“മൗനം” എന്ന നോവൽ ശരി​യാ​യി മന​സ്സി​ലാ​ക​ണ​മെ​ങ്കിൽ അതി​ന്റെ ചരി​ത്ര​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം നമ്മൾ അറി​യ​ണം. 1549-ൽ സെ​യി​ന്റ് ഫ്രാൻ​സി​സ് സേവർ ജപ്പാ​നി​ലെ കാ​ഗോ​ഷീമ തു​റ​മു​ഖ​ത്തു വന്നി​റ​ങ്ങി. അദ്ദേ​ഹ​വും സഹ​പ്ര​വർ​ത്ത​ക​രും രണ്ടു​കൊ​ല്ല​ത്തി​ല​ധി​കം കാലം ജപ്പാ​നിൽ താ​മ​സി​ച്ചു് മി​ഷ​ന​റി പ്ര​വർ​ത്ത​ന​ങ്ങൾ നട​ത്തി. അനേകം ക്രൈ​സ്ത​വ​സം​ഘ​ങ്ങൾ​ക്കു രൂ​പം​കൊ​ടു​ത്ത ഫ്രാൻ​സി​സ് സേ​വ്യ​റാ​നു് ജപ്പാ​നിൽ ക്രി​സ്തു​മ​തം പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ച​തെ​ന്നു പറയാം. പി​ന്നീ​ടു്, സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി​പ്പ​റ​ഞ്ഞാൽ 1579-ൽ ആലേ​സാ​ന്ദ്രോ വാ​ലി​ഗ്നേ​നോ എന്ന ഇറ്റ​ലി​ക്കാ​രൻ ജപ്പാ​നിൽ മി​ഷ​ന​റി​യാ​യി എത്തി​യ​പ്പോൾ അവിടെ 150,000 ക്രി​സ്ത്യാ​നി​കൾ ഉണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഡി​ക്ടേ​റ്റ​റ​ന്മാ​രാ​യി​രു​ന്നു അക്കാ​ല​ത്തു് ജപ്പാൻ ഭരി​ച്ചി​രു​ന്ന​തു്. നോ​ബൂ​നാഗ, (Nobunaga 1534-82) ഹീ​ഡോ​യേ​ഷീ, (Hideyoshi 1536-98) ഈയേ​യാ​സു (Ieyasu 1542-1616) എന്നീ സ്വേ​ച്ഛാ​ധി​പ​തി​കൾ പല കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി ജപ്പാൻ അട​ക്കി ഭരി​ച്ചു. ബു​ദ്ധ​മ​ത​ത്തെ വെ​റു​ക്കു​ക​യും പോർ​ട്ടു​ഗീ​സു​മാ​യു​ള്ള വാ​ണി​ജ്യ​ബ​ന്ധ​ത്തെ ഇഷ്ട​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്തി​രു​ന്ന ഈ ഡി​ക്ടേ​റ്റ​റ​ന്മാർ ആദ്യ​മൊ​ക്കെ ക്രി​സ്ത്യൻ മി​ഷ​ണ​റി​മാ​രെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു. പക്ഷേ ഹീ​ഡോ​യേ​ഷീ ഒരു ദിവസം മതി​യായ കാ​ര​ണ​മൊ​ന്നും കൂ​ടാ​തെ കോ​പി​ഷ്ഠ​നാ​യി. 1597 ഫെ​ബ്രു​വ​രി​യിൽ ഒരു ദിവസം കാ​ല​ത്തു് അയാൾ ജപ്പാ​നീ​സും യൂ​റോ​പ്യ​ന്മാ​രു​മായ ഇരു​പ​ത്തി​യാ​റു ക്രി​സ്ത്യാ​നി​ക​ളെ കു​രി​ശിൽ​ത​റ​ച്ചു കൊ​ന്നു. ഇന്നും നാ​ഗ​സാ​ക്കി സ്റ്റേ​ഷ​ന​ടു​ത്താ​യി ഈ രക്ത​സാ​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ സ്മ​ര​ണ​ക്കാ​യി നിർ​മ്മി​ച്ച മണ്ഡ​പം കാണാം. ഹീ​ഡോ​യേ​ഷി​ക്കു​ശേ​ഷം ഈയേ​യാ​സൂ ഭര​ണ​കർ​ത്താ​വാ​യ​പ്പോൾ “ക്രൈ​സ്ത​വ​പീ​ഡ​നം” വള​രെ​ക്കൂ​ടി. 1614-ൽ അയാൾ ക്രി​സ്തു​മ​ത​പ്ര​ചാ​ര​ണ​ത്തെ നി​രോ​ധി​ക്കു​ന്ന ആജ്ഞ പു​റ​പ്പെ​ടു​വി​ച്ചു. ജപ്പാ​നി​ലെ ഗവണ്‍മെ​ന്റി​നെ തകിടം മറി​ക്കാ​നും ആ രാ​ജ്യം പി​ടി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​നു​മാ​ണു് മി​ഷ​ന​റി​മാർ വന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നു് അയാൾ കരുതി. അവരെ മർ​ദ്ദി​ച്ചൊ​തു​ക്കാൻ ഈയേ​യാ​സു ആജ്ഞാ​പി​ച്ചു. മി​ഷ​ന​റി പ്ര​വർ​ത്ത​ന​ങ്ങൾ അതോടെ ‘അന്തർ​ഭൗമ’ങ്ങ​ളാ​യി. (Underground) ഈയേ​യാ​സു​വി​നു​ശേ​ഷം ഭര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ളാ​യ​വർ ക്രൈ​സ്ത​വ​പു​രോ​ഹി​ത​രേ​യും ക്രി​സ്ത്യാ​നി​ക​ളെ​യും വേ​ട്ട​യാ​ടി. അവരെ ജീ​വ​നോ​ടെ അഗ്നി​ക്കു് ഇര​യാ​ക്കുക എന്ന​താ​യി​രു​ന്നു ആദ്യ​ത്തെ രീതി. ജപ്പാ​നി​ലെ ക്യോ​ട്ടോ നഗ​ര​ത്തിൽ​ക്കൂ​ടെ കാമോ നദി ഒഴു​കു​ന്നു​ണ്ടു്. അതി​ന്റെ ഉണ​ങ്ങി​വ​ര​ണ്ട തട​ത്തിൽ, 1619 ഒക്ടോ​ബ​റിൽ 55 ക്രി​സ്ത്യാ​നി​ക​ളെ ജീ​വ​നോ​ടെ ചു​ട്ടു. പു​രു​ഷ​ന്മാ​രും സ്ത്രീ​ക​ളും കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളും ചേർ​ന്ന ഒരു സംഘം. കു​ഞ്ഞു​ങ്ങൾ അമ്മ​മാ​രു​ടെ കൈ​യ്യി​ലി​രു​ന്നു “യേ​ശു​വേ ഇവ​രു​ടെ ആത്മാ​ക്ക​ളെ സ്വീ​ക​രി​ക്കേ​ണ​മേ” എന്നു വി​ളി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഈ പീ​ഡ​ന​മു​റ​കൾ ഫല​പ്ര​ദ​ങ്ങ​ളാ​വു​ന്നി​ല്ലെ​ന്നു കണ്ട​പ്പോൾ മറ്റൊ​രു മർ​ദ്ദ​ന​മാർ​ഗ്ഗം അധി​കാ​രി​കൾ പ്ര​യോ​ഗ​ത്തിൽ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു. പു​രോ​ഹി​ത​നെ കാ​ലു​തൊ​ട്ടു നെ​ഞ്ചു​വ​രെ വരി​ഞ്ഞി​റു​ക്കി​ക്കെ​ട്ടും. ഏതെ​ങ്കി​ലും ഒരു കൈ സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യി വി​ട്ടേ​ക്കും. (സ്വ​ധർ​മ്മ​ത്തി​നു സന്ന​ദ്ധ​നാ​ണെ​ന്നു തോ​ന്നി​യാൽ ആ കൈ​കൊ​ണ്ടു് അട​യാ​ളം കാ​ണി​ക്കാ​നാ​ണു് അങ്ങ​നെ ചെ​യ്യു​ന്ന​തു്) എന്നി​ട്ടു് അയാളെ തൂ​ക്കു​മ​ര​ത്തിൽ കെ​ട്ടി തല​കീ​ഴാ​യി കു​ഴി​യി​ലേ​ക്കു തൂ​ക്കി​യി​ടും. കു​ഴി​യു​ടെ അടി​യിൽ മലം നി​ര​ത്തി​യി​രി​ക്കും. പു​രോ​ഹി​ത​ന്റെ കാൽ​മു​ട്ടു​ക​ളും കു​ഴി​യു​ടെ മു​കൾ​ഭാ​ഗ​വും ഒരേ നി​ര​പ്പാ​യി​രി​ക്കും. അയാ​ളു​ടെ നെ​റ്റി​യിൽ ചെ​റു​തായ മു​റി​വു​ണ്ടാ​ക്കും. രക്തം തു​ള്ളി​ത്തു​ള്ളി​യാ​യി നിർ​ഗ്ഗ​മി​ക്കും. ഇങ്ങ​നെ പീ​ഡി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന രക്ത​സാ​ക്ഷി​കൾ ഒന്നോ രണ്ടോ ദി​വ​സം​കൊ​ണ്ടു മരി​ക്കും. ശക്ത​ന്മാ​രാ​ണെ​ങ്കിൽ ഒരാ​ഴ്ച കി​ട​ന്നെ​ന്നും വരും. ഒരു ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​രി രണ്ടാ​ഴ്ച​യോ​ളം ഈ നി​ല​യിൽ കി​ട​ന്നി​ട്ടാ​ണു് അന്ത്യ​ശ്വാ​സം വലി​ച്ച​തു്.

1632-വരെ ഒരു മി​ഷ​ന​റി​യും സ്വ​ധർ​മ്മ​ത്യാ​ഗ​ത്തി​നു (apostasy) തയ്യാ​റാ​യി​ല്ല. പക്ഷേ ഈ പീഡനം എങ്ങ​നെ സഹി​ക്കാ​നാ​ണു്? പോർ​ട്ടു​ഗീ​സിൽ​നി​ന്നു വന്ന മി​ഷ​ന​റി ഫെറീറ (Christovao Ferreira) ആറു മണീ​ക്കൂർ​നേ​രം കു​ഴി​യിൽ കി​ട​ന്നി​ട്ടു് സ്വ​ധർ​മ്മ​ത്യാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ അട​യാ​ളം കാ​ണി​ച്ചു. ഇതൊ​ക്കെ നട​ന്നി​ട്ടും പു​രോ​ഹി​ത​ന്മാർ ജപ്പാ​നിൽ രഹ​സ്യ​മാ​യി വന്നു​ചേർ​ന്നു. 1643-ൽ പത്തു​പേർ ജപ്പാ​നി​ലെ​ത്തി. അവ​രി​ലൊ​രാ​ളാ​യി​രു​ന്നു ഗൂ​സ​പ്പി കിയാറ. ജപ്പാ​നീ​സ് ഭര​ണാ​ധി​കാ​രി​കൾ ഇവ​രെ​യെ​ല്ലാം പി​ടി​കൂ​ടി. ദീർ​ഘ​വും അവാ​ച്യ​വു​മായ പീ​ഡ​ന​ങ്ങൾ​ക്കു് വി​ധേ​യ​രായ അവർ സ്വ​ധർ​മ്മ​ത്യാ​ഗം ചെ​യ്തു. (apostatized.) അസ​ഹ​നീ​യ​ങ്ങ​ളായ മർ​ദ്ദ​ന​ങ്ങ​ളാ​ലാ​ണു് തങ്ങൾ മത​വി​ശ്വാ​സം ഉപേ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നു പറ​ഞ്ഞ​തെ​ന്നു് അവർ പി​ന്നീ​ടു് പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. കി​യാ​റാ സ്വ​ധർ​മ്മ​ത്യാ​ഗ​ത്തി​നു​ശേ​ഷം നാ​ല്പ​തു​വർ​ഷം​കൂ​ടി ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്നു. താൻ ക്രി​സ്ത്യാ​നി​യാ​ണെ​ന്നു് മരി​ക്കു​ന്ന സന്ദർ​ഭ​ത്തിൽ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണു് അദ്ദേ​ഹം ഈ ലോകം വി​ട്ടു​പോ​യ​തു്. ഫെ​റീ​റ​യു​ടെ പി​ന്നീ​ടു​ള്ള ജീ​വി​ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു് അറി​വി​ല്ല. നാ​ഗ​സാ​ക്കി​ക്കു് അടു​ത്തു​ള്ള ഒരു ദേ​വാ​ല​യ​ത്തിൽ അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ശവ​കു​ടീ​രം ഇപ്പോ​ഴും കാണാം. ആറ്റം​ബോം​ബി​ട്ട​തി​ന്റെ ഫല​മാ​യി അതിലെ ചര​മ​ക്കു​റി​പ്പു​കൾ മാ​ഞ്ഞു​പോ​യെ​ന്നു മാ​ത്രം. ഫെറീറ സ്വ​ധർ​മ്മ​ത്യാ​ഗ​ത്തെ പി​ന്നീ​ടു് നി​ഷേ​ധി​ച്ചെ​ന്നും അധി​കാ​രി​കൾ അദ്ദേ​ഹ​ത്തെ കു​ഴി​യിൽ തല കീ​ഴാ​ക്കി​യി​ട്ടു​വെ​ന്നും അദ്ദേ​ഹം വീ​ര​ച​ര​മം വരി​ച്ചു​വെ​ന്നു​മാ​ണു് ചില ചൈ​നീ​സ് നാ​വി​കർ പറ​യു​ന്ന​തു്. അതി​ന്റെ സത്യാ​വ​സ്ഥ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു് നമു​ക്കു ഒന്നു​മ​റി​ഞ്ഞു​കൂ​ടാ. (ചരി​ത്ര​പ​ര​ങ്ങ​ളായ ഈ വസ്തു​ത​കൾ​ക്കു് നോവൽ തർ​ജ്ജമ ചെയ്ത വി​ല്യം ജോണ്‍സ്റ്റ​ണോ​ടു് ഈ ലേഖകൻ കട​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.)

ജപ്പാ​നി​ലെ​ത്തിയ ഗു​സ​പ്പി കി​യാ​റ​യു​ടെ പ്ര​തി​രൂ​പ​മാ​യി​ട്ടാ​ണു് എൻഡോ “മൗനം” എന്ന നോ​വ​ലി​ലെ പ്ര​ധാന കഥാ​പാ​ത്ര​മായ സെ​ബാ​സ്റ്റിൻ റോ​ഡ്രീ​ഗ​സി​നെ അവ​ത​രി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​തു്. (റോ​ത്രീ​ഗേ​സ് എന്നു സ്പാ​നി​ഷ് ഉച്ചാ​ര​ണം)നോവൽ ആരം​ഭി​ക്കു​ന്നു. പോർ​ട്ടു​ഗ​ലി​ലെ Society of Jesus ജപ്പാ​നി​ലേ​ക്കു് അയച്ച ഫെറീറ നാ​ഗ​സാ​ക്കി​യി​ലെ ഒരു കു​ഴി​യിൽ കി​ട​ന്നു പീ​ഡ​ന​മ​നു​ഭ​വി​ച്ച​തി​ന്റെ ഫല​മാ​യി സ്വ​ധർ​മ്മ​ത്യാ​ഗം ചെ​യ്തു എന്ന വാർ​ത്ത റോ​മി​ലെ​ത്തി. അതി​നു​ശേ​ഷ​മാ​ണു് റോ​ഡ്രീ​ഗ​സ് കൂ​ട്ടു​കാ​ര​നായ ഫ്രാൻ​സി​സ് ഗാർ​പ്പ​യോ​ടൊ​രു​മി​ച്ചു് ജപ്പാ​നിൽ രഹ​സ്യ​മാ​യി എത്തി​യ​തു്. അവർ​ക്കു സഹായം നൽ​കു​ന്ന​തു ജപ്പാൻ​കാ​ര​നായ കീ​ച്ചി​ജി​റോ​യാ​ണു്. ഉപ​കർ​ത്താ​വാ​യി ഭാ​വി​ക്കു​ന്ന അയാൾ യഥാർ​ത്ഥ​ത്തിൽ ചതി​യ​ന​ത്രേ. ദുർ​ബ്ബ​ല​മ​ന​സ്ക​നും കു​ടി​യ​നും ആയ അയാൾ തന്നെ​യാ​ണു് റോ​ഡ്രീ​ഗ​സി​നെ​യും ഗാർ​പ്പ​യേ​യും ചതി​ച്ച​തു്. ജപ്പാ​നി​ലെ ഒരു പർ​വ​ത​മായ പ്ര​ദേ​ശ​ത്തു് രണ്ടു് പു​രോ​ഹി​ത​ന്മാ​രും താ​മ​സ​മാ​ക്കി. അവിടെ എളു​പ്പ​ത്തിൽ ആരു​ടേ​യും കണ്ണിൽ​പ്പെ​ടാ​ത്ത ഒരു കു​ടി​ലിൽ പാർ​ത്തു​കൊ​ണ്ടു് അവർ കു​ഞ്ങ്ങ​ളെ ജ്ഞാ​ന​സ്നാ​നം ചെ​യ്യി​ച്ചു. ക്രി​സ്തു​മ​ത​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളു​ടെ കു​മ്പ​സാ​രം കേ​ട്ടു. അവർ​ക്കു കൂ​ദാ​ശ​കൾ നൽകി. യേ​ശു​വി​ന്റെ പാ​വ​ന​കാ​ന്തി പ്ര​സ​രി​ക്കു​ന്ന മു​ഖ​വും അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ പാ​വ​ന​ങ്ങ​ളായ വച​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​ണു് റോ​ഡ്രീ​ഗ​സി​നെ പ്ര​ചോ​ദി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്ന​തു്. ലോകം മു​ഴു​വൻ സഞ്ച​രി​ച്ചു് ഓരോ ജീ​വി​യോ​ടും സു​വി​ശേ​ഷം പ്ര​സം​ഗി​ക്കും. വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​വൻ, ജ്ഞാ​ന​സ്നാ​നം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട​വൻ രക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടും. വി​ശ്വാ​സ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വൻ ദണ്ഡ​നാർ​ഹ​നാ​കും. ഉയിർ​ത്തെ​ഴു​ന്നേ​റ്റ ക്രി​സ്തു​വി​ന്റെ വച​ന​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു അവ. ഈ അനു​ശാ​സ​നം കേട്ട റോ​ഡ്രീ​ഗ​സ് ക്രി​സ്തു​വി​ന്റെ മുഖം എപ്പോ​ഴും മു​ന്നിൽ കണ്ടു. പക്ഷേ എവി​ടേ​യും പീ​ഡ​ന​ങ്ങ​ളേ​യു​ള്ളു. ജപ്പാ​നി​ലെ ക്രി​സ്തു​മ​ത​വി​രോ​ധി​കൾ ക്രി​സ്തു​മ​ത​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളെ തി​ള​ച്ച വെ​ള്ളം കോ​രി​യൊ​ഴി​ച്ചു് അല്പാ​ല്പ​മാ​യി കൊ​ന്നു. മലം നി​റ​ച്ച കു​ഴി​യിൽ തല​കീ​ഴാ​യി കെ​ട്ടി​ത്തൂ​ക്കി​യും നെ​റ്റി​യി​ലെ ഞര​മ്പു മു​റി​ച്ചു് ചോര ഒഴു​ക്കി​യും കൊ​ന്നു. അവർ​ക്ക് രക്ഷ​പ്പെ​ട​ണ​മെ​ങ്കിൽ ക്രി​സ്തു​വി​ന്റെ പടം ചവി​ട്ടി​ത്തേ​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു് ഞാൻ മത​ധർ​മ്മം കൈ​വെ​ടി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു എന്നു പറയണം. അപ്പോ​ഴൊ​ക്കെ ഈശ്വ​രൻ നി​ശ്ശ​ബ്ദൻ! എന്താ​ണു് ഈ നി​ശ്ശ​ബ്ദ​ത​യ്ക്കു് അർ​ത്ഥം? എൻഡോ നോ​വ​ലി​ലെ ഈ പ്ര​മേ​യ​ത്തെ റോ​ഡ്രീ​ഗ​സി​ന്റെ വാ​ക്കു​ക​ളി​ലൂ​ടെ ആവി​ഷ്ക്ക​രി​ക്കു​ന്നു. “ഈശ്വ​ര​ന്റെ നി​ശ്ശ​ബ്ദത മർ​ദ്ദ​നം പൊ​ട്ടി​പ്പു​റ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ട് ഇരു​പ​തു​വർ​ഷം കഴി​ഞ്ഞു. ജപ്പാ​നി​ലെ കറു​ത്ത മണ്ണു് അസം​ഖ്യം ക്രി​സ്ത്യാ​നി​ക​ളു​ടെ പരി​ദേ​വ​നം കൊ​ണ്ടു നി​റ​ഞ്ഞു; പു​രോ​ഹി​ത​രു​ടെ ചു​വ​ന്ന രക്തം ധാ​രാ​ള​മൊ​ഴു​കി; പള്ളി​ക​ളു​ടെ ഭി​ത്തി​കൾ ഇടി​ഞ്ഞു​വീ​ണു. ഭയ​ജ​ന​ക​വും കാ​രു​ണ്യ​ശൂ​ന്യ​വു​മായ ഈ ത്യാ​ഗം ഈശ്വ​ര​നു​വേ​ണ്ടി അനു​ഷ്ഠി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മ്പോൾ അദ്ദേ​ഹം നി​ശ​ബ്ദ​നാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.” (പുറം 96, 97. “Silence Peter Owen London.)

റോ​ഡ്രീ​ഗ​സി​ന്റെ​യും ഗാർ​പ്പ​യു​ടേ​യും അനു​യാ​യി​ക​ളായ ജാ​പ്പ​നീ​സ് ക്രി​സ്ത്യാ​നി​ക​ളാ​ണു് മൊ​ക്കി​ച്ചി​യും ഇചീ​സോ​യും. അവരെ രണ്ടു​പേ​രെ​യും കീ​ചി​ജീ​റോ​യോ​ടൊ​രു​മി​ച്ചു് അധി​കാ​രി​കൾ അറ​സ്റ്റു​ചെ​യ്തു. യേ​ശു​വി​ന്റെ പടം മു​ന്നിൽ​വ​ച്ചു് അതിൽ ചവി​ട്ടാൻ അധി​കാ​രി​കൾ ആജ്ഞാ​പി​ച്ചു. മൊ​ക്കി​ച്ചി​യും ഇചീ​സോ​യും പ്രാ​ണൻ രക്ഷി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​വേ​ണ്ടി അതു ചെ​യ്തു. പക്ഷേ അധി​കാ​രി​കൾ വെ​റു​തെ വി​ടു​മോ? “ഞങ്ങ​ളെ അങ്ങ​നെ പറ്റി​ക്കാ​മെ​ന്നാ​ണോ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ചാ​രം? നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ശ്വാ​സോ​ച്ഛ ്വാ​സ​ത്തി​നു് കനം കൂ​ടി​യ​തു് ഞങ്ങൾ കണ്ടി​ല്ലെ​ന്നാ​ണോ?” എന്നാ​യി ഉദ്യോ​ഗ​സ്ഥൻ. അതു​കൊ​ണ്ടു ഒരു പരീ​ക്ഷ​ണം കൂടി. ക്രി​സ്ത്യാ​നി​കൾ കു​രി​ശിൽ തു​പ്പ​ണം. മൊ​ക്കി​ച്ചി​യും ഇചീ​സോ​യും അതിനു വി​സ​മ്മ​തി​ച്ചു. അവരെ അധി​കാ​രി​കൾ ക്രൂ​ര​മാ​യി വധി​ച്ചു. രണ്ടു പാ​പ​കർ​മ്മ​ങ്ങ​ളും ചെയ്ത കീ​ചി​ജീ​റോ രക്ഷ​പ്പെ​ട്ടു. ഈശ്വ​ര​ന്റെ നി​ശ​ബ്ദത! മനു​ഷ്യൻ യാ​ത​ന​യിൽ ശബ്ദ​മു​യർ​ത്തു​മ്പോൾ ഈശ്വ​രൻ മൗനം അവ​ലം​ബി​ക്കു​ന്നു. എന്താ​ണി​തു്?

ഈ സം​ശ​യ​ത്തി​നു പരി​ഹാ​രം ലഭി​ക്കാ​തെ റോ​ഡ്രീ​ഗ​സ് വി​ദൂ​ര​മായ ഒരു പർ​വ്വ​ത​പ്ര​ദേ​ശ​ത്തു് എത്തി​ച്ചേർ​ന്നു. അവിടെ നിൽ​ക്കു​ന്നു പി​ശാ​ചി​ന്റെ രൂ​പ​മാർ​ന്ന കീ​ചി​ജീ​റോ. അയാൾ റോ​ഡ്രീ​ഗ​സി​നെ അറ​സ്റ്റു ചെ​യ്യി​ച്ചു അദ്ദേ​ഹം എളു​പ്പ​ത്തി​ലൊ​ന്നും ധർ​മ്മ​ത്യാ​ഗം ചെ​യ്യു​ക​യി​ല്ല. അതു​കൊ​ണ്ടു് അധി​കാ​രി​കൾ അദ്ദേ​ഹ​ത്തെ കുറെ പാ​തി​രി​മാ​രു​ടെ​യും കർ​ഷ​ക​രു​ടെ​യും മുൻ​പിൽ കൊ​ണ്ടു​ചെ​ന്നു നിർ​ത്തി. അവരെ മു​ക്കി​ക്കൊ​ല്ലാൻ ഭാ​വി​ക്കു​ക​യ​ണു്. അകലെ കൂർ​ക്കം​വ​ലി​ക്കു​ന്ന ശബ്ദം. ഇല്ല. അതു കു​ഴി​യിൽ തല​കീ​ഴാ​യി കി​ട​ക്കു​ന്ന പു​രോ​ഹി​ത​ന്മാ​രു​ടെ, ക്രി​സ്ത്യാ​നി​ക​ളായ കർ​ഷ​ക​രു​ടെ രോ​ദ​ന​മാ​ണു്. അവർ സ്വ​ധർ​മ്മ​ത്യാ​ഗം ചെ​യ്തു​ക​ഴി​ഞ്ഞു. എങ്കി​ലും അവരെ മോ​ചി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. റോ​ഡ്രീ​ഗ​സ് യേ​ശു​വി​ന്റെ പട​ത്തിൽ ചവി​ട്ടി ധർ​മ്മ​ത്യാ​ഗം ചെ​യ്താ​ലേ അവർ രക്ഷ​പ്പെ​ടൂ. വേ​ദ​നി​ക്കു​ന്ന ക്രി​സ്തു! ക്ഷ​മാ​ശീ​ല​നായ ക്രി​സ്തു! തന്റെ മുഖം ആ പാ​വ​ന​മു​ഖ​ത്തോ​ടു് അടു​ക്കേ​ണ​മേ എന്നു റോ​ഡ്രീ​ഗ​സ് പ്രാർ​ത്ഥി​ച്ചു. അധി​കാ​രി​കൾ അദ്ദേ​ഹ​ത്തെ കു​തി​ര​പ്പു​റ​ത്തു കയ​റ്റി അവി​ടെ​യെ​ല്ലാം സഞ്ച​രി​പ്പി​ച്ചു. ആളുകൾ അദ്ദേ​ഹ​ത്തെ കല്ലെ​റി​ഞ്ഞു. പക്ഷേ അവ​രു​ടെ കൂ​ട്ട​ത്തി​ലും ആരെ​ങ്കി​ലും കാ​ണു​കി​ല്ലേ അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി നി​ശ​ബ്ദ​മാ​യി പ്രാർ​ത്ഥി​ക്കാൻ?

ഫെറീറ ജപ്പാ​നീ​സ് അധി​കാ​രി​ക​ളു​ടെ ചട്ടു​ക​മാ​ണി​പ്പോൾ. അയാൾ യു​ക്തി​കൾ റോ​ഡ്രീ​ഗ​സി​ന്റെ മുൻ​പിൽ നി​ര​ത്തി​വ​ച്ചു. അയാൾ പറ​ഞ്ഞു. “എന്നി​ട്ടും ഞാൻ നി​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലെ​യാ​യി​രു​ന്നു. തണു​ത്ത, ഇരു​ണ്ട ആ രാ​ത്രി​യിൽ, ഇന്നു നി​ങ്ങ​ളെ​ങ്ങ​നെ​യോ അങ്ങ​നെ​ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു ഞാനും… പു​രോ​ഹി​തൻ ക്രി​സ്തു​വി​നെ അനു​ക​രി​ച്ചു ജീ​വി​ക്ക​ണം. യേശു ഇവിടെ ഉണ്ടാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ…” ഒരു നി​മി​ഷം ഫെറീറ നി​ശ​ബ്ദ​നാ​യി​രു​ന്നു. എന്നി​ട്ടു സു​ശ​ക്ത​മ​മായ ശബ്ദ​ത്തിൽ ഉദ്ഘോ​ഷം ചെ​യ്തു: “തീർ​ച്ച​യാ​യും ക്രി​സ്തു അവർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി സ്വ​ധർ​മ്മ​ത്യാ​ഗം ചെ​യ്യു​മാ​യി​രു​ന്നു.” യേ​ശു​വി​ന്റെ പടം റോ​ഡ്രീ​ഗ​സി​ന്റെ കാ​ലി​ന​ടു​ത്തു്. ആ പു​രോ​ഹി​തൻ കാ​ലു​യർ​ത്തി. എന്തൊ​രു വേദന! പട​ത്തി​ലെ ക്രി​സ്തു അദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ടു പറ​ഞ്ഞു: “ചവി​ട്ടു! ചവി​ട്ടു. നി​ന്റെ കാ​ലി​ലെ വേദന മറ്റാ​രെ​ക്കാ​ളും എനി​ക്ക​റി​യാം. ചവി​ട്ടു്, ആളു​ക​ളു​ടെ ചവി​ട്ടേൽ​ക്കാ​നാ​ണു് ഞാൻ ഈ ലോ​ക​ത്തു് ജനി​ച്ച​തു് മനു​ഷ്യ​രു​ടെ വേ​ദ​ന​ക​ളിൽ പങ്കു​കൊ​ള്ളാ​നാ​ണു് ഞാൻ എന്റെ കു​രി​ശു ചു​മ​ന്ന​തു്.” റോ​ഡ്രീ​ഗ​സ് പട​ത്തിൽ കാ​ലു​വ​ച്ചു. പ്ര​ഭാ​ത​മാ​യി. ദൂരെ കോഴി കൂവി.

ഉജ്ജ്വ​ല​മായ ഈ കലാ​ശി​ല്പ​ത്തി​ന്റെ വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ത്തിൽ നി​രൂ​പ​കർ വി​ഭി​ന്ന ചി​ന്താ​ഗ​തി​ക്കാ​രാ​യി വർ​ത്തി​ക്കു​ന്നു. പതി​നേ​ഴാം ശതാ​ബ്ദ​ത്തിൽ ജപ്പാ​നിൽ പരാ​ജ​യ​മ​ട​ഞ്ഞ ക്രി​സ്തു​മ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​തി​രൂ​പ​ങ്ങ​ളാ​യി ഫെ​റീ​റ​യേ​യും റോ​ഡ്രീ​ഗ​സി​നെ​യും കാ​ണ​ണ​മെ​ന്നു് ഒരു കൂ​ട്ടർ വാ​ദി​ക്കു​ന്നു. ക്രി​സ്തു​മ​തം തി​ക​ച്ചും പാ​ശ്ചാ​ത്യ​മാ​ണ​ത്രേ. ജപ്പാ​ന്റെ അനൂ​പ​പ്ര​ദേ​ശ​ത്തു് (swamp) അതു വേ​രോ​ടു​കി​ല്ല​പോ​ലും. ഇതാ​ണു് എന്ഡോ​യു​ടെ അഭി​പ്രാ​യ​മെ​ന്നു് അവർ കരു​തു​ന്നു. അതിനു ഉപോ​ത്ബ​ല​ക​മാ​യി അവ​രെ​ടു​ത്തു കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​തു് റോ​ഡ്രീ​ഗ​സി​നെ ശി​ക്ഷി​ക്കാൻ ഭാ​വി​ച്ച ഈനായെ എന്ന മജി​സ്ട്രേ​ട്ടി​ന്റെ വാ​ക്യ​ങ്ങ​ളാ​ണു്. “Father you were not defeated by me. You were defeated by the swamp, of Japan”—“അച്ഛാ നി​ങ്ങ​ളെ പരാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​തു് ഞാ​ന​ല്ല. ജപ്പാ​ന്റെ ചതു​പ്പു​പ്ര​ദേ​ശ​മാ​ണു് നി​ങ്ങ​ളെ തോ​ല്പി​ച്ച​തു്.” ജപ്പാ​നിൽ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ച തര​ത്തി​ലു​ള്ള ക്രി​സ്തു​മ​ത​ത്തെ അതിനു ഉൾ​ക്കൊ​ള്ളാൻ കഴി​ഞ്ഞി​ല്ല എന്നാ​ണു​പോ​ലും ഈനായേ പറ​ഞ്ഞ​തു്. ഫെറീന പറ​യു​ന്ന വാ​ക്യ​ങ്ങ​ളും ഈ ചി​ന്താ​ഗ​തി​ക്കു് അനു​രൂ​പ​മാ​യി നി​രൂ​പ​കൻ ഉദ്ധ​രി​ക്കു​ന്നു. “ഇല്ല അതു് ഈശ്വ​ര​ന​ല്ല. ചി​ല​ന്തി​വ​ല​യിൽ​പ്പെ​ട്ട ചി​ത്ര​ശ​ല​ഭ​ത്തെ​പ്പോ​ലെ​യാ​ണ​തു്. ആദ്യം അതു തീർ​ച്ച​യാ​യും ചി​ത്ര​ശ​ല​ഭം​ത​ന്നെ. പക്ഷേ അടു​ത്ത ദിവസം ബാ​ഹ്യാ​വ​യ​വ​ങ്ങ​ളേ ഉള്ളു. ചി​റ​കും ഉടലും ചി​ത്ര​ശ​ല​ത്തി​ന്റേ​തു​ത​ന്നെ. എന്നാൽ അതി​ന്റെ സത്യാ​ത്മ​കത പോയി. വെറും അസ്ഥി​പ​ഞ്ജ​ര​മാ​യി അതു്. ജപ്പാ​നിൽ നമ്മു​ടെ ഈശ്വ​രൻ ചി​ല​ന്തി​വ​ല​യിൽ​പ്പെ​ട്ട ചി​ത്ര​ശ​ല​ഭ​മാ​ണു്. ഈശ്വ​ര​ന്റെ ബാ​ഹ്യ​രൂ​പ​മേ​യു​ള്ളു. പക്ഷേ അതു വെറും എല്ലിൻ​കൂ​ടാ​യി കഴി​ഞ്ഞു.” (പുറം 240.)

ചി​ത്ര​ശ​ല​ഭം ചി​ത്ര​ശ​ല​ഭ​മാ​യി​ത്ത​ന്നെ ഇരി​ക്ക​ണ​മെ​ങ്കിൽ, ഈശ്വ​രൻ ഈശ്വ​ര​നാ​യി​ത്ത​ന്നെ ഇരി​ക്ക​ണ​മെ​ങ്കിൽ ജപ്പാ​ന്റെ സവി​ശേ​ഷ​ത​കൾ​ക്കു് അനു​രൂ​പ​മാ​യി ക്രി​സ്തു​മ​ത​ത്തി​നു രൂപം നൽ​ക​ണ​മെ​ന്നു് എൻഡോ വാ​ദി​ക്കു​ന്ന​താ​യി ആ നി​രൂ​പ​കർ വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്നു.

ഈ വി​ചാ​ര​ഗ​തി സർ​വാ​ബ​ദ്ധ​മാ​ണു്. നോ​വ​ലി​നെ, കലാ​സൃ​ഷ്ടി​യെ ഇങ്ങ​നെ വള​ച്ചൊ​ടി​ക്കു​ന്ന​തു് ശരി​യ​ല്ലെ​ന്നു ഗ്രേ​യം ഗ്രീൻ അസ​ന്ദി​ഗ്ദ്ധ​മായ ഭാ​ഷ​യിൽ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടു്. “ഞാൻ കി​യോ​ള​ജി​യ​ല്ല എഴു​തു​ന്ന​തു്: സാ​ഹി​ത്യം രചി​ക്കു​ക​യാ​ണു്” എന്നു എൻ​ഡോ​യും പറ​ഞ്ഞു. ക്രി​സ്തു​മ​ത​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളെ കു​ഴി​യിൽ തല​കീ​ഴാ​യി​ട്ടു കൊന്ന ഈനാ​യേ​യും സ്വ​ധർ​മ്മ​നി​രാ​സ​ത്തി​നു​ശേ​ഷം ജപ്പാ​നീ​സ് വി​ധ​വ​യെ ഭാ​ര്യ​യാ​യി സ്വീ​ക​രി​ച്ചു് കഴി​ഞ്ഞു​കൂ​ടിയ ഫെ​റീ​റ​യും (നോ​വ​ലിൽ അങ്ങ​നെ​യാ​ണു് കാ​ണു​ന്ന​തു്) പറ​യു​ന്ന വാ​ക്കു​കൾ നോ​വ​ലി​സ്റ്റി​ന്റെ വാ​ക്കു​ക​ളാ​യി സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തു് ഉചി​ത​ജ്ഞ​ത​യു​ടെ ലക്ഷ​ണ​മ​ല്ല. തി​ക​ഞ്ഞ ക്രി​സ്തു​മത വി​ശ്വാ​സ​മു​ള്ള സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​നാ​ണു് എൻഡോ. അദ്ദേ​ഹം ക്രി​സ്തു​മ​തം സ്വീ​ക​രി​ച്ചു എന്ന​തി​ന്റെ അർ​ത്ഥം ജപ്പാൻ അതു സ്വീ​ക​രി​ച്ചു എന്ന​തു​ത​ന്നെ. അതു​കൊ​ണ്ടു ജപ്പാ​ന്റെ ദേ​ശീ​യ​സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​നു യോ​ജി​ച്ച ക്രി​സ്തു​മ​തം വേ​ണ​മെ​ന്നു് എൻഡോ കരു​തു​ന്ന​താ​യി വി​ചാ​രി​ക്കാൻ നോ​വ​ലിൽ ഒരു തെ​ളി​വു​മി​ല്ല. നോവൽ ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചു വയി​ക്കു. റോ​ഡ്രീ​ഗ​സും ഫെ​റീ​റ​യും ഉറച്ച വി​ശ്വാ​സ​മു​ള്ള​വ​ര​ല്ല. ഉറച്ച വി​ശ്വാ​സ​മു​ള്ള ക്രി​സ്ത്യാ​നി​കൾ മലം നി​റ​ഞ്ഞ കു​ഴി​യിൽ​ക്കി​ട​ന്നു മരി​ച്ചു. അവർ യേ​ശു​ദേ​വ​ന്റെ പട​ത്തിൽ ചവി​ട്ടി​യി​ല്ല. കു​രി​ശിൽ തു​പ്പി​യി​ല്ല. അവർ​ക്കു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന വി​ശ്വാ​സം ഈ രണ്ടു പു​രോ​ഹി​ത​ന്മാർ​ക്കും ഉണ്ടാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ! അതു​ത​ന്നെ​യാ​ണു് എൻ​ഡോ​യു​ടെ ആഗ്ര​ഹം. ആ വി​ശ്വാ​സ​ത്തോ​ടെ അവർ പ്ര​വർ​ത്തി​ച്ചി​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ ഈശ്വ​രൻ നി​ശ്ശ​ബ്ദ​നാ​ണെ​ന്നു് അവർ​ക്കു തോ​ന്നു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ജീവൻ ത്യ​ജി​ച്ച​വർ ഈശ്വ​ര​ന്റെ ശബ്ദം കേ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടാ​ണു് സ്വർ​ഗ്ഗ​ത്തേ​ക്കു പോ​യ​തു്. വി​ശ്വാ​സ​രാ​ഹി​ത്യ​മു​ള്ള ആ രണ്ടു പു​രോ​ഹി​ത​ന്മാ​രും ഈശ്വ​ര​ന്റെ ശബ്ദം കേ​ട്ടി​ല്ല. ഇതാ​ണു് നോ​വ​ലി​ന്റെ പ്ര​മേ​യം. വി​ശ്വാ​സ​ത്തോ​ടു ജീ​വി​ക്കൂ. എന്ന​താ​ണു് അതി​ന്റെ പ്ര​മേ​യം. പൗ​ര​സ്ത്യ​വും പാ​ശ്ചാ​ത്യ​വു​മായ ആശ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ സം​ഘ​ട്ട​നം ഇതി​ലു​ണ്ടെ​ന്നു പറ​യു​ന്ന​വർ നോവൽ എന്താ​ണെ​ന്നു മന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യി​ട്ടി​ല്ല. ഈശ്വ​രൻ, പാപം, മരണം ഇവ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു ഗഹ​ന​മാ​യി ചി​ന്തി​ച്ച ഒരു മഹാ​ന്റെ കലാ​സൃ​ഷ്ടി​യാ​ണു് “നി​ശ​ബ്ദത” എന്ന നോവൽ.