മാ​ന​സി​ക​രോ​ഗി​കൾ​ക്കാ​യു​ള്ള ഒരാ​സ്പ​ത്രി​യിൽ​വെ​ച്ചു് 1890-ൽ വാൻ​ഗോ​ഗ് ചി​ത്ത​ഭ്ര​മ​ത്താൽ ആത്മ​ഹ​ത്യ ചെ​യ്യു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. തന്റെ ആത്മ​മി​ത്ര​മാ​യി തന്നോ​ടൊ​ന്നി​ച്ചു് പാർ​ത്തി​രു​ന്ന പ്ര​സി​ദ്ധ​ചി​ത്ര​കാ​ര​നായ പോൾ​ഗോ​ഗി നോടു് പി​ണ​ങ്ങി വാൻ​ഗോ​ഗ് തന്റെ ഒരു ചെവി ചെ​ത്തി​ക്ക​ള​യു​ക​യും, തന്മൂ​ലം പാ​ശ്ചാ​ത്യ​ക​ലാ​ലോ​ക​ത്തിൽ ഏറ്റ​വും പ്ര​സി​ദ്ധ​പ്പെ​ട്ട ഒരു കലഹം ജനി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. ഗൂ​പ്പിൻ കമ്പ​നി​യി​ലെ ഒരു അസി​സ്റ്റ​ന്റാ​യി​രു​ന്നു, പ്രാ​യേണ സ്വ​ന്തം പരി​ശ്ര​മം​കൊ​ണ്ടു് മാ​ത്രം ചി​ത്ര​മെ​ഴു​ത്തു് പഠി​ച്ച വാൻ​ഗോ​ഗ് മർ​ദ്ദി​ത​രാ​യി ദാ​രി​ദ്ര്യ​ത്തി​ന്റെ അടി​ത്ത​ട്ടിൽ ആണ്ടു​കി​ട​ന്നി​രു​ന്ന ഖനി​വേ​ല​ക്കാ​രോ​ടൊ​ന്നി​ച്ചു് പാർ​ത്തു് അവരെ യഥാ​ശ​ക്തി സഹാ​യി​ച്ചു് അവരെ അധഃ​പ​ത​ന​ത്തിൽ​നി​ന്നു് കര​യേ​റ്റു​വാൻ ശ്ര​മി​ച്ചു.

പക്ഷേ, ഇവ​രോ​ടു​കൂ​ടി ഏറിയ കാലം പാർ​ക്കു​ന്ന​തി​നു് അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ സ്വ​ഭാ​വം അദ്ദേ​ഹ​ത്തെ അനു​വ​ദി​ക്ക​യാ​യ്ക​യാ​ലും, ചി​ത്ര​മെ​ഴു​തു​വാ​ന​ല്ലാ​തെ സമു​ദായ സേ​വ​ന​ജോ​ലി​ക്കോ പ്രാ​യോ​ഗിക ജീ​വി​ത​ത്തി​നോ അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു് ശേ​ഷി​യി​ല്ലാ​തി​രു​ന്ന​തി​നാ​ലും ഈ ശ്രമം പരാ​ജ​യ​ത്തിൽ കലാ​ശി​ക്കു​ക​യാ​ണു് ചെ​യ്ത​തു്. ഇത്ത​രം വി​പ​ര്യ​പൂർ​ണ്ണ​വും പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ക​ര​വു​മായ ഒരു ജീ​വി​തം നയി​ച്ച വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ ചി​ത്ര​ക​ലാ​രീ​തി​യു​ടെ വളർ​ച്ച വി​വ​രി​ക്കു​മ്പോൾ മെയിർ ഗ്രേ​ഫ് എന്ന കലാ​നി​രൂ​പ​കൻ ഒരു നോ​വ​ലി​ന്റെ രീ​തി​യിൽ അങ്ങ​നെ ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്ന​തും, ഈ പ്ര​സി​ദ്ധ ചി​ത്ര​കാ​ര​ന്റെ ജീ​വ​ച​രി​ത്രം രചി​ച്ച ഇർ​വി​ങ് സ്റ്റോൺ എന്ന അമേ​രി​ക്ക​ക്കാ​രൻ അതിനെ (Lust for Life എന്നാ​ണ​തി​ന്റെ പേരു്) നോവൽ രൂ​പ​ത്തിൽ രചി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​തും കണ്ടു് അത്ഭു​ത​പ്പെ​ടാ​നൊ​ന്നു​മി​ല്ല.

സമു​ദായ സേ​വ​നോ​ദ്ദേ​ശം, പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചു് അധഃ​പ​തി​ച്ച സമു​ദായ ഭാ​ഗ​ത്തെ സേ​വി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ള്ള ഉദ്ദേ​ശം, വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ ചി​ത്ര​മെ​ഴു​ത്തി​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. മർ​ദ്ദി​ത​രെ എങ്ങ​നെ സഹാ​യി​ക്കാം, ചി​ത്ര​മെ​ഴു​ത്തിൽ വാൻ​ഗോ​ഗി​നെ സദാ അല​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന പ്ര​ശ്നം. സേസനേ യും ഗോ​ഗി​നേ​യും സം​ബ​ന്ധി​ച്ചു് ഇങ്ങ​നെ​യൊ​രു പ്ര​ശ്നം ജനി​ക്കു​ക​യി​ല്ല​ത​ന്നെ. ഒരു നല്ല ചി​ത്ര​ത്തി​നു് സമു​ദായ സേ​വ​ന​വു​മാ​യി നേ​രി​ട്ടൊ​രു ബന്ധ​വും ഉണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​ക​യി​ല്ല. കലാ​ലാ​വ​ണ്യ​മാ​ണു് അതി​നു് പ്രാ​ഥ​മി​ക​മാ​യി വേ​ണ്ട​തു്.

ഈ കലാ​ലാ​വ​ണ്യം മനു​ഷ്യ​രു​ടെ ഹൃ​ദ​യ​ങ്ങ​ളിൽ വി​കാ​ര​ങ്ങൾ ജനി​പ്പി​ച്ചു് ഈ വി​കാ​ര​പ​ര​ത്വം മുഖേന അവ ഒരു സമു​ദായ സേ​വ​നാ​ദി കർ​മ്മ​ങ്ങൾ​ക്കു് പ്രേ​രി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കാം. ജന​സാ​മാ​ന്യ​ത്തി​ന്റെ സേ​വ​ന​ത്തെ ഉദ്ദേ​ശി​ച്ചു് വാൻ​ഗോ​ഗ് രചി​ച്ച ചി​ത്ര​ങ്ങൾ ആ ജന​സാ​മാ​ന്യ​ത്തി​നു് കണ്ടു് ആന​ന്ദി​ക്കാൻ കഴി​ഞ്ഞി​ല്ല. കലാ​കാ​ര​നും ജന​സാ​മാ​ന്യ​വും തമ്മിൽ വളരെ അകൽ​ച്ച ഇന്നു് അതു​ക​ണ്ടു് അത്ഭു​ത​പ്പെ​ടാ​നൊ​ന്നു​മി​ല്ല. തന്റെ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളിൽ, ‘തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളേ’ നി​ങ്ങൾ​ക്കു വേ​ണ്ടി​യാ​ണു് ഞാൻ പ്ര​യ​ത്നി​ക്കു​ന്ന​തു് എന്നു് വാൻ​ഗോ​ഗ് സൂ​ചി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും തൊ​ഴി​ലാ​ളി​കൾ അദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ടു് മാ​ന്യ​നോ​ടെ​ന്ന​തു​പോ​ലെ അക​ന്നു് പെ​രു​മാ​റു​ക​യാ​ണു് ചെ​യ്ത​തു്. വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ സു​ഖ​ജീ​വി​ത​ത്തോ​ടു് ഘടി​പ്പി​ച്ചു് പിൽ​ക്കാ​ല​ങ്ങ​ളിൽ ഏതാ​നും സം​സ്കൃ​ത​ചി​ത്ത​ന്മാർ മാ​ത്രം കണ്ടാ​ന​ന്ദി​ച്ചി​രു​ന്നു എന്നു് സം​ഭ​വി​ച്ച​തു് വി​ധി​യു​ടെ വി​ള​യാ​ട്ട​മെ​ന്നേ പറ​യേ​ണ്ടൂ.

പ്ര​സ്തുത സമു​ദായ സേ​വ​ന​മോ​ഹ​ത്തി​ന്റെ തീ​ക്ഷ്ണത വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളിൽ പൊ​ന്തി​ച്ചു​നിൽ​ക്കു​ന്നു, അവയിൽ അദ്ദേ​ഹം ചി​ത്ര​മെ​ഴു​തു​ക​യ​ല്ല. ചാ​യം​കൊ​ണ്ടു് പ്ര​സം​ഗി​ക്കു​ക​യാ​ണു് ചെ​യ്യു​ന്ന​തു്. ഒരു വാ​ഗ്മി​യായ പ്രാ​സം​ഗി​ക​ന്റെ ശക്തി​യേ​റിയ അഭ്യർ​ത്ഥ​ന​കൾ​ക്കു് തു​ല്യം അദ്ദേ​ഹം തന്റെ കൃ​തി​ക​ളെ കനത്ത ചാ​യ​ക്ക​ഷ​ണ​ങ്ങൾ​കൊ​ണ്ടു് നി​റ​ച്ചു. ഈ ചി​ത്ര​പ​ര​മായ വാ​ഗ്മി​ത്വം അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ത്യേ​ക​വും അദൃ​ഷ്ട​പൂർ​വ്വ​വു​മായ ചി​ത്ര​ക​ലാ​മാർ​ഗ്ഗ​ത്തി​നു് കാ​ര​ണ​മാ​യി ഭവി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ പട​ങ്ങ​ളി​ലെ പു​ല്ലും മരവും മലയും മേ​ഘ​വും ഒന്നു​പോ​ലെ ഒരു വി​ചി​ത്ര​മായ ജീ​വ​ച്ഛ​ക്തി​കൊ​ണ്ടു് പു​ള​യ്ക്കു​ക​യാ​ണു് ചെ​യ്യു​ന്ന​തു്. പ്ര​ത്യേ​കം പ്ര​ത്യേ​കം ബ്രഷ് പ്ര​യോ​ഗം​കൊ​ണ്ടു് അദ്ദേ​ഹം കനത്ത ചായം പ്ര​യോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ചാ​യ​ത്തി​നു് ബലം കൂ​ട്ടേ​ണ്ട ദി​ക്കു​ക​ളിൽ അദ്ദേ​ഹം ചാ​യ​ട്യൂ​ബി​നെ ഞെ​ക്കി ചാ​യ​മൊ​ഴി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. അഗ്നി​ജ്വാ​ലോ​പ​മ​ങ്ങ​ളായ രേ​ഖ​കൾ​ക്കും രൂ​പ​ങ്ങൾ​ക്കും പ്രേ​ക്ഷ​ക​രിൽ കടു​ത്ത ക്ഷോ​ഭം ജനി​പ്പി​ക്കു​വാൻ ശക്തി​യു​ണ്ടെ​ന്നു് എല്ലാ ചി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാർ​ക്കും അറി​യാ​വു​ന്ന​താ​ണു്.

ലോ​ക​ത്തി​ലെ മഹാ​ചി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രായ ബോ​ട്ടി​സെ​ല്ലി, മി​ക്ക​ലാ​ഞ്ച​ലോ, എൽ​ഗ്രെ​ക്കോ എന്നി​വർ പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചു്, ബരോ​ക്ക് പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ലെ അതി​പ്ര​ധാന ചി​ത്ര​കാ​ര​നായ എൽ​ഗ്രെ​ക്കോ, ഈ അഗ്നി​ജ്വാ​ലോ​പ​മ​ങ്ങ​ളായ രൂ​പ​ങ്ങൾ വര​ച്ചു് വലിയ ക്ഷോ​ഭം ജനി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടു്. എന്നാൽ ഇതു് പര​മ​കാ​ഷ്ഠ പ്രാ​പി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​തു് വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലാ​കു​ന്നു. ഈ അഗ്നി​ജ്വാ​ല​കൾ​ക്കു് ഔട്ട്ലൈൻ രേഖകൾ വാൻ​ഗോ​ഗ് വര​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​തു് പൗ​ര​സ്ത്യ​ചി​ത്ര​ക​ലാ​രീ​തി​യ​നു​സ​രി​ച്ചാ​ണു്. പൗ​ര​സ്ത്യ​ചി​ത്ര​കല രേഖകൾ പ്ര​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന ചി​ത്ര​ക​ല​യും പാ​ശ്ചാ​ത്യ ചി​ത്ര​കല പ്ലെ​യി​നു​കൾ, അഥവാ പി​ണ്ഡ​ങ്ങൾ (Mass) പ്ര​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന ചി​ത്ര​ക​ല​യു​മാ​ണെ​ന്നു് ഇവിടെ അറി​ഞ്ഞി​രി​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണു്. പൗ​ര​സ്ത്യ​ചി​ത്ര​ക​ല​യി​ലെ ഔട്ട്ലൈൻ രേഖകൾ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലെ രൂ​പ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭാ​വ​ത്തി​നു് ഉല്ലാ​സം നൽകും. മു​ക​ളിൽ വി​വ​രി​ച്ച വർ​ണ്ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ മു​ഖ​ര​ത​യ്ക്കും അഗ്നി​ജ്വാ​ലോ​പ​മ​രൂ​പ​ങ്ങൾ​ക്കും പുറമേ രൂ​പ​ത്തെ താ​ളാ​നു​സൃ​ത​മാ​യി (Rhythmically) വക്രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ സാ​ങ്കേ​തിക മാർ​ഗ്ഗ​ത്തി​ന്റെ മറ്റൊ​രു ഘട​ക​മാ​ണു്. ചില രൂ​പ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും, ചില ടോ​ണു​ക​ളു​ടെ​യും, ചില നി​റ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ആവർ​ത്ത​നം​കൊ​ണ്ടാ​ണു് ചി​ത്ര​മെ​ഴു​ത്തിൽ താളം ജനി​ക്കു​ന്ന​തു്. ഇതു് പ്രേ​ക്ഷ​ക​രു​ടെ മാ​ന​സ​ങ്ങ​ളിൽ ഒരു ശക്തി​യേ​റിയ ബോധം ജനി​പ്പി​ക്കും. സേ​സ​ന്റെ ഘനീ​ക​ര​ണ​വും, ഗോ​ഗി​ന്റെ ലഘൂ​ക​രി​ച്ച ഡ്രോ​യിം​ഗും വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ കൃ​തി​ക​ളിൽ കാണാം. എന്നാൽ ഇവ​രെ​ക്കാൾ അധി​ക​മാ​യി അദ്ദേ​ഹം ചാ​യ​ത്തെ ആശ്ര​യി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു.

വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളിൽ കാ​ണു​ന്ന അദൃ​ഷ്ട​പൂർ​വ്വ​ത​യോ​ടു് സമീ​പി​ക്കു​ന്ന അദൃ​ഷ്ട​പൂർ​വ്വത പത്തൊ​മ്പ​താം ശതാ​ബ്ദ​ത്തി​ലെ മറ്റൊ​രു പാ​ശ്ചാ​ത്യ ചി​ത്ര​കാ​ര​ന്റെ കൃ​തി​ക​ളി​ലും കാ​ണാ​വു​ന്ന​ത​ല്ല. അദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​ക്കാൾ അധികം ആത്മാർ​ത്ഥ​ത​യോ​ടെ മറ്റൊ​രു ചി​ത്ര​കാ​ര​നും പടം വര​ച്ചി​ട്ടു​മി​ല്ല. അദ്ദേ​ഹം “ഒരു ഭ്രാ​ന്ത​നെ​പ്പോ​ലെ ചി​ത്ര​മെ​ഴു​തി” എന്നു സേസൻ ഒരി​ക്കൽ പറ​യു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. അന്ത്യ​കാ​ല​ത്തു് തന്നെ പി​ടി​കൂ​ടിയ ചി​ത്ത​ഭ്ര​മം വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലും പ്ര​തി​ബിം​ബി​ച്ചു കാ​ണാ​മെ​ന്ന അർ​ത്ഥ​ത്തി​ല​ല്ല, പി​ന്നെ​യോ അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളിൽ കാ​ണാ​വു​ന്ന വി​കാ​ര​തീ​ക്ഷ്ണ​ത​യും വർ​ണ്ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ മു​ഖ​ര​ത​യും വർ​ണ്ണി​ക്കു​വാൻ ഉദ്ദേ​ശി​ച്ചാ​ണു് സേസൻ ഇപ്ര​കാ​രം പ്ര​സ്താ​വി​ച്ച​തു്. വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ പട​ങ്ങ​ളിൽ ചി​ത്ത​ഭ്ര​മ​ത്തി​ന്റെ ലക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടെ​ങ്കിൽ അവ, ചാ​യ​ത്തി​നു സാ​ധി​ക്കു​വാൻ കഴി​യു​ന്ന​തി​നെ​ക്കാൾ അധികം വേല അതി​നെ​ക്കൊ​ണ്ടു് ചെ​യ്യി​ച്ച​തി​ലാ​ണു് സ്ഥി​തി ചെ​യ്യു​ന്ന​തും.

വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളിൽ കാ​ണു​ന്ന ഭ്രാ​ന്തി​ന്റെ ഒരം​ശ​മെ​ങ്കി​ലും തന്നെ​യും പി​ടി​കൂ​ടി​യി​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ കൊ​ള്ളാ​മാ​യി​രു​ന്നു എന്നു് ഒരു ആർട് സ്ക്കൂ​ളി​ലെ പ്ര​സി​ദ്ധ​നായ ഒരു പ്രൊ​ഫെ​സർ ഒരി​ക്കൽ പറ​യു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. മി​ക്ക​ലാ​ഞ്ച​ലോ​വി​നെ​പ്പോ​ലു​ള്ള ചില അതി​മ​ഹാ​ന്മാ​രായ ചി​ത്ര​കാ​രർ നമ്മിൽ ജനി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഭയ​ഭ​ക്തി സം​യു​ക്ത​മായ ആദ​ര​വ​ല്ല, തന്റെ ചി​ത്ര​ങ്ങൾ മുഖേന വാൻ​ഗോ​ഗ് തന്നോ​ടു് ജനി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തു്. തന്റെ ചി​ത്രീ​ക​ര​ണം പൊ​തു​വാ​യി കലാ​ലോ​ക​ത്തിൽ സു​പ്ര​സി​ദ്ധ​ങ്ങ​ളാ​യി ഭവി​ച്ച അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ കസേര, പു​ക​വ​ലി​ക്കു​ന്ന പൈ​പ്പ്, അല​ങ്കാ​ര​ര​ഹി​ത​മായ ശയ​ന​മു​റി മു​ത​ലാ​യ​വ​യോ​ടു്, നാം

നി​ത്യം ഉപ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന സ്നേ​ഹ​പൂർ​ണ്ണ​മായ അടു​പ്പ​മാ​ണു് നമു​ക്കു് തോ​ന്നു​ന്ന​തു്. ഇത്ത​രം സർ​വ്വ​സാ​ധാ​ര​ണ​മായ സാ​ധ​ന​ങ്ങ​ളെ ഇത്ര​യ​ധി​കം വി​ന​യ​യു​ക്ത​മായ അത്ഭു​ത​ത്തോ​ടു​കൂ​ടി നി​രീ​ക്ഷി​ച്ച ആ ബാ​ല​തു​ല്യ​നായ മഹാ​ചി​ത്ര​കാ​ര​നെ അഭി​ന​ന്ദി​ച്ചു് പു​ഞ്ചി​രി തൂകുക മാ​ത്ര​മേ നാം ചെ​യ്യു​ക​യു​ള്ളൂ. ഒരു ജനകീയ ചി​ത്ര​കല സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നു് വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ ഉദ്ദേ​ശം അവ​സാ​ന​ത്തിൽ ഈ രീ​തി​യിൽ വി​ജ​യി​ച്ചു എന്നും പറ​യാ​വു​ന്ന​താ​ണു്.

മറ്റു​ള്ള മഹാ​ചി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രെ​പ്പ​റ്റി ചി​ന്തി​ക്കു​മ്പോൾ, അവ​രു​ടെ കൃ​തി​ക​ളെ പ്ര​ത്യേ​കം പ്ര​ത്യേ​ക​മാ​യി ഓർ​ക്കു​വാൻ കുറെ വൈ​ഷ​മ്യം തോ​ന്നും. അവ​രു​ടെ കൃ​തി​കൾ ആക​പ്പാ​ടെ ജനി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സങ്ക​ല​മായ ബോ​ധ​മാ​ണു് നമ്മിൽ അപ്പോൾ ജനി​ക്കു​ന്ന​തു്. നേ​രെ​മ​റി​ച്ചു്, വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ സൂ​ര്യ​കാ​ന്തി പു​ഷ്പ​ങ്ങ​ളും, അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ കസേ​ര​യും ബൂ​ട്ട്സും മറ്റും നമ്മു​ടെ ദൃ​ഷ്ടി​യിൽ​നി​ന്നു് ഒരി​ക്ക​ലും മാ​യു​ന്ന​ത​ല്ല.

ഒരു മഹാ​ചി​ത്ര​ത്തി​നു് അപ​രി​ത്യാ​ജ​മായ ഗു​ണ​ങ്ങൾ സജീ​വ​ത്വം (Vitality) ഒരു ചി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ സന്ദേ​ശം മു​ഴു​വ​നും ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​യി അതിനെ വീ​ണ്ടും വീ​ണ്ടും സമീ​പി​ക്കാൻ പ്രേ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന അപാരത (Infinity), ഐക്യം (Unity) എന്നി​വ​യാ​ണു്. ഈ ഗു​ണ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ ചി​ത്ര​ങ്ങൾ ഉൾ​ക്കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​തി​നാൽ, അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു് ലോ​ക​ത്തി​ലെ മഹാ​ന്മാ​രായ ചി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രു​ടെ ഇട​യ്ക്കു് ഒരു സ്ഥാ​ന​മു​ണ്ടെ​ന്നു് നി​സ്സം​ശ​യം പറയാം. ഇന്നു് ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന ഒരു നല്ല അമേ​രി​ക്കൻ ചി​ത്ര​കാ​ര​നായ എംലൻ എറ്റി​ങ്ങ്, ഒരു നല്ല ബെൽ​ജി​യൻ ചി​ത്ര​കാ​ര​നായ മറീസ് ദെ ഡാ​മി​ങ്ക് മു​ത​ലാ​യ​വ​രു​ടെ കൃ​തി​ക​ളിൽ വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ ചി​ത്ര​ക​ലാ​രീ​തി​യു​ടെ സ്വാ​ധീ​ന​ശ​ക്തി നി​ഴ​ലി​ച്ചു കാണാം.

‘സൂ​ര്യ​കാ​ന്തി പു​ഷ്പ​ങ്ങൾ’, ‘മഞ്ഞ​ക്ക​സ്സേര’, ‘ആർലേ നഗ​ര​ത്തി​നു് സമീ​പ​മു​ള്ള ഒരു പാടം’, ‘റൂലിൻ എന്ന പോ​സ്റ്റു​മാൻ’,‘ആർ​ലേ​ക്കാ​രി​യായ യുവതി’, ‘മി​ല്ലി​യേ എന്ന സുഅവ് പട്ടാ​ള​ക്കാ​രൻ’, ‘പൂത്ത പെയർ വൃ​ക്ഷം’, ‘നദ്മാ​സെൽ ഗാഷേ’, ‘ജീർ​ണ്ണി​ച്ച വീടു്’ മു​ത​ലാ​യ​വ​യാ​ണു് വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ പ്ര​ശ​സ്ത ചി​ത്ര​ങ്ങൾ. ആത്മ​ച​രി​ത്ര വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണ​മെ​ന്ന നി​ല​യ്ക്കു് ലോ​ക​ത്തി​ലെ ഇതര സാ​ഹി​ത്യ​കൃ​തി​ക​ളിൽ ഒന്നാ​യി പരി​ഗ​ണി​ക്കാ​വു​ന്ന വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ കത്തു​ക​ളിൽ തന്റെ മിക്ക ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചും ഒരു റി​മാർ​ക്ക് അദ്ദേ​ഹം ചേർ​ത്തി​ട്ടു​ണ്ടു്. ഈ റി​മാർ​ക്കു​കൾ പലതും മു​ക​ളിൽ വി​വ​രി​ച്ച അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ വർ​ണ്ണ​ഭ്ര​മം പ്ര​സ്പ​ഷ്ട​മാ​ക്കു​ന്ന​തി​നാൽ, ഇവയിൽ ചി​ല​തി​നെ ചുവടെ ഉദ്ധ​രി​ച്ചു​കൊ​ള്ളു​ന്നു. തന്റെ ‘സൂ​ര്യ​കാ​ന്തി പു​ഷ്പ​ങ്ങൾ’ എന്ന സു​പ്ര​സി​ദ്ധ പട​ത്തെ​പ്പ​റ്റി 1888-ലെ ഒരു കത്തിൽ അദ്ദേ​ഹം ഇങ്ങ​നെ പറ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. “സൂ​ര്യ​കാ​ന്തി​പ്പൂ​വു​ക​ളു​ടെ അരഡസൻ ചി​ത്ര​ങ്ങൾ​കൊ​ണ്ടു് എന്റെ ചി​ത്ര​മെ​ഴു​ത്തു മുറി അല​ങ്ക​രി​ക്കാൻ ഞാൻ വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്നു. ഈ അല​ങ്കാ​രം ഏറ്റ​വും മര​ത​ക​പ്പ​ച്ച മു​ത​ല്ക്കു് റോയൽ നീലം വരെ​യു​ള്ള പലതരം നീ​ല​നി​റ​ങ്ങ​ളോ​ടു കൂടിയ ഭൂ​മി​ക​ളിൽ​നി​ന്നു് വളർ​ന്നു് പ്ര​കാ​ശി​ക്കു​ന്ന​തും ഓറ​ഞ്ച് ചാ​യ​മി​ട്ടു വീ​തി​കു​റ​ഞ്ഞ പല​ക​ത്തു​ണ്ടു​ക​ളാൽ ചു​റ്റ​പ്പെ​ട്ട​തു​മാ​യി​രി​ക്കും. ഗോ​ത്തി​ക് ശി​ല്പ​രീ​തി​യി​ലു​ള്ള പള്ളി​ക​ളി​ലെ ചാ​യ​മി​ട്ട കണ്ണാ​ടി ജന​ലു​ക​ളു​ടെ ഫലം അതു ജനി​പ്പി​ക്കും”. “ആർ​ലേ​ക്കാ​രി​യായ യുവതി”യെ​ക്കു​റി​ച്ചു് അദ്ദേ​ഹം ഇപ്ര​കാ​രം എഴു​തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. “ഇന്ന​ലെ അതി​ശാ​ന്ത​വും മനോ​ഹ​ര​വു​മായ മറ്റൊ​രു കാഴ്ച കാ​ണു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. കാ​പ്പി​യു​ടെ നി​റ​വും ചാ​മ്പൽ നി​റ​മു​ള്ള തല​മു​ടി​യും ഇളം കറു​പ്പും വെ​ള്ള​യും ചേർ​ന്ന കണ്ണു​ക​ളും ഇളം​പി​ങ്ക് (ഒരു​ത​രം ഇളം​ചു​മ​പ്പു്) നി​റ​ത്തോ​ടു കൂടിയ ഒരു തരം ചീ​ട്ടി ബോ​ഡീ​സു​മു​ള്ള ഒരു യു​വ​തി​യാ​യി​രു​ന്നു അതു്”. ‘മദ്മാ​സെൽ ഗാഷേ’യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ കു​റി​പ്പു് ഇങ്ങ​നെ​യാ​ണു്; “ഇന്ന​ലെ​യും മി​നി​ഞ്ഞാ​ന്നു​മാ​യി മദ്മാ​സെൽ ഗാ​ഷേ​യു​ടെ പോർ​ട്ര​യി​റ്റ് ചി​ത്രം വര​ച്ചു. അതു് നി​ങ്ങൾ​ക്കു് താ​മ​സി​യാ​തെ കാണാൻ സാ​ധി​ക്കു​മെ​ന്നു് വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു. ആ സ്ത്രീ​യു​ടെ വസ്ത്രം പി​ങ്ക് നി​റ​വും പിൻ​ഭാ​ഗ​ത്തി​ലെ ചു​മ​രു് ഓറ​ഞ്ച് പു​ള്ളി​ക​ളോ​ടു​കൂ​ടിയ പച്ച​യും, കാർ​പെ​റ്റ് ചു​വ​ന്ന പു​ള്ളി​ക​ളു​ള്ള പച്ച​യും പി​യാ​നോ​ക​ളും ഊത നി​റ​വു​മാ​ണു്.” ‘ജീർ​ണ്ണി​ച്ച വീടു്’ എന്ന പട​ത്തെ​പ്പ​റ്റി അദ്ദേ​ഹം ഇങ്ങ​നെ പറ​യു​ന്നു. “വെ​ളു​പ്പു്, ചു​ക​പ്പു്, പച്ച എന്നീ നി​റ​ങ്ങ​ളോ​ടു​കൂ​ടിയ ഒരു സൈ​പ്ര​സ് മര​ത്തി​നു സമീപം നിൽ​ക്കു​ന്ന ഒരു ജീർ​ണ്ണി​ച്ച വീ​ടി​നെ കാ​ണി​ക്കു​ന്ന ഒരു ചെറിയ ഭൂ​ഭാ​ഗ​ചി​ത്രം ഞാൻ വര​ച്ചു. അതി​ന്റെ ഡ്രോ​യിം​ഗ് നി​ങ്ങ​ളു​ടെ പക്ക​ലു​ണ്ട​ല്ലോ. വീ​ട്ടി​ന​ക​ത്തി​രു​ന്നാ​ണു് ഞാനീ ചി​ത്രം എഴു​തി​യ​തു്. ഈ ഡ്രോ​യിം​ഗു​കൾ എല്ലാ​റ്റി​നെ​യും​കൊ​ണ്ടു്—നി​ങ്ങൾ​ക്കു് വേ​ണ​മെ​ങ്കിൽ—ജാ​പ്പാ​നീ​സ് പ്രി​ന്റു​കൾ​പോ​ലെ​യു​ള്ള ഇത്ത​രം ചെറിയ ചി​ത്ര​ങ്ങൾ എനി​ക്കു രചി​ക്കു​വാൻ സാ​ധി​ക്കു​മെ​ന്നു് ഇതു് സ്പ​ഷ്ട​മാ​ക്കു​ന്ന​താ​ണു്.”

വാൻ​ഗോ​ഗി​ന്റെ ചി​ത്ര​ങ്ങൾ കാ​ഴ്ച​യിൽ എങ്ങ​നെ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്നു് കാ​ണി​ക്കു​വാ​നാ​യി അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ജീർ​ണ്ണി​ച്ച വീടു് എന്ന പട​മെ​ടു​ത്തു് ഇവിടെ വർ​ണ്ണി​ക്കു​ന്നു. റെ​ക്ടാം​ഗി​ളി​ന്റെ ആകൃ​തി​യി​ലു​ള്ള ഈ ചി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ പശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തിൽ പ്രാ​യേണ നീണ്ട ത്രി​കോ​ണ​രൂ​പ​മു​ള്ള​തും, പൊ​ക്ക​മേ​റി​യ​തു​മായ ഒരു ഇരു​ണ്ട പച്ച സൈ​പ്ര​സ് വൃ​ക്ഷ​ത്തി​ന്റെ വല​തു​വ​ശ​ത്തോ​ടു് ചേർ​ന്നു് ഈ ചി​ത്ര​ത്തി​നു് പേ​രു​നൽ​കിയ ചതു​രാ​കൃ​തി​യു​ള്ള ജീർ​ണ്ണി​ച്ച വീടു് സ്ഥി​തി ചെ​യ്യു​ന്നു. അതി​ന്റെ ചു​വ​ന്ന മേൽ​ക്കൂ​ര​യു​ടെ വല​തു​വ​ശ​ത്തു​ള്ള ഒരു ഭാഗം പൊ​ളി​ഞ്ഞു​പോ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. വെ​ള്ള​ച്ചു​മ​രു​ക​ളിൽ മു​ക​ളി​ലും താ​ഴെ​യു​മു​ള്ള മൂ​ന്നു പച്ച ജന​ലു​ക​ളു​ടെ​യും ഒരു വാ​തി​ലി​ന്റെ​യും മു​ക​ളി​ല​ത്തെ ഭി​ത്തി​ക​ളു​ടെ കുറേ ഭാ​ഗ​ങ്ങൾ ഇടി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന​തു കാണാം. പശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തിൽ ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന ഇളം പച്ച​യായ ആകാ​ശ​ത്തിൽ ഇളം മഞ്ഞ വീശിയ മേ​ഘ​ങ്ങൾ കാ​ണാ​വു​ന്ന​താ​ണു്. ഈ ആകാ​ശ​ത്തി​ലേ​ക്കു പൊ​ങ്ങി വലതു വശ​ത്തു് നാ​ല​ഞ്ചു കനം​കു​റ​ഞ്ഞ തടി​യു​ള്ള വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളും ഇട​തു​വ​ശ​ത്തു് ഇത്ത​രം അഞ്ചു വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളും നിൽ​ക്കു​ന്നു. ഈ വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളിൽ ചു​ക​പ്പും മഞ്ഞ​യും നി​റ​ങ്ങ​ളു​ള്ള നീണ്ട പൂ​വു​കൾ ഉള്ള​താ​യി കാണാം. പ്ര​സ്തുത ജീർ​ണ്ണി​ച്ച വീ​ടി​ന്റെ വലതു വശ​ത്തു് ഒരു​ണ​ങ്ങിയ തടിയൻ വൃ​ക്ഷ​ക്കു​റ്റി​യാൽ മി​ക്ക​വാ​റും മറ​യ്ക്ക​പ്പെ​ട്ട മറ്റൊ​രു വീടും, ഇട​തു​വ​ശ​ത്തു് വളരെ പി​റ​കി​ലാ​യി ആകാ​ശ​ത്തി​ന്റെ അടി​വ​ശ​ത്തോ​ടു ചേർ​ന്നു് നെ​ടു​നീ​ള​ത്തിൽ അല്പം വീ​തി​യിൽ നീ​ല​ച്ചാ​യ​മി​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. ഈ നീ​ല​സ്ഥ​ല​ത്തി​നു് മു​മ്പി​ലാ​യി കാ​ണു​ന്ന പുൽ​പ്ര​ദേ​ശ​ത്തി​നു് ഇരു​ണ്ട ഓറ​ഞ്ച് നി​റ​ത്തോ​ടു​കൂ​ടിയ ചില ചെ​ടി​കൾ നിൽ​ക്കു​ന്നു.

ചി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ മുൻ​ഭാ​ഗ​ത്തു് അഗ്നി​ജ്വാ​ലാ​കൃ​തി​യോ​ടു​കൂ​ടിയ ഒരു റോഡ് ചി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ കീ​ഴ്ഭാ​ഗ​ത്തെ ഇട​ത്തെ മൂ​ല​യിൽ​നി​ന്നു ജീർ​ണ്ണി​ച്ച ഭവ​ന​ത്തി​ന്റെ വല​തു​വ​ശ​ത്തേ​ക്കു് പോ​കു​ന്ന​തും, ഈ റോ​ഡി​ന്റെ ഇരു​വ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലു​മു​ള്ള​തും, അഗ്നി​ജ്വാ​ലാ​കൃ​തി​യി​ലു​ള്ള പു​ല്ലു​കൾ നി​റ​ഞ്ഞ​തും, പല ഉണ​ങ്ങിയ വൃ​ക്ഷ​ക്കു​റ്റി​ക​ളോ​ടു കൂ​ടി​യ​തു​മായ ഭൂ​മി​യും വളരെ വി​സ്ത​രി​ച്ചു് ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. റോഡു നി​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന കു​ണ്ടും കു​ഴി​യും കടും ഊത​ച്ചാ​യം ട്യൂ​ബിൽ​നി​ന്നും ഞെ​ക്കി​യൊ​ഴി​ച്ചു് കോ​ണി​പ്പ​ടി രൂ​പ​ത്തിൽ കാ​ണി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. വെ​ള്ളം കെ​ട്ടി​നിൽ​ക്കു​ന്ന റോ​ഡി​ന്റെ ചില ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ ഇളം നീ​ല​ച്ചാ​യ​മി​ട്ടും, ഉണ​ങ്ങിയ പു​ല്ലു​നി​റ​ഞ്ഞ റോ​ഡി​ന്റെ ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ ഒരു​ത​രം ഇരു​ണ്ട മഞ്ഞ​ച്ചാ​യ​മി​ട്ടും പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ടു്. റോ​ഡി​ന്റെ വല​തു​വ​ശ​ത്തു് കാ​ണു​ന്ന രണ്ടു തടിയൻ വൃ​ക്ഷ​ക്കു​റ്റി​കൾ​ക്കു് ഇളം ഊതയും കടും ഓറ​ഞ്ചും നി​റ​ങ്ങൾ നൽ​കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. റോ​ഡി​ന്റെ ഇട​തു​വ​ശ​ത്തു് അതി​ന്റെ അരി​കി​നു് സമീ​പി​ച്ചു് നെ​ടു​നീ​ള​ത്തിൽ നിൽ​ക്കു​ന്ന ഇരു​പ​തിൽ​പ​രം ചെറിയ വൃ​ക്ഷ​ക്കു​റ്റി​കൾ​ക്കു് കടും ഊത​നി​റ​ത്തി​ലു​ള്ള ചായം ഇട്ടി​ട്ടു​ണ്ടു്. റോ​ഡി​ന്റെ ഇരു​വ​ശ​ങ്ങ​ളും നി​റ​ഞ്ഞു​നിൽ​ക്കു​ന്ന പു​ല്ലു​കൾ​ക്കു് ഇരു​ണ്ട മഞ്ഞ​നി​റ​വും ഇട​യ്ക്കി​ട​യ്ക്കു് കടും​പ​ച്ച​നി​റ​വും കടും ഊത​നി​റ​വും നൽ​കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. പച്ച​പ്പു​ല്ലു​കൾ​ക്കു് ഔട്ട്ലൈൻ രേ​ഖ​ക​ളും വര​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ഓരോ പു​ല്ലും വി​കാ​ര​ത്ത​ള്ളൽ നി​മി​ത്തം വള​ഞ്ഞു​പു​ള​ഞ്ഞു് ആ ഭൂ​ഭാ​ഗ​ക്കാ​ഴ്ച​യിൽ പൊ​ന്തി​ച്ചു നിൽ​ക്കു​ന്ന സ്വ​ഭാ​വ​മായ ജീർ​ണ്ണി​പ്പി​നെ അത്യു​ച്ച​ത്തിൽ വി​ളി​ച്ചു​പ​റ​യു​ന്ന​താ​യി തോ​ന്നും. ഉണ​ക്കി​ന്റെ ഒരു നി​റ​മായ മഞ്ഞ വീ​ശി​യി​ട്ടു​ള്ള ഒരു ആകാ​ശ​വും ഈ ജീർ​ണ്ണി​പ്പി​നെ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണു് ചെ​യ്യു​ന്ന​തു്. പു​ല്ലു​ക​ളു​ടെ പച്ച നി​റ​ത്തി​ന്റെ അപൂർ​വ്വ​ത​യും, ഉണ​ക്കി​ന്റെ മറ്റൊ​രു നി​റ​മായ ഊത​യു​ടെ പ്രാ​ചു​ര്യ​വും ഈ ജീർ​ണ്ണി​പ്പി​ന്റെ ബോ​ധ​ത്തെ വർ​ണ്ണി​ക്കു​ന്നു​മു​ണ്ടു്.

17-11-40.

കേ​സ​രി​യു​ടെ ലഘു ജീ​വ​ച​രി​ത്രം.