻ മത്സ​രാർ​ഥി​യാ​യ​പ്പോ​ഴും എന്നെ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ പാ​ഞ്ചാ​ലൻ ചെ​വി​യിൽ മന്ത്രി​ച്ചു “അന്നു് ബന്ദി​യാ​യി ഞാൻ നി​ന​ക്കു് വഴ​ങ്ങി​ത്ത​ന്ന​തു്, ഗു​രു​ശാ​പം നി​ന​ക്കു​ണ്ടാ​വാ​തി​രി​ക്കാ​നാ​യി​രു​ന്നു.” എന്നോ​ട​ന്നു പ്ര​ത്യേ​ക​മാ​യി കരു​ണ​കാ​ണി​ച്ച പാ​ഞ്ചാ​ല​നി​പ്പോൾ ചൂ​ടാ​വ​ണ​മെ​ങ്കിൽ, ഞങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചു പൊ​ള്ളു​ന്ന എന്തോ സത്യം ആരോ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​വും. സന്യ​സ്തർ​ക്കു് സേവനം നൽകാൻ കൗ​ര​വാ​ജ്ഞ​യു​ള്ള​പ്പോൾ, യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ, പാ​ഞ്ചാ​ലി​യെ തള്ളി​വി​ടു​ന്ന​തു് കണ്ടു ഞാനും മു​ഷ്ടി​ചു​രു​ട്ടി പ്ര​തി​ഷേ​ധി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടു്. ഇന്ദ്ര​പ്ര​സ്ഥം ചക്ര​വർ​ത്തി​യായ ഞാൻ തന്നെ വേണം പ്ര​വാ​സ​സ​ഹ​ന​ത്തിൽ ആശ്ര​മ​മാ​ലി​ന്യ​ങ്ങൾ സം​സ്ക​രി​ക്കാൻ അല്ലേ?, എന്ന​യാൾ എന്നോ​ടു് തി​രി​ച്ച​ടി​ച്ച​പ്പോൾ, മറ്റു പാ​ണ്ഡ​വർ അയാളെ പി​ന്തു​ണ​ച്ചു. ഞാൻ ചൂളി. എന്തെ​ല്ലാം പ്ര​കോ​പ​ന​ങ്ങൾ പാ​ഞ്ചാ​ല​ദേ​ശ​ത്തു​നി​ന്നു​ണ്ടാ​യാ​ലും ഭാ​ര്യാ​പി​താ​വി​നെ​തി​രെ ഞാൻ അസ്ത്ര​മെ​ടു​ക്കി​ല്ല. പീ​ഡ​ക​യു​ധി​ഷ്ഠി​ര​നെ ഗാർ​ഹിക സ്ത്രീ​നീ​തി​യിൽ ബാ​ല​പാ​ഠം പഠി​പ്പി​ക്ക​ട്ടെ, പ്രി​യ​പാ​ഞ്ചാ​ലൻ. അതൊ​ക്കെ വി​ഭാ​വന ചെ​യ്യു​ന്ന​തിൽ പോ​ലു​മു​ണ്ടൊ​രു കാ​വ്യ​നീ​തി!”

2023-06-21

“അഭ​യാർ​ത്ഥി​ക​ളോ​ടെ​ന്താ നി​ങ്ങൾ​ക്കി​ത്ര വെ​റു​പ്പു്? നി​ങ്ങ​ളു​ടെ അച്ഛ​ന്റെ അനു​ജ​ന​ല്ലേ കു​ന്തി​യു​ടെ ഭർ​ത്താ​വു്? പാ​ണ്ഡു ഹസ്തി​ന​പു​രി​യു​ടെ രാ​ജാ​വാ​യി​രു​ന്നു എന്നും, മു​നി​ശാ​പം കി​ട്ടി​യ​പ്പോൾ മതി​ഭ്ര​മ​ത്തിൽ ചെ​ങ്കോൽ ജ്യേ​ഷ്ട​നു​നേ​രെ വലി​ച്ചെ​റി​ഞ്ഞു, പരി​ത്യാ​ഗി​യാ​യി കാ​ട്ടിൽ പോ​യ​താ​ണെ​ന്നും പറ​ഞ്ഞു​കേ​ട്ടി​ട്ടു​മു​ണ്ടു്. അഞ്ചു​കു​ട്ടി​ക​ളെ​യും കൂ​ട്ടി പാ​ണ്ഡു​വി​ധവ ഒര​ന്തി​ക്കൂ​ര​ക്കാ​യി കോ​ട്ട​വാ​തി​ലിൽ മു​ട്ടു​മ്പോൾ, “കട​ക്കു പു​റ​ത്തു” എന്നു പറ​യു​ന്ന​താ​ണോ കു​രു​വം​ശ​സം​സ്കാ​രം?” കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ദു​ര്യോ​ധ​ന​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു.

“അന​ധി​കൃ​ത​മാ​യി ഹസ്തി​ന​പു​രി​യിൽ കഴി​യു​ന്ന​തു കൊ​ണ്ട​ല്ല ആറംഗ കു​ന്തി​കു​ടും​ബ​ത്തെ പാ​റാ​വു​കാർ വി​ര​ട്ടി​യ​തു. തി​രി​ച്ച​റി​യൽ രേഖയോ സാ​ക്ഷി​മൊ​ഴി​യോ മറ്റു ഔദ്യോ​ഗിക പിൻ​ബ​ല​മോ ഇല്ലാ​തെ അര​മ​ന​യിൽ കയറി കാ​ഴ്ച​പ​രി​മി​തി​യു​ള്ള ധൃ​ത​രാ​ഷ്ട്ര​രോ​ടു്, “ഞാൻ കു​ന്തി ഇവർ അഞ്ചു​പേർ പാ​ണ്ഡ​വർ” എന്നു് ബഹളം വച്ചാൽ, വക​വ​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കു​മോ കൗരവർ? പര​പു​രു​ഷാ​തി​ക്ര​മ​ത്തി​നു ഇര​യാ​യി കു​ന്തി മൂ​ന്നും, മാ​ദ്രി രണ്ടും പ്ര​സ​വി​ച്ച കു​ട്ടി​ക​ളെ പാ​ണ്ഡു ഔദ്യോ​ഗി​ക​മാ​യി അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചു എന്നു് കു​ന്തി വാ​ക്കാൽ പറ​ഞ്ഞാൽ കു​രു​വം​ശീ​യ​പി​ന്തു​ടർ​ച്ച​യു​ടെ കു​രു​ക്കു് അഴി​യു​മോ? പാ​ണ്ഡു​വി​ധവ എന്ന തർ​ക്ക​പ​ദ​വി​ക്കു് ഏക പരി​ഹാ​രം ഹസ്തി​ന​പു​രി നീ​തി​പീ​ഠ​ത്തി​നു് മു​മ്പിൽ തെ​ളി​വു് നി​ര​ത്ത​ലാ​ണു്. ധൃ​ത​രാ​ഷ്ട്ര​രും ഗാ​ന്ധാ​രി​യും രണ്ടു ദശാ​ബ്ദം മു​മ്പു് കു​ന്തി​യെ വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യി അറി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു എന്ന പരി​ച​യം മാ​ത്രം മതിയോ, പാ​ണ്ഡു​പി​ന്തു​ടർ​ച്ച കൗ​ന്തേ​യർ​ക്കു പതി​ച്ചു​നൽ​കാൻ? അഭ​യാർ​ത്ഥി​കൾ എന്ന​ല്ല, അഭി​ജാത പി​തൃ​ത്വ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രോ​ടും കൗരവർ കരു​ണ​കാ​ണി​ക്കു​മെ​ന്ന​തി​നു സാ​ക്ഷ്യ​മ​ല്ലേ, കർണനു ദാ​നം​ചെ​യ്ത അം​ഗ​രാജ പദവി? സൂ​ത​പു​ത്ര​നെ​ന്ന​നി​ല​യിൽ കു​ല​ത്തൊ​ഴി​ലാ​യി രഥ​മോ​ടി​ക്കേ​ണ്ട​വൻ നവ​ര​ത്നം പതി​ച്ച കി​രീ​ടം വച്ച​ല്ലേ എന്റെ മു​മ്പിൽ നട​ക്കു​ന്ന​തു്? രണ്ടു് ഇളമുറ കൗ​ന്തേ​യ​രെ ശി​ശു​കേ​ന്ദ്ര​ത്തിൽ ഞങ്ങൾ ബലം പ്ര​യോ​ഗി​ച്ചു മാ​റ്റി​പ്പാർ​പ്പി​ച്ചു എന്ന കു​ന്തി​യു​ടെ ആരോ​പ​ണ​വും വസ്തു​ത​യു​ടെ ബല​മി​ല്ലാ​ത്ത​ത​ല്ലേ. ഇര​ട്ട​ക​ളു​ടെ അമ്മ മാ​ദ്രി​യെ പാ​ണ്ഡു​ചി​ത​യി​ലേ​ക്കു കു​ന്തി കു​റ്റ​ക​ര​മായ ലക്ഷ്യ​ത്തോ​ടെ തള്ളി​യി​ട്ടു​കൊ​ന്നു എന്ന ആരോ​പ​ണം വ്യ​വ​സ്ഥാ​പി​ത​ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം അന്വേ​ഷി​ക്കേ​ണ്ട​തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി ആ കൊ​ച്ചു​കു​ട്ടി​കൾ​ക്കു് സം​ര​ക്ഷ​ണം കൊ​ടു​ത്ത​താ​ണോ ഞങ്ങ​ളു​ടെ അപ​രാ​ധം? കൊ​ടും​കു​റ്റ​വാ​ളി​ക്കു​ചു​വ​ന്ന പര​വ​താ​നി വി​രി​ച്ചാ​ണു് കൗരവർ സ്വീ​ക​ര​ണം കൊ​ടു​ത്ത​തെ​ന്നു നി​ങ്ങൾ തന്നെ ചു​വ​രെ​ഴു​ത്തു​ക​ളിൽ നാളെ കരി​വാ​രി എഴു​തി​ല്ലേ?” ഗംഗാ യമുനാ നദി​ക​ളിൽ നീ​രോ​ട്ടം ഉയർ​ന്ന​തോ​ടെ ഇരു​വ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലും കഴി​യു​ന്ന​വ​രു​ടെ കൃ​ഷി​സ്ഥ​ല​ങ്ങൾ സന്ദർ​ശി​ക്കു​വാൻ ഊർ​ജ്ജ​സ്വ​ല​രായ ഇള​മു​റ​കൗ​ര​വ​രു​മാ​യി ഇറ​ങ്ങാൻ ഒരു​ങ്ങു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു കൗ​മാ​രം വി​ട്ടി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത കൗ​ര​വ​രാ​ജ​കു​മാ​രൻ.

“കൊ​ള്ളി​വാ​ക്കു പറ​ഞ്ഞു ഭർ​ത്താ​ക്ക​ന്മാ​രെ വേ​ദ​നി​പ്പി​ക്കുക, സു​ഗ​ന്ധ​തൈ​ല​ങ്ങൾ സമ്മാ​നി​ക്കു​ന്ന പര​പു​രു​ഷ​ന്മാ​രെ പ്ര​ശം​സി ക്കുക—ബഹു​പു​രു​ഷ​ദാ​മ്പ​ത്യ​ത്തി​ലെ ഈ ദു​ഷ്പ്ര​വ​ണത ജനി​ത​ക​വൈ​ക​ല്യ​മാ​ണോ?, അതോ, വള​ക്കൂ​റു​ള്ള പാ​ഞ്ചാ​ല​യോ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു. വന​വാ​സ​ക്കാ​ലം.

“വളർ​ച്ച​യെ​ത്തിയ സ്ത്രീ​ശ​രീ​ര​വു​മാ​യി യാ​ഗാ​ഗ്നി​യിൽ നി​ന്നു​യർ​ന്ന എനി​ക്കെ​ങ്ങ​നെ ജനി​ത​കം അവ​കാ​ശ​പ്പെ​ടാ​നാ​വും? കണ്ണു​തു​റ​ന്നു ചു​റ്റും നട​ന്നു പു​റം​ലോ​കം പരി​ച​യ​പ്പെ​ടും മു​മ്പു് സ്വ​യം​വ​രം കഴി​ഞ്ഞ എനി​ക്കെ​ങ്ങ​നെ പാ​ഞ്ചാ​ല​യിൽ നി​ന്നു് പ്രാ​യോ​ഗിക ദാ​മ്പ​ത്യ​പാ​ഠം സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​നാ​വും? വേണം സ്വ​കാ​ര്യത എന്നു് കൊ​തി​ക്കു​ന്ന നേ​ര​ത്തു, അതി​ക്ര​മി​ച്ചു ‘ദാ​മ്പ​ത്യ​നി​യ​മ​വി​ധേയ’ വസ്ത്രാ​ക്ഷേ​പം ചെ​യ്യു​ന്ന പഞ്ച​പാ​ണ്ഡ​വ​രെ ചെ​റു​ക്കാൻ ഈ പെ​ണ്ണു​ട​ലി​നാ​വേ​ണ്ട​ത​ല്ലേ? അപ്പോൾ എന്റെ വാ​ക്കിൽ മു​ള്ളു​ണ്ടെ​ന്ന​വർ വി​ല​പി​ക്കുക സ്വാ​ഭാ​വി​കം. എന്നോ​ടു് കരു​ണ​കാ​ണി​ക്കു​ന്ന കൗ​ര​വ​രെ പാ​ണ്ഡ​വർ ഇക​ഴ്ത്തു​ന്നു. ഇട​ക്കൊ​ന്നു ഭർ​ത്താ​ക്ക​ന്മാ​രോ​ടു് മു​ള്ളു​വാ​ക്കു പറ​ഞ്ഞി​ല്ലെ​ങ്കിൽ ആരാ​ധ​ക​കൗ​ര​വർ എന്ന അഭി​വ​ന്ദ്യ​പ​ദ​ത്തി​നെ​ന്തർ​ത്ഥം? നി​ല​വാ​ണെ​ങ്കി​ലും കൂ​രി​രു​ട്ടാ​ണെ​ങ്കി​ലും എന്റെ നി​ശാ​ജീ​വി​തം ആർ​ത്തി​യു​ള്ള അഞ്ചു ലൈം​ഗിക ഉപ​ഭോ​ക്താ​ക്കൾ ഒരേ​സ​മ​യം കയ്യ​ട​ക്കി​യി​ട്ടു കാ​ല​മെ​ത്ര​യാ​യി. കി​ട​പ്പ​റ​ക്കു വെ​ളി​യിൽ ഒഴി​വു​കാ​ത്തു കാ​ത്തു​റ​ങ്ങി​പ്പോ​യെ​ന്നു പാ​ണ്ഡ​വർ വി​ല​പി​ക്കാ​റു​ണ്ടു്. ഊഴം വച്ചു് അച്ച​ട​ക്ക​ത്തോ​ടെ കി​ട​പ്പ​റ​ക്കു​മു​മ്പിൽ കാ​ത്തി​രി​ക്കും എന്നു് പറ​യു​ന്ന പാ​ണ്ഡ​വർ പക്ഷേ, ഇതു​വ​രെ പറ​യാ​ത്ത വേ​റൊ​രു കാ​ര്യം ഇതാ: മു​ള്ളു​വാ​ക്കു പറ​യു​ന്ന ഞാൻ തന്നെ വേണം ഈ ബഹു​ഭർ​ത്തൃ​ത്വ​വൈ​വി​ധ്യ​ത്തി​ലും, ഉത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​ത്തോ​ടെ ഓരോ​രു​ത്ത​രെ​യും ക്ഷ​ണി​ച്ചു അക​ത്തു​കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു മടി​യിൽ കി​ട​ത്തി പരി​ച​രി​ച്ചും ലാ​ളി​ച്ചും അല്പ​നേ​ര​ത്തേ​ക്കു ഊർ​ജ്ജ​സ്വ​ല​രാ​ക്കാൻ.”

2023-06-22

“കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര​വി​ജ​യ​ത്തി​ന്റെ ആദ്യ​വാർ​ഷി​കം പൊ​ടി​പൊ​ടി​ക്കു​മ്പോൾ, യു​ദ്ധ​നേ​ട്ട​ത്തിൽ മതി​മ​റ​ന്നു​വോ പാ​ണ്ഡ​വർ? പഴയ ലാ​വ​ണ​മായ ഇന്ദ്ര​പ്ര​സ്ഥ​ത്തു​പോ​യി ‘എന്തു​ണ്ടു് വി​ശേ​ഷം?’ എന്നി​തു​വ​രെ നി​ങ്ങൾ തി​ര​ക്കി​യി​ല്ലേ?”, അര​ങ്ങേ​റ്റ മൈ​താ​ന​ത്തി​ലെ വാർ​ഷിക ആഘോ​ഷ​വേ​ദി​യിൽ നി​ന്നി​റ​ങ്ങി രാ​ജ​ര​ഥ​ത്തിൽ കയ​റു​ക​യാ​യി​രു​ന്ന മഹാ​റാ​ണി പാ​ഞ്ചാ​ലി​യോ​ടു് കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു.

“കാ​ലി​ക​പ്ര​സ​ക്തി മാ​ത്ര​മു​ള്ള താൽ​ക്കാ​ലിക മയൻ​നിർ​മി​തി മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ, വി​ശി​ഷ്ട​വി​രു​ന്നു​വ​ന്ന​വ​രെ വഴു​ക്കി​വീ​ഴ്ത്തു​ന്ന ആ ചതിയൻ മന്ദി​ര​സ​മു​ച്ച​യം? കഴി​ഞ്ഞ പത്തു​പ​തി​നാ​ലു​വർ​ഷ​ങ്ങൾ​ക്കു​ള്ളിൽ, ഇന്ദ്ര​പ്ര​സ്ഥ​ത്തിൽ പ്ര​കൃ​തി​യു​ടെ സ്വാ​ഭാ​വിക പരി​ഗ​ണ​ന​യിൽ വളർ​ന്ന പു​ഴ​യോര കു​റ്റി​ക്കാ​ടു​ക​ളു​ണ്ടു് എന്നു് പ്രിയ നകുലൻ കേ​ട്ട​റി​ഞ്ഞ​പ്പോൾ, അതു് വെ​ട്ടി​നി​ര​പ്പാ​ക്കാ​നും, ജൈ​വ​വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങൾ നശി​പ്പി​ക്കാ​നും ആരെ​യും സമ്മ​തി​ക്കി​ല്ല എന്ന തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ത്തു. പാ​ണ്ഡവ കു​ടി​യേ​റ്റ​ത്തി​നു മു​മ്പു് ഖാ​ണ്ഡവ ആവാ​സ​വ്യ​വ​സ്ഥ എങ്ങ​നെ ആയി​രു​ന്നു​വോ ആ നില പു​നഃ​സ്ഥാ​പി​ച്ചു​കി​ട്ടാൻ വി​ശ്വ​പ്ര​കൃ​തി​യോ​ടു് ആവ​ശ്യ​പ്പെ​ടും. അത്ര​യും പാ​രി​സ്ഥി​തി​ക​പ്ര​തി​ബ​ദ്ധത ഹസ്തി​ന​പു​രി​യി​ലെ പൊതു സമൂഹം എന്നിൽ നി​ന്നു് പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടു് എന്നും നി​ങ്ങൾ​ക്ക​റി​യാം.”

2023-06-23

“കാ​ര്യം മു​ഴു​വൻ മന​സ്സി​ലാ​യ​പ്പോൾ പാ​ണ്ഡ​വർ​ക്കാ​ശ്വാ​സ​മാ​യി എന്നാ​ണ​ല്ലോ ഭീമൻ ആശ്വ​സി​ച്ച​തു്. അങ്ങ​നെ തോ​ന്നാൻ, എന്താ ലൈം​ഗി​ക​കു​റ്റ​വാ​ളി ജയ​ദ്ര​ഥ​നെ നി​ങ്ങൾ ഒറ്റ​യ്ക്കു് കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്തു എന്നാ​ണോ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക പാ​ഞ്ചാ​ലി​യോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. വനാ​ശ്ര​മ​ത്തി​നു ചു​റ്റും നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ഗോ​പു​ര​ങ്ങൾ പണിതു അന്തേ​വാ​സി​ക​ളു​ടെ സു​ര​ക്ഷ ഉറ​പ്പു​വ​രു​ത്താൻ അഞ്ചാ​ണു​ങ്ങ​ളും തി​ര​ക്കി​ലാ​യി​രു​ന്ന നേരം.

“സമാ​ഗ​മം എനി​ക്കു് പീ​ഡാ​നു​ഭ​വം ആയി എന്നോ? പാ​ണ്ഡ​വ​രിൽ ചിലർ അടഞ്ഞ മന​സ്സോ​ടെ അങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ പറ​ഞ്ഞെ​ന്നി​രി​ക്കും. ജയ​ദ്രഥ സന്ദർ​ശ​നം ഒരു ‘വന​മ​ഹോ​ത്സ​വം’ എന്നാ​ണെ​നി​ക്കു തോ​ന്നി​യ​തു്. മു​ട്ടു​കു​ത്തി കൈ​മു​ത്തി​യു​ള്ള അവ​ന്റെ സ്വയം പരി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലും, പി​രി​യു​മ്പോൾ ഉപ​ചാ​രം ചൊ​ല്ല​ലും ഓർ​ക്കു​മ്പോൾ, എത്ര കു​ലീ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു ജയ​ദ്രഥ പെ​രു​മാ​റ്റ​മെ​ന്നോ! ബലാൽ​ക്കാ​ര​ശ്ര​മ​ത്തിൽ പോലും കാ​ണാ​മാ​യി ആ പ്ര​ശ​സ്ത സൈ​ന്ധ​വ​വൈ​കാ​രി​കത. ആതി​ഥ്യ​മ​ര്യാ​ദ​യോ​ടെ ഞാൻ പായിൽ ഇരു​ത്തി സൽ​ക്ക​രി​ച്ച​ശേ​ഷം പെ​ട്ടെ​ന്നു​ണ്ടായ കായിക കട​ന്നു​ക​യ​റ്റം പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചൊ​രു പരി​ഭ്ര​മ​വും കൂ​ടാ​തെ ഞാൻ ചെ​റു​ത്തു തോൽ​പ്പി​ച്ചു എന്ന വസ്തുത അയാൾ​ക്കെ​തി​രാ​യി ഒന്നും തെ​ളി​യി​ക്കാ​ന​ല്ല. ചെ​യ്യേ​ണ്ട​തു് ചെ​യ്തു എന്നു് മാ​ത്രം പറ​യാ​നാ​ണു്. ഏതു​വി​ധം നോ​ക്കു​മ്പോ​ഴും ജയ​ദ്ര​ഥൻ പ്ര​തി​ക്കൂ​ട്ടി​ല​ല്ല. വേ​ണ​മെ​ങ്കിൽ ‘ആന​ന്ദ​മാർഗ’ത്തി​ലൂ​ടെ എനി​ക്ക​യാ​ളെ ബന്ദി​യാ​ക്കി, അരയിൽ കു​ടു​ക്കി​ട്ടു മര​യ​ഴി​ക്കൂ​ടിൽ കു​ന്തി​ച്ചി​രു​ത്തി, ഭാ​ര്യാ​സ​ഹോ​ദ​ര​നായ ദു​ര്യോ​ധ​ന​നോ​ടു് വി​ല​പേ​ശി വന​വാ​സ​ത്തിൽ ഞങ്ങൾ​ക്കു് ഇളവു നേ​ടാ​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ? അതൊ​ന്നും ഞാൻ ചെ​യ്തി​ല്ല, പാ​ണ്ഡ​വർ എന്റെ ചെ​ല​വിൽ അങ്ങ​നെ സു​ഖി​ക്കേ​ണ്ട എന്നു തോ​ന്നി. ഭാ​ര്യ​യെ പണയം വച്ചു് കളി​ച്ചു തോറ്റ കൊ​ള്ള​രു​താ​ത്ത ഭർ​ത്താ​വും കി​ങ്ക​ര​ന്മാ​രും കൊ​ടും​കാ​ട്ടിൽ കഴി​യ​ട്ടെ വ്യാ​ഴ​വ​ട്ട​ക്കാ​ലം എന്നെ​നി​ക്ക​പ്പോൾ തോ​ന്നി​യാൽ, എന്നെ​യും കയ​റ്റു​മോ നി​ങ്ങൾ ജയ​ദ്ര​ഥ​നൊ​പ്പം പ്ര​തി​ക്കൂ​ട്ടിൽ?”

“കീഴാള കു​ടും​ബ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തിൽ​നി​ന്നും, തോണി തു​ഴ​ഞ്ഞും മീൻ​പി​ടി​ച്ചും സ്വാ​ശ്ര​യ​ശീ​ല​യായ വി​വാ​ഹ​പൂർവ ജീ​വി​ത​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന രാ​ജ​മാ​താ സത്യ​വ​തി​യെ​പോ​ലു​ള്ള സ്ത്രീ​സാ​ന്നി​ധ്യം ഒരു പെൺ​ക​രു​ത്താ​യി​രു​ന്ന കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തിൽ നി​ങ്ങൾ, അർ​ദ്ധ​സ​ഹോ​ദ​ര​രു​ടെ ഭാ​ര്യ​എ​ന്ന പരി​ഗ​ണന കൊ​ടു​ക്കാ​തെ, ഇന്ദ്ര​പ്ര​സ്ഥം മഹാ​റാ​ണി പാ​ഞ്ചാ​ലി​യെ, കൗരവ അന്തഃ​പു​ര​ത്തിൽ നി​ന്നു് തോ​ളി​ലി​ട്ടു് തട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​യി, ചൂ​താ​ട്ട​സ​ഭ​യിൽ വേശ്യ എന്നു് അവ​ഹേ​ളി​ക്കു​ക​യും, അടി​വ​സ്ത്രം വലി​ച്ചു വി​വ​സ്ത്ര​യാ​ക്കു​ന്ന​തു​മൊ​ക്കെ കണ്ടും കേ​ട്ടും പൗ​ര​സ​മൂ​ഹം ഭയ​ന്നു വി​റ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട​ല്ലോ. ലോക മനഃ​സാ​ക്ഷി​യു​ടെ മു​മ്പിൽ പരി​ഷ്കൃത ഹസ്തി​ന​പു​രി​യെ പ്ര​തി​ക്കൂ​ട്ടി​ലാ​ക്കിയ ആഭാ​സ​ത്ത​രം എങ്ങ​നെ പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കു​ന്നു?” കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു. പൗ​രാ​വ​കാ​ശം നഷ്ട​പ്പെ​ട്ട ആറംഗ പാ​ണ്ഡ​വ​സം​ഘം വട​ക്കൻ മല​നി​ര​ക​ളി​ലേ​ക്കു് പദ​യാ​ത്ര ചെ​യ്യു​ന്ന​തു് മാ​ളി​ക​പ്പു​റ​ത്തു​നി​ന്നു നോ​ക്കി രസി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു ഇളമുറ.

“രസ​ക​ര​മാ​യി കളി മു​ന്നോ​ട്ടു നീ​ങ്ങു​മ്പോൾ, ഒഴു​ക്കു് തട​സ്സ​പ്പെ​ടു​ത്തു​വാൻ ഒരു​മ്പെ​ട്ട​വൾ മനഃ​പൂർ​വ്വം ശ്ര​മി​ച്ച ഓർ​മ്മ​യിൽ വ്യ​ക്ത​ത​യു​ണ്ടു്. ഒന്നൊ​ന്നാ​യി കളി​യു​ടെ തു​ട​ക്കം മുതൽ ബന്ധ​പ്പെ​ടു​ത്തി ആലോ​ചി​ക്കു​മ്പോൾ, കള്ള​ച്ചൂ​തിൽ കൗ​ന്തേ​യ​രു​ടെ കാ​ലി​ട​റു​ന്ന​തിൽ കൗ​തു​ക​വു​മു​ണ്ടു്. എങ്ങ​നെ യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ ആവർ​ത്തി​ച്ചു് തോൽ​ക്കു​ന്നു എന്ന ഓർ​മ്മ​യ്ക്കു് വ്യ​ക്ത​ത​യൊ​ട്ടി​ല്ല താനും. ചൂ​താ​ട്ട​ത്തിൽ അഭി​വ​ന്ദ്യ ദു​ര്യോ​ധ​നൻ വച്ച​ടി​വ​ച്ചു് ജയി​ച്ചു മു​ന്നേ​റു​മ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഇള​മു​റ​ക്കാർ, ആഘോ​ഷാ​വ​സ​ര​ത്തിൽ പതി​വു​ള്ള പോലെ ലഹ​രി​യി​ലാ​യി​രു​ന്നു എന്ന​താ​യി​രി​ക്കു​മോ കാരണം?”, കണ്ണു് തി​രു​മ്മി കൗരവർ സ്ഥ​ല​കാല വി​ഭ്ര​മ​ത്തിൽ പക​ച്ചു ചു​റ്റും നോ​ക്കി, യാത്ര പറ​യാ​തെ പിൻ​വ​ലി​ഞ്ഞു. അമ്മ​യു​ടെ സഹോ​ദ​രൻ, അർ​ത്ഥ​ഗർ​ഭ​മായ ആജ്ഞാ​സൂ​ചന, ചു​ണ്ടു​ക​ളിൽ.

2023-06-24

“തക്ഷ​ശി​ല​യിൽ​നി​ന്നും വന്ന മു​തിർ​ന്ന അധ്യാ​പ​ക​രു​ടെ പഠ​ന​സം​ഘം അരു​താ​ത്ത​തെ​ന്തോ പറ​ഞ്ഞെ​ന്ന പരാ​തി​യിൽ, സഞ്ചാ​ര​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം മര​വി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്ക​യാ​ണെ​ന്നു​കേ​ട്ട​ല്ലോ. ആഗോ​ള​ത​ല​ത്തിൽ തക്ഷ​ശി​ല​യു​ടെ ബൗ​ദ്ധി​ക​സം​ഭാ​വന അക​മ​ഴി​ഞ്ഞു് ആദ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നൊ​രു വർ​ത്ത​മാ​ന​കാല അവ​സ്ഥ​യിൽ, നി​ങ്ങ​ളു​ടെ നടപടി ഹസ്തി​ന​പു​രി​യു​ടെ നീ​ണ്ട​കാല താൽ​പ്പ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ ഹനി​ച്ചാൽ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക പു​തു​പാ​ണ്ഡ​വ​ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ലെ ചാ​ര​വ​കു​പ്പു​മേ​ധാ​വി നകു​ല​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു.

“പു​രോ​ഗ​മന ചി​ന്ത​യിൽ​നി​ന്നു​ള്ള വി​മർ​ശ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു​വോ? അതോ കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര​ജേ​താ​ക്ക​ളെ കണ്ണിൽ​ക്കു​ത്തി അവ​ഹേ​ളി​ക്ക​ലോ. അര​മ​ന​യിൽ​നി​ന്നും ആരാ​ധ​നാ​ല​യ​ത്തി​ലേ​ക്കു സന്ധ്യ​യിൽ വഴി​ന​ട​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്ന ആറംഗ പാ​ണ്ഡ​വ​കു​ടും​ബ​ത്തെ കോ​ട്ട​കൊ​ത്ത​ള​ത്തിൽ​നി​ന്നും നോ​ക്കി സു​ന്ദ​രി​യാ​യൊ​രു വനിത ഒഴികെ പി​ന്നിൽ കാ​ണു​ന്ന അഞ്ചു മധ്യ​വ​യ​സ്കർ ആധു​നിക സമൂ​ഹ​ത്തിൽ അസാ​ധു​വാ​യ​പോ​ലെ! എന്നു് നി​രു​ത്ത​ര​വാ​ദ​പ​ര​മാ​യി നി​രീ​ക്ഷി​ച്ചാൽ, ഒളി​ച്ചെ​വി​യിൽ കേട്ട ചാരൻ പോലും ഉടൻ ധാർ​മ്മി​ക​രോ​ഷ​ത്തിൽ തട്ടി​ക്കേ​റി​യി​ല്ലേ. ഇതാ​ണു് സന്ദർ​ഭം. അർഥം വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന പണി പത്ര​പ്ര​വർ​ത്ത​കർ​ക്കു്. രാ​ത്രി വെ​ളു​ക്കു​മ്പോ​ഴേ​ക്കും, കോ​ഴി​കൂ​വു​മ്പോ​ഴേ​ക്കും അറി​യാം ആരാ​ണു് അസാധു ആരാ​ണു് സാധു!”

“പത്തു​കൊ​ല്ലം നി​ങ്ങൾ ആറു​പേ​രെ ഒരു മാ​നു​ഷി​ക​പ​രി​ഗ​ണ​ന​യും കൂ​ടാ​തെ കാ​ട്ടിൽ പറ​ഞ്ഞ​യ​ച്ചു കഷ്ട​പ്പെ​ടു​ത്തിയ കു​ടി​ല​കൗ​ര​വർ​ക്കെ​തി​രെ മാ​ദ്രീ​പു​ത്ര​ന്മാർ പോലും ഒളി​പ്പോർ ചെയ്ത വാർ​ത്ത കേ​ട്ടി​ല്ല​ല്ലോ? പാ​ഞ്ചാ​ലീ​വ​സ്ത്രാ​ക്ഷേ​പ​ത്തി​ന്റെ പതി​നൊ​ന്നാം വാർ​ഷി​ക​ദി​നം രഹ​സ്യ​മാ​യി ആച​രി​ക്കു​മ്പോൾ, ചാർ​വാ​കൻ അനു​യാ​യി​ക​ളു​മാ​യി ദുഃ​ഖം​പ​ങ്കു​വ​ച്ചു, ഒരു ധീര പോ​രാ​ളി​യെ​ങ്കി​ലും മന്തൻ​പാ​ണ്ഡ​വർ​ക്കി​ട​യി​ലു​ണ്ടെ​ന്ന മുൻ​വി​ധി നാം ഇനി മാ​റ്റ​ണം, പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ശേ​ഷി​യും പ്ര​തി​കാ​ര​ബോ​ധ​വും അവരിൽ നി​ന്നും ഒലി​ച്ചു​പോ​യെ​ന്നു വ്യ​ക്തം! അങ്ങ​നെ​യാ​ണു് ഹസ്തി​ന​പു​രി​യു​ടെ വിമത നായകൻ വി​ല​പി​ച്ച​തു്. എങ്ങ​നെ പ്ര​തി​ക​രി​ക്കു​ന്നു?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക നകു​ല​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. അജ്ഞാ​ത​വാ​സം കഴി​ഞ്ഞു വി​രാ​ട​രാ​ജ്യ​ത്തി​ലെ സൈ​നി​ക​പാ​ള​യ​ത്തിൽ പാ​ണ്ഡ​വർ ഭാ​വി​ന​യ​ത​ന്ത്ര​പ​ദ്ധ​തി തയ്യാ​റാ​ക്കു​ന്ന കാലം.

“ഒളി​യു​ദ്ധം ചെ​യ്താൽ നഷ്ട​പ്പെ​ടുക നാ​ട്ടു​കാ​രു​ടെ സന്മ​ന​സ്സാ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്നു ‘ധർ​മ്മ​പു​ത്ര’രെന്ന ദേ​ശീ​യ​ഖ്യാ​തി​ക്കാ​യി പരി​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ മു​ന്ന​റി​യി​പ്പു​ത​ന്നു, കൗ​ര​വ​ക​ടു​വ​ക​ളെ മടയിൽ കയറി വേ​ട്ട​യാ​ടാൻ ഞങ്ങൾ രണ്ടു മാ​ദ്രി​മ​ക്കൾ മതി എന്ന ഉത്ത​മ​ബോ​ധ്യ​ത്തിൽ അതു​കൊ​ണ്ടു് മി​ന്ന​ലാ​ക്ര​മ​ണം ചെ​യ്തു ഗാ​ന്ധാ​രി​യെ എളു​പ്പം ബന്ദി​യാ​ക്കാ​മെ​ന്നു ഞാൻ കു​ടും​ബ​യോ​ഗ​ത്തിൽ മു​തിർ​ന്ന മൂ​ന്നു കൗ​ന്തേ​യ​രെ സമാ​ശ്വ​സി​പ്പി​ച്ചു. ഖാ​ണ്ഡ​വ​ത്തി​ലേ​ക്കു കു​ടി​യേ​റു​ന്ന കാ​ല​ത്തു തന്നെ ദു​ര്യോ​ധ​നൻ എടു​ത്തൊ​രു മുൻ​ക​രു​തൽ അപ്പോൾ അർ​ജ്ജു​നൻ എന്നെ വേ​ദ​ന​യോ​ടെ ഓർ​മ്മി​പ്പി​ച്ചു. പാ​ണ്ഡ​വ​രു​ടെ നല്ല​ന​ട​പ്പി​നു് കു​ന്തി​യെ കൗ​ര​വ​ബ​ന്ദി​യാ​ക്കി​യി​രി​ക്ക​യാ​ണു് അന്നു​മു​തൽ ദു​ര്യോ​ധ​നൻ. കൗ​ര​വർ​ക്കെ​തി​രെ ഞങ്ങൾ ഇടം തി​രി​ഞ്ഞാൽ, കു​ന്തി​യെ എങ്ങ​നെ കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്നു് കൗ​ര​വർ​ക്ക​റി​യാം. അതു കേ​ട്ട​തോ​ടെ ഞങ്ങൾ പത്തി​താ​ഴ്ത്തി!”

2023-06-25

“വൈ​കാ​രി​ക​പ​രി​സ​ര​മു​ള്ള ഈ പ്ര​ഹ​സ​നം വർ​ഷ​ങ്ങൾ​ക്കു​മു​മ്പു് തന്നെ ഗാ​ന്ധാ​രി​യെ നി​ങ്ങൾ പരി​ശീ​ലി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു എന്നാ​ണോ ഞങ്ങൾ സൂ​ച​ന​ക​ളിൽ​നി​ന്നും വാ​യി​ച്ചെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​തു്?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു. മക്ക​ളു​ടെ ജഡ​ങ്ങ​ളാ​ണു് ചു​റ്റും ചി​ത​റി​ക്കി​ട​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞ ഗാ​ന്ധാ​രി വീ​ണ്ടും കൺ​കെ​ട്ടു് കെ​ട്ടി പൊ​ട്ടി​ക്ക​ര​ഞ്ഞു ഒച്ച​വെ​ച്ചു ശപി​ച്ച വി​ലാ​പ​ത്തിൽ പാ​ണ്ഡ​വർ ആകെ പക​ച്ചു​പോയ നേരം.

“യു​ദ്ധ​മേ​ഘ​ങ്ങൾ കറു​ത്ത ഒരു സന്ധ്യ​യിൽ, പി​തൃ​സ​ഹോ​ദ​രി​യായ കു​ന്തി​യെ കണ്ട​ശേ​ഷം, ഹസ്തി​ന​പു​രി കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തിൽ നി​ന്നു് ഞാൻ പു​റ​ത്തു കട​ക്കു​മ്പോൾ മന്ത്രി വി​ദു​രർ പറ​ഞ്ഞു, ഗാ​ന്ധാ​രി​ക്കെ​ന്നെ കാ​ണ​ണ​മെ​ന്നു്. അങ്ങ​നെ അവരെ കണ്ടു, സം​സാ​രി​ച്ചു. അവി​ശ്വ​സ​നീ​യ​മെ​ന്നി​പ്പോൾ കരു​താ​വു​ന്ന പലതും നാളെ സം​ഭ​വി​ക്കാ​മെ​ന്നും, മക്ക​ളെ ചോ​ര​പ്പുഴ ഒഴു​ക്കു​ന്ന പോ​രാ​ട്ട​ത്തിൽ നി​ന്നും പി​ന്തി​രി​യി​പ്പി​ക്കാൻ നി​ങ്ങൾ കൺ​കെ​ട്ട​ഴി​ച്ചു​ണർ​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കിൽ, പി​ന്നീ​ടു് വി​ല​പി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രു​മെ​ന്നും ഞാൻ ഗാ​ന്ധാ​രി​യെ മൃ​ദു​വ​ച​ന​ങ്ങ​ളാൽ ഓർ​മ്മി​പ്പി​ച്ചു. മാ​തൃ​പ്രേ​ര​ണ​ക്കു വഴ​ങ്ങു​ന്ന​വ​ര​ല്ല കൗരവർ എന്നു ഗാ​ന്ധാ​രി പറ​ഞ്ഞ​പ്പോൾ, ‘കൗ​ര​വ​വം​ശ​ഹ​ത്യ ഭാ​വി​യി​ലു​ണ്ടാ​യാൽ, എന്നെ പ്ര​തി​സ്ഥാ​ന​ത്തു​നിർ​ത്തി ശപി​ക്കാ​നാ​യി ഒരു വി​ലാ​പ​ഗീ​തം രഹ​സ്യ​മാ​യി പഠി​പ്പി​ച്ചു തരാ’മെ​ന്നു ആ വൃണിത മാ​തൃ​മ​ന​സ്സി​നെ ഞാൻ ആശ്വ​സി​പ്പി​ച്ചു. യു​ദ്ധാ​ന​ന്തര ശോ​ക​മു​ഹൂർ​ത്ത​ത്തിൽ, വാ​ക്കു​കൾ കൃ​ത്യ​മാ​യി ഓർ​മ്മി​ക്കാൻ, നി​ത്യ​വും നാ​മ​ജ​പ​ത്തി​നൊ​പ്പം ഇതും ചൊ​ല്ല​ണം എന്നു​പ​ദേ​ശി​ച്ച​ത​വർ ഉത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​ത്തോ​ടെ ചെ​യ്തു എന്നു് വേണം നാം കാണാൻ. എന്നെ ഗാ​ന്ധാ​രി ‘ശപി​ച്ച’പ്പോൾ, ഒന്നേ എനി​ക്കു് തി​രി​ച്ചു പ്ര​ശം​സി​ച്ചു പറ​യേ​ണ്ടി​വ​ന്നു​ള്ളൂ. അമ്മാ, ഞാൻ പണ്ടു് ചൊ​ല്ലി​ത്ത​ന്ന​തെ​ല്ലാം, ഒരു വാ​ക്കു പോലും തെ​റ്റാ​തെ, ഗാ​ന്ധാ​രീ ശാപം എന്നു് പിൽ​ക്കാ​ല​ത്ത​റി​യ​പ്പെ​ടാ​വു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു നി​ങ്ങ​ളി​പ്പോൾ ഉച്ച​രി​ച്ച​തു്. അതിനു നന്ദി. ഈ നീണ്ട ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ കെ​ട്ടു​പാ​ടു​ക​ളിൽ നി​ന്നു് വി​ട്ടു​മാ​റാൻ അതു് എന്നെ തു​ണ​ക്ക​ട്ടെ!”

2023-06-26

“വല്ലാ​ത്തൊ​രു കാഴ്ച! നി​ങ്ങ​ളോ​ടു് സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന അർ​ജ്ജു​ന​ന്റെ പി​ന്നിൽ പതു​ങ്ങി​നി​ന്നു ചക്ര​വർ​ത്തി​നി പാ​ഞ്ചാ​ലി നകു​ല​നോ​ടെ​ന്തോ രഹ​സ്യ​സ​ന്ദേ​ശം വി​നി​മ​യം ചെ​യ്യു​ന്ന​തു കണ്ട​ല്ലോ” കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക, പാ​ണ്ഡ​വർ​ക്കി​ട​യിൽ ‘ഭാ​വി​പ്ര​വ​ചി​ക്കു​ന്ന​വൻ’ എന്ന ഖ്യാ​തി നേടിയ സഹ​ദേ​വ​നോ​ടു് മന്ത്രി​ച്ചു. ഇന്ദ്ര​പ്ര​സ്ഥ​ക്കാ​ലം.

“ജൈ​വി​ക​പി​താ​വി​ന്റെ അതി​ഥി​യാ​യി സ്വർ​ഗ്ഗ​രാ​ജ്യ​ത്തിൽ വി​രു​ന്നി​നു പോയി മട​ങ്ങി​വ​ന്ന അർ​ജ്ജു​നൻ, ഞാ​നുൾ​പ്പെ​ടെ മറ്റു​പാ​ണ്ഡ​വ​രോ​ടു് ആകാ​ശ​യാ​ത്രാ​നു​ഭ​വ​ങ്ങൾ വർ​ണ്ണി​ക്കു​മ്പോൾ, അതിൽ ചേ​രാ​തെ മാ​റി​നി​ന്നു പാ​ഞ്ചാ​ലി പ്രി​യ​ന​കു​ല​നു സാ​ന്ദർ​ഭി​ക​മാ​യി ആം​ഗ്യം കാ​ണി​ച്ച​താ​ണു്, പാ​ഞ്ചാ​ലി​യോ​ടു് ഇട​ഞ്ഞു അർ​ജ്ജു​നൻ നാ​ടൊ​ട്ടു​ക്കു് അല​ഞ്ഞു​തി​രി​ഞ്ഞു, തി​രി​ച്ചു​വ​ന്നു മതി​ഭ്ര​മം കാ​ണി​ക്കു​ന്നു ചി​കിൽ​സി​ക്ക​ണം! എത്ര​വർ​ഷം ഇനി അവൾ കാ​ത്തി​രി​ക്ക​ണം സ്വർ​ഗ്ഗ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ലെ ദു​ര​നു​ഭ​വ​മായ ഉർ​വ്വ​ശീ​ശാ​പം ഭാവി ജീ​വി​ത​ത്തി​ലൊ​രി​ക്കൽ അർ​ജ്ജു​ന​നു് ഉപ​കാ​ര​മാ​യി മാ​റാ​നും അതെ​ങ്ങ​നെ സം​ഭ​വി​ച്ചു എന്ന​റി​യാ​നും!”

“ആദ്യ​രാ​ത്രി​യിൽ പാ​യ​ക്കൂ​ട്ടി​നെ​ത്തിയ ഒന്നാം​ഊ​ഴ​ക്കാ​ര​നെ എങ്ങ​നെ, സേ​വ​ന​ദാ​താ​വെ​ന്ന നി​ല​യിൽ നി​ങ്ങൾ നേ​രി​ട്ടു?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ദ്രൗ​പ​ദി​യോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. അടി​ച്ചേ​ല്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ബഹു​ഭർ​ത്തൃ​ത്വ​ത്തിൽ പാ​ഞ്ചാ​ല​പു​ത്രി പതി​ത്വം നേ​രി​ടു​ന്ന ആദ്യ ദി​ന​ങ്ങൾ. കു​രു​വംശ കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തി​ന്റെ അതി​ഥി​മ​ന്ദി​ര​ത്തിൽ കഴി​യു​ന്ന ഇടവേള.

“അനു​ജ​ന്റെ ഭാ​ര്യ​യെ നിർ​ല​ജ്ജം തട്ടി​യെ​ടു​ത്ത​വൻ കി​ട​പ്പ​റ​യിൽ എന്നോ​ടൊ​പ്പ​മാ​യ​പ്പോൾ വാ​ചാ​ല​നായ ന്യാ​യീ​ക​രണ ധർ​മ്മി​ഷ്ഠ​നാ​യി. ബഹു​ഭർ​ത്തൃ​ത്വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച​യാ​ളു​ടെ പു​ത്ത​നാ​ഖ്യാ​നം കേ​ട്ട​പ്പോൾ, നി​ന്ദ​മ​റ​ച്ചു വെ​ക്കാ​നാ​വാ​തെ ഞാൻ ചോ​ദി​ച്ചു, “ആദ്യ​വി​വാ​ഹ​മാ​ണോ?”. അല്ലെ​ന്ന​യാൾ പറ​ഞ്ഞ​പ്പോൾ, “വി​വാ​ഹ​മോ​ചി​ത​നാ​ണോ?, അതോ വി​ഭാ​ര്യ​നോ?”. വാ​മൊ​ഴി നിർ​ത്തി രണ്ടു​മ​ല്ലെ​ന്ന​യാൾ ആം​ഗ്യം കാ​ണി​ച്ച​പ്പോൾ ഞാൻ പി​ന്തു​ടർ​ന്നു ചോ​ദി​ച്ചു, “നി​ങ്ങ​ളെ അവൾ ഉപേ​ക്ഷി​ച്ചു​പോ​യോ, അതോ നി​ങ്ങൾ അവളെ വഴി​യിൽ തള്ളി​യോ?” പൂ​ക്കാ​ര​ത്തെ​രു​വിൽ മാ​ല​കെ​ട്ടി അന്ന​ന്ന​ത്തെ ധാ​ന്യം വാ​ങ്ങു​ന്ന, അനാഥ രാ​ജ​കു​മാ​രി​ത​ന്നെ​യാ​ണോ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ആദ്യ​ഭാ​ര്യ?, അര​മ​ന​വി​ഴു​പ്പു് ഞാൻ പു​റ​ത്തി​ട്ട​പ്പോൾ, കട്ടി​ലിൽ​നി​ന്നും ഇറ​ങ്ങി യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ മു​ട്ടു​കു​ത്തി. “അരുതേ, ഭവതീ! ഈ പ്രാ​യ​ത്തിൽ അതൊ​ന്നും എന്നെ ഓർ​മ്മി​പ്പി​ക്ക​രു​തേ. നി​ന​ക്കു​ഞാ​നൊ​രു വി​ശ്വ​സ്ത​വി​ധേ​യ​നാ​യി​രി​ക്കും. മൂ​പ്പി​ളമ തർ​ക്കം നീ​ങ്ങി ഞാൻ രാ​ജ​പ​ദ​വി നേ​ടി​യാൽ നീ ഏക റാണി”. വി​ള​ക്കൂ​തി, മൃ​ദു​വാ​യി കൈ കൊ​ടു​ത്തു ഞാ​ന​യാ​ളെ കർ​മ്മ​നി​ര​ത​നാ​ക്കാൻ എഴു​ന്നേൽ​പ്പി​ച്ച​തോർ​മ്മ​യു​ണ്ടു്. എന്റെ മടി​ക്കു​ത്തിൽ പി​ടി​ച്ചു വി​വ​സ്ത്ര​യാ​ക്കു​ന്ന​തി​നു പകരം, പു​റ​ത്തു​പോ​വു​ന്ന​തു​ക​ണ്ടു ഞാൻ സമാ​ധാ​ന​ത്തോ​ടെ. ഉറ​ങ്ങി​പ്പോ​യി. ഉണർ​ന്ന​പ്പോൾ, അതാ! നി​ല​ത്തൊ​രു പാ​യ​വി​രി​ച്ചു​റ​ങ്ങു​ന്നു ആദ്യ​രാ​ത്രി​യിൽ തന്നെ വി​ധേ​യ​വി​ശ്വ​സ്തൻ!” ജാ​ല​ക​ത്തി​നു വെ​ളി​യിൽ പത്തു പാ​ണ്ഡ​വ​ക്ക​ണ്ണു​കൾ ദു​സ്സം​ശ​യ​ത്തോ​ടെ പാ​ഞ്ചാ​ലി​യെ നി​രീ​ക്ഷി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു.

“അഴി​മ​തി ‘തു​ട​ച്ചു’നീ​ക്കി അരമന അടി​മു​ടി നവീ​ക​രി​ക്കു​മെ​ന്നു താ​ങ്കൾ ആദ്യ​ദി​നം അവ​കാ​ശ​പ്പെ​ട്ട​ല്ലോ. എന്താ​യി?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു. യു​ദ്ധാ​ന​ന്തര ഹസ്തി​ന​പു​രി. കാ​യി​ക​ക്ഷ​മ​ത​യു​ള്ള ആണു​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു. കോ​ട്ട​യ്ക്കു​ള്ളിൽ ആൾ​ച​ല​നം സാ​വ​ധാ​ന​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു.

“ഭര​ണ​കൂ​ടം എന്നു​റ​പ്പി​ച്ചു പറയാൻ നി​ല​വിൽ ഞങ്ങൾ നാ​ല​ഞ്ചു് പാ​ണ്ഡ​വർ മാ​ത്ര​മ​ല്ലേ ഉള്ളൂ. സിം​ഹാ​സ​നം പൊ​ടി​ത​ട്ടി വൃ​ത്തി​യാ​ക്കു​ന്ന​തു് പോലും ഞങ്ങ​ളാ​ണു്. പതി​മൂ​ന്നു​വ​യ​സ്സി​നു മേലെ ഉള്ള​വ​രെ​യെ​ല്ലാം ദു​ഷ്ട​ദു​ര്യോ​ധ​നൻ കു​രു​ക്ഷേ​ത്ര​യിൽ ബലി​കൊ​ടു​ത്തി​ല്ലേ? പതി​മൂ​ന്നി​നു് താ​ഴെ​യു​ള്ള ജന​സം​ഖ്യ​യി​ലാ​ണു് ഭാ​വി​തൊ​ഴി​ലാ​ളി​മ​ണ്ഡ​ലം അണി​യി​ച്ചൊ​രു​ക്കേ​ണ്ട​തു്. ഞങ്ങൾ​ക്കും പ്രാ​യ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ശ്ന​മു​ണ്ട​ല്ലോ. ആരോ​ഗ്യ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന കാ​ല​ത്തു കാ​ട്ടിൽ സാ​ഹ​സി​ക​മാ​യി അല​ഞ്ഞു​ജീ​വി​ച്ച​തൊ​ക്കെ നി​ങ്ങ​ളും വാ​യി​ച്ച​റി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ടാ​വും. ആയു​സ്സി​ന്റെ ബല​ത്താൽ നട​ന്നു വന്നു. രക്ത​ച്ചൊ​രി​ച്ചിൽ ഇല്ലാ​തെ ചെ​ങ്കോൽ ധൃ​ത​രാ​ഷ്ട്ര​രിൽ നി​ന്നും കൈ​വ​ശ​പ്പെ​ടു​ത്താൻ കഴി​ഞ്ഞ​താ​ണെ​ന്റെ ആദ്യ നയ​ത​ന്ത്ര നേ​ട്ടം. പോ​രാ​ട്ട​ഭൂ​മി​യിൽ ജയി​ക്കാൻ പെ​ട്ട​പാ​ടൊ​ന്നും ഹസ്തി​ന​പു​രി കോട്ട പി​ടി​ച്ചെ​ടു​ക്കാൻ ഞങ്ങൾ​ക്കു് വേ​ണ്ടി​വ​ന്നി​ല്ല. ‘ഞങ്ങ​ളെ കൊ​ല്ല​രു​തു്, പാ​ണ്ഡ​വ​രു​ടെ എന്തു് ദാ​സ്യ​വൃ​ത്തി​ക്കും ഞങ്ങൾ തയ്യാർ’ എന്നു് ധൃ​ത​രാ​ഷ്ട്ര​രു​ടെ വ്യ​ക്തി​ഗ​ത​സേ​വ​ന​ദാ​താ​ക്കൾ ഇരു​കൈ​ക​ളും മലർ​ത്തി പറ​ഞ്ഞ​തു് മൊ​ത്തം അര​മ​ന​യു​ടെ അനു​മ​തി​യാ​യി. നി​ല​വിൽ ഭര​ണ​കൂ​ടം നേ​രി​ടു​ന്ന വെ​ല്ലു​വി​ളി ഭാ​ര്യ​യു​ടേ​താ​ണു്. കു​ന്തി​യെ​യും ഗാ​ന്ധാ​രി​യെ​യും വന​വാ​സ​ത്തി​ന​യ​ച്ചു​വേ​ണം അവൾ​ക്കു രാ​ജ​മാ​താ​പ​ദ​വി ആവ​ശ്യ​പ്പെ​ടാൻ. പാ​ഞ്ചാ​ലി​ക്കെ​തി​രെ അഭി​മ​ന്യു വിധവ എത്തി​യ​താ​ണു് കഷ്ടം. കൈ​ക്കു​ഞ്ഞായ പരീ​ക്ഷി​ത്തി​നെ കി​രീ​ടാ​വ​കാ​ശി​യാ​യി പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു​വേ​ണം ഉത്ത​ര​ക്കു് കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തിൽ അവ​കാ​ശ​ത്തോ​ടെ കാ​ലു​കു​ത്താൻ. പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​ടെ നടു​ക്ക​ട​ലി​ലും വെ​ള്ളി​വെ​ളി​ച്ചം എന്താ​ണെ​ന്നു​വ​ച്ചാൽ പാ​ഞ്ചാ​ലി​യു​ടെ അഞ്ചു മക്കൾ മരി​ച്ച​തു​കൊ​ണ്ടു, ഭാ​വി​യിൽ പരീ​ക്ഷി​ത്തും അവരും തമ്മിൽ സം​ഘ​ട്ട​ന​സാ​ധ്യത ഒഴി​ഞ്ഞു​പോ​യി. ഒരാ​ലോ​ച​ന​യു​മി​ല്ലാ​തെ​യ​ല്ലേ ഭീ​ഷ്മർ കു​രു​വം​ശ​ത്തിൽ ഓരോരോ കാ​ര്യ​ങ്ങൾ ആദ്യ​കാ​ല​ത്തു ചെ​യ്ത​തു്. ഇനി ശര​ശ​യ്യ​യിൽ ചെ​ന്നു​ക​ണ്ടു രാ​ജ​ഭ​രണ ‘ബാ​ല​പാ​ഠ​ങ്ങൾ’ ഞാൻ ഭി​ഷ്മ​മു​ഖ​ത്തു​നി​ന്നു നേ​രി​ട്ടു പടി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നു കൃ​പാ​ചാ​ര്യർ! രഥ​മോ​ടി​ക്കാ​നു​ള്ള​വ​രെ​ല്ലാം കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട​തു​കൊ​ണ്ടു ഭീമൻ ആയി​രി​ക്കും സാരഥി!” യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ കൊ​ട്ടാ​രം ലേ​ഖി​ക​യോ​ട​ല്ല സം​സാ​രി​ച്ചു കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​തു്. ചെ​ന്നി​യിൽ തല്ലി​യും, കാ​ലു​കൾ മു​ന്നോ​ട്ടും പി​ന്നോ​ട്ടും ചലി​പ്പി​ച്ചും, സ്വയം സം​സാ​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ജാ​ല​ക​ത്തി​ന്ന​പ്പു​റ​ത്തു അയാ​ളു​ടെ ചേ​ഷ്ട​കൾ മറ്റു പാ​ണ്ഡ​വർ നീ​ര​സ​ത്തോ​ടെ നോ​ക്കി, പാ​ഞ്ചാ​ലി അനി​ഷ്ട​ത്തോ​ടെ യു​ധി​ഷ്ഠി​ര​ചേ​ഷ്ട​ക​ളിൽ നി​ന്നും മുഖം തി​രി​ച്ചു.

2023-06-27

“സ്ഥി​ത​പ്ര​ജ്ഞ​നെ​ന്നു് മുൻ​വി​ധി​യോ​ടെ നാം കണ്ടി​രു​ന്ന പി​താ​മ​ഹ​നു മാ​ന​സി​ക​പ്ര​ശ്നം വല്ല​തു​മു​ണ്ടോ? ഭീ​ഷ്മ​രു​ടെ ‘ആത്മ​ഭാ​ഷ​ണം’ നേരിൽ കണ്ടു ഞാൻ ശരി​ക്കും പതറി. ഏങ്ങ​ല​ടി​ച്ചു കൈ​വീ​ശി, ഇരുൾ​വീ​ഴു​മ്പോൾ ഭീ​ഷ്മർ സ്വയം തേ​രോ​ടി​ച്ചു പോ​വു​ന്ന​തു് എങ്ങോ​ട്ടാ​ണു്?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചാർ​വാ​ക​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. യു​ദ്ധ​മേ​ഘ​ങ്ങൾ തി​ങ്ങു​ന്ന സാ​യാ​ഹ്നം.

“അവി​വാ​ഹി​ത​ന്റെ നേ​ര​നു​ഭ​വം നി​ങ്ങൾ വെ​റു​മൊ​രു ‘അമിത ഭാ​വാ​ഭി​നയ’മായി മാ​ത്രം വാ​യി​ച്ചെ​ടു​ത്തു​വോ! സ്നേ​ഹ​വാ​ത്സ​ല്യ​ങ്ങൾ കൊ​തി​ക്കു​ന്ന ആ മകൻ, പെ​റ്റ​ത​ള്ള​യോ​ടു് ഹൃദയം തു​റ​ന്നു മി​ണ്ടി​പ്പ​റ​യു​ക​യ​ല്ലേ? എട്ടു​വ​യ​സ്സു​വ​രെ വളർ​ത്തി​യ​ശേ​ഷ​മ​ല്ലേ കി​രീ​ടാ​വ​കാ​ശി​യാ​വാൻ ദേ​വ​വ്ര​ത​നെ​ന്ന ഈ ബാലനെ ഗം​ഗാ​ദേ​വി ഏൽ​പ്പി​ച്ച​തു്. നി​ങ്ങ​ളെ പോലെ ഞാനും കണ്ടു ‘മാതൃ പു​ത്ര​സ​മാ​ഗ​മം’ നേരിൽ. കാ​ര്യം ചോ​ദി​ക്കാ​നു​ള്ള ലഹ​രി​യ​പ്പോൾ എന്റെ ഉള്ളി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അപ്പോൾ ദേ​വ​വ്ര​തൻ എന്ന പി​താ​മ​ഹൻ പറ​ഞ്ഞു: “ഭൂ​വാ​സി​യായ നി​ങ്ങൾ യു​ക്തി​വാ​ദി​ക്കു പി​ടി​കി​ട്ടാ​ത്തൊ​ര​തീ​ത​ലോ​ക​ത്തിൽ​നി​ന്നാ​ണു് ഞാൻ!” ഇട​ക്കൊ​ക്കെ കാ​ത്തു​നിൽ​ക്കും. ഭഗീ​ര​ഥ​ക​രാർ അനു​സ​രി​ച്ചു ഭൂ​മി​യിൽ അപ്പോൾ ഗംഗ വരും. നീ​രൊ​ഴു​ക്കി​ന്റെ തി​ര​ക്കൊ​ഴി​ഞ്ഞാൽ എന്നെ കാണാൻ അവൾ സാ​വ​കാ​ശം കണ്ടെ​ത്തും. ഞാൻ അപ്പോൾ ആ പഴയ എട്ടു വയ​സ്സു​കാ​ര​നാ​വും. മഞ്ഞു​മല ഉരുകി നദി​യിൽ ജല​പാ​തം വർ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഛി​ദ്ര​ശ​ക്തി​ക​ളെ ചെ​റു​ക്കാ​നാ​വാ​തെ ഗംഗ മട​ങ്ങു​മ്പോൾ, ആ എട്ടു​വ​യ​സു​കാ​രൻ ഹസ്തി​ന​പു​രി ഭൂ​മി​ക​യി​ലേ​ക്കു തി​രി​ച്ചു​വ​രും. സമ​യ​മെ​ടു​ക്കും ‘താ​ടി​യും തലയും നരച്ച പി​താ​മ​ഹ​വേ​ഷ​പ്പ​കർ​ച്ച’ പൂർ​ത്തി​യാ​വാൻ! ഭൂ​മി​യിൽ ചില ജന്മ​ങ്ങൾ നമ്മെ പോ​ലെ​യ​ല്ല എന്നു് മന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യാൽ മതി.”

2023-06-28

“പാ​ണ്ഡു പി​റ​ന്ന കു​രു​വം​ശ​ത്തി​ലെ നാ​റു​ന്ന കി​ട​പ്പ​റ​ക്ക​ഥ​കൾ ‘ഹസ്തി​ന​പു​രി പത്രിക’യുടെ മു​മ്പിൽ നി​ങ്ങൾ കഴു​കി​യി​ട്ടു എന്തു് കാ​ര്യം?”, മാ​ദ്രീ​പു​ത്ര​നായ നകു​ല​നോ​ടു് ഒന്നും രണ്ടും പറ​ഞ്ഞു കൊ​ട്ടാ​രം ലേ​ഖി​ക​യു​ടെ സ്വരം കന​ത്തു. വി​രാ​ട​യി​ലെ സൈനിക പാളയം.

“കഴു​കി​യ​ത​ല്ലേ ഉള്ളു! കഴു​കിയ വി​ഴു​പ്പു ഉണ​ക്കി​മ​ട​ക്കു​ന്ന കാ​ര്യ​ത്തി​ലേ​ക്കു ഇനി കട​ക്കാം. പന്ത്ര​ണ്ടു കൊ​ല്ലം കാ​ട്ടിൽ അന്യായ ശിക്ഷ നേ​രി​ട്ടെ​ങ്കി​ലും, പാ​ണ്ഡ​വർ നി​സ്സാ​ര​ന്മാ​ര​ല്ല എന്നു് നി​ങ്ങൾ ധൃ​ത​രാ​ഷ്ട്ര അര​മ​ന​യിൽ ചെ​ന്നു് അഭി​പ്രാ​യ​സ്വാ​ധീ​നം ഉള്ള​വ​രോ​ടെ​ല്ലാം പറയണം. ചു​വ​രെ​ഴു​ത്തു പത്ര​പ്ര​വർ​ത്ത​ക​രെ രാ​ജ​ധർ​മ​ത്തിൽ മധ്യ​വർ​ത്തി ആക്കു​ന്ന രീതി അടു​ത്ത യു​ഗ​ത്തിൽ സാർ​വർ​ത്രി​ക​മാ​വും, ഉത്ത​ര​യു​മാ​യു​ള്ള വി​വാ​ഹ​ത്തി​നു് സു​ഭ​ദ്ര​യു​മൊ​ത്തു വന്ന അഭി​മ​ന്യു പറ​യു​ന്ന​തു് കേ​ട്ടു. കു​റ​ഞ്ഞ ചെ​ല​വിൽ വലിയ കാ​ര്യ​ങ്ങൾ നട​ത്തി​ക്കി​ട്ടാൻ നയ​ത​ന്ത്ര​വി​ദ​ഗ്ദ​രെ ദ്വാ​ര​ക​യിൽ​നി​ന്നും എഴു​ന്നെ​ള്ളി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​തി​നേ​ക്കാൾ എളു​പ്പ​വും ലാ​ഭ​വും, മദ്യ​വും മദി​രാ​ക്ഷി​യും കി​ട്ടി​യാൽ എന്തു​പോ​ക്രി​ത്ത​ര​ത്തി​നും പി​ന്തു​ണ​ത​രു​ന്ന നി​ങ്ങ​ളെ​പോ​ലു​ള്ള​വ​രാ​ണു്!”

2023-06-29

“പടി​ഞ്ഞാ​റു ദ്വാ​രക മുതൽ കി​ഴ​ക്കു അം​ഗ​രാ​ജ്യം വരെ, വട​ക്കു ഹസ്തി​ന​പു​രി മുതൽ ദക്ഷി​ണാ​പ​ഥം വരെ, മനു​ഷ്യർ മുതൽ അതി​മാ​നു​ഷർ വരെ, നി​ങ്ങ​ളു​ടെ നീ​ണ്ട​കാല വൈ​വി​ധ്യ ആരാ​ധ​കർ ഇന്നും കേൾ​ക്കാൻ കൊ​തി​ക്കു​ന്ന സ്വ​കാ​ര്യ​വാർ​ത്ത വല്ല​തു​മു​ണ്ടോ, ഞങ്ങ​ളു​ടെ ചു​വ​രെ​ഴു​ത്തു വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​മാ​യി പങ്കു​വെ​ക്കാൻ?”, പാ​ഞ്ചാ​ലി​യോ​ടു് കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചോ​ദി​ച്ചു. വസ്ത്രാ​ക്ഷേ​പ​ത്തി​നു​ശേ​ഷ​മു​ള്ള വേ​ദ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന വന​വാ​സ​ക്കാ​ലം.

“ഇന്നു് മുതൽ നീ പീ​ഡ​ക​പു​രു​ഷ​ന്റെ അമി​താ​ധി​കാ​ര​പ​രി​ധി​യിൽ വരു​ന്ന കേ​വ​ല​മൊ​രു പെ​ണ്ണ​ടി​മ​യ​ല്ല, നീ ഇപ്പോൾ ഉട​ലി​ലും മന​സ്സി​ലും ആർ​ക്കും അധി​നി​വേശ ഇട​മി​ല്ലാ​ത്ത വിധം പൂർണ സ്വ​ത​ന്ത്ര എന്ന ഒരു നി​ശാ​ഭാ​വന, ജലാ​ശ​യ​ത്തിൽ ഉച്ച​ക്കു് നീ​ന്തി​ത്തു​ടി​ക്കു​മ്പോൾ എന്നിൽ ഉന്മാ​ദം പടർ​ത്തും. അതോടെ, ഈ കാ​രാ​ഗൃ​ഹ​ത്തിൽ നി​ന്നു് ആരോ​രു​മ​റി​യാ​തെ ഞാൻ പു​റ​ത്തു​ചാ​ടി, കാ​ട്ട​രു​വി​യിൽ സ്വർ​ണ​മ​ത്സ്യ​മാ​യി, പീ​ഡ​ക​പാ​ണ്ഡ​വ​രി​ല്ലാ​ത്ത വി​ദൂ​ര​ലോ​ക​ത്തി​ലേ​ക്കു ഒറ്റ​ക്കൊ​ഴു​കി പോവും. കൂ​ടെ​പോ​രു​ന്നോ നീയും!”

“നി​യു​ക്ത രാ​ജാ​വു് യു​ധി​ഷ്ഠി​ര​നോ​ടു് നി​ങ്ങൾ അപ​മ​ര്യാ​ദ​യാ​യി പെ​രു​മാ​റി എന്ന ഗു​രു​തര പരാതി ഉയർ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട​ല്ലോ. അരമന മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വർ​ത്ത​ക​ക്കു് പെ​രു​മാ​റ്റ​ച്ച​ട്ടം ബാ​ധ​ക​മ​ല്ലേ?”, കൊ​ട്ടാ​രം ലേ​ഖി​ക​യോ​ടു് പാ​ണ്ഡവ ഭര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ലെ ചാ​ര​വ​കു​പ്പു​മേ​ധാ​വി നകുലൻ ചോ​ദി​ച്ചു. യു​ദ്ധാ​ന​ന്തര ഹസ്തി​ന​പു​രി.

“വന​വാ​സ​ക്കാല പാ​ണ്ഡ​വ​രെ അഭി​മു​ഖം ചെയ്ത പരി​ച​യ​ത്തിൽ ചോ​ദി​ച്ചു, “ഒരു ദശാ​ബ്ദ​ക്കാ​ലം ഇന്ദ്ര​പ്ര​സ്ഥം ചക്ര​വർ​ത്തി​യാ​യി​രു​ന്ന ഭര​ണ​പ​രി​ച​യം പോ​രാ​തെ തോ​ന്നി​യ​തു കൊ​ണ്ടാ​ണോ, ഒരി​ക്ക​ലും ചെ​ങ്കോൽ പി​ടി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത ഭീ​ഷ്മ​രെ ശര​ശ​യ്യ​യിൽ കണ്ടു രാ​ജ്യ​ഭ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ ബാ​ല​പാ​ഠ​ങ്ങൾ പഠി​ക്കാൻ പോ​വു​ന്ന​തു്?” അങ്ങ​നെ ഞാൻ ‘പെ​രു​മാ​റ്റ ലംഘനം’ ചെ​യ്തെ​ങ്കിൽ അതു് മു​ഖ​ത്തു​നോ​ക്കി പറ​ഞ്ഞാൽ പോരെ, “ആള​റി​ഞ്ഞു​വേ​ണം നി​യു​ക്ത രാ​ജാ​വി​നോ​ടു് സം​സാ​രി​ക്കാൻ?, ഒന്നു​മി​ല്ലാ​ത്ത അവ​സ്ഥ​യി​ലും ആളും അർ​ത്ഥ​വും സം​ഭ​രി​ച്ചു കൗരവ ഉൻ​മൂ​ല​നം ചെ​യ്തു ഹസ്തി​ന​പു​രി പി​ടി​ച്ചെ​ടു​ത്ത ‘ധർ​മ്മ​പു​ത്ര’രാണു് ഞാൻ എന്ന യാ​ഥാർ​ഥ്യം മറ​ക്ക​രു​തു്,” എന്നൊ​ക്കെ എന്നോ​ടു് പരി​ഭ​വി​ക്ക​ണോ?”

“നി​ങ്ങൾ എന്തു് മറു​പ​ടി പറ​ഞ്ഞു, പ്ര​കോ​പി​പ്പി​ക്കാൻ?” നകുലൻ ചോ​ദി​ച്ചു.

“മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വർ​ത്ത​ക​ക്കു് മാ​റ്റി​മ​റി​ക്കാ​നു​ള്ള​ത​ല്ല ഹസ്തി​ന​പു​രി എന്ന മുൻ​വി​ധി​യെ എന്നോ മറി​ക​ട​ന്ന​വ​ളാ​ണു് ഞാൻ എന്നു് പ്ര​തി​ക​രി​ച്ചു മു​ട്ടു​കു​ത്തി. കൈ​മു​ത്തി, പ്ര​സ​ന്ന​മു​ഖ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ​ല്ലോ യു​ധി​ഷ്ഠി​രൻ പി​ന്തി​രി​ഞ്ഞ​തു്?”

2023-06-30

“പാ​രി​തോ​ഷി​ക​മാ​യി ഓരോ ജന്മ​ദി​ന​ത്തി​ലും കി​ട്ടു​ന്ന എഴു​ത്താ​ണി​ക​ളൊ​ന്നും ഉപ​യോ​ഗി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ലെ​ന്നു എന്തോ ദു​രൂ​ഹ​മാ​യി മഹാ​ക​വി ആവർ​ത്തി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട​ല്ലോ. എന്താ​ണ​തി​ന്റെ ഉള്ളറ രഹ സ്യം? ഇപ്പോൾ കവി എഴു​തു​ന്ന​തു് കു​രു​വം​ശ​ത്തി​ന്റെ നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​കൾ വരു​ന്ന ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​വും, അതിൽ​ത്ത​ന്നെ നാലിൽ ഒരു ഭാഗം മഹാ​ഭാ​ര​ത​യു​ദ്ധ​വു​മ​ല്ലേ. അപ്പോൾ എഴു​ത്താ​ണി ഒന്നു​മ​തി​യോ?” കൊ​ട്ടാ​രം ലേഖിക ചാർ​വ​ക​നോ​ടു് ചോ​ദി​ച്ചു. മല​യ​ടി​വാ​ര​ത്തിൽ മഹാ​ക​വി​യു​ടെ തി​ര​ക്കു​പി​ടി​ച്ച ആശ്ര​മം സന്ദർ​ശി​ച്ചു മട​ങ്ങി​വ​രി​ക​യാ​യി​രു​ന്നു ഇരു​വ​രും. ശി​ഷ്യ​ന്മാർ കാ​ര്യം വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാ​തെ അവ​രേ​റ്റെ​ടു​ത്ത ജോലി തു​ട​രു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

“യു​ദ്ധം കഴി​ഞ്ഞു ഹസ്തി​ന​പു​രി​യിൽ വം​ശീ​യ​ഭ​ര​ണം കൗ​ര​വ​രിൽ​നി​ന്നും പാ​ണ്ഡ​വ​രി​ലേ​ക്കു മാ​റി​യ​പ്പോൾ ഞങ്ങൾ ചരി​ത്ര രചന നേ​രി​ടാ​വു​ന്ന പാ​ണ്ഡവ ഇട​പെ​ട​ലു​കൾ എന്തൊ​ക്കെ പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നു ചർ​ച്ച​ചെ​യ്തു. അപ്പോ​ഴും, പി​ന്നീ​ടും ഉയർ​ന്ന പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളിൽ ഒന്നാ​യി​രു​ന്നു ഇപ്പോൾ ഇതി​ഹാ​സ​ക​വി ഉപ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന എഴു​ത്താ​ണി​യു​ടെ സവി​ശേഷ പിൻ​ബ​ലം ഇനി​യും കവി​ക്കു് കി​ട്ടേ​ണ്ടി​വ​രും പു​തു​പാ​ണ്ഡവ ഭര​ണ​കൂ​ടം, കവി​യു​ടെ കു​രു​വം​ശ​ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തിൽ പാ​ണ്ഡ​വാ​ഭി​മു​ഖ്യം ശക്തി​പ്പെ​ടു​ത്താൻ പാ​ഞ്ചാ​ലി​യി​ലൂ​ടെ കവി​യിൽ സമ്മർ​ദ്ദം ചെ​ലു​ത്തു​മ്പോൾ, ഒരു​പാ​ടൊ​രു​പാ​ടു് നിർ​ണ്ണാ​യക വാ​ക്കു​ക​ളും ഖണ്ഡി​ക​ക​ളും, എന്തി​നു മൊ​ത്തം ആഖ്യാ​ന​രീ​തി തന്നെ പാ​ണ്ഡ​വർ​ക്കു് അനു​കൂ​ല​മാ​യി മാ​റ്റേ​ണ്ടി​വ​രും എന്നാ​ണു് ഞങ്ങൾ സം​ശ​യി​ക്കു​ന്ന​തു്. നി​ല​വിൽ കവി ഉപ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന മയൻ നിർ​മ്മിത എഴു​ത്താ​ണി​ക്കൊ​രു സാ​ങ്കേ​തിക മി​ക​വു് നേ​ര​ത്തേ കി​ട്ടി​യി​ട്ടു​ണ്ടു്—ഇതു​വ​രെ എഴു​തിയ ഭാ​ഗ​ങ്ങൾ പാ​ണ്ഡ​വ​സ​മ്മർ​ദ്ദ​ത്തിൽ മാ​റ്റാൻ നേരം, ഇതി​ഹാ​സ​ത്തി​ന്റെ ഓല​ക്കെ​ട്ടു​കൾ മു​ഴു​വൻ നശി​പ്പി​ക്കാ​തെ തന്നെ വി​വാ​ദ​ഭാ​ഗം മാ​ത്രം മാ​യ്ച്ചു​ക​ള​യാൻ അങ്ങ​നെ സാധ്യ തയു​ണ്ടെ​ന്ന​താ​ണു് മയൻ നിർ​മ്മിത എഴു​ത്താ​ണി​യു​ടെ സവി​ശേ​ഷത. വരും​കാ​ല​ത്തിൽ, നി​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലു​ള്ള മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വർ​ത്ത​കർ​ക്കും വേ​ണ്ടി​വ​രും, എഴു​തി​യ​തു് എളു​പ്പം മാ​യ്ച്ചു പു​തു​ആ​ഖ്യാന നിർ​മ്മി​തി എളു​പ്പ​മാ​ക്കാൻ തു​ണ​ക്കു​ന്നൊ​രു എഴു​ത്താ​ണി—മയൻ നിർ​മ്മി​ച്ചാ​ലും മനു​ഷ്യൻ നിർ​മ്മി​ച്ചാ​ലും, പു​തു​ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളെ പേ​ടി​ക്കു​മ്പോൾ പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും.”

Colophon

Title: Koṭṭāram lēkhikayuṭe abhimukhaṇgaḷ (ml: കൊ​ട്ടാ​രം ലേ​ഖി​ക​യു​ടെ അഭി​മു​ഖ​ങ്ങൾ).

Author(s): K P Nirmalkumar.

First publication details: Facebook as daily posts; Internet; 2023.

Deafult language: ml, Malayalam.

Keywords: Mahabharata retold, K P Nirmalkumar, Kottaram lekhikayude abhimughangal, കെ പി നിർ​മ്മൽ​കു​മാർ, കൊ​ട്ടാ​രം ലേ​ഖി​ക​യു​ടെ അഭി​മു​ഖ​ങ്ങൾ, Open Access Publishing, Malayalam, Sayahna Foundation, Free Software, XML.

Digital Publisher: Sayahna Foundation; JWRA 34, Jagthy; Trivandrum 695014; India.

Date: January 3, 2025.

Credits: The text of the original item is copyrighted to K P Nirmalkumar. The text encoding and editorial notes were created and​/or prepared by the Sayahna Foundation and are licensed under a Creative Commons Attribution By NonCommercial ShareAlike 4​.0 International License (CC BY-​NC-SA 4​.0). Commercial use of the content is prohibited. Any reuse of the material should credit the copyright holder and Sayahna Foundation and must be shared under the same terms.

Cover: The Pandavas in King Drupad’s Court, a watercolor painting on gold paper from Kangra by anonymous (na) The image is taken from Wikimedia Commons and is gratefully acknowledged.

Production history: Data entry: K P Nirmalkumar; Proofing: JN Jamuna; Typesetter: Sayahna Foundation; Encoding: CVR.

Production notes: The entire document processing has been done in a computer running GNU/Linux operating system and TeX and friends. The PDF has been generated using XeLaTeX from TeXLive distribution 2021 using Ithal (ഇതൾ), an online framework for text formatting. The TEI (P5) encoded XML has been generated from the same LaTeX sources using LuaLaTeX. HTML version has been generated from XML using XSLT stylesheet (sfn-​tei-html.xsl) developed by CV Radhakrkishnan.

Fonts: The basefont used in PDF and HTML versions is RIT Rachana authored by KH Hussain, et al., and maintained by the Rachana Institute of Typography. The font used for Latin script is Linux Libertine developed by Phillip Poll.

Web site: Maintained by KV Rajeesh.

Download document sources in TEI encoded XML format.

Download PDF.