സാ​ഹി​ത്യം കാ​ല്പ​നി​ക​ത​യെ ഉപേ​ക്ഷി​ച്ചു് “കാ​ര്യ​മാ​ത്ര​പ്ര​സ​ക്ത”മാ​യ​തി​ലേ​യ്ക്കു വരു​മ്പോൾ റി​യ​ലി​സം എന്ന പ്ര​സ്ഥാ​നം ഉണ്ടാ​കു​ന്നു. കാ​ല്പ​നി​കത അധി​ഷ്ഠാ​ന​നി​ഷ്ഠ​മാ​ണു്. Subjective എന്നു് ഇം​ഗ്ലീ​ഷിൽ പറയാം. റി​യ​ലി​സം പദാർ​ത്ഥാ​ശ്രി​ത​മ​ത്രേ. Objective എന്ന ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് പദ​ത്തെ മന​സ്സിൽ കണ്ടു​കൊ​ണ്ടാ​ണു് പദാർ​ത്ഥാ​ശ്രി​ത​മെ​ന്നു് ഇവിടെ പ്ര​യോ​ഗി​ച്ച​തു്. കാ​ല്പ​നി​ക​സാ​ഹി​ത്യം മാ​ത്രം വാ​യി​ച്ചു​ശീ​ലി​ച്ച​വർ​ക്കു് റി​യ​ലി​സ്റ്റി​ക് സാ​ഹി​ത്യം വികാര രഹി​ത​മാ​ണെ​ന്നു തോ​ന്നി​യേ​യ്ക്കും. ആ തോ​ന്നൽ ശരി​യ​ല്ല. സി. വി. രാമൻ പി​ള്ള​യു​ടെ “മാർ​ത്താ​ണ്ഡ​വർ​മ്മ” എന്ന നോവൽ വാ​യി​ക്കു​മ്പോ​ഴു​ണ്ടാ​കു​ന്ന സങ്കീർ​ണ്ണ വി​കാ​ര​ങ്ങൾ തകഴി ശി​വ​ശ​ങ്ക​ര​പ്പി​ള്ള​യു​ടെ ഏതു റി​യ​ലി​സ്റ്റി​ക് നോവൽ വാ​യി​ച്ചാ​ലു​മു​ണ്ടാ​കും. കാ​ല്പ​നി​ക​ത​യോ​ടു​ള്ള അതി​രു​ക​ട​ന്ന ആഭി​മു​ഖ്യം റി​യ​ലി​സ​ത്തി​ന്റെ വൈ​കാ​രിക സങ്കീർ​ണ്ണത കാ​ണു​ന്ന​തി​നു് തട​സ്സ​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു എന്നു മാ​ത്ര​മേ നമ്മൾ മന​സ്സി​ലാ​ക്കേ​ണ്ട​തു​ള്ളു.

കാ​ല്പ​നി​ക​ത​യെ ഉപേ​ക്ഷി​ക്കാ​നും കാ​ര്യ​മാ​ത്ര​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​യ​തി​ലേ​യ്ക്കു പോ​കാ​നും ആളു​ക​ളെ പ്രേ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തു് എന്താ​ണു്? പരി​ഷ്കാ​ര​ത്തി​ലും സം​സ്ക്കാ​ര​ത്തി​ലും വരു​ന്ന മാ​റ്റ​ങ്ങൾ സമൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഘട​ന​യെ​യും ക്ര​മ​ത്തെ​യും മാ​റ്റി​ക്ക​ള​യും. സമൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ വ്യ​വ​സ്ഥ മാ​റു​മ്പോൾ മനു​ഷ്യ​ന്റെ വീ​ക്ഷ​ണ​ഗ​തി​ക്കു മാ​റ്റം വരും. സാ​ഹി​ത്യം ആത്മാ​വി​ഷ്കാ​ര​മാ​ണു്. വീ​ക്ഷ​ണ​ഗ​തി​ക്കു വരു​ന്ന പരി​വർ​ത്ത​നം ആവി​ഷ്ക്കാ​ര​രീ​തി​ക്കും പരി​വർ​ത്ത​നം സം​ഭ​വി​പ്പി​ക്കും.

“സര​സ്സി​ലെ ജലം അല്പാ​ല്പ​മാ​യി വാർ​ന്നൊ​ഴു​കി സേ​തു​ഭൂ​മി​യെ വി​ദ്ര​വി​പ്പി​ച്ചു് കീ​ഴോ​ട്ടി​ഴ​യി​ച്ചു തു​ട​ങ്ങി. അന​ന്ത​ശ​യ്യ എന്ന​പോ​ലെ പടു​ക്കു​ന്ന ആ ശി​വ​ലിം​ഗ​ത്തി​ന്റെ അടി​യി​ലോ​ട്ടു് അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഇരു​മ്പു​പാ​ര​യെ കട​ത്തി രാ​വ​ണ​ഹ​സ്ത​ങ്ങ​ളെ കൈ​ലാ​സ​ത്തി​ന്റെ അധോ​ഭാ​ഗ​ത്തി​ലെ​ന്ന​വ​ണ്ണം ആ ലോ​ഹ​ഖ​ണ്ഡ​ത്തി​ന്റെ അഗ്ര​ഭാ​ഗം മു​ഴു​വ​നേ​യും താ​ഴ്ത്തി ആ ശിലാ കു​ട്ടി​മ​ത്തെ സര​സ്സി​ലോ​ട്ടു് ആവേ​ശി​പ്പാൻ താൻ അഭ്യ​സി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള യോ​ഗ​സി​ദ്ധി​യെ കാ​ര്യ​ക്കാർ പ്ര​യോ​ഗി​ച്ചു.”

സി. വി. രാമൻ പി​ള്ള​യു​ടെ “രാ​മ​രാ​ജാ ബഹ​ദൂ​രി”ലെ ഈ ഭാഗം തകഴി ശി​വ​ശ​ങ്ക​ര​പ്പി​ള്ള​യു​ടെ ഏതെ​ങ്കി​ലും നോ​വ​ലി​ന്റെ ഏതു ഭാ​ഗ​ത്തോ​ടും താ​ര​ത​മ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി നോ​ക്കുക. ശൈലീ വി​ഷ​യ​ക​മായ മാ​റ്റ​ത്തി​നു ഹേതു മനോ​ഭാ​വ​ത്തി​ന്റെ മാ​റ്റ​മാ​ണെ​ന്നു ഗ്ര​ഹി​ക്കാൻ കഴി​യും. ലോ​ക​ത്തെ പുതിയ രീ​തി​യിൽ പരി​ഹാ​ര​മു​ണ്ടാ​ക്കാ​നും ശ്ര​മി​ക്കു​മ്പോൾ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലെ ആവി​ഷ്ക്കാ​ര​മാർ​ഗ്ഗ​ത്തി​നു പരി​വർ​ത്ത​നം വരും; അടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​ങ്ങ​ളായ വി​കാ​ര​ങ്ങൾ​ക്കു മാ​റ്റം സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും.

ടെ​ക്നോ​ള​ജി​യോ​ടു ബന്ധ​പ്പെ​ട്ട പരി​ഷ്കാ​ര​ത്തി​നു് എന്തെ​ന്നി​ല്ലാ​ത്ത വി​കാ​സ​മു​ണ്ടാ​യ​പ്പോൾ ‘റി​യ​ലി​സം’ ഒരാ​ത്മാ​വി​ഷ്കാ​ര​മാർ​ഗ്ഗ​മെ​ന്ന നി​ല​യിൽ തി​ക​ച്ചും അപ​ര്യാ​പ്ത​മാ​ണെ​ന്ന ചി​ന്താ​ഗ​തി അമേ​രി​ക്ക​യി​ലു​ണ്ടാ​യി. റി​യ​ലി​സ​ത്തി​നു പല വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും രണ്ടെ​ണ്ണ​ത്തി​നാ​ണു് പ്രാ​ധാ​ന്യം; ബാ​ഹ്യ​ങ്ങ​ളായ ശക്തി വി​ശേ​ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ പരി​ണ​ത​ഫ​ല​ങ്ങ​ളാ​ണു് മനു​ഷ്യ​ചേ​ഷ്ട​ക​ളെ​ന്നു സോ​ഷ്യൽ റി​യ​ലി​സ്റ്റു​കൾ വി​ശ്വ​സി​ച്ചു. ആന്ത​ര​ങ്ങ​ളായ ശക്തി​വി​ശേ​ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഫല​ങ്ങ​ളാ​ണു് അവ​യെ​ന്നു സൈ​ക്കോ​ള​ജി​ക്കൽ റി​യ​ലി​സ്റ്റു​കൾ കരുതി. താൻ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന ആദർ​ശ​സം​ഹി​ത​യ്ക്ക് അനു​രൂ​പ​മാ​യി വി​കാ​ര​വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ളെ ആവി​ഷ്ക്ക​രി​ക്കു​ന്ന സോ​ഷ്യൽ റി​യ​ലി​സ്റ്റ് ആ ആദർ​ശ​സം​ഹി​ത​യിൽ വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​ത്ത വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നെ എങ്ങ​നെ സത്യ​ത്തി​ലേ​യ്ക്കു നയി​ക്കും? ഫ്റാ​യി​റ്റി​ന്റെ​യും ആഡ്ല​റു​ടെ​യും മനഃ​ശ്ശാ​സ്ത്ര സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങൾ വി​ഭി​ന്ന​ങ്ങ​ളാ​ണ​ല്ലോ. ആഡ്ല​റു​ടെ സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ളെ അവ​ലം​ബി​ച്ചു നിർ​മ്മി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട സാ​ഹി​ത്യ​സൃ​ഷ്ടി ഫ്റാ​യി​റ്റി​ന്റെ സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ളിൽ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന ആളിനു സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​വു​ക​യി​ല്ല. അതി​നാൽ സോ​ഷ്യൽ റി​യ​ലി​സ്റ്റും സൈ​ക്കോ​ള​ജി​ക്കൽ റി​യ​ലി​സ്റ്റും വസ്തു​ത​ക​ളെ അയ​ഥാർ​ത്ഥീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നു ചിലർ വാ​ദി​ച്ചു. ടെ​ക്നോ​ള​ജി​യു​ടെ വി​കാ​സ​ത്താൽ മനോ​ഭാ​വ​ത്തി​നു മാ​റ്റം വന്ന അക്കൂ​ട്ടർ റി​യ​ലി​സ​ത്തേ​യും അതി​ന്റെ മറ്റു വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​യും നി​രാ​ക​രി​ച്ചു. അവർ ഒരു നൂ​ത​നാ​വി​ഷ്കാ​ര​മാർ​ഗ്ഗ​ത്തി​ന്റെ ഉദ്ഘോ​ഷ​ക​രാ​യി. ആ മാർ​ഗ്ഗ​മാ​ണു് ന്യൂ ജർ​ണ്ണ​ലി​സം. (New Journalism.)

അമേ​രി​ക്ക​യി​ലെ നോർമൻ മേ​ല​റും ട്രൂ​മൻ കപ്പോ​ട്ടി​യും ഈ ഉദ്ഘോ​ഷ​ക​രിൽ സു​പ്ര​ധാ​ന​രാ​ണു്. റി​പ്പോർ​ട്ടാ​ഷും (Reportage വാർ​ത്ത​കൾ റി​പ്പോർ​ട്ടു​ചെ​യ്യു​ന്ന പ്ര​വർ​ത്ത​നം അല്ലെ​ങ്കിൽ ടെ​ക്നി​ക്) സാ​ങ്ക​ല്പി​കാം​ശ​വും കൂ​ട്ടി​ക്ക​ലർ​ത്തു​ന്ന രീ​തി​ക്കാ​ണു് ന്യൂ ജർ​ണ്ണ​ലി​സ​മെ​ന്നു പറ​യു​ന്ന​തു്. ഇതിലെ പ്ര​തി​പാ​ദ്യ​വി​ഷ​യം ‘യഥാർ​ത്ഥ​ത്തിൽ’ സം​ഭ​വി​ച്ച​തു​ത​ന്നെ​യാ​യി​രി​ക്കും. വാ​യ​ന​ക്കാർ അതൊ​ക്കെ പത്ര​ത്തിൽ വാ​യി​ച്ചി​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യും. എഴു​ത്തു​കാ​രൻ ആ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ വ്യ​ക്തി​ഗ​ത​മായ മനോ​ഭാ​വ​ത്തി​നു പ്രാ​ധാ​ന്യം നൽകി പു​നഃ​സം​വി​ധാ​നം ചെ​യ്യു​ന്നു. അതു വാ​യി​ക്കു​ന്ന ആൾ റി​യ​ലി​സ​ത്തോ​ടു് ആഭി​മു​ഖ്യ​മു​ള്ള​വ​നാ​ണെ​ന്നു വി​ചാ​രി​ക്കൂ. നി​ത്യ​ജീ​വിത യാ​ഥാർ​ത്ഥ്യം അതിൽ ദർ​ശി​ച്ചു് അയാൾ ആഹ്ലാ​ദി​ക്കും. പത്ര റി​പ്പോർ​ട്ടു​ക​ളിൽ നി​ന്നു ലഭി​ച്ച യാ​ഥാർ​ത്ഥ്യ​ബോ​ധ​ത്തി​നു് എഴു​ത്തു​കാ​ര​ന്റെ—ന്യൂ ജർ​ണ്ണ​ലി​സ്റ്റി​ന്റെ—വൈ​ദ​ഗ്ദ്ധ്യം സാ​ന്ദ്ര​ത​വ​രു​ത്തു​ന്നു. അയാ​ളു​ടെ മനോ​ഭാ​വ​ത്തി​ന്റെ ആവി​ഷ്ക്കാ​രം അനു​വാ​ച​ക​നു് സാ​ഹി​ത്യ​സൃ​ഷ്ടി​യു​ടെ ‘രസം’ പക​രു​ന്നു. പര​സ്പ​ര​വി​രു​ദ്ധ​ങ്ങ​ളായ റി​പ്പോർ​ട്ടാ​ഷി​നെ​യും സാ​ങ്ക​ല്പി​കാം​ശ​ത്തെ​യും കൂ​ട്ടി​യി​ണ​ക്കി ആകർ​ഷ​ക​മാ​ക്കു​ന്നു എന്ന​തി​ലാ​ണു് ന്യൂ ജർ​ണ്ണ​ലി​സ​ത്തി​ന്റെ സവി​ശേ​ഷ​ത​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തു്. ട്രൂ​മൻ കപ്പോ​ട്ടി​യു​ടെ In cold Blood സു​പ്ര​സി​ദ്ധ​മായ ന്യൂ ജർ​ണ്ണ​ലി​സ്റ്റി​ക് നോ​വ​ലാ​ണു്; അല്ലെ​ങ്കിൽ ‘നോണ്‍ ഫി​ക്ഷൻ’ നോ​വ​ലാ​ണു്. അമേ​രി​ക്ക​യി​ലെ കൻ​സാ​സ് സ്റ്റേ​റ്റി​ലെ ഒരു കു​ടും​ബം വധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​താ​ണു് In cold Blood എന്ന ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​തി​പാ​ദ്യ​വി​ഷ​യം. ഡി​ക്ക്ഹി​ക്ക് കോ​ക്കും പെ​രി​സ്മി​ത്തും കൊ​ല​പാ​ത​കി​കൾ. അവ​രു​മാ​യി, കൊ​ല​പാ​ത​ക​ത്തോ​ടു ബന്ധ​പ്പെ​ട്ട മറ്റു​ള്ള​വ​രു​മാ​യി കപ്പോ​ട്ടി അനവധി അഭി​മു​ഖ​സം​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങൾ നിർ​വ്വ​ഹി​ച്ചു. അതി​ന്റെ ഫല​മാ​ണു് In cold Blood എന്ന ന്യൂ ജർ​ണ്ണ​ലി​സ്റ്റി​ക് നോവൽ. കപ്പോ​ട്ടി അതിനെ ഡോ​ക്യു​മെ​ന്റ​റ​റി നോവൽ എന്നാ​ണു് വി​ളി​ക്കു​ന്ന​തു്. അമേ​രി​ക്കൻ നോ​വ​ലെ​ഴു​ത്തു​കാ​രി ജോണ്‍ ഡി​ഡീ​യൻ (Joan Didion) ന്യൂ ജർ​ണ്ണ​ലി​സ്റ്റാ​ണു്. അവ​രു​ടെ “Some Dreamers of the golden Dream” എന്ന ചെ​റു​കഥ വാ​യി​ക്കൂ. ഈ പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്റെ സവി​ശേ​ഷ​ത​ക​ളാ​കെ അതിൽ കാണാം. 1964 ഒക്ടോ​ബർ 7, കാ​ലി​ഫോർ​ണി​യ​യി​ലെ ലൂസീൽ എന്ന ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​രി രാ​ത്രി പന്ത്ര​ണ്ട​ര​മ​ണി​ക്കു കാറിൽ കയറി പാ​ലു​വാ​ങ്ങാൻ പോയി.

റോ​ഡി​ലൊ​രി​ട​ത്തു​വ​ച്ചു് അവ​ളു​ടെ കാറു് തീ പി​ടി​ച്ചു നശി​ച്ചു. ഒന്നേ കാൽ മണി​ക്കൂ​റോ​ളം സഹാ​യ​മ​ഭ്യർ​ത്ഥി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു് ലൂസീൽ റോ​ഡി​ല​ങ്ങോ​ട്ടു​മി​ങ്ങോ​ട്ടും ഓടി. ഒരു കാറും വന്നി​ല്ല. ഒരു മനു​ഷ്യ​നും വന്നി​ല്ല. ലൂസീൽ എന്തു​ചെ​യ്യും? കാ​റി​ന്റെ പി​റ​കി​ല​ത്തെ സീ​റ്റിൽ അവ​ളു​ടെ ഭർ​ത്താ​വു് കരി​ക്ക​ട്ട​യാ​യി കി​ട​ക്കു​ന്നു. അവൾ കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളോ​ടു് അവ​രു​ടെ അച്ഛ​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു് എന്തു പറയും? പക്ഷേ, ലൂ​സീ​ലി​നെ പോ​ലീ​സ് അറ​സ്റ്റ് ചെ​യ്തു. ഭർ​ത്താ​വി​ന്റെ പേരിൽ ഇൻ​ഷ്വർ ചെ​യ്തി​ട്ടു് ആ പണ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി പെ​ട്രോൾ ഒഴി​ച്ചു് അവൾ അയാളെ കൊ​ന്ന​താ​ണെ​ന്ന വസ്തുത ക്ര​മേണ വ്യ​ക്ത​മാ​യി വരു​ന്നു. ഒരു യഥാർ​ത്ഥ സംഭവം. റി​പ്പോർ​ട്ടാ​ഷി​ന്റെ മട്ടി​ലാ​ണു് ഡി​ഡീ​യൻ എഴു​തു​ന്ന​തു്. വാ​യി​ച്ചു​ക​ഴി​യു​മ്പോൾ ചേ​തോ​ഹ​ര​മായ ചെ​റു​കഥ വാ​യി​ച്ചു വഴി​ഞ്ഞാ​ലു​ണ്ടാ​കു​ന്ന പ്ര​തീ​തി അനു​വാ​ച​ക​നു് ഉള​വാ​കു​ന്നു. “This is a story about love and death in the golden land, and begins with the country” എന്നു കഥ​യു​ടെ തു​ട​ക്കം. “A coronet of seed pearls held her illusion veil” എന്നു് ഒടു​ക്ക​ത്തെ വാ​ക്യം. കഥ വാ​യി​ക്കൂ, ജോണ്‍ ഡി​ഡീ​യ​ന്റെ കഴി​വു​ക​ളിൽ നി​ങ്ങൾ​ക്കു് അസൂയ തോ​ന്നി​യെ​ന്നു വരാം.

നോർമൻ മേ​ല​റും ട്രൂ​മൻ കപ്പോ​ട്ടി​യും സമാ​രം​ഭി​ച്ച​തും ജോണ്‍ ഡി​ഡീ​യൻ, ജോ​എ​സ്റ്റേർ ഹാസ്, ഗേ​റ്റ​ലീ​സേ ഇവർ വി​ക​സി​പ്പി​ച്ച​തു​മായ ന്യൂ ജർ​ണ്ണ​ലി​സ​ത്തെ ഗള​ഹ​സ്തം ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടു് അമേ​രി​ക്ക​യിൽ മറ്റൊ​രു സാ​ഹി​ത്യ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​മു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സം (dirty realism) എന്ന പേ​രി​ലാ​ണു് അത​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തു്. ഇവിടെ യഥാർ​ത്ഥ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ പു​ന​രാ​വി​ഷ്കാ​ര​മി​ല്ല. ഭാ​വ​ന​യു​ടെ അതി​പ്ര​സ​ര​മി​ല്ല. സമ​കാ​ലിക ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ സത്യം അതു ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ഫ്ളോ​ബ​റി​ന്റെ റി​യ​ലി​സ​ത്തോ​ടും സൊ​ല​യു​ടെ (Zola) നാ​ച്ചു​റ​ലി​സ​ത്തോ​ടും അതിനു ബന്ധ​മി​ല്ല. കള്ളൻ, അതി​മ​ദ്യ​പൻ, ഭർ​ത്താ​വു് ഉപേ​ക്ഷി​ച്ച ഭാര്യ, മക​ന്റെ അടി​കൊ​ണ്ടി​ട്ടും അവനെ സ്നേ​ഹി​ക്കു​ക​യും അതേ സമയം വെ​റു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന അച്ഛൻ ഇവ​രെ​യൊ​ക്കെ നി​സ്സം​ഗ​ത​യോ​ടെ അവ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന പ്ര​സ്ഥാ​ന​മാ​ണു ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സം. ഒര​ല​ങ്കാ​രം​പോ​ലും പ്ര​യോ​ഗി​ക്കാ​തെ വെറും റി​പ്പോർ​ട്ടാ​ഷി​ന്റെ മട്ടി​ലാ​ണു് ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സ്റ്റു​കൾ എഴു​തു​ന്ന​തു്. അത്യു​ക്തി ഇല്ലെ​ന്നു​മാ​ത്ര​മ​ല്ല ന്യൂ​നോ​ക്തി ഉണ്ടു​താ​നും. പരി​മി​ത​ങ്ങ​ളായ വാ​ക്കു​കൾ​മാ​ത്രം പ്ര​യോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടു് The rest is Silence എന്ന മട്ടിൽ ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സ്റ്റു മാ​റി​നിൽ​ക്കു​ന്നു.

“റൊ​മാൻ​റി​സിസ”ത്തെ​യും “മോ​ഡേ​ണി​സ​ത്തെ​യും” വെ​ല്ലു​വി​ളി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു് ആവിർ​ഭ​വി​ച്ച “പോ​സ്റ്റ് മോ​ഡേ​ണിസ”ത്തെ​യും ഈ പ്ര​സ്ഥാ​നം അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. പോ​സ്റ്റ് മേ​ഡേ​ണി​സ്റ്റു​കൾ​ക്കു പ്ര​ക​ട​നാ​ത്മ​ക​ത​യി​ലാ​ണു് താൽ​പ​ര്യ​മെ​ന്നു ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സ്റ്റു​കൾ ഉദ്ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നു. “മേജർ അമേ​രി​ക്കൻ നോ​വ​ലി​സ്റ്റ്” എന്നു് ചി​ല​രും കാ​ഫ്കാ​യ്ക്കു സദൃശൻ എന്നു മറ്റു ചി​ല​രും വാ​ഴ്ത്താ​റു​ള്ള തോമസ് പിൻചൻ (Thomas Pynchon) അനി​യ​ന്ത്രി​ത​മെ​ന്നു പറ​യാ​വു​ന്ന ഭാ​വ​നാ​ശ​ക്തി പ്ര​ദർ​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​നാ​ണു്. ഈ ശതാ​ബ്ദ​ത്തി​ലെ അമേ​രി​ക്കൻ ജീ​വി​തം ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്ക​ണ​മെ​ങ്കിൽ റി​യ​ലി​സം പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ക​യി​ല്ലെ​ന്നും ‘ഫാ​ന്റ​സി’കൊ​ണ്ടേ അതു സാ​ദ്ധ്യ​മാ​വൂ എന്നും പിൻചൻ അഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ട്ടു. രാ​വ​ണൻ​കോ​ട്ട​യ്ക്കു സദൃ​ശ​വും അന്ധ​കാ​ര​ബാ​ധി​ത​വു​മായ ലോ​ക​മാ​ണു് പിൻ​ച​ന്റെ നോ​വ​ലു​ക​ളി​ലു​ള്ള​തു്. വി​ശ്വ​വി​ഖ്യാ​ത​നായ ഈ നോ​വ​ലി​സ്റ്റ് ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സ്റ്റു​ക​ളു​ടെ ദൃ​ഷ്ടി​യിൽ ആരു​മ​ല്ല. സവി​ശേ​ഷ​ത​യാർ​ന്ന കലാ​സ​ങ്ക​ല്പ​മു​ള്ള അവർ​ക്കു് ആവി​ധ​ത്തി​ലൊ​രു മത​മു​ണ്ടാ​യ​തിൽ അത്ഭു​ത​പ്പെ​ടാ​നൊ​ന്നു​മി​ല്ല. മഹാ​ന്മാ​രായ നി​രൂ​പ​കർ​പോ​ലും ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സ്റ്റു​ക​ളെ അനു​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു. ഫ്റാ​ങ്ക് കെർ​മോ​ഡ് എന്ന ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് നി​രൂ​പ​കൻ ഭുവന പ്ര​ശ​സ്തി​യാർ​ജ്ജി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള മഹാ​വ്യ​ക്തി​യാ​ണു്. അദ്ദേ​ഹം റേ​യ്മ​ണ്ടു് കാർവർ എന്ന ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സ്റ്റി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു പറ​ഞ്ഞു: “… a fiction so spare in manner that it takes time before one realizes how completely a whole culture and a whole moral condition are being represented by even the most seemingly slight sketch” ക്ഷു​ദ്ര​മായ ‘സ്കെ​ച്ച്’ ആയി​ത്തോ​ന്നു​ന്ന രച​ന​കൊ​ണ്ടു സാ​ക​ല്യാ​വ​സ്ഥ​യി​ലു​ള്ള ഒരു സം​സ്ക്കാ​ര​ത്തെ​യും സമ്പൂർ​ണ്ണ​മായ സാ​ന്മാർ​ഗ്ഗി​കാ​വ​സ്ഥ​യെ​യും ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന പ്ര​സ്ഥാ​ന​മാ​ണു് ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സ​മെ​ന്നു കെർ​മോ​ഡ് പറ​യു​ക​യാ​ണു്. അവ​രു​ടെ രചനകൾ നോ​ക്കൂ. ഈ അഭി​പ്രാ​യം ശരി​യാ​ണെ​ന്നു കാണാം.

ഈ ലേ​ഖ​ക​നെ വല്ലാ​തെ ആകർ​ഷി​ച്ച ചെ​റു​ക​ഥ​യാ​ണു് ജേയ്ൻ ആനി ഫി​ലി​പ്പ്സി​ന്റെ Rayme—A Memoir of the Seventies എന്ന​തു്. അതി​നേ​ക്കാൾ മനോ​ഹ​ര​മാ​ണു് റേ​യ്മ​ണ്ടു് കാർ​വ​റു​ടെ The Compartment എന്ന ചെ​റു​കഥ. ഒട്ടൊ​ക്കെ ദീർ​ഘ​ങ്ങ​ളായ ആ ചെ​റു​ക​ഥ​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചു പറയാൻ ഇവിടെ സ്ഥ​ല​മി​ല്ല. അതു​കൊ​ണ്ടു ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സ​ത്തി​ന്റെ സവി​ശേ​ഷ​ത​കൾ ആവ​ഹി​ക്കു​ന്ന ഒരു കൊ​ച്ചു കഥ​യു​ടെ സം​ഗ്ര​ഹം നൽകാം; സം​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​തു് കലാ​ഹിം​സ​യാ​ണെ​ന്നു് അറി​ഞ്ഞു കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ. ടോഡ് മക്‍ഈ​വ​ന്റെ Even Song കഥ​യി​ലെ​ന്ന പോലെ ഉത്ത​മ​പു​രുഷ സർ​വ്വ​നാ​മം​ത​ന്നെ സം​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ലും പ്ര​യോ​ഗി​ക്ക​ട്ടെ:—“എന്റെ ഭാ​ര്യ​യെ വെ​റു​തെ വി​ട്ടേ​ക്കു എന്നു ഞാൻ പറ​ഞ്ഞു. ഇല്ല ഞാൻ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭാ​ര്യ​യെ വി​ട്ടു​പോ​കി​ല്ല, ഞാ​ന​വ​ളെ സ്നേ​ഹി​ക്കു​ന്നു എന്നു് അവൻ പറ​ഞ്ഞു. അങ്ങ​നെ പറ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടു് അവൻ വീ​ട്ടു​വാ​തിൽ​ക്കൽ​നി​ന്നു പോയി പൂ​ന്തോ​ട്ട​ത്തിൽ ഒരു പച്ച കൂ​ടാ​ര​മു​ണ്ടാ​ക്കി അതി​ന​ക​ത്തു് ഇരി​പ്പാ​യി. ദി​വ​സ​ന്തോ​റും ഓരോ മണി​ക്കൂർ വച്ചു് പതി​നാ​റു​ത​വണ പ്രേമ ലേഖനം കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നാ​യി അവ​നൊ​രു കൊ​ച്ചു കു​ട്ടി​യെ കൂ​ലി​ക്കെ​ടു​ത്തു. എന്റെ ഭാര്യ അവനു് ഓരോ പ്രാ​വ​ശ്യ​വും അഞ്ചു പെൻസ് കൊ​ടു​ക്കും. ഇതു് എന്നെ ദേ​ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി. എന്നാൽ അതു് അവ​ന്റെ കു​റ്റ​മ​ല്ലെ​ന്നാ​ണു് അവൾ പറ​ഞ്ഞ​തു്. പക്ഷേ, 5 പെൻസ് × 16 മണി​ക്കൂർ=80 പെൻസ് എന്ന​തു് എന്നെ അനാ​ഥ​മ​ന്ദി​ര​ത്തി​ലേ​യ്ക്കു് ഓടി​ക്കു​ക​യി​ല്ലേ? പണ​ത്തി​ന്റെ കാ​ര്യം പോ​ക​ട്ടെ അതു് അവ​സ്ഥാ​വി​ശേ​ഷ​മാ​ണു്. എല്ലാ പ്ര​ഭാ​ത​ങ്ങ​ളി​ലു​മു​ള്ള നാ​റ്റ​വും. എന്റെ ഭാ​ര്യ​യു​ടെ പ്ര​ഖ്യാ​പ​നം അതു് ഒരു അവ​സ്ഥാ​വി​ശേ​ഷം മാ​ത്ര​മാ​ണു് എന്നാ​ണു്. ആർ​ക്കു​ള്ള അവ​സ്ഥാ​വി​ശേ​ഷം? എത്ര കാലം? എന്നു ഞാൻ വീ​ട്ടു​വാ​തിൽ​ക്കൽ​വ​ന്നു പയ്യ​നു അഞ്ചു പെൻസ് വീതം ഓരോ മണി​ക്കൂ​റി​ലും കൊ​ടു​ക്ക​ണം. ഓമനേ, നി​ന്നെ ഞാൻ സ്നേ​ഹി​ക്കു​ന്നു. നി​ന്നെ​ക്കൂ​ടാ​തെ എനി​ക്കു ജീ​വി​ക്കാൻ വയ്യ. നീ എന്റേ​താ​കൂ. നി​ന്റെ ആരാ​ധ​കൻ. ഞാൻ കത്തു​കൾ വാ​യി​ക്കു​ന്ന ഏർ​പ്പാ​ടു നിർ​ത്തി. എല്ലാം ഒരു​പോ​ലെ​യു​ള്ള കത്തു​കൾ. കൂ​ടു​ക​ളും ഒരു​പോ​ലെ. എല്ലാം അവൾ​ക്കു് എന്ന മേൽ​വി​ലാ​സ​ത്തിൽ. കാ​ല​ത്തെ കത്തു​ക​ളിൽ പാചകം ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള കൊ​ഴു​പ്പു​വീണ പാ​ടു​കൾ കാണും. അല്ലെ​ങ്കിൽ ഏതോ ‘ജാ’മി​ന്റെ പാ​ടു​കൾ ഉച്ച​യ്ക്കു​വ​രു​ന്ന കത്തു​കൾ താ​ര​ത​മ്യേന വൃ​ത്തി​യു​ള്ള​വ​യാ​യി​രി​ക്കും. വൈ​കു​ന്നേ​ര​ത്തെ കത്തു​കൾ​ക്കു വി​സ്കി​യു​ടെ​യോ ബി​യ​റി​ന്റെ​യോ ഉരു​ള​ക്കി​ഴ​ങ്ങു ക്രി​പ്സി​ന്റെ​യോ ഗന്ധം.

എഴു​ത്തു​കൾ ഞാൻ ഭം​ഗി​യാ​യി ഭാ​ര്യ​യു​ടെ മേ​ശ​യു​ടെ പു​റ​ത്തു് അടു​ക്കി​വ​യ്ക്കും. അവൾ ചെടി നട്ടി​ട്ടു് ഇട​യ്ക്കു​വ​ന്നു് അവയിൽ ചി​ല​തെ​ടു​ത്തു നോ​ക്കും. എഴു​ത്തി​നു മാ​റ്റ​മു​ണ്ടോ എന്ന​റി​യാൻ. ഇല്ലെ​ന്നു ഞാൻ പറ​ഞ്ഞു, ആ അവ​സ്ഥാ​വി​ശേ​ഷ​ത്തിൽ ഭാര്യ ഉൾ​പ്പെ​ടു​ക​യേ​യി​ല്ല; എനി​ക്കാ​ക​ട്ടെ അതൊരു ഒഴി​യാ​ബാ​ധ​യും. കൽ​ക്ക​രി കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​വർ​പോ​ലും കൂ​ടാ​ര​മൊ​ഴി​ഞ്ഞു് അവനെ ഉപ​ദ്ര​വി​ക്കാ​തെ പോരും. അവ​രി​ലൊ​രാൾ എന്നോ​ടു മന്ത്രി​ച്ചു അതൊരു അവ​സ്ഥാ​വി​ശേ​ഷം മാ​ത്ര​മാ​ണെ​ന്നു്. ഞാൻ ഭാ​ര്യ​യോ​ടു പറ​ഞ്ഞു, നമ്മൾ പ്ര​ഭു​വി​ന്റെ കു​ടി​കി​ട​പ്പു​കാ​ര​ല്ലേ? അദ്ദേ​ഹം വേ​ണ്ട​തു ചെ​യ്യും. ഭാര്യ ശാ​ന്ത​ത​യോ​ടെ തയ്ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. അവൾ ആ അവ​സ്ഥാ​വി​ശേ​ഷ​ത്തിൽ വന്നു​പെ​ടാൻ കൂ​ട്ടാ​ക്കി​യി​ല്ല. എനി​ക്കാ​ക​ട്ടെ അതൊരു ഒഴി​യാ​ബാ​ധ​യും. ഞാൻ ദുർ​ഗ്ഗ​ഹർ​മ്മ്യ​ത്തി​ലേ​യ്ക്കു ഡയൽ കറ​ക്കി. പ്രഭു ഉറ​ങ്ങു​ക​യാ​ണു്. എന്നും ഈ സമ​യ​ത്തു് ഉറ​ങ്ങും. ശബ്ദം അറി​യി​ച്ചു. എന്റെ പൂ​ന്തോ​ട്ട​ത്തിൽ ഒരു​ത്തൻ. നി​ല​ത്തു കു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​നോ? ശബ്ദം ചോ​ദി​ച്ചു… നി​ങ്ങൾ പോ​ലീ​സി​നെ വി​ളി​ക്കാ​ത്ത​തെ​ന്തു്? അതിൽ കാ​ര്യ​മി​ല്ലെ​ന്നു് ഞാൻ പറ​ഞ്ഞു. താ​ങ്കൾ​ക്ക​റി​ഞ്ഞു​കൂ​ടെ പ്ര​ഭു​വി​നു് ഫ്യൂ​ഡൽ​ഭൂ​മി​യിൽ​നി​ന്നു് ആരെ​യും ഒഴി​പ്പി​ക്കാ​മെ​ന്നു്. ഫ്യൂ എന്നു പറ​ഞ്ഞ​പ്പോൾ (ടെ​ലി​ഫോ​ണി​ന്റെ) മൗ​ത്തു് പീസ് ഞാൻ പത​കൊ​ണ്ടു നി​റ​ച്ചു.അവൻ ഉപ​ദ്ര​വി​ക്കു​ന്നോ? ശബ്ദ​ത്തി​ന്റെ ചോ​ദ്യം. അവൻ എന്റെ ഭാ​ര്യ​യ്ക്കു് പ്രേ​മ​ലേ​ഖ​ന​ങ്ങൾ എഴു​തു​ന്നു… ഹൃ​ദ​യ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ക്കു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളിൽ എസ്റ്റേ​റ്റ് ഇട​പെ​ടി​ല്ല; അതു നല്ല​ത​ല്ല എന്നു ശബ്ദം. അയാൾ ഫോണ്‍ താഴെ വച്ചു. ഞാനും ഫോണ്‍ താഴെ വച്ചു ഭാ​ര്യ​യെ നോ​ക്കി. അവൾ റേ​ഡി​യോ ട്യൂണ്‍ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണു്. വാതിൽ ശബ്ദ​ത്തോ​ടെ വലി​ച്ച​ട​ച്ചു് ഞാൻ മക്കാർ​ട്ടി​ന്റെ വീ​ട്ടി​ലേ​ക്കു നട​ന്നു.

മക്കാർ​ട്ട് മൂ​ക്കു വൃ​ത്തി​യാ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ഞാൻ വാ​തി​ലി​ലി​ടി​ച്ച​പ്പോൾ മക്കാർ​ട്ട് അതു തു​റ​ന്നു. അയാ​ളു​ടെ പട്ടി എന്നെ നോ​ക്കി നിർ​ത്താ​തെ കു​ര​ച്ചു. പട്ടി കുര നിർ​ത്തു​ക​യി​ല്ലെ​ന്നു മന​സ്സി​ലാ​ക്കി മക്കാർ​ട്ട് വാ​തി​ല​ട​ച്ചി​ട്ടു പടി​യിൽ വന്നു​നി​ന്നു. പട്ടി പെ​ട്ടെ​ന്നു കുര നിർ​ത്തി… കു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​നോ? അതേ… അവൻ എന്റെ ഭാ​ര്യ​യ്ക്കു പ്രേ​മ​ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളെ​ഴു​തു​ന്നു… മക്കാർ​ട്ട് നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ട്രാ​ക്ടർ ആ കൂ​ടാ​ര​ത്തി​ന്റെ മു​ക​ളിൽ​ക്കൂ​ടി “ആക്സി​ഡ​ന്റ്” എന്ന രീ​തി​യിൽ ഓടി​ച്ചു​കൂ​ടേ?… വയ്യ. ഗു​ഡ്ഈ​വ​നിം​ഗ് എന്നു പറ​ഞ്ഞു മക്കാർ​ട്ട് അക​ത്തേ​യ്ക്കു പോയി. അരണ്ട വെ​ളി​ച്ചം. ഞാൻ കൂ​ടാ​ര​ത്തി​ന​ടു​ത്തെ​ത്തി ഒരു കു​ഴി​യിൽ മറ​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. ഒരു വലിയ കല്ലെ​ടു​ത്തു് കൂ​ടാ​ര​ത്തി​ന്റെ നേർ​ക്കു് എറി​ഞ്ഞു… ഹേയ്. കൂ​ടാ​ര​ത്തിൽ​നി​ന്നു് വിളി ഉയർ​ന്നു. വൂ, വൂ ഞാൻ ശബ്ദി​ച്ചു. ഞാൻ ഈ പ്ര​ദേ​ശ​ത്തെ പ്രേ​ത​മാ​ണു്… ഞാൻ കു​ഴി​യിൽ തപ്പി മറ്റൊ​രു കല്ലെ​ടു​ത്തു് എറി​ഞ്ഞു പക്ഷേ അതൊരു ചത്ത പേ​ക്കാ​ന്ത​വ​ള​യാ​യി​രു​ന്നു. കൂ​ടാ​ര​ത്തി​ന്റെ മുള തകർ​ന്നു​വീ​ണു. അവൻ എഴു​ന്നേ​റ്റു നോ​ക്കി. മറി​ഞ്ഞു​വീണ സ്റ്റൗ​വിൽ​നി​ന്നു​ണ്ടായ തീയിൽ കൂ​ടാ​രം കത്തി​യെ​രി​ഞ്ഞു വൂ—വാ ഞാൻ കാ​റ്റു​പോ​ലെ കൂവി. നി​ല​വി​ളി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു് അവൻ വേ​ലി​ചാ​ടി റോ​ഡി​ലേ​യ്ക്കു് ഓടി… ഞാൻ വീ​ട്ടിൽ ചെ​ന്ന​പ്പോൾ ഭാര്യ റേ​ഡി​യോ ട്യൂണ്‍ ചെ​യ്യു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ആ അവ​സ്ഥാ​വി​ശേ​ഷ​ത്തിൽ ചെ​ന്നു​പെ​ടാൻ അവൾ കൂ​ട്ടാ​ക്കി​യി​ല്ല. എനി​ക്കാ​ക​ട്ടെ അതു് ഒഴി​യാ​ബാ​ധ​യും. അടു​ത്ത ദിവസം കാ​ല​ത്തു് പയ്യൻ വാ​തി​ലി​നു തട്ടി. പക്ഷേ അവ​ന്റെ കൈയിൽ എഴു​ത്തി​ല്ല. എനി​ക്കു് അവനെ കാണാൻ ആഹ്ലാ​ദം. ഞാൻ അവനു് അമ്പ​തു പെൻസ് കൊ​ടു​ത്തി​ട്ടു് വീ​ട്ടിൽ തി​രി​ച്ചു​പോ​കാൻ ആവ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു. പക്ഷേ ഒരു മണി​ക്കൂർ കഴി​ഞ്ഞു് അവൻ തി​രി​ച്ചു​വ​ന്നു; എഴു​ത്തി​ല്ല. എന്നി​ട്ടു് അടു​ത്ത മണി​ക്കൂ​റും. എന്നി​ട്ടു് അടു​ത്ത മണി​ക്കൂ​റും. എന്നി​ട്ടു് അടു​ത്ത മണി​ക്കൂ​റും. എന്നി​ട്ടു് അടു​ത്ത മണി​ക്കൂ​റും. എന്നി​ട്ടു് അടു​ത്ത മണി​ക്കൂ​റും.

കഥ ഇവിടെ അവ​സാ​നി​ച്ചു. അതു് ചേ​തോ​ഹ​ര​മാ​യി വാ​യ​ന​ക്കാർ​ക്കു തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കിൽ അതിനു ഹേതു എന്റെ അവി​ദ​ഗ്ദ്ധത തന്നെ. സം​ക്ഷേ​പ​ണം കഥ​യു​ടെ എല്ലാ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​യും തകർ​ത്തു​ക​ള​യും. അതി​രി​ക്ക​ട്ടെ. കഥയിൽ ഒര​ല​ങ്കാ​ര​പ്ര​യോ​ഗ​വു​മി​ല്ല. അല​ങ്കാ​രം അസ​ത്യാ​ത്മ​ക​മാ​ണെ​ന്നു ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സ്റ്റു​കൾ കരു​തു​ന്നു​ണ്ടാ​വും. “ശോ​ക​മൂ​ക​മായ അന്ത​രീ​ക്ഷം” എന്നു പറ​യു​മ്പോൾ ശോ​ക​വും മൂ​ക​ത​യും വക്താ​വി​ന്റെ വി​കാ​ര​ങ്ങൾ മാ​ത്ര​മാ​ണു് അന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​നു ശോ​ക​മി​ല്ല, മൂ​ക​ത​യു​മി​ല്ല. പറ​യു​ന്ന ആൾ ആ വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ അന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തിൽ അടി​ച്ചേ​ല്പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണു്. വസ്തു​ക്ക​ളും മാ​നു​ഷി​ക​വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളും തമ്മിൽ ബന്ധ​മി​ല്ലാ​ത്ത​തു​കൊ​ണ്ടു് അല​ങ്കാ​രം അസ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ സന്ത​തി​യാ​ണെ​ന്നു് ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സ്റ്റു​കൾ കരു​തു​ന്നു. അല​ങ്കാ​ര​പ്ര​യോ​ഗം പാ​ടി​ല്ലെ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല അവർ പരോ​ക്ഷ​മാ​യി പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്ന​തു്. മോടി പി​ടി​പ്പി​ച്ച ഭാ​ഷ​യും സത്യാ​വി​ഷ്ക്കാ​ര​ത്തി​നു തട​സ്സം സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​മെ​ന്നു് അവർ കരു​തു​ന്നു. ജോണ്‍ ഡി​ഡീ​യൻ കഥ തു​ട​ങ്ങു​മ്പോൾ This is a story about love and death in the golden land and begins with the Country എന്നാ​ണു് ശോ​ഭാ​പൂർ​ണ്ണ​മാ​യി എഴു​തു​ന്ന​തു്. ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സ്റ്റു​കൾ​ക്കു നഗ്നീ​കൃ​ത​മായ ഭാഷയേ വേ​ണ്ടൂ. റേ​യ്മ​ണ്ടു് കാർവർ എന്ന ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സ്റ്റി​ന്റെ The Compartment എന്ന അതി​സു​ന്ദ​ര​മായ ചെ​റു​കഥ ആരം​ഭി​ക്കു​ന്ന​തു് ഇങ്ങ​നെ:—Myers was travelling through France in a first-​class rail car on his way to visit his son in Strasbourg, who was a student at the University there. ഏറ്റ​വും കു​റ​ഞ്ഞ​തോ​തിൽ വാ​ക്കു​ക​ളു​പ​യോ​ഗി​ച്ചു് അവർ നിർ​മ്മി​ച്ചു​വ​യ്ക്കു​ന്ന​തു് സു​ന്ദ​ര​മായ കലാ​ശി​ല്പ​ങ്ങ​ളും. പദ​ങ്ങ​ളു​ടെ വൈരള ്യ​മു​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ടു് പ്ര​തി​പാ​ദ്യ വിഷയം അവ​രു​ടെ പി​ടി​യിൽ​നി​ന്നു് വി​ട്ടു​പോ​കു​ന്ന​തു​മി​ല്ല. മാ​കീ​വ​ന്റെ കഥ നോ​ക്കുക. സു​ന്ദ​രി​യായ വി​വാ​ഹി​ത​യെ​ക്ക​ണ്ടു് ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​നു​ണ്ടാ​കു​ന്ന കാ​മ​ത്തി​ന്റെ അതി​പ്ര​സ​രം, അവൾ​ക്കു് അതി​നോ​ടു​ള്ള പര​മ​പു​ച്ഛം, ഭർ​ത്താ​വി​ന്റെ ‘ജലസി’, ഫ്യൂ​ഡ​ലി​സ​ത്തി​ന്റെ കെ​ടു​തി​കൾ, കു​ത്തി​യി​രി​പ്പു​കാ​ര​നെ പറ​ഞ്ഞ​യ​യ്ക്കാ​നു​ള്ള ഫ്യൂ​ഡ​ലി​സ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​തി​നി​ധി​ക്കു​ള്ള ഭയം, സ്നേ​ഹി​ത​നെ സഹാ​യി​ക്കാ​നു​ള്ള വൈ​മ​ന​സ്യം, വീ​ട്ടിൽ വന്നു കയ​റു​ന്ന​വ​നോ​ടു പട്ടി​ക്കു പോ​ലു​മു​ള്ള ദേ​ഷ്യം, എങ്ങ​നെ​യെ​ങ്കി​ലും പണം നേ​ടാ​നു​ള്ള പയ്യ​ന്റെ അത്യാ​ഗ്ര​ഹം, കാ​മ​ത്തി​ന്റെ ക്ഷ​ണി​ക​സ്വ​ഭാ​വം ഇങ്ങ​നെ എത്ര​യെ​ത്ര കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണു് കഥാ​കാ​രൻ ചാ​രു​ത​യോ​ടെ ധ്വ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തു്! കഥ​യി​ലാ​കെ പ്രഭ പ്ര​സ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഐറ​ണി​യോ! ഒന്നാ​ന്ത​ര​മെ​ന്നേ പറ​യേ​ണ്ടു. സത്യ​ത്തി​ന്റെ അനു​ക​ര​ണ​മ​ല്ല സത്യ​ത്തി​ന്റെ ഭാ​വ​നാ​ത്മ​ക​മായ ആവി​ഷ്ക്കാ​ര​മാ​ണു് കല​യെ​ന്നു ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സ്റ്റു​ക​ളും വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു. ഡേർ​ട്ടി റി​യ​ലി​സം! അതു് ഒട്ടും​ത​ന്നെ ഡേർ​ട്ടി​യ​ല്ല. ബ്യൂ​ട്ടി​ഫുൾ റി​യ​ലി​സം എന്നാ​ണു് അതിനെ വി​ളി​ക്കേ​ണ്ട​തു്.