SFNസാ­യാ­ഹ്ന ഫൌ­ണ്ടേ­ഷൻ
images/Paul_Cezanne_066.jpg
French: “Gardanne”, a painting by Paul Cézanne (1839–1906).
ഇ­ന്ന­ത്തെ പാ­ശ്ചാ­ത്യ ചി­ത്ര­ക­ലാ പ്ര­സ്ഥാ­ന­ങ്ങൾ II
കേസരി ബാ­ല­കൃ­ഷ്ണ­പി­ള്ള
പോ­സ്റ്റ് ഇം­പ്ര­ഷ­ണി­സം: പോൾ സെസൻ
images/Le_panier_de_pommes.jpg
ആ­പ്പിൾ കൊട്ട, പോൾ സേസൻ.

images/Paul-Cezanne.jpg
പോൾ സേസൻ

ദൃ­ശ്യ­ത്തി­ന്റെ പ്ര­ത്യ­ക്ഷ­മാ­യ രൂ­പ­മ­ല്ല, പി­ന്നെ­യോ ഭാവന കൊ­ണ്ടോ മ­ന­സ്സു­കൊ­ണ്ടോ അ­നു­ഭ­വം കൊ­ണ്ടോ താൻ ദർ­ശി­ക്കു­ന്ന­തോ, അ­റി­യു­ന്ന­തോ ആയ രൂ­പ­മാ­ണു് തന്റെ പ്ര­ത്യേ­ക­മാ­യ സാ­ങ്കേ­തി­ക­മാർ­ഗ്ഗം മുഖേന ഒരു ചി­ത്ര­കാ­രൻ ചി­ത്രീ­ക­രി­ക്കേ­ണ്ട­തെ­ന്നാ­ണു് പോ­സ്റ്റ് ഇം­പ്ര­ഷ­ണി­സ­ത്തി­ന്റെ മൗ­ലി­ക­ത­ത്വ­മെ­ന്നു് സാ­മാ­ന്യ­മാ­യി പ­റ­യാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. ഈ സി­ദ്ധാ­ന്ത­മാ­ണു് പൗ­ര­സ്ത്യ­ക­ല­യു­ടെ മൗ­ലി­ക­ത്വം എ­ന്നു­കൂ­ടി ഇവിടെ ഓർ­മ്മി­ക്ക­ണം. ഇം­പ്രം­ഷ­ണി­സ്റ്റ് പ്ര­സ്ഥാ­ന­ത്തി­ന്റെ രീ­തി­യെ പ്ര­തി­ഷേ­ധി­ച്ച­തിൽ നി­ന്നു് ജ­നി­ച്ച­താ­യ പോ­സ്റ്റ് ഇം­പ്ര­ഷ­ണി­സം എന്ന പ്ര­സ്ഥാ­ന­ത്തിൽ ഉൾ­പ്പെ­ടു­ത്തി­യി­ട്ടു­ള്ള മു­ക­ളിൽ പറഞ്ഞ പല പ്ര­സ്ഥാ­ന­ങ്ങ­ളി­ലും മൂ­ന്നു ഘ­ട­ക­ങ്ങൾ പൊ­തു­വാ­യി കാ­ണാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. ഡ്രോ­യി­ങി­ന്റെ ല­ഘൂ­ക­ര­ണം ദൃ­ശ്യ­ത്തി­ന്റെ പ്ര­ത്യ­ക്ഷ­മാ­യ ഛായ വ­രു­ത്ത­രു­തെ­ന്നു­ള്ള വി­ചാ­രം, ചി­ത്രം പ്രേ­ക്ഷ­ക­രെ ഹ­ഠാ­ദാ­ഹർ­ഷി­ക്ക­ണം എന്ന ആ­ഗ്ര­ഹ­ത്തെ സ­ഫ­ലീ­ക­രി­ക്കാ­നു­ള്ള വി­ദ്യ­കൾ എ­ന്നി­വ­യാ­ണു് പ്ര­സ്തു­ത ഘ­ട­ക­ങ്ങൾ. പോ­സ്റ്റ് ഇം­പ്ര­ഷ­ണി­സ­ത്തി­ന്റെ സ്ഥാ­പ­കർ പോൾ സേസൻ, (1839–1906), പോൾ ഗോഗിൻ (1857–1903), വിൻ­സെ­ന്റ് വൻ­ഗോ­ഗ് (1858–1890) എന്നീ ഫ്ര­ഞ്ച് ചി­ത്ര­കാ­ര­ന്മാ­രാ­ണു്. ഈ പ്ര­സ്ഥാ­ന­ത്തിൽ പെ­ട്ട­വ­രും, ഇ­ന്നും ജീ­വി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്ന­വ­രു­മാ­യ രണ്ടു അ­തി­പ്ര­ധാ­നി­ക­ളാ­യ ചി­ത്ര­കാ­ര­ന്മാർ 1862-ൽ ജ­നി­ച്ച ഹെ­ന്റി മതീസ് എന്ന ഫ്ര­ഞ്ചു­കാ­ര­നും, 1880-ൽ ജ­നി­ച്ച പാ­ബ്ലോ പി­ക്കാ­സോ എന്ന സ്പെ­യിൻ­കാ­ര­നു­മാ­ണു്. പോ­സ്റ്റ് ഇം­പ്ര­ഷ­ണി­സം എന്ന സാ­മാ­ന്യ­നാ­മ­ത്തി­ലുൾ­പ്പെ­ടു­ന്ന പല ഉ­പ­പ്ര­സ്ഥാ­ന­ങ്ങ­ളി­ലെ നാ­യ­ക­ന്മാ­രു­ടെ പേ­രു­ക­ളും മ­റ്റും അവയെ വി­വ­രി­ക്കു­മ്പോൾ പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്ന­താ­ണു്.

പോൾ സേസൻ
images/Le_Pont_sur_la_Marne.jpg
മാർൺ ന­ദി­യി­ലെ പാലം, പോൾ സേസൻ.

images/Lyonel_Feininger.jpg
ലയോണൽ ഫെ­യ്നിം­ഗർ

നീളം, വീതി എന്ന പഴയ രണ്ടു പ­രി­മാ­ണ­ങ്ങൾ­ക്കു് പുറമേ ഘനം എന്ന മൂ­ന്നാ­മ­ത്തെ പ­രി­മാ­ണം കൂടി ചി­ത്ര­ക­ല­യിൽ കൊ­ണ്ടു­വ­ന്ന­താ­ണു് സേ­സ­ന്റെ ലോ­ക­പ്ര­സി­ദ്ധി­യ്ക്കു് ഒരു കാരണം. വെ­ളി­ച്ച­ത്തി­ന്റെ വി­ള­യാ­ട്ട­ങ്ങ­ളെ­പ്പോ­ലെ­യു­ള്ള പ്ര­കൃ­തി­യു­ടെ ക്ഷ­ണി­ക­ങ്ങ­ളാ­യ ഭാ­വ­ങ്ങ­ളെ­യ­ല്ല, പി­ന്നെ­യോ, പ്ര­കൃ­തി­യു­ടെ­യും സാ­ധ­ന­ങ്ങ­ളു­ടെ­യും സ്ഥാ­യി­യാ­യ ഭാ­വ­ങ്ങ­ളെ­യാ­ണു് ഒരു ചി­ത്ര­കാ­രൻ ചി­ത്രീ­ക­രി­ക്കേ­ണ്ട­തെ­ന്നാ­യി­രു­ന്നു സേ­സ­ന്റെ വി­ശ്വാ­സം. ഇ­തി­നു­വേ­ണ്ടി ചി­ത്ര­ങ്ങ­ളിൽ ഘനം ധ്വ­നി­പ്പി­ക്ക­ണ­മെ­ന്നു് അ­ദ്ദേ­ഹം നി­ശ്ച­യി­ച്ചു. ഈ ഘനം ധ്വ­നി­പ്പി­ക്കു­ന്ന­തി­നു­ള്ള മാർ­ഗ്ഗ­മാ­യി അ­ദ്ദേ­ഹം കോ­ണു­കൾ കാ­ണി­ക്കു­ന്ന ക്യു­ബി­ക് രൂ­പ­ങ്ങ­ളെ തന്റെ ചി­ത്ര­ത്തിൽ കൊ­ണ്ടു­വ­ന്നു. ഈ മാർ­ഗ്ഗ­ത്തെ ഇ­ങ്ങ­നെ വി­ശ­ദീ­ക­രി­ക്കാം. അ­ദ്ദേ­ഹം ഒരു മ­നു­ഷ്യ­ന്റെ മുഖം വ­ര­യ്ക്കു­ന്നു എന്നു വി­ചാ­രി­ക്കു­ക. അ­പ്പോൾ ആ മു­ഖ­ത്തി­ന്റെ ഉ­പ­രി­ത­ല­ത്തെ അ­ദ്ദേ­ഹം ത്രി­കോ­ണ­ങ്ങൾ, റെ­ക്ടാം­ഗിൾ­സ് മു­ത­ലാ­യ കോ­ണു­ക­ളു­ള്ള പല ക്ഷേ­ത്ര­ഗ­ണി­ത രൂ­പ­ങ്ങ­ളാ­യി ഭാ­ഗി­ച്ചു് ഈ വി­ഭ­ജ­ന­ങ്ങ­ളെ പ്ര­ത്യ­ക്ഷ­പ്പെ­ടു­ത്ത­ത്ത­ക്ക­വ­ണ്ണം ആ മു­ഖ­ത്തെ ചി­ത്രീ­ക­രി­ക്കു­ന്ന­താ­ണു്. സേ­സ­ന്റെ ഈ മാർ­ഗ്ഗ­ത്തെ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ സു­പ്ര­സി­ദ്ധ­നാ­യ ശി­ഷ്യൻ പി­കാ­സോ പർ­വ്വ­തീ­ക­രി­ച്ചു് ചി­ത്ര­ങ്ങൾ വ­ര­ച്ചു തു­ട­ങ്ങി­യ­പ്പോൾ ആ ചി­ത്ര­ങ്ങൾ ക്യൂ­ബി­സം എന്ന മു­ക­ളിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ഒരു ഉ­പ­പ്ര­സ്ഥാ­ന­ത്തെ ജ­നി­പ്പി­ക്കു­ക­യും ചെ­യ്തു. ഒരു ത­ത്വ­ത്തി­ന്റെ പർ­വ്വ­തീ­ക­ര­ണം ആ ത­ത്വ­ത്തി­ന്റെ സാ­മാ­ന്യ­രൂ­പ­ത്തെ ന­ല്ല­പോ­ലെ പ്ര­ത്യ­ക്ഷ­പ്പെ­ടു­ത്തു­ന്ന­താ­ണു്. ഈ പ­ര­മാർ­ത്ഥ­ത്തെ ആ­സ്വ­ദി­ച്ചു്, സേ­സ­ന്റെ പ്ര­സ്തു­ത മാർ­ഗ്ഗ­ത്തി­ന്റെ സ്വ­ഭാ­വം പ്ര­ത്യ­ക്ഷ­പ്പെ­ടു­ത്തു­വാ­നാ­യി ഒരു ക്യൂ­ബി­സ്റ്റു ചി­ത്ര­ത്തി­ന്റെ ഏ­ക­ദേ­ശ­ഛാ­യ ഒ­ന്നാ­മ­ത്തെ പ­ട­മാ­യി ഇ­തി­നോ­ടു­കൂ­ടി ചേർ­ത്തി­രി­ക്കു­ന്നു. ഇ­ന്ന­ത്തെ ഒരു നല്ല ക്യൂ­ബി­സ്റ്റു ചി­ത്ര­കാ­ര­നാ­യ ലയോണൽ ഫെ­യ്നിം­ഗർ എന്ന ജർ­മ്മ­ന്റെ “മഴവില്ലു്-​II ” എന്ന ചി­ത്ര­ത്തി­ന്റെ ഛാ­യ­യാ­ണി­തിൽ ചേർ­ത്തി­രി­ക്കു­ന്ന­തു്. സാ­ധ­ന­ങ്ങ­ളു­ടെ ഉ­പ­രി­ത­ല­ങ്ങ­ളെ കോ­ണു­ക­ളു­ള്ള ത്രി­കോ­ണാ­ദി­ക­ളാ­യ ക്ഷേ­ത്ര­ഗ­ണി­ത രൂ­പ­ങ്ങ­ളാ­യി ഭാ­ഗി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്ന­തു് ഇതിൽ കാ­ണാ­വു­ന്ന­താ­ണു്.

images/Rainbow_Lyonel_Feininger.jpg
മ­ഴ­വി­ല്ലു്–II, ലയോണൽ ഫെ­യ്നിം­ഗർ.
images/Paul_Gauguin_1891.png
പോൾ ഗോഗിൻ

സാ­ദൃ­ശ്യം നൽ­കു­വാ­ന­ല്ല, ഡി­സൈ­നി­ന്റെ ഒരു ഘ­ട­ക­മാ­യി മാ­ത്ര­മാ­ണു്—അ­താ­യ­തു്, ദൃ­ഷ്ടി­യിൽ ഘനം തോ­ന്നി­പ്പി­ക്കാ­ന­ല്ല, മ­ന­സ്സിൽ ഘ­ന­ത്തി­ന്റെ ബോധം ധ്വ­നി­പ്പി­ക്കു­വാൻ മാ­ത്ര­മാ­ണു്—സേസൻ ഘനം എന്ന പ­രി­മാ­ണ­ത്തെ ചി­ത്ര­ക­ല­യിൽ കൊ­ണ്ടു­വ­ന്നി­ട്ടു­ള്ള­തു്. ഇ­തി­ലാ­ണു് ഇം­പ്ര­ഷ­ണി­സ്റ്റ് ചി­ത്ര­കാ­ര­ന്മാ­രു­ടെ കൃ­തി­കൾ­ക്കും സേ­സ­ന്റെ കൃ­തി­കൾ­ക്കും ത­മ്മി­ലു­ള്ള ഒരു പ്ര­ധാ­ന വ്യ­ത്യാ­സം സ്ഥി­തി ചെ­യ്യു­ന്ന­തും. ചി­ത്ര­മെ­ഴു­ത്തി­ലെ ഡിസൈൻ എന്ന ഘ­ട­ക­ത്തെ സാ­ഹി­ത്യ­ത്തി­ലെ പ­ദ്യ­ത്തോ­ടു് (കാ­വ്യ­ത്തോ­ട­ല്ല) സാ­ദൃ­ശ്യ­പ്പെ­ടു­ത്താം. ഗദ്യം ഓർ­മ്മി­ക്കു­ന്ന­തി­നെ­ക്കാ­ളെ­ളു­പ്പ­ത്തിൽ പദ്യം ഓർ­മ്മി­പ്പി­ക്കാ­മ­ല്ലോ. അതു പീലെ ഡി­സൈ­നിൽ ശ്ര­ദ്ധ പ­തി­പ്പി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ചി­ത്ര­ത്തേ­യും ഓർ­മ്മി­പ്പി­ക്കു­വാൻ എ­ളു­പ്പ­മാ­ണു്. പൗ­ര­സ്ത്യ­ക­ല­യിൽ ഘ­ന­ത്തിൽ ശ്ര­ദ്ധ പ­തി­പ്പി­ക്കാ­റി­ല്ല. എ­ന്നാൽ പാ­ശ്ചാ­ത്യ ചി­ത്ര­ക­ല­യി­ലാ­ക­ട്ടെ ഘനം പ്രാ­ചീ­ന­കാ­ലം മു­തൽ­ക്കു് ഒ­ഴി­ച്ചു­കൂ­ടാ­ത്ത ഒരു ഘ­ട­ക­മാ­യി­രു­ന്നു. എ­ണ്ണ­ച്ചാ­യ­ത്തി­ന്റെ ഉ­പ­യോ­ഗം മ­ദ്ധ്യ­കാ­ല­ങ്ങ­ളിൽ യൂ­റോ­പ്പിൽ ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ച­തോ­ടു­കൂ­ടി, അവിടെ ഘ­ന­ത്തി­ന്റെ ചി­ത്രീ­ക­ര­ണം സാ­ദൃ­ശ്യം സൃ­ഷ്ടി­ക്കു­ന്ന­തി­നു­ള്ള ഒരു മാർ­ഗ്ഗ­മാ­യി ഭ­വി­ച്ചു. ഡി­സൈ­നി­ന്റെ ഒരു ഘ­ട­ക­മെ­ന്ന നില അ­തി­നി­പ്പോൾ ന­ഷ്ട­മാ­യി. വെ­ളി­ച്ച­ത്തി­ന്റെ­യും അ­ന്ത­രീ­ക്ഷ­ത്തി­ന്റെ­യും ഫ­ല­ങ്ങ­ളിൽ മാ­ത്രം ഇം­പ്ര­ഷ­ണി­സ്റ്റ് ചി­ത്ര­കാ­ര­ന്മാർ ശ്ര­ദ്ധ പ­തി­പ്പി­ച്ചി­രു­ന്ന­തി­നാൽ, ഡി­സൈ­നി­ന്റെ ഒരു ഘ­ട­ക­മാ­യോ, സാ­ദൃ­ശ്യം വ­രു­ത്തു­വാ­നോ അവർ ഘ­ന­ത്തെ ഉ­പ­യോ­ഗി­ച്ചി­രു­ന്നി­ല്ല.

സേ­സ­ന്റെ “അ­ന്നെ­സി കായൽ”
images/Lac_Annecy.jpg
അ­ന്നെ­സി കായൽ, പോൾ സേസൻ.

images/Vincent_van_Gogh.jpg
വിൻ­സെ­ന്റ് വൻ­ഗോ­ഗ്

ല­ണ്ട­നി­ലെ നാഷനൽ ഗാ­ല­റി­യി­ലു­ള്ള സേ­സ­ന്റെ ‘അ­ന്നെ­സി കായൽ’ എന്ന ഭൂഭാഗ ചി­ത്ര­മെ­ഴു­ത്തു് അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ക­ലാ­രീ­തി വർ­ണ്ണി­ക്കാം. ഒരു കാ­യ­ലി­ന്റെ കരയിൽ നിൽ­ക്കു­ന്ന­തും ത­ടി­ക്കു വളരെ ഘ­ന­മു­ള്ള­തു­മാ­യ ഒരു വൃ­ക്ഷ­ത്തി­ന്റെ ശാഖകൾ പൊ­ട്ടി­പ്പു­റ­പ്പെ­ടു­ന്ന ഭാഗം വ­രെ­യു­ള്ള ഭാ­ഗ­ത്തെ­യും, ആ വൃ­ക്ഷ­ത്തി­ന്റെ ശാ­ഖ­യു­ടെ കീ­ഴി­ലാ­യും കാ­യ­ലി­ന്റെ ക­ര­യി­ലാ­യും സ്ഥി­തി­ചെ­യ്യു­ന്ന രണ്ടു ഭ­വ­ന­ങ്ങ­ളേ­യും, ഈ ഭ­വ­ന­ങ്ങ­ളു­ടെ പി­റ­കി­ലാ­യി അകലെ സ്ഥി­തി­ചെ­യ്യു­ന്ന ഒരു പർ­വ്വ­ത­ത്തെ­യു­മാ­ണു് ഇതിൽ ചി­ത്രീ­ക­രി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്ന­തു്. കാ­യ­ലി­ന്റെ ഇ­ട­തു­വ­ശ­ത്തു­ള്ള വൃ­ക്ഷ­ത്തി­ന്റെ ത­ടി­യു­ടെ ഭൂ­രി­ഭാ­ഗ­ത്തി­നും ക­ടു­പ്പ­മേ­റി­യ ഇ­രു­ണ്ട നി­റ­വും, ശേ­ഷി­ച്ച ഭാ­ഗ­ത്തി­നു് ഇളം ചു­വ­പ്പും, വൃ­ക്ഷ­ച്ചു­വ­ട്ടി­ലെ ഭൂ­മി­ക്കു് ഇളം പ­ച്ച­യും, ഭ­വ­ന­ത്തി­നു് മീതെ കാ­ണാ­വു­ന്ന കൊ­മ്പു­കൾ­ക്കും കാ­യ­ലി­ലെ ജ­ല­ത്തി­നും പലതരം നീല നി­റ­ങ്ങ­ളും, ഭ­വ­ന­ങ്ങൾ­ക്കും മ­ല­യ്ക്കും നീ­ല­വും ഓ­റ­ഞ്ചും നി­റ­ങ്ങ­ളും നൽ­കി­യി­രി­ക്കു­ന്നു. മ­ല­യു­ടെ­യും ഭ­വ­ന­ത്തി­ന്റെ­യും ഉ­പ­രി­ത­ല­ങ്ങ­ളെ ത്രി­കോ­ണ­ങ്ങൾ, റെ­ക്ടാം­ഗിൾ (സ­മ­ച­തു­ര­സ്ര­ങ്ങൾ) എന്നീ ക്ഷേ­ത്ര­ഗ­ണി­ത രൂ­പ­ങ്ങ­ളാ­യി കാ­ണാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. കാ­യ­ലി­ലെ ജ­ല­ത്തിൽ പ്ര­തി­ബിം­ബി­ച്ചു കാ­ണാ­വു­ന്ന ഭ­വ­ന­ങ്ങ­ളു­ടെ നി­ഴ­ലു­കൾ റെ­ക്ടാം­ഗി­ളി­ന്റെ രൂ­പ­മു­ള്ള­വ­യാ­ണു്. കോ­ണു­ക­ളു­ടെ ക്ഷേ­ത്ര ഗ­ണി­ത­രൂ­പ­ങ്ങൾ മുഖേന ഘ­ന­മെ­ന്ന പ­രി­മാ­ണ­ത്തെ ധ്വ­നി­പ്പി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്ന­തി­നു പുറമെ, ഈ ചി­ത്ര­ത്തി­നു് മൗ­ലി­ക­മാ­യ മ­റ്റൊ­രു സ്വ­ഭാ­വ­വു­മു­ണ്ടു്. അതു ചി­ത്രീ­ക­രി­ക്കു­ന്ന രം­ഗ­ത്തിൽ വൃ­ക്ഷ­വും വൃ­ക്ഷ­ശാ­ഖ­ക­ളും, മലയും ഭ­വ­ന­ങ്ങ­ളും ന­മു­ക്കു കാ­ണാ­മെ­ങ്കി­ലും ഇവ ഓ­രോ­ന്നി­ന്റെ­യും അം­ശ­ങ്ങ­ളെ വി­വ­രി­ക്ക­ത്ത­ക്ക­വ­ണ്ണം അവ വ്യ­ക്ത­മ­ല്ലെ­ന്നു­ള്ള­താ­ണു് പ്ര­സ്തു­ത സ്വ­ഭാ­വം. ചായം നി­മി­ത്തം രൂ­പ­ങ്ങ­ളെ തി­രി­ച്ച­റി­യു­വാൻ വി­ഷ­മ­മു­ണ്ടെ­ന്നു­ള്ള കു­റ്റം ഇം­പ്ര­ഷ­ണി­സ്റ്റ് ചി­ത്ര­ങ്ങ­ളെ ബാ­ധി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടെ­ന്നു് മു­ക­ളിൽ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­രു­ന്ന­ല്ലോ. ഈ ദൂ­ഷ്യം സേ­സ­ന്റെ ചി­ത്ര­ങ്ങ­ളിൽ ഒ­ന്നി­ലും തന്നെ കാ­ണു­ക­യി­ല്ല. അ­തി­നാൽ ഇതു നി­മി­ത്ത­മ­ല്ല പ്ര­സ്തു­ത അ­വ്യ­ക്ത­ത സേ­സ­ന്റെ ചി­ത്ര­ങ്ങ­ളിൽ കാ­ണു­ന്ന­തു്. ഇ­തി­നു് മ­റ്റൊ­രു കാ­ര­ണ­മാ­ണു­ള്ള­തു്. അതു് സേ­സ­ന്റെ ക­ലാ­രീ­തി­യു­ടെ മ­റ്റൊ­രു മൗലിക സ്വ­ഭാ­വം­കൊ­ണ്ടു് ജ­നി­ച്ച­താ­കു­ന്നു. സാ­മാ­ന്വീ­ക­ര­ണ­മാ­ണു് ഈ സ്വ­ഭാ­വം. സേ­സ­ന്റെ ഈ സാ­മാ­ന്വീ­ക­ര­ണ­ത്തിൽ­നി­ന്നു് ഇ­ന്ന­ത്തെ പാ­ശ്ചാ­ത്യ ചി­ത്ര­ക­ല­യിൽ മു­ക­ളിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ച എ­ക്സ്പ്ര­ഷ­നി­സം എന്ന ഉ­പ­പ്ര­സ്ഥാ­നം­കൂ­ടി ജ­നി­ക്കു­ക­യു­ണ്ടാ­യി. എ­ക്സ്പ്ര­ഷ­നി­സ­ത്തി­നു് സാ­മാ­ന്വീ­ക­ര­ണാ­ത്മ­ക­മാ­യ കല (abstract art) എ­ന്നും കൊ­ടു­ത്തി­ട്ടു­ണ്ടു്. ഇ­ന്ന­ത്തെ പാ­ശ്ചാ­ത്യ സാ­ഹി­ത്യ­ത്തി­ലെ ഒരു പ്ര­സ്ഥാ­ന­മാ­യ എ­ക്സ്പ്ര­ഷ­ണി­സ­ത്തെ മുൻ ലേ­ഖ­ന­ങ്ങ­ളിൽ ഒ­ന്നിൽ ഈ ലേഖകൻ വി­വ­രി­ച്ചി­രു­ന്ന­ല്ലോ.

images/The_Large_Bathers.jpg
ക­ളി­ക്കാ­രി­കൾ, പോൾ സേസൻ.
images/Henri_Matisse.jpg
ഹെ­ന്റി മതീസ്

ക്യൂ­ബി­സം എന്ന ഉ­പ­പ്ര­സ്ഥാ­നം സേ­സ­ന്റെ ചി­ത്ര­ക­ലാ­രീ­തി­യി­ലെ ഒരു ഘ­ട­ക­മാ­യ ഘ­ന­ത്തെ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ശി­ഷ്യ­ന്മാർ പർ­വ്വ­തീ­ക­രി­ച്ച­തിൽ നി­ന്നു് ജ­നി­ച്ചു എ­ന്നു് മു­ക­ളിൽ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ട­ല്ലോ. അ­തു­പോ­ലെ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ക­ലാ­രീ­തി­യി­ലെ മ­റ്റൊ­രു ഘ­ട­ക­മാ­യ സാ­മാ­ന്വീ­ക­ര­ണ­ത്തെ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ മറ്റു ചില ശി­ഷ്യ­ന്മാർ പർ­വ്വ­തീ­ക­രി­ച്ച­തിൽ നി­ന്നു് ചി­ത്ര­ക­ല­യി­ലെ എ­ക്സ്പ്ര­ഷ­നി­സം എന്ന ഉ­പ­പ്ര­സ്ഥാ­നം ജ­ന്മ­മെ­ടു­ത്തു. ഒരു രീ­തി­യു­ടെ പർ­വ്വ­തീ­ക­ര­ണ­ത്തിൽ­നി­ന്നു് അ­തി­ന്റെ സ്വ­ഭാ­വം ന­ല്ല­പോ­ലെ മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കാ­മെ­ന്ന ത­ത്വ­മ­നു­സ­രി­ച്ചു്, സേ­സ­ന്റെ സാ­മാ­ന്വീ­ക­ര­ണ­ത്തെ ധ്വ­നി­പ്പി­ക്കു­വാ­നാ­യി അ­തി­ന്റെ പർ­വ്വ­തീ­ക­ര­ണ­മാ­യ എ­ക്സ്പ്ര­ഷ­നി­സ­ത്തിൽ­പ്പെ­ട്ട ഒരു ചി­ത്ര­ത്തി­ന്റെ ഏ­ക­ദേ­ശ­ഛാ­യ ര­ണ്ടാ­മ­ത്തെ പ­ട­മാ­യി ഇ­തി­നോ­ടു­കൂ­ടെ ചേർ­ത്തി­ട്ടു­ണ്ടു്. പോൾ ക്ലീ (Klee) എന്ന ഇ­ന്ന­ത്തെ പ്ര­സി­ദ്ധ ജർ­മ്മൻ എ­ക്സ്പ്ര­ഷ­നി­സ്റ്റ് ചി­ത്ര­കാ­ര­ന്റെ ഒരു ചി­ത്ര­ത്തി­ന്റെ ഛാ­യ­യാ­ണി­തു്. ഇതിൽ മു­മ്പോ­ട്ടു് വീണു കി­ട­ക്കു­ന്ന ക­ഞ്ച­മു­ള്ള തൊ­പ്പി ധ­രി­ച്ച ഒരു മ­നു­ഷ്യ­ന്റെ തലയും, ക­ഴു­ത്തും ഒരു വ­ശ­ത്തും, ഒരു മ­ത്സ്യം മ­റ്റൊ­രു മ­ത്സ്യ­ത്തെ വി­ഴു­ങ്ങു­ന്ന­തു് മ­റ്റൊ­രു വ­ശ­ത്തും കാ­ണാ­മെ­ങ്കി­ലും, മു­ഖ­ത്തി­ന്റെ മ­റ്റു് അം­ശ­ങ്ങ­ളൊ­ന്നും­ത­ന്നെ വി­വ­രി­ക്ക­ത്ത­ക്ക­വ­ണ്ണം വ്യ­ക്ത­മാ­ക്കി­യി­ട്ടി­ല്ല. അ­തു­പോ­ലെ­ത­ന്നെ ര­ണ്ടു് മ­ത്സ്യ­ങ്ങ­ളു­ടേ­യും ശ­രീ­ര­ഭാ­ഗ­ങ്ങ­ളും വി­വ­രി­ക്ക­ത്ത­ക്ക­വ­ണ്ണം വ്യ­ക്ത­മ­ല്ല. സേ­സ­ന്റെ ചി­ത്ര­ങ്ങ­ളിൽ മു­ക­ളിൽ വി­വ­രി­ച്ച ര­ണ്ടു് ഗു­ണ­ങ്ങ­ളാ­യ ഘ­നീ­ക­ര­ണ­ത്തി­നും (Crystallisation) സാ­മാ­ന്വീ­ക­ര­ണ­ത്തി­നും (Abstraction) പുറമെ ഇം­പ്ര­ഷ­ണി­സ്റ്റ് ചി­ത്ര­കാ­ര­രു­ടെ പ്ര­കാ­ശാ­ത്മ­ക­ത്വ­വും, വർ­ണ്ണ­ങ്ങൾ ഉ­പ­യോ­ഗി­ക്കു­ന്ന­തി­ലു­ള്ള അ­ഭി­രു­ചി­യും­കൂ­ടി കാ­ണാ­മെ­ന്നും ഇവിടെ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചു കൊ­ള്ള­ട്ടെ.

images/Klee_Goldfish_Wife.jpg
പോൾ­ക്ലീ—ഗോൾഡ് ഫിഷ്.
സേ­സ­ന്റെ മറ്റു ചില ചി­ത്ര­ങ്ങൾ:
images/de_Picasso_1908.jpg
പാ­ബ്ലോ പി­ക്കാ­സോ

മൂ­ന്നു ത­ല­യോ­ടു­കൾ’, ‘വ­യ്ക്കോൽ പൊ­തി­ഞ്ഞ കു­പ്പി’, ‘മ­ഹാ­വൃ­ക്ഷ­ങ്ങൾ’, ‘ക­ളി­ക്കാ­രി­കൾ’, ‘മാർൺ ന­ദി­യി­ലെ പാലം’, ‘പ്രൊ­വിൻ­സി­ലെ വൃ­ക്ഷ­ശ്രേ­ണി’ മു­ത­ലാ­യ­വ­യാ­ണു് സേ­സ­ന്റെ മറ്റു പ്ര­സി­ദ്ധ ചി­ത്ര­ങ്ങൾ. ‘മൂ­ന്നു ത­ല­യോ­ടു­കൾ’ എന്ന ‘സ്റ്റിൽ ലൈഫ്’ ചി­ത്ര­ത്തിൽ അ­ടി­ഭാ­ഗം വ­യ്ക്കോൽ­കൊ­ണ്ടു് പൊ­തി­ഞ്ഞ ഒരു കു­പ്പി­യും, ഒരു വൈൻ ഗ്ലാ­സും, ഒരു ഭ­ര­ണി­യും കുറെ ഉ­രു­ണ്ട പ­ഴ­ങ്ങ­ളും മേ­ശ­വി­രി­പ്പു­ള്ള ഒരു മേ­ശ­യിൽ ഇ­രി­ക്കു­ന്ന­താ­യി കാ­ണി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്നു. ര­ണ്ടു് വൻ മ­ര­ങ്ങ­ളെ­യും ഇ­വ­യു­ടെ ന­ടു­ക്കു് നിൽ­ക്കു­ന്ന ഒരു ചെറിയ വൃ­ക്ഷ­ത്തെ­യു­മാ­ണു് ‘മ­ഹാ­വൃ­ക്ഷ­ങ്ങൾ’ എന്ന പ­ട­ത്തിൽ ചി­ത്രീ­ക­രി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തു്. പല പ്രാ­യ­ങ്ങ­ളി­ലു­മു­ള്ള പ­തി­മൂ­ന്നു സ്ത്രീ­കൾ പൂർ­ണ്ണ ന­ഗ്ന­ക­ളാ­യി ഒരു പു­ഴ­യു­ടെ ക­ര­യി­ലു­ള്ള മൂ­ന്നു വൃ­ക്ഷ­ങ്ങ­ളു­ടെ ചു­വ­ട്ടിൽ ഇ­രി­ക്കു­ക­യും, നി­ല്ക്കു­ക­യും, കി­ട­ക്കു­ക­യും ചെ­യ്തി­രി­ക്കു­ന്ന­തു് ക­ളി­ക്കാ­രി­കൾ എന്ന ചി­ത്ര­ത്തിൽ കാ­ണി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്നു. ഈ ചി­ത്ര­ങ്ങ­ളിൽ സ്ത്രീ­ക­ളു­ടെ രൂപം വ­ര­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തു് ന­ന്നാ­യി­ട്ടി­ല്ല. മ­ദ്ധ്യ­കാ­ല­ങ്ങ­ളി­ലെ സു­പ്ര­സി­ദ്ധ ഇ­റ്റാ­ലി­യൻ ചി­ത്ര­കാ­ര­നാ­യ ടി­ഷ്യ­ന്റെ (Tition) ‘അർ­ബി­നോ­യി­ലെ വീനസ് ’ പോ­ലെ­യു­ള്ള ഒരു ന­ഗ്ന­ചി­ത്രം വ­ര­യ്ക്ക­ണ­മെ­ന്നു് സേ­സ­നു് ആ­ഗ്ര­ഹ­മു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു. തന്റെ യൗ­വ­ന­കാ­ല­ത്തു് പാ­രീ­സിൽ വ­ച്ചെ­ടു­ത്ത ന­ഗ്ന­ക­ളാ­യ സ്ത്രീ­ക­ളു­ടെ ഫോ­ട്ടോ­ക­ളെ ആ­സ്പ­ദി­ച്ചു് അ­ദ്ദേ­ഹം പിൽ­ക്കാ­ല­ങ്ങ­ളിൽ ന­ഗ്ന­ചി­ത്ര­ങ്ങൾ വ­ര­യ്ക്കു­വാൻ ശ്ര­മി­ച്ചു­വെ­ങ്കി­ലും, ഈ ശ്ര­മ­ങ്ങൾ പ­രാ­ജ­യ­ത്തിൽ ക­ലാ­ശി­ക്കു­ക­യാ­ണു് ചെ­യ്ത­തു്. ഇ­ക്കാ­ല­ത്തു് സേസൻ തന്റെ ഭാ­ര്യ­യോ­ടു­കൂ­ടി ഫ്രാൻ­സി­ലെ നാ­ട്ടു­മ്പു­റ­ത്തു് പാർ­ത്തി­രു­ന്ന­തി­നാൽ, ന­ഗ്ന­ചി­ത്ര­ത്തി­നു് മോ­ഡ­ലു­ക­ളാ­യി നി­ല്കൂ­വാൻ വേണ്ട യു­വ­തി­ക­ളെ ല­ഭി­ക്കു­ന്ന­തി­നു് അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­നു് സാ­ധി­ക്കാ­തെ വന്നു. ഇ­തി­നാ­യി പാ­രീ­സിൽ പോയി കു­റെ­ക്കാ­ലം അവിടെ താ­മ­സി­ക്കു­ന്ന­തി­നു് അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ദാ­രി­ദ്ര്യം പ്ര­തി­ബ­ന്ധ­മാ­യി ഭ­വി­ക്കു­ക­യും ചെ­യ്തു. തന്റെ മ­ഹ­ത്വം ക­ലാ­ലോ­കം അം­ഗീ­ക­രി­ക്കു­ന്ന­തി­നു­വേ­ണ്ടി സേസനു മ­ര­ണം­വ­രെ കാ­ത്തി­രി­ക്കേ­ണ്ടി­വ­ന്നു എ­ന്നും, 20-​ശതാബ്ദത്തിലെ പ്രഥമ ദ­ശ­ക­ത്തിൽ അം­ബ്രോ­യി­സ് വെ­ല്ലാ­ഡ് എന്ന നി­രൂ­പ­ക­ന്റെ പ്ര­യ­ത്ന­ത്തി­നു­ശേ­ഷ­മേ അ­ദ്ദേ­ഹം പ്ര­സി­ദ്ധ­നാ­യി­ത്തീർ­ന്നു­ള്ളു എ­ന്നും­കൂ­ടി ഇവിടെ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചു­കൊ­ള്ള­ട്ടെ.

സേ­സ­ന്റെ കു­റ­വു്
images/The_Big_Trees.jpg
മ­ഹാ­വൃ­ക്ഷ­ങ്ങൾ, പോൾ സേസൻ.

images/Tizian_090.jpg
ടി­ഷ്യൻ

അം­ഗ­ചി­ത്ര­ത്തെ (Figure painting) സം­ബ­ന്ധി­ച്ചു­ള്ള പ്ര­സ്തു­ത കു­റ­വു് സേ­സ­ന്റെ ചി­ത്ര­ങ്ങ­ളിൽ പൊ­തു­വേ കാ­ണു­ന്ന മ­റ്റൊ­രു സ്വ­ഭാ­വ­മാ­ണു്. സേ­സ­ന്റെ ചി­ത്ര­ങ്ങ­ളി­ലെ മ­നു­ഷ്യ­രൂ­പ­ങ്ങൾ ചി­ത്ര­ക­ല­യു­ടെ പ്രാ­ഥ­മി­ക­ത­ത്വ­ങ്ങൾ ന­ല്ല­പോ­ലെ ഗ്ര­സി­ച്ചി­ട്ടി­ല്ലാ­ത്ത ഒ­രു­ത്തൻ വ­ര­ച്ച­തു­പോ­ലെ തോ­ന്നി­ക്കു­ന്ന­തു് ചി­ത്ര­മെ­ഴു­ത്തിൽ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­നു­ള്ള സാ­മർ­ത്ഥ്യ­ക്കു­റ­വു് നി­മി­ത്ത­മാ­ണെ­ന്നു് സാ­ധാ­ര­ണ­യാ­യി ക­ലാ­നി­രൂ­പ­കർ പ­റ­യാ­റു­ണ്ടു്. എ­ന്നാൽ ‘മൂ­ന്നു ത­ല­യോ­ടു­കൾ’ എന്നു മു­ക­ളിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ച സ്റ്റിൽ ലൈഫ്, അഥവാ അ­ചേ­ഷ്ട­താ­ത്മ­ക ചി­ത്ര­ത്തിൽ സേസൻ പ്ര­ത്യ­ക്ഷ­പ്പെ­ടു­ത്തി­യി­രി­ക്കു­ന്ന ചി­ത്ര­ക­ലാ­പാ­ട­വം ക­ണ്ടു് മറ്റു ചില ക­ലാ­നി­രൂ­പ­കർ ചി­ത്ര­മെ­ഴു­ത്തിൽ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­നു­ള്ള സാ­മർ­ത്ഥ്യ­ക്കു­റ­വ­ല്ല പ്ര­സ്തു­ത ദൂ­ഷ്യ­ത്തി­നു് കാ­ര­ണ­മെ­ന്നു് അ­ഭി­പ്രാ­യ­പ്പെ­ടു­ക­യും ചെ­യ്തി­രി­ക്കു­ന്നു. ത­ങ്ങ­ളു­ടെ അ­ത്യു­ന്ന­ത­ങ്ങ­ളാ­യ പുതിയ ആ­ദർ­ശ­ങ്ങൾ ക­ലാ­സൃ­ഷ്ടി­കൾ മുഖേന പ്ര­ത്യ­ക്ഷ­പ്പെ­ടു­ത്താൻ വൈ­ഷ­മ്യം തോ­ന്നു­ന്ന കാ­ല­ഘ­ട്ട­ങ്ങൾ മ­ഹാ­ന്മാ­രാ­യ പല ക­ലാ­കാ­ര­ന്മാ­രു­ടെ­യും ജീ­വി­ത­ത്തിൽ ഉ­ണ്ടാ­കാ­റു­ണ്ടെ­ന്നും, ന­ട­പ്പി­ലി­രി­ക്കു­ന്ന സാ­ങ്കേ­തി­ക മാർ­ഗ്ഗ­ങ്ങൾ മുഖേന പ്ര­സ്തു­താ­ദർ­ശ­ങ്ങ­ളെ പ്ര­ത്യ­ക്ഷ­പ്പെ­ടു­ത്താൻ തു­ട­ങ്ങു­മ്പോൾ അവ അ­തി­നു് അ­പ­ര്യാ­പ്ത­ങ്ങ­ളാ­ണെ­ന്നു് അവർ മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കു­മെ­ന്നും, ഉടനെ അവർ അ­തി­നു് പ­റ്റി­യ സാ­ങ്കേ­തി­ക മാർ­ഗ്ഗ­ങ്ങൾ ക­ണ്ടു­പി­ടി­ക്കു­വാൻ ശ്ര­മി­ക്കു­മെ­ന്നും, ഈ പ­ര്യ­വേ­ഷ­ണ­ത്തിൽ അവരിൽ പലരും പ­രാ­ജ­യ­പ്പെ­ട്ടു പോ­കു­മെ­ന്നും, ഇ­ങ്ങ­നെ­യാ­ണു് സേ­സ­ന്റെ കാ­ര്യ­ത്തിൽ സം­ഭ­വി­ച്ച­തെ­ന്നും ഒ­ടു­വിൽ പറഞ്ഞ നി­രൂ­പ­കർ വി­ചാ­രി­ക്കു­ന്നു. ഇ­താ­ണു് സേസനെ സം­ബ­ന്ധി­ച്ചു് ശ­രി­യാ­യി­ട്ടു­ള്ള വ്യ­ഖ്യാ­നം.

images/Tiziano_Venere_di_Urbino.jpg
അർ­ബി­നോ­യി­ലെ വീനസ്, ടി­ഷ്യൻ.
സേ­സ­ന്റെ മ­ഹ­ത്വം
images/Ambroise_Vollard.jpg
അം­ബ്രോ­യി­സ് വെ­ല്ലാ­ഡ്

ഒരു സാ­ധ­ന­ത്തി­ന്റെ ചി­ത്ര­മെ­ഴു­താൻ തു­ട­ങ്ങു­മ്പോൾ അ­തി­ന്റെ ബാ­ഹ്യ­രൂ­പ­വും ആ­ഭ്യ­ന്ത­ര ഘ­ട­ന­യും ന­ല്ല­പോ­ലെ അ­പ­ഗ്ര­ഥി­ച്ചു് പ­ഠി­ച്ച­തി­നു­ശേ­ഷ­മേ സേസൻ അതിനെ ചി­ത്രീ­ക­രി­ക്കു­ക­യു­ള്ളു. അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ഭൂ­ഭാ­ഗ­ചി­ത്ര­ങ്ങ­ളി­ലെ ഭൂ­ഭാ­ഗ­കാ­ഴ്ച­ക­ളെ­ല്ലാ­റ്റി­ന്റെ­യും ഫോ­ട്ടോ­കൾ പിൽ­ക്കാ­ല­ത്തു് ഒരു ഫ്ര­ഞ്ച് ഫോ­ട്ടോ­ഗ്രാ­ഫർ എ­ടു­ത്തി­രു­ന്നു. ഈ ഫോ­ട്ടോ­ക­ളി­ലെ വൃ­ക്ഷ­ങ്ങൾ, മലകൾ മു­ത­ലാ­യ­വ­യു­ടെ സാ­മാ­ന്യ­രൂ­പ­ങ്ങൾ­ക്കും സേസൻ അ­വ­യ്ക്കു് തന്റെ ചി­ത്ര­ങ്ങ­ളിൽ നൽ­കി­യി­രു­ന്ന സാ­മാ­ന്യ­രൂ­പ­ങ്ങൾ­ക്കും ത­മ്മിൽ സാ­ര­മാ­യ യാ­തൊ­രു വ്യ­ത്യാ­സ­വു­മി­ല്ല എന്നു ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. തന്റെ വി­ഷ­യ­ങ്ങ­ളെ സേസൻ അ­തി­സൂ­ക്ഷ്മ­മാ­യി പ­ഠി­ച്ചി­രു­ന്നു എ­ന്നു് ഇതു് സ്ഥാ­പി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്. ഇ­ങ്ങ­നെ സാ­ധ­ന­ങ്ങ­ളെ അ­പ­ഗ്ര­ഥി­ച്ചു് പ­ഠി­ച്ച­തി­നു­ശേ­ഷം അവയെ ചി­ത്രീ­ക­രി­ക്കു­വാൻ തു­ട­ങ്ങു­മ്പോൾ തന്റെ കാ­ല­ത്തു് ന­ട­പ്പി­ലി­രി­ക്കു­ന്ന ചി­ത്ര­ക­ല­യി­ലെ സാ­ങ്കേ­തി­ക മാർ­ഗ്ഗ­ങ്ങൾ തന്റെ ദർ­ശ­ന­ഫ­ല­ത്തെ ശ­രി­യാ­യി ചി­ത്രീ­ക­രി­ക്കു­വാൻ പ­ര്യാ­പ്ത­മ­ല്ലെ­ന്നു് അ­ദ്ദേ­ഹം മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കും. ഉ­ദാ­ഹ­ര­ണ­മാ­യി സേസൻ ഒരു ല­ത­യു­ടെ ചി­ത്രം വ­ര­യ്ക്കു­വാൻ തു­ട­ങ്ങു­ന്നു എ­ന്നി­രി­ക്ക­ട്ടെ, ഒരു ലത വ­ര­യ്ക്കു­ന്ന­തി­നു് ചി­ത്ര­ക­ല ഒരു ച­ട­ങ്ങു രൂപം സ്വീ­ക­രി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. ഇതു് ആ ല­ത­യു­ടെ ആ­ഭ്യ­ന്ത­ര­ഘ­ട­ന­യെ ചി­ത്രീ­ക­രി­ക്കു­വാൻ മ­തി­യാ­കു­ക­യി­ല്ലെ­ന്നു് സേ­സ­നു് തോ­ന്നും. ഈ ഘടന ചി­ത്രീ­ക­രി­ക്കു­വാൻ അ­ദ്ദേ­ഹം കോ­ണു­ക­ളു­ള്ള ക്ഷേ­ത്ര­ഗ­ണി­ത രൂ­പ­ങ്ങ­ളെ കാ­ണി­ക്കു­ന്ന തന്റെ പുതിയ ഘ­നീ­ക­ര­ണ­മാർ­ഗ്ഗം ഉ­പ­യോ­ഗി­ക്കു­ക­യും ചെ­യ്യും. ആ­ഭ്യ­ന്ത­ര­ഘ­ട­ന മു­ഴു­വ­നും കാ­ണി­ക്കു­ന്ന­തി­നു് ഇതു മ­തി­യാ­കു­ന്നി­ല്ല എ­ന്നു­ള്ള­താ­ണു് വാ­സ്ത­വം തന്നെ. എ­ന്നാൽ പഴയ ക­ലാ­രീ­തി അ­തി­നു­ള്ള മാർ­ഗ്ഗ­ങ്ങൾ ഒ­ന്നും­ത­ന്നെ നിർ­ദ്ദേ­ശി­ക്കാ­ത്ത സ്ഥി­തി­യ്ക്കു്, സേസൻ അ­തി­നൊ­രു മാർ­ഗ്ഗം ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ച­തു് ഒരു മ­ഹ­ത്താ­യ പ്ര­വൃ­ത്തി­യാ­ണെ­ന്നു് പ­റ­ഞ്ഞേ മ­തി­യാ­വൂ. ഇ­തി­നാ­ലാ­ണു് ലോ­ക­ത്തി­ലെ മ­ഹാ­ന്മാ­രാ­യ ചി­ത്ര­കാ­ര­ന്മാ­രു­ടെ ഇ­ട­യ്ക്കു് സേ­സ­നു് ഒരു സ്ഥാ­ന­ത്തി­നു് അർ­ഹ­ത­യു­ള്ള­തും. സേ­സ­ന്റെ പ്ര­സ്തു­ത പുതിയ മാർ­ഗ്ഗ­ങ്ങൾ­ക്കു് ശി­ല്പ­ത്തോ­ടു് സാ­ദൃ­ശ്യ­മു­ണ്ടു്. പ്ര­കൃ­തി­യാ­കു­ന്ന മ­ണി­മേ­ട­യെ കെ­ട്ടി­പ്പൊ­ക്കു­ന്ന­തി­നു­പ­യോ­ഗി­ച്ച മ­ഞ്ച­ത്തി­ന്റെ (Scaffolding) രൂപം ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചു് അ­തി­നു് തു­ല്യ­മാ­യ ഒരു മഞ്ചം നിർ­മ്മി­ക്കു­ക­യാ­ണു് സേസൻ ചെ­യ്ത­തു്. അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ പുതിയ ചി­ത്ര­ക­ലാ മാർ­ഗ്ഗ­ങ്ങൾ­ക്കു് പാ­ശ്ചാ­ത്യ­ലോ­ക­ത്തി­ലെ ഇ­ന്ന­ത്തെ ശി­ല്പ­ക­ലാ­രീ­തി­യെ­യും ഭേ­ദ­പ്പെ­ടു­ത്തു­വാൻ സാ­ധി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തു് അ­വ­യു­ടെ പ്ര­സ്തു­ത ശി­ല്പ­ക­ലാ­പ­ര­മാ­യ സ്വ­ഭാ­വം പ്ര­സ്പ­ഷ്ട­മാ­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്. ഒരു എ­ടു­പ്പി­ന്റെ ഉ­ദ്ദേ­ശ­ത്തി­നു് മ­തി­യാ­ക­ത്ത­ക്ക­വ­ണ്ണ­മു­ള്ള പണികൾ മാ­ത്രം ബാ­ഹ്യാ­ല­ങ്കാ­ര ര­ഹി­ത­മാ­യും, ല­ഘൂ­ക­രി­ച്ച രൂ­പ­ത്തോ­ടു­കൂ­ടി­യും ചെ­യ്തു­വ­രു­ന്ന ഇ­ന്ന­ത്തെ പുതിയ ശിൽ­പ­പ്ര­സ്ഥാ­നം സേ­സ­ന്റെ പുതിയ ചി­ത്ര­ക­ല­യിൽ­നി­ന്നു് ജ­നി­ച്ച­താ­ണു­താ­നും.

images/Trois_Cranes.jpg
മൂ­ന്നു ത­ല­യോ­ടു­കൾ, പോൾ സേസൻ.

27-10-1940.

സാ­മാ­ന്വീ­ക­ര­ണം: കേ­സ­രി­യു­ടെ കൃ­തി­ക­ളിൽ പ­ല­പ്പോ­ഴും കാ­ണു­ന്ന ഒരു പൊതു സ്വ­ഭാ­വ­മാ­ണു് ‘ന­വീ­ക­രി­ച്ചു’ പ്ര­സി­ദ്ധീ­ക­രി­ക്കു­ന്ന പ­തി­പ്പു­ക­ളിൽ വ­രു­ന്ന തെ­റ്റു­കൾ. അ­തി­നാൽ പല വാ­ക്കു­ക­ളും അ­തേ­പ­ടി പ­കർ­ത്തു­ക­യാ­ണു് നമ്മൾ ചെ­യ്യു­ന്ന­തു്. വാ­യ­ന­ക്കാർ­ക്ക് ഇ­തേ­പ്പ­റ്റി നി­ശ്ച­യ­മു­ണ്ടെ­ങ്കിൽ അ­ത­റി­യി­ച്ചാൽ ന­മു­ക്കു് കേ­സ­രി­യു­ടെ കൃ­തി­കൾ തെ­റ്റി­ല്ലാ­തെ പ്ര­സി­ദ്ധീ­ക­രി­ക്കാൻ ക­ഴി­യും.

സാ­യാ­ഹ്ന പ്ര­വർ­ത്ത­കർ.

കേസരി ബാ­ല­കൃ­ഷ്ണ­പി­ള്ള­യു­ടെ ലഘു ജീ­വ­ച­രി­ത്രം.

Colophon

Title: Innathe pachathya chithrakala prasthanangal II (ml: ഇ­ന്ന­ത്തെ പാ­ശ്ചാ­ത്യ ചി­ത്ര­ക­ലാ പ്ര­സ്ഥാ­ന­ങ്ങൾ II).

Author(s): Kesari Balakrishna Pillai.

First publication details: Not available;;

Deafult language: ml, Malayalam.

Keywords: Article, Kesari Balakrishna Pillai, Innathe pachathya chithrakala prasthanangal II, കേസരി ബാ­ല­കൃ­ഷ്ണ­പി­ള്ള, ഇ­ന്ന­ത്തെ പാ­ശ്ചാ­ത്യ ചി­ത്ര­ക­ലാ പ്ര­സ്ഥാ­ന­ങ്ങൾ II, Open Access Publishing, Malayalam, Sayahna Foundation, Free Software, XML.

Digital Publisher: Sayahna Foundation; JWRA 34, Jagthy; Trivandrum 695014; India.

Date: March 8, 2023.

Credits: The text of the original item is copyrighted to the author. The text encoding and editorial notes were created and​/or prepared by the Sayahna Foundation and are licensed under a Creative Commons Attribution By NonCommercial ShareAlike 4​.0 International License (CC BY-​NC-SA 4​.0). Commercial use of the content is prohibited. Any reuse of the material should credit the Sayahna Foundation and must be shared under the same terms.

Cover: French: “Gardanne”, a painting by Paul Cézanne (1839–1906). The image is taken from Wikimedia Commons and is gratefully acknowledged.

Production history: Proofing: Abdul Gafoor; Typesetter: JN Jamuna; Editor: PK Ashok; Encoding: JN Jamuna.

Production notes: The entire document processing has been done in a computer running GNU/Linux operating system and TeX and friends. The PDF has been generated using XeLaTeX from TeXLive distribution 2021 using Ithal (ഇതൾ), an online framework for text formatting. The TEI (P5) encoded XML has been generated from the same LaTeX sources using LuaLaTeX. HTML version has been generated from XML using XSLT stylesheet (sfn-​tei-html.xsl) developed by CV Radhakrkishnan.

Fonts: The basefont used in PDF and HTML versions is RIT Rachana authored by KH Hussain, et al., and maintained by the Rachana Institute of Typography. The font used for Latin script is Linux Libertine developed by Phillip Poll.

Web site: Maintained by KV Rajeesh.

Download document sources in TEI encoded XML format.

Download Phone PDF.