SFNസാ­യാ­ഹ്ന ഫൌ­ണ്ടേ­ഷൻ
images/Splits_the_Moon.jpg
Mohammed Splits the Moon, a painting by .
മ­ക്ക­ത്തു പോയ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ
കേസരി ബാ­ല­കൃ­ഷ്ണ­പി­ള്ള
പ്ര­തി­പാ­ദ്യ­സം­ക്ഷേ­പം

തി­രു­വ­ഞ്ചി­ക്കു­ള­ത്തി­ന­ടു­ത്തു­ള്ള കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂർ മു­സ്ലീം പ­ള്ളി­യു­ടെ വി­ശേ­ഷ­മാ­യ ശിൽ­പ്പ­രീ­തി അതു് എ. ഡി. ഏഴാം നൂ­റ്റാ­ണ്ടിൽ നിർ­മി­ച്ച­താ­ണെ­ന്നു സൂ­ചി­പ്പി­ക്കു­ന്ന­തിൽ നി­ന്നും, അതിനെ തി­രു­വ­ഞ്ചി­ക്കു­ളം ക്ഷേ­ത്ര­ത്തി­ലെ ആ­റാ­ട്ടു­ഘോ­ഷ­യാ­ത്ര പ്ര­ദ­ക്ഷി­ണം ചെ­യ്യു­ന്ന­തിൽ നി­ന്നും അതിനെ മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ ഒരു ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളോ­ടു ഘ­ടി­പ്പി­ക്കു­ന്ന­തും പ്ര­സ്തു­ത പെ­രു­മാൾ അ­റേ­ബ്യ­യിൽ ചെ­ന്നു് പ­രി­ശു­ദ്ധ­ന­ബി­യു­ടെ അ­മ്പ­ത്തേ­ഴാം വ­യ­സ്സിൽ (എ. ഡി. 628-ൽ) അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തെ കണ്ടു എന്നു പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്ന­തു­മാ­യ കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യു­ടെ ഐ­തി­ഹ്യ­ത്തിൽ നി­ന്നും, ന­ബി­യു­ടെ നാലു ശി­ഷ്യ­ന്മാർ ഇ­സ്ലാം­മ­ത പ്ര­ച­ര­ണാർ­ഥം എ. ഡി. 627-നു സ­മീ­പി­ച്ചു ക­ടൽ­യാ­ത്ര ചെ­യ്തു ചീ­ന­രാ­ജ­ധാ­നി­യി­ലും ചീ­ന­ത്തി­ന്റെ കി­ഴ­ക്കൻ ക­ട­ലോ­ര­ത്തി­ലു­ള്ള കാൻടൺ മു­ത­ലാ­യ തു­റ­മു­ഖ­ങ്ങ­ളി­ലും ചെ­ന്നു് പാർ­ത്തി­രു­ന്നു എ­ന്നും അവിടെ വ­ച്ചു് അവർ മ­രി­ച്ചു എ­ന്നും മീൻഷു എന്ന പ്രാ­ചീ­ന­ഗ്ര­ന്ഥ­ത്തിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തിൽ നി­ന്നും, എ. ഡി. 628-ൽ കേ­ര­ള­ത്തി­ലെ ഒരു ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ ഇ­സ്ലാം­മ­തം സ്വീ­ക­രി­ച്ചു മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യി എ­ന്നു­മു­ള്ള കഥ സം­ഭ­വ്യ­മാ­യ ഒ­രൈ­തി­ഹ്യ­മാ­ണെ­ന്നു് ‘ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ’ എന്ന ലേ­ഖ­ന­ത്തിൽ ഈ ലേഖകൻ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­രു­ന്ന­ല്ലോ.

ഇ­ങ്ങ­നെ ഇ­സ്ലാം­മ­തം സ്വീ­ക­രി­ച്ചു് എ. ഡി. 628-ൽ അ­റേ­ബ്യ­ക്കു­പോ­യ ഒരു ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ വാ­സ്ത­വ­ത്തി­ലു­ള്ള മൂ­ഷി­ക­വം­ശ­കാ­വ്യ­ത്തി­ലെ പാലകൻ ഒ­ന്നാ­മ­നും പ­തി­റ്റി­പ്പ­ത്തി­ലെ പൽ­യാ­നൈ­ച്ചൽ കെ­ഴു­കു­ട്ടു­വ­നും കേ­ര­ള­മാ­ഹാ­ത്മ്യ­ത്തി­ലെ ന­സം­ശ­നും തു­ളു­വൈ­തി­ഹ്യ­ത്തിൽ സു­പ്ര­സി­ദ്ധ­നാ­യ ഭൂ­ത­ല­പാ­ണ്ഡ്യ­ന്റെ മാ­തു­ല­നും മുൻ­ഗാ­മി­യു­മാ­യ ദേ­വ­പാ­ണ്ഡ്യ­നു­മാ­ണെ­ന്നും കൂ­ടു­തൽ ഗ­വേ­ഷ­ണം കൊ­ണ്ടു് ഈ ലേഖകൻ ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തി­നെ­യാ­ണു് ഇവിടെ വി­വ­രി­ക്കു­വാൻ തു­നി­യു­ന്ന­തു്.

കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യി­ലെ ഐ­തി­ഹ്യം

ആ­ദ്യ­മാ­യി കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ വി­വ­രി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ഐ­തി­ഹ്യം ചു­രു­ക്കി വി­വ­രി­ക്കു­ന്നു. ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ പെ­രു­മാ­ളു­ടെ വാർ­ധ­ക്യ­കാ­ല­ത്തിൽ അ­ദ്ദേ­ഹം തന്റെ അ­ക­മ്പ­ടി­ക്കാ­രു­ടെ ത­ല­വ­നാ­യ പ­ട­മ­ല­നാ­യ­രെ വ­ധി­ക്കു­ക­യു­ണ്ടാ­യി. പ­ട­മ­ല­നാ­യ­രെ കാ­മി­ച്ചി­രു­ന്ന പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ ഭാ­ര്യ­യ്ക്കു് അ­ദ്ദേ­ഹം കീ­ഴ­ട­ങ്ങാ­തെ­യി­രു­ന്ന­തി­നാൽ, കു­പി­ത­യാ­യ ആ സ്ത്രീ പ­ട­മ­ല­നാ­യർ തന്റെ ചാ­രി­ത്ര­ഭം­ഗ­ത്തി­നു­ദ്യ­മി­ച്ചു എന്നു പെ­രു­മാ­ളോ­ടു പ­റ­ഞ്ഞു കേൾ­പ്പി­ച്ച­തു­കൊ­ണ്ടാ­ണു് അ­ദ്ദേ­ഹം ആ അ­ക­മ്പ­ടി­ക്കാ­ര­നെ വ­ധി­ച്ച­തു്. മ­രി­ക്കാ­റാ­യ പ­ട­മ­ല­നാ­യ­രെ സ്വർ­ഗ്ഗ­ത്തു കൊ­ണ്ടു­പോ­കു­വാൻ വി­മാ­നം വ­രു­ന്ന­തു­ക­ണ്ടു്, തന്റെ ഭാ­ര്യ­യു­ടെ ചതി മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കി­യി­രു­ന്ന പെ­രു­മാൾ തന്റെ പാ­പ­ത്തി­നു പ­രി­ഹാ­ര­മാർ­ഗ്ഗം എ­ന്തു­ണ്ടെ­ന്നു പ­ട­മ­ല­നാ­യ­രോ­ടു ചോ­ദി­ച്ചു. ഉടനെ അ­ശു­വി­ങ്കൽ ച­തു­ര­പു­ര­ത്തു വൈ­ദാ­ഴി­യാർ എന്ന ജോ­ന­ക­നെ ചെ­ന്നു­ക­ണ്ടു് നാ­ലാം­വേ­ദം വി­ശ്വ­സി­ച്ചു് അ­ദ്ദേ­ഹ­വു­മാ­യി അ­ശു­വി­നു പോയാൽ പാ­തി­മോ­ക്ഷം കി­ട്ടും എന്നു മ­റു­പ­ടി പ­റ­ഞ്ഞു കൊ­ണ്ടു പ­ട­മ­ല­നാ­യർ സ്വർ­ഗ്ഗ­ത്തി­ലേ­ക്കു പോ­കു­ക­യും ചെ­യ്തു. അ­ന­ന്ത­രം തന്റെ രാ­ജ്യ­ത്തെ ആ­ശ്രി­ത­ന്മാർ­ക്കു് പ­ങ്കി­ട്ടു­കൊ­ടു­ത്ത­തി­നു­ശേ­ഷം പെ­രു­മാൾ കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂർ നി­ന്നും മ­ക്ക­ത്തേ­ക്കു കപ്പൽ കയറി. വ­ഴി­ക്കു് കൊ­യി­ലാ­ണ്ടി­യി­ലും ധർ­മ­പ­ട്ട­ണ­ത്തും യ­ഥാ­ക്ര­മം ഒ­ന്നും മൂ­ന്നും ദിവസം ഇ­റ­ങ്ങി താ­മ­സി­ച്ച­തി­നു­ശേ­ഷം ധർ­മ­പ­ട്ട­ണ­ത്തു നി­ന്നു പെ­രു­മാൾ അ­റേ­ബ്യ­യി­ലേ­ക്കു് ക­പ്പ­ലോ­ടി­ച്ചു പോ­കു­ക­യും ക­ര­യ്ക്കി­റ­ങ്ങി അന്നു ജി­ദ്ദ­യിൽ പാർ­ത്തി­രു­ന്ന നബിയെ ചെ­ന്നു­ക­ണ്ടു് ഇ­സ്ലാം­മ­തം സ്വീ­ക­രി­ച്ചു് താ­ജ്ജു­ദ്ദീൻ എന്ന പേർ കൈ­ക്കൊ­ണ്ടു. അ­ന­ന്ത­രം ഇ­ദ്ദേ­ഹം അ­റേ­ബ്യൻ രാ­ജാ­വാ­യ മലിക് ഹബീബ ദീ­നാ­റു­ടെ പെ­ങ്ങ­ളെ ക­ല്യാ­ണം ക­ഴി­ച്ചു് അ­ഞ്ചു­വർ­ഷം അവിടെ പാർ­ത്ത­തി­നു­ശേ­ഷം തന്റെ സ്യാ­ല­നാ­യ പ്ര­സ്തു­ത­രാ­ജാ­വി­നോ­ടും ഇ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ പ­തി­ന­ഞ്ചു മ­ക്ക­ളോ­ടും­കൂ­ടി സെഹർ മു­ക്കൽ­ഹ എന്ന നാ­ട്ടിൽ തി­രി­ച്ചു­വ­ന്നു് ഇവിടെ ഒരു വീടും പ­ള്ളി­യും പ­ണി­ക­ഴി­പ്പി­ച്ചു് പാർ­ത്തു. ഇ­ങ്ങ­നെ പാർ­ക്കു­മ്പോൾ കേ­ര­ള­ത്തിൽ ഇ­സ്ലാം­മ­ത­പ്ര­ച­ര­ണം ന­ട­ത്തു­വാൻ നി­ശ്ച­യി­ച്ചു് അ­വി­ടേ­ക്കു് പോ­കു­ന്ന­തി­നും വേണ്ട ഒ­രു­ക്ക­ങ്ങൾ ചെ­യ്തു തു­ട­ങ്ങി. എ­ന്നാൽ യാത്ര പു­റ­പ്പെ­ടു­ന്ന­തി­നു മു­മ്പു് പെ­രു­മാൾ പ­നി­പി­ടി­ച്ചു് മ­രി­ച്ചു­പോ­യി. അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തെ അ­ട­ക്കി­യ­തു് അ­ദ്ദേ­ഹം അവിടെ പ­ണി­ക­ഴി­പ്പി­ച്ച പ­ള്ളി­യി­ലാ­യി­രു­ന്നു. പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ മ­ര­ണാ­ന­ന്ത­രം അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ സ്യാ­ല­നാ­യ മാ­ലി­ക് ഹബിബ ദീനാർ പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ മു­ദ്ര­യും എ­ഴു­ത്തു­ക­ളും എ­ടു­ത്തു ഭാ­ര്യാ­പു­ത്രാ­ദി­ക­ളോ­ടു­കൂ­ടി ര­ണ്ടു­ക­പ്പ­ലു­ക­ളിൽ കേറി കേ­ര­ള­ത്തി­ലേ­ക്കു തി­രി­ച്ചു. ഇതിൽ ഒരു കപ്പൽ മ­ധു­ര­യ്ക്കെ­ത്തി­യ­പ്പോൾ മാ­ലി­ക്ക് ഹ­ബീ­ബ­ദീ­നാ­റു­ടെ ഒരു പു­ത്രൻ അവിടെ ഇ­റ­ങ്ങി ഒരു പ­ള്ളി­പ­ണി­യി­ച്ചു് അവിടെ കാ­ദി­യാ­യി പാർ­ത്തു. മാ­ലി­ക്ക് ഹ­ബീ­ബ­ദി­നാർ മറ്റേ ക­പ്പ­ലിൽ നി­ന്നും കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂ­രി­ലി­റ­ങ്ങി പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ എ­ഴു­ത്തു് അ­ധി­കാ­രി­കൾ­ക്കു കൊ­ടു­ത്തു രാ­ജ­സ­മ്മ­ത­ത്തോ­ടു­കൂ­ടി അവിടെ ഒരു പള്ളി പ­ണി­യി­ച്ചു് നി­വ­സി­ച്ചു. പി­ന്നീ­ടു് അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ അ­നു­യാ­യി­കൾ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ആ­ജ്ഞാ­നു­സ­ര­ണം കൊ­യി­ലാ­ണ്ടി­ക്കു സ­മീ­പ­മു­ള്ള കൊ­ല്ല­ത്തും മാ­ടാ­യി­ലും വാ­ക്ക­ന്നു­രും മൈ­ക്കു­ത്തും കാ­ഞ്ഞി­രോ­ടും ശി­ര­വു­പ­ട്ട­ണ­ത്തും (അ­താ­യ­തു് ഇ­ന്ന­ത്തെ ശ്രീ­ക­ണ്ഠ­പു­ര­ത്തി­ലും) ധർ­മ­പ­ട്ട­ണ­ത്തും പ­ന്ത­ലാ­യി­നി­യി­ലും ചാ­ലി­യ­ത്തും ഓരോ പ­ള്ളി­കൾ പ­ണി­യി­ച്ചു് ആ സ്ഥ­ല­ങ്ങ­ളിൽ പാർ­ത്തു­വ­ന്നു. മാ­ലി­ക്ക് ഹ­ബീ­ബ­ദീ­നാർ കു­റെ­ക്കാ­ലം ക­ഴി­ഞ്ഞു് മ­രി­ക്കു­ക­യും അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തെ കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂർ പ­ള്ളി­യിൽ അ­ട­ക്കു­ക­യും ചെ­യ്തു.

ഇ­തി­ന്റെ കാലം എ. ഡി. 628

പെ­രു­മാൾ മ­ക്ക­ത്തു­ചെ­ന്നു നബിയെ ക­ണ്ട­പ്പോൾ ന­ബി­ക്കു് 57 വ­യ­സ്സു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എന്നു കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­തി­നാൽ പെ­രു­മാൾ­മ­ക്ക­ത്തു പോ­യ­തു് എ. ഡി. 628-​ലാണെന്നു് സി­ദ്ധി­ക്കു­ന്നു. സെഹർ മു­ക്കൽ­ഹ എന്ന നാ­ട്ടിൽ പെ­രു­മാൾ തി­രി­ച്ചു­വ­ന്നു പ­ള്ളി­യും വീടും പ­ണി­യി­ച്ചു് അ­ഞ്ചു­വർ­ഷം ക­ഴി­ഞ്ഞി­ട്ടാ­ക­യാൽ അ­ദ്ദേ­ഹം അവിടെ തി­രി­ച്ചു വ­ന്ന­തു് എ. ഡി. 684-​ലായിരിക്കണം. പ­ള്ളി­യും വീടും പ­ണി­ക­ഴി­പ്പി­ച്ചു് അവിടെ കു­റേ­നാൾ പാർ­ത്ത­തി­നു­ശേ­ഷ­മാ­ണു് പെ­രു­മാൾ മ­രി­ച്ച­തു്. സെഹർ മു­ക്കൽ­ഹ­യിൽ തി­രി­ച്ചു­വ­ന്ന­തി­നു­ശേ­ഷം ഒരു മൂ­ന്നു­കൊ­ല്ലം കൂടി പെ­രു­മാൾ ജീ­വി­ച്ചി­രു­ന്നു എന്നു വി­ചാ­രി­ക്കാം. അ­പ്പോൾ ഉ­ദ്ദേ­ശം എ. ഡി. 637-നു സ­മീ­പി­ച്ചു് പെ­രു­മാൾ മ­രി­ച്ചു എ­ന്നും അ­തി­ന­ടു­ത്ത കാ­ല­ത്തു­ത­ന്നെ മാ­ലി­ക്ക് ഹ­ബീ­ബ­ദീ­നാ­റും കു­ടും­ബ­വും കേ­ര­ള­ത്തി­ലേ­ക്കും പോ­ന്നു­വെ­ന്നും സി­ദ്ധി­ക്കു­ന്നു.

ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ പെ­രു­മാ­ളോ പ­ള്ളി­ബാ­ണ­പ്പെ­രു­മാ­ളോ അല്ല

കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി ഈ സം­ഭ­വ­ങ്ങ­ളെ ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ പെ­രു­മാ­ളാ­യി വി­ചാ­രി­ച്ചു പോ­രു­ന്ന ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­നോ­ടാ­ണു് ഘ­ടി­പ്പി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്ന­തെ­ങ്കി­ലും എ. ഡി. 978 മുതൽ 1036 വരെ നാ­ടു­വാ­ണി­രു­ന്ന ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­ന്റെ കാ­ല­ത്തു ന­ട­ന്ന­വ­യ­ല്ല ഈ സം­ഭ­വ­ങ്ങൾ എ­ന്നു് ‘ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ’ എന്ന ലേ­ഖ­ന­ത്തിൽ ഈ ലേഖകൻ സ്ഥാ­പി­ച്ചി­രു­ന്ന­ല്ലോ. പി­ന്നെ­യും പ­ള്ളി­ബാ­ണ­പ്പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ ച­രി­ത്രം വി­വ­രി­ക്കു­മ്പോ­ഴും കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യു­ടെ കർ­ത്താ­വു് പ­ള്ളി­ബാ­ണ­പ്പെ­രു­മാ­ളും മ­ക്ക­ത്തു പോയി എന്നു പ­റ­യു­ന്നു­ണ്ടു്. പ­ള്ളി­ബാ­ണ­പ്പെ­രു­മാൾ മതം മാ­റി­യെ­ന്ന­തു ശ­രി­യാ­ണെ­ങ്കി­ലും, അ­ദ്ദേ­ഹം സ്വീ­ക­രി­ച്ച മതം ജൈ­ന­മ­ത­മാ­ണെ­ന്നും ലേ­ഖ­ന­ങ്ങ­ളിൽ ഈ ലേഖകൻ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ട­ല്ലോ. പ­ള്ളി­ബാ­ണ­പ്പെ­രു­മാൾ­ക്കു് ഏ­താ­നും ത­ല­മു­റ­കൾ­ക്കു മു­മ്പാ­യി എ. ഡി. 628 വരെ നാ­ടു­വാ­ണി­രു­ന്ന പെ­രു­മാ­ളാ­ണു് മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ­തെ­ന്നു് കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി നൽ­കു­ന്ന­വി­വ­ര­ങ്ങ­ളിൽ നി­ന്നു­ത­ന്നെ അ­നു­മാ­നി­ക്കാം.

അ­റ­ബി­കൃ­തി­യി­ലെ ഐ­തി­ഹ്യം

കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ വി­വ­രി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള പ്ര­സ്തു­ത ഐ­തി­ഹ്യ­ത്തോ­ടു് ഏ­റെ­ക്കു­റെ സാ­മ്യ­മു­ള്ള ഒരു ഐ­തി­ഹ്യം എ. ഡി. 16-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ ഉ­ത്ത­രാർ­ധ­ത്തിൽ ബീ­ജ­പൂർ സുൽ­ത്താ­ന്റെ രാ­ജ­ധാ­നി­യിൽ ജി­വി­ച്ചി­രു­ന്ന ഷെ­യ്ക്ക് സെ­യ്നു­ദ്ദീൻ തന്റെ അ­റ­ബി­കൃ­തി­യാ­യ തു­ഹ്ഫ­ത്തുൽ മു­ജാ­ഹി­ദീ­നിൽ വി­വ­രി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. അ­തി­ന്റെ ചു­രു­ക്കം ചുവടെ ചേർ­ക്കു­ന്നു: മു­സ്ലീ­ങ്ങ­ളു­ടെ ഒരു പു­ണ്യ­സ്ഥ­ല­മാ­യ സി­ലോ­ണി­ലെ ആഡംസ് പീ­ക്ക് എന്ന മല സ്പർ­ശി­ക്കു­വാൻ പോ­കു­ന്ന­തി­നി­ട­യ്ക്കു് കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂ­രി­ലെ കുറെ മു­സ്ലീം അ­റ­ബി­ക­ളു­ടെ നാ­യ­ക­നാ­യ ഒരു ഷെ­യ്ക്ക് അ­ന്ന­ത്തെ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളെ സ­ന്ദർ­ശി­ച്ചു് ന­ബി­യെ­പ്പ­റ്റി­യു­ള്ള വി­വ­ര­ങ്ങൾ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തെ ധ­രി­പ്പി­ക്കു­ക­യു­ണ്ടാ­യി. ഈ വി­വ­ര­ങ്ങ­ളു­ടെ കൂ­ട്ട­ത്തിൽ ച­ന്ദ്ര­ബിം­ബ­ത്തി­ന്റെ ഖ­ണ്ഡ­നം എന്ന ന­ബി­യു­ടെ അ­ത്ഭു­ത­കൃ­ത്യ­ത്തെ പ­റ്റി­യും ഷെ­യ്ക്ക് പെ­രു­മാ­ളോ­ടു പ­റ­ഞ്ഞു. അ­പ്പോൾ നബിയെ കാ­ണ­ണ­മെ­ന്നു് പെ­രു­മാ­ളി­നു് ആ­ഗ്ര­ഹം തോ­ന്നി. ത­ന്നി­മി­ത്തം പെ­രു­മാൾ ഷെ­യ്ഖി­നോ­ടു് സി­ലോ­ണി­ലെ തീർ­ഥ­യാ­ത്ര ക­ഴി­ഞ്ഞു് അവിടെ തി­രി­ച്ചു ചെ­ല്ല­ണ­മെ­ന്നും താനും അ­വ­രോ­ടു­കൂ­ടി അ­റേ­ബ്യ­യി­ലേ­ക്കു് പോ­കു­വാൻ വി­ചാ­രി­ക്കു­ന്നു എ­ന്നും എ­ന്നാൽ ഈ വിവരം തന്റെ പ്ര­ജ­ക­ളിൽ ഒ­രു­ത്ത­നോ­ടും അ­റി­യി­ച്ചു പോ­ക­രു­തെ­ന്നും പ­റ­ഞ്ഞു. ഷെ­യ്ഖും അ­നു­യാ­യി­ക­ളും തീർ­ഥ­യാ­ത്ര ക­ഴി­ഞ്ഞു് തി­രി­ച്ചു് കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂ­രിൽ ചെ­ന്ന­പ്പോൾ പെ­രു­മാൾ അ­റേ­ബ്യ­യി­ലേ­ക്കു് യാ­ത്ര­ചെ­യ്യു­വാൻ ഒരു കപ്പൽ ര­ഹ­സ്യ­മാ­യി ഏർ­പ്പാ­ടു­ചെ­യ്യു­വാൻ ഷെ­യ്ഖി­നോ­ടു് ആ­ജ്ഞാ­പി­ച്ചു. അ­ന­ന്ത­രം പെ­രു­മാൾ ഏ­ഴു­ദി­വ­സം തന്നെ ആരും സ­ന്ദർ­ശി­ക്ക­രു­തെ­ന്നു് ഒരു കൽ­പ്പ­ന പു­റ­പ്പെ­ടു­വി­ച്ചു. അ­തോ­ടു­കൂ­ടി­ത്ത­ന്നെ അ­ദ്ദേ­ഹം തന്റെ രാ­ജ്യ­ത്തി­ന്റെ വി­വി­ധ­ഭാ­ഗ­ങ്ങ­ളെ ഭ­രി­ക്കു­വാൻ നാ­ടു­വാ­ഴി­ക­ളെ നി­ശ്ച­യി­ച്ചു് എ­ഴു­തി­വ­യ്ക്കു­ക­യും ചെ­യ്തു. അ­ന­ന്ത­രം ഒരു രാ­ത്രി­യിൽ ഷെ­യ്ക്ക് ഏർ­പ്പാ­ടു­ചെ­യ്തി­രു­ന്ന ഒരു ക­പ്പ­ലിൽ ര­ഹ­സ്യ­മാ­യി ഷെ­യ്ക്കി­നോ­ടും അ­നു­യാ­യി­ക­ളോ­ടും കേറി പെ­രു­മാൾ അ­റേ­ബ്യ­യി­ലേ­ക്കു് തി­രി­ച്ചു. പോ­കു­ന്ന വഴി പ­ന്ത­ലാ­യി­നി­യി­ലും ധർ­മ­പ­ട്ട­ണ­ത്തും ഇ­റ­ങ്ങി യ­ഥാ­ക്ര­മം ഒ­ന്നും മൂ­ന്നും ദി­വ­സ­ങ്ങൾ താ­മ­സി­ച്ച­തി­നു­ശേ­ഷം പെ­രു­മാൾ ധർ­മ­പ­ട്ട­ണ­ത്തു­നി­ന്നും വീ­ണ്ടും ക­പ്പ­ലിൽ കയറി അ­റേ­ബ്യ­യി­ലേ­ക്കു് പോ­വു­ക­യും ചെ­യ്തു. പെ­രു­മാൾ അവിടെ എ­ത്തി­യ­തി­നു­ശേ­ഷം കു­റേ­ക്കാ­ലം അവിടെ താ­മ­സി­ച്ചു. അ­ന­ന്ത­രം കേ­ര­ള­ത്തി­ലേ­ക്കു് ഇ­സ്ലാം­മ­ത­പ്ര­ച­ര­ണാർ­ത്ഥം തി­രി­ച്ചു­പോ­കു­വാൻ അ­ദ്ദേ­ഹം വ­ട്ടം­ക്കൂ­ട്ടി. എ­ന്നാൽ യാത്ര പു­റ­പ്പെ­ടും മു­മ്പു് പെ­ട്ടെ­ന്നു് മ­രി­ച്ചു­പോ­യി. മ­രി­ക്കു­ന്ന­തി­നു­മു­മ്പു് അ­ദ്ദേ­ഹം ത­ന്നോ­ടു­കൂ­ടി കേ­ര­ള­ത്തി­ലേ­ക്കു് പോ­കു­വാൻ സ­ന്ന­ദ്ധ­രാ­യി­രു­ന്ന അ­റേ­ബ്യൻ സ്നേ­ഹി­ത­ന്മാ­രോ­ടു അവർ നി­ശ്ച­യി­ച്ചി­രു­ന്ന കേ­ര­ള­യാ­ത്ര മു­ട­ക്ക­രു­തെ­ന്നു പ­റ­ഞ്ഞു് അ­വ­രു­ടെ പക്കൽ കേ­ര­ള­ത്തി­ലെ ഭ­ര­ണാ­ധി­കാ­രി­ക്കു­ള്ള കുറേ ക­ത്തു­കൾ ഏൽ­പ്പി­ച്ചി­രു­ന്നു. കൂ­ടാ­തെ തന്റെ മ­ര­ണ­വി­വ­രം കേ­ര­ളീ­യ­രെ ധ­രി­പ്പി­ക്ക­രു­തെ­ന്നു് അ­ദ്ദേ­ഹം അ­വ­രോ­ടു­പ­ദേ­ശി­ച്ചു. പെ­രു­മാ­ളോ­ടു­കൂ­ടി കേ­ര­ള­ത്തി­ലേ­ക്കു് പോ­കു­വാൻ സ­ന്ന­ദ്ധ­രാ­യ­വർ ശി­യു­ബ് ഇ­ബ്നു­മാ­ലി­ക്കും അലൈം നി­വാ­സി­യാ­യ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ സ­ഹോ­ദ­രൻ മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു ദി­നാ­റും അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ മ­രു­മ­ക­നാ­യ മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു ഹ­ബീ­ബും മറ്റു ചി­ല­രു­മാ­യി­രു­ന്നു.

പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ മ­ര­ണാ­ന­ന്ത­രം കു­റേ­വർ­ഷം ക­ഴി­ഞ്ഞ­തി­നു­ശേ­ഷം ഇബ്നു മാ­ലി­ക്, മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു ദിനാർ, മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു ഹബീബ് ഇ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ഭാ­ര്യ­യും കു­ടും­ബ­വും ചില ആ­ശ്രി­ത­ന്മാ­രും എ­ന്നി­വർ അ­റേ­ബ്യ­യിൽ നി­ന്നു് കപ്പൽ കയറി കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂ­രി­ലേ­ക്കു് പോ­ന്നു. കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂ­രിൽ വ­ന്നു് ഇവർ അ­ന്നു് അതിനെ ഭ­രി­ച്ചി­രു­ന്ന രാ­ജാ­വി­നു് മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ പെ­രു­മാ­ളു­ടെ എ­ഴു­ത്തു­കൊ­ടു­ത്തു. ഉടനെ അ­ദ്ദേ­ഹം അ­വർ­ക്ക­വി­ടെ കുറേ ഭൂമി നൽകി. അതിൽ മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു ദീനാർ ഒരു പള്ളി പ­ണി­യി­ച്ചു് അവിടെ കയറി പാർ­ക്കു­ക­യും ചെ­യ്തു. കു­റേ­നാൾ ക­ഴി­ഞ്ഞു് അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ മ­രു­മ­കൻ മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു ഹബീബ് കൊ­ല്ലം മാ­ടാ­യി, ബോഗോർ, മം­ഗ­ലാ­പു­രം, കാ­ഞ്ഞി­രോ­ട്ടു്, ശി­ര­വു­പ­ട്ട­ണം, ധർ­മ­പ­ട്ട­ണം, പ­ന്ത­ലാ­യി­നി, ചാ­ലി­യ­ത്തു് എന്നീ സ്ഥ­ല­ങ്ങ­ളിൽ പോയി ഓരോ പ­ള്ളി­വീ­തം പ­ണി­യി­ക്കു­ക­യു­ണ്ടാ­യി. അ­ന­ന്ത­രം കു­റേ­ക്കാ­ലം ക­ഴി­ഞ്ഞു് ചില അ­നു­ച­ര­ന്മാ­രോ­ടു­കൂ­ടി മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു ദിനാർ അ­റേ­ബ്യ­യി­ലേ­ക്കു് കപ്പൽ കയറി അവിടെ എത്തി അ­ദ്ദേ­ഹം പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ ശ­വ­കു­ടീ­രം സ­ന്ദർ­ശി­ച്ചു. അ­ന­ന്ത­രം അ­ദ്ദേ­ഹം പേർ­ഷ്യ­യി­ലെ ഖൊ­റ­സാൻ പ്ര­ദേ­ശ­ത്തു് സ­ഞ്ച­രി­ക്കു­ക­യും ഇ­വി­ടെ­വ­ച്ചു് മ­ര­ണ­മ­ട­യു­ക­യും ചെ­യ്തു. മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു ഹ­ബീ­ബും ഭാ­ര്യ­യും കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂ­രിൽ വ­ച്ചാ­ണു് മ­രി­ച്ച­തു്. ഈ വി­വ­ര­ങ്ങൾ എ­ല്ലാം നൽ­കി­യ­തി­നു­ശേ­ഷം ഈ പ്രാ­ചീ­നൈ­തി­ഹ്യ­മാ­ണു് സാ­ധാ­ര­ണ­യാ­യി പ്ര­ചാ­ര­മു­ള്ള­തെ­ന്നും, ഇ­തെ­ല്ലാം സം­ഭ­വി­ച്ച കാ­ല­ത്തെ­പ്പ­റ്റി സൂ­ക്ഷ്മ­മാ­യ ഒ­ര­റി­വു­മി­ല്ലെ­ന്നും ഇ­തെ­ല്ലാം ന­ട­ന്ന­തു് ഹി­ജ്റ­യ്ക്കു­ശേ­ഷം (എ. ഡി. 622-​നുശേഷം) 200 വർഷം ക­ഴി­ഞ്ഞി­ട്ടാ­ണെ­ന്നു വി­ചാ­രി­ക്കു­വാൻ കാ­ര­ണ­മു­ണ്ടെ­ന്നും, പക്ഷേ, കേ­ര­ള­ത്തി­ലെ മു­സ്ലീ­ങ്ങ­ളു­ടെ ഇ­ട­യ്ക്കു­ള്ള വി­ശ്വാ­സം ഇ­തെ­ല്ലാം ന­ട­ന്ന­തു് ന­ബി­യു­ടെ കാ­ല­ത്താ­ണെ­ന്നും, പെ­രു­മാൾ നബിയെ സ­ന്ദർ­ശി­ച്ചു എ­ന്നു­കൂ­ടി അവർ വി­ശ്വ­സി­ക്കു­ന്നു­വെ­ന്നും ഷെയ്ഖ സെ­യ്നു­ദ്ദീൻ പ­റ­യു­ന്നു­ണ്ടു്. കൂ­ടാ­തെ പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ ശ­വ­കു­ടീ­രം സോ­ഫ­റിൽ ആ­ണെ­ന്നും തന്റെ കാ­ല­ത്തും അ­തി­ന്റെ മാ­ഹാ­ത്മ്യം നി­മി­ത്തം അതു മു­സ്ലീ­ങ്ങൾ സ­ന്ദർ­ശി­ക്കാ­റു­ണ്ടെ­ന്നും അ­വി­ടെ­യു­ള്ള­വർ അ­തി­ല­ട­ക്കി­യി­രി­ക്കു­ന്ന രാ­ജാ­വി­നെ അസ്-​സമുരി എ­ന്നാ­ണു് വി­ളി­ച്ചു­വ­രു­ന്ന­തെ­ന്നും ഷെ­യ്ഖ് സെ­യ്നു­ദ്ദീൻ അ­വ­സാ­ന­മാ­യി പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്നു.

മൂ­ന്നു് ഐ­തി­ഹ്യ­ങ്ങൾ­ക്കു് ത­മ്മി­ലു­ള്ള വ്യ­ത്യാ­സ­ങ്ങൾ

കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യു­ടെ ഐ­തി­ഹ്യ­ത്തി­നും തു­ഹ്ഫ­ത്തുൽ മു­ജാ­ഹി­ദീ­നി­ലെ ഐ­തി­ഹ്യ­ത്തി­നും ത­മ്മിൽ വളരെ സാ­ദൃ­ശ്യ­മു­ണ്ടെ­ങ്കി­ലും അ­വ­യ്ക്കു് ത­മ്മിൽ ചില വ്യ­ത്യാ­സ­ങ്ങ­ളും ഇ­ല്ലാ­തി­ല്ല. പെ­രു­മാൾ അ­റേ­ബ്യ­യിൽ ചെ­ന്നി­റ­ങ്ങി­യ സ്ഥ­ല­ത്തി­നു് സെ­യ്നു­ദ്ദീൻ കൊ­ടു­ത്ത പേർ ഷുഹൂർ എ­ന്നാ­കു­ന്നു. ഈ അ­റ­ബി­വാ­ക്കു് അദർ തു­ട­ങ്ങി ഒമൻ വ­രെ­യു­ള്ള അ­റേ­ബ്യ­യു­ടെ തെ­ക്കൻ ക­ട­ലോ­ര­മാ­ണു് സൂ­ചി­പ്പി­ക്കു­ന്ന­തെ­ന്നു് സെ­യ്നു­ദ്ദീ­ന്റെ കൃ­തി­യെ ഇം­ഗ്ലീ­ഷി­ലേ­ക്കു് തർജിമ ചെയ്ത ലെ­ഫ്റ്റ­ണ­ന്റ് റൌ­ല­ണ്ട്സെൻ (Lt Rowlandson) ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. നേ­രേ­മ­റി­ച്ചു് കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­തു്. പെ­രു­മാൾ സെഹർ മു­ക്കൽ ഹ എന്ന ബ­ന്ധ­റിൽ ചെ­ന്നി­റ­ങ്ങി എ­ന്നാ­കു­ന്നു. ഈ സെഹർ അഥവാ സഫർ, അ­റേ­ബ്യ­യു­ടെ തെ­ക്കു­പ­ടി­ഞ്ഞാ­റു ഭാ­ഗ­ത്തു­ള്ള യമൻ പ്ര­ദേ­ശ­ത്തു് ചെ­ങ്ക­ടൽ­ക്ക­ര­യി­ലു­ള്ള ഒരു തു­റ­മു­ഖ­മാ­ണു്. മു­ക്കൽ ഹ എ­ന്ന­തു് മി­ഖ്ലാ­ഫ് എന്ന അ­റ­ബി­വാ­ക്കി­ന്റെ മലയാള രൂ­പ­മാ­കു­ന്നു. യ­മ­നി­ലെ സം­സ്ഥാ­ന­ങ്ങൾ­ക്കു് മി­ഖ്ലാ­ഫ് (സം­സ്ഥാ­നം) എന്ന സാ­മാ­ന്യ­നാ­മ­മു­ണ്ടു്. അ­തി­നാൽ ബഹർ ബു­ക്കൽ ഹ എ­ന്ന­തു് ചെ­ങ്ക­ടൽ തീ­ര­ത്തു­ള്ള യ­മ­നി­ലെ ഒരു സം­സ്ഥാ­ന­ത്തി­ന്റെ­യും അ­തി­ന്റെ ഒരു തു­റ­മു­ഖ­ത്തി­ന്റെ­യും പേ­രാ­ണെ­ന്നു വി­ചാ­രി­ക്കേ­ണ്ടി­യി­രി­ക്കു­ന്നു. കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി അ­നു­സ­രി­ച്ചു് പെ­രു­മാൾ ചെ­ന്നി­റ­ങ്ങി­യ സെഹർ മു­ക്കൽ ഹയിൽ വച്ചു ത­ന്നെ­യാ­ണ­ദ്ദേ­ഹം ച­ര­മ­മ­ട­ഞ്ഞ­തും. അ­തി­നാൽ കേ­ര­ളീ­യ ഐ­തി­ഹ്യ­മ­നു­സ­രി­ച്ചു് പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ ശ­വ­കു­ടീ­രം ചെ­ങ്ക­ടൽ തീ­ര­ത്താ­ണു് സ്ഥി­തി­ചെ­യ്യു­ന്ന­തു്. ഈ വി­ശ്വാ­സം തെ­റ്റാ­ണെ­ന്നും സൊ­ഫ­റി­ലാ­ണു് അതു് സ്ഥി­തി­ചെ­യ്യു­ന്ന­തെ­ന്നും സെ­യ്നു­ദ്ദീൻ പ­റ­യു­ന്നു. ഒമാൻ ഉൾ­ക്ക­ട­ലിൽ ഒമാൻ രാ­ജ്യ­ത്തി­ന്റെ കി­ഴ­ക്കു­തീ­ര­ത്തു് സൊഹർ അഥവാ സോഫർ എന്ന തു­റ­മു­ഖ­മു­ണ്ടു്. ഇ­താ­യി­രി­ക്കും പെ­രു­മാ­ളു­ടെ ശ­വ­കു­ടീ­ര­സ്ഥ­ല­മാ­യി സെ­യ്നു­ദ്ദീൻ പ­റ­യു­ന്ന സൊഫർ. ചെ­ങ്ക­ടൽ­ത്തീ­ര­ത്താ­ണു് പെ­രു­മാ­ളു­ടെ ശ­വ­കു­ടീ­രം സ്ഥി­തി­ചെ­യ്തെ­ന്നു­ള്ള കേ­ര­ളീ­യ ഐ­തി­ഹ്യ­മാ­ണു് കൂ­ടു­തൽ വി­ശ്വാ­സ­യോ­ജ്യ­മാ­യി­ട്ടു­ള്ള­തു്. പെ­രു­മാൾ നബിയെ സ­ന്ദർ­ശി­ച്ച ആ­ണ്ടാ­യ എ. ഡി. 628-ൽ യമനിൽ ഇ­സ്ലാം­മ­തം പ്ര­ച­രി­ച്ചി­രു­ന്ന­താ­യി ന­മു­ക്കു് അ­റി­യാ­വു­ന്ന­തി­നാ­ലും, മ­ക്ക­ത്തി­നു സമീപം നി­വ­സി­ച്ചി­രു­ന്ന നബിയെ സ­ന്ദർ­ശി­ക്കു­വാ­നാ­യി ഒ­മാ­നി­ലെ തു­റ­മു­ഖ­ങ്ങ­ളെ­ക്കാൾ യ­മ­നി­ലെ തു­റ­മു­ഖ­ങ്ങ­ളാ­ണു് കൂ­ടു­തൽ സൗ­ക­ര്യ­പ്ര­ദം എ­ന്ന­തി­നാ­ലും യ­മ­നി­ലെ സൊ­ഹ­റിൽ പെ­രു­മാൾ ഇ­റ­ങ്ങി­യെ­ന്നു വി­ചാ­രി­ക്കേ­ണ്ടി­യി­രി­ക്കു­ന്നു. സൊ­ഹ­റിൽ സാ­മൂ­തി­രി­യു­ടെ പേർ സ­മർ­പ്പി­ക്കു­ന്ന അസ്-​സമുരി എ­ന്നൊ­രു കേ­ര­ള­രാ­ജാ­വി­ന്റെ ശ­വ­കു­ടീ­രം ഉ­ണ്ടെ­ന്നു സെ­യ്നു­ദ്ദീൻ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­തിൽ വാ­സ്ത­വ­മു­ണ്ടെ­ങ്കിൽ പിൽ­ക്കാ­ല­ത്തു് ഇ­സ്ലാം­മ­തം സ്വീ­ക­രി­ച്ച ഒരു കേ­ര­ള­രാ­ജാ­വാ­യി­രി­ക്കും അസ്-​സമുരി. എ. ഡി. 14-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ പൂർ­വാർ­ധ­ത്തിൽ കേരളം സ­ന്ദർ­ശി­ച്ചി­രു­ന്ന പ്ര­സി­ദ്ധ­സ­ഞ്ചാ­രി­യാ­യ ഇബ്നു ബ­ത്തു­ത്ത വ­ള­വ­ട­പ­ട്ട­ണ­ത്തി­ലെ ഒരു പള്ളി, അ­ന്ന­ത്തെ കോ­ല­ത്തി­രി­യു­ടെ പി­താ­മ­ഹ­നും ഇ­സ്ലാം മ­താ­നു­സാ­രി­യു­മാ­യ ഒരു രാ­ജാ­വു് പ­ണി­യി­ച്ച­താ­ണെ­ന്നു പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­തു് ഇവിടെ സ്മ­ര­ണീ­യ­മാ­ണു്. ഇ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ശ­വ­കു­ടീ­ര­ത്തെ പ­റ്റി­യാ­യി­രി­ക്കാം സെ­യി­നു­ദ്ദീൻ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­തു്. അ­ന്ന­ത്തെ കേ­ര­ള­ത്തി­ലെ പ്ര­ബ­ല­നാ­യ രാ­ജാ­വു് സാ­മൂ­തി­രി­യാ­ക­യാൽ അ­റേ­ബ്യ­നി­വാ­സി­കൾ എല്ലാ കേ­ര­ള­രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാ­രെ­യും സാ­മൂ­തി­രി എന്നു വി­ളി­ച്ചു വ­ന്നി­രി­ക്കാം. ഇ­തു­നി­മി­ത്ത­മാ­യി­രി­ക്കാം സൊ­ഫ­റി­ലു­ള്ള ശ­വ­കു­ടീ­രം അസ്-​സമുരിയുടെതാണെന്നു് അ­റ­ബി­കൾ പ­റ­ഞ്ഞു­വ­ന്നി­രു­ന്ന­തും.

പെ­രു­മാൾ മ­ക്ക­ത്തു് പോ­യ­തു് എ. ഡി. 9-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ലാ­ണെ­ന്നു­ള്ള ഷെ­യ്ക്ക് സെ­യ്നു­ദ്ദീ­ന്റെ അ­ഭി­പ്രാ­യം കേ­ര­ളീ­യ ഐ­തി­ഹ്യ­ത്തി­നു വി­രു­ദ്ധ­മാ­യി­ട്ടു­ള്ള­താ­ണു്. എ. ഡി. 788-ൽ മ­രി­ച്ച ഒരു മു­സ്ലീം അ­റ­ബി­യാ­യ അലി-​ഇബ്നു ഇ­ഫാർ­മാ­ന്റെ ശ­വ­കു­ടീ­ര സ്മാ­ര­ക­ശി­ല പ­ന്ത­ലാ­യി­നി കൊ­ല്ല­ത്തെ മ­യ്യ­ത്തു് കു­ന്നിൽ ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­ത്, സെ­യി­നു­ദ്ദീൻ പ­റ­യു­ന്ന ഒ­മ്പ­താം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­നു മു­മ്പു­ത­ന്നെ മു­സ്ലീ­ങ്ങ­ളാ­യ അ­റ­ബി­കൾ കേ­ര­ള­ത്തിൽ വന്നു പാർ­ത്തി­രു­ന്നു എന്നു കാ­ണി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്. കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യി­ലെ ഐ­തി­ഹ്യ­ത്തി­നും സെ­യ്നു­ദ്ദീൻ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തി­നും ത­മ്മി­ലു­ള്ള മ­റ്റൊ­രു വ്യ­ത്യാ­സം, പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ മ­ര­ണാ­ന­ന്ത­രം മ­ത­പ്ര­ച­ര­ണാർ­ഥം കേ­ര­ള­ത്തി­ലേ­ക്കു പു­റ­പ്പെ­ട്ട അ­റ­ബി­മാ­ന്യ­ന്മാ­രു­ടെ പേ­രു­ക­ളെ സം­ബ­ന്ധി­ച്ചു­ള്ള­താ­കു­ന്നു. ഈ വ്യ­ത്യാ­സം സാ­ര­മാ­യി­ട്ടു­ള്ള­ത­ല്ലെ­ന്നും, കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ പ­റ­യു­ന്ന മാ­ലി­ക്ക് ഹബീബ, ദീനാർ എന്ന നാമം സെ­യ്നു­ദ്ദീൻ പ­റ­യു­ന്ന മൂ­ന്നു പ്ര­മാ­ണി­ക­ളാ­യ (ഗി­യൂ­ഫ്) ഇബ്നു മാ­ലി­ക്ക്, മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു ദീനാർ, മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു ഹബീബ് എ­ന്നി­വ­രു­ടെ പേ­രു­കൾ കൂ­ട്ടി­ച്ചേർ­ത്ത­തിൽ നി­ന്നു­ണ്ടാ­യ­തു മാ­ത്ര­മാ­ണെ­ന്നും തോ­ന്നു­ന്നു. മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു ദീനാർ എന്ന നാ­മ­ത്തി­ന്റെ യ­ഥാർ­ത്ഥ­രു­പം മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു അ­ദീ­നാർ ആ­ണെ­ങ്കിൽ, നബി ജ­നി­ച്ച മ­ക്ക­ത്തെ ഖു­റൈ­ശി ഗോ­ത്ര­ത്തി­ന്റെ മൂ­ല­വർ­ഗ­മാ­യ അ­ദീ­നാർ വർ­ഗ്ഗ­ത്തി­ന്റെ നാമം അതു് സൂ­ചി­പ്പി­ക്കു­ന്ന­താ­ണു്. ഇതു ശ­രി­യാ­ണെ­ങ്കിൽ പെ­രു­മാൾ വി­വാ­ഹം ചെ­യ്ത­താ­യി പ­റ­യു­ന്ന അറബി വ­നി­ത­യും അ­വ­രു­ടെ സ­ഹോ­ദ­ര­നാ­യ മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു ദീ­നാ­റും ഖു­റൈ­ശി ഗോ­ത്ര­ത്തോ­ടു് ബ­ന്ധു­ത്വ­മു­ള്ള ഒരു ഗോ­ത്ര­ത്തി­ലെ അം­ഗ­ങ്ങ­ളാ­യി­രു­ന്നി­രി­ക്കു­വാ­നി­ട­യു­ണ്ടു്. ന­ബി­യു­ടെ കാ­ല­ത്തു് അ­റേ­ബ്യ­യി­ലു­ള്ള ഭ­ര­ണാ­ധി­കാ­രി­കൾ യെമൻ, ഹീറ, ഗസാൻ മു­ത­ലാ­യ പ്ര­ദേ­ശ­ങ്ങ­ളി­ലെ കി­രീ­ട­ധാ­രി­ക­ളാ­യ രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാ­രും കി­രീ­ട­ധാ­രി­ക­ള­ല്ലെ­ങ്കി­ലും അ­വ­രോ­ടു തു­ല്യ­മാ­യ അ­ധി­കാ­ര­ങ്ങ­ളു­ള്ള ഗോ­ത്ര­നാ­യ­ക­ന്മാ­രു­മാ­യി­രു­ന്നു. കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു ദീനാർ അ­ര­വി­ലെ രാ­ജാ­വെ­ന്നു പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­തു് അ­ദ്ദേ­ഹം മ­ക്ക­ത്തി­നു സ­മീ­പ­മു­ള്ള ഒരറബി ഗോ­ത്ര­ക്കാ­ര­നാ­യ­തു­കൊ­ണ്ടാ­യി­രി­ക്കാം.

പി­ന്നെ­യും കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള പ­തി­നൊ­ന്നു് പ­ള്ളി­കൾ­ക്കു പകരം സെ­യി­നു­ദ്ദീൻ പത്തു പ­ള്ളി­കൾ മാ­ത്രം പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തു് മ­ധു­ര­യി­ലെ പള്ളി കേ­ര­ള­ത്തി­നു പുറമെ സ്ഥി­തി­ചെ­യ്തി­രു­ന്ന­തു­കൊ­ണ്ടാ­യി­രി­ക്ക­ണം. കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള വ­ക്ക­ന്നുർ പ­ള്ളി­യേ­യും മൈ­ക്കു­ള­ത്തു പ­ള്ളി­യേ­യു­മാ­ണു് സെ­യി­നു­ദ്ദീൻ യ­ഥാ­ക്ര­മം ബംഗോർ പ­ള്ളി­യെ­ന്നും മം­ഗ­ലാ­പു­രം പ­ള്ളി­യെ­ന്നും പേ­രി­ട്ടി­ട്ടു­ള്ള­തു്. വാ­ക്ക­ന്നുർ അഥവാ ബം­ഗോർ­പ­ള്ളി തെ­ക്കെ കാനറ ജി­ല്ല­യു­ടെ ഉ­ത്ത­ര­ഭാ­ഗ­ത്തു­ള്ള ബാർ­ക്കുർ പ­ള്ളി­യാ­കു­ന്നു. കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ കേ­ര­ള­ത്തി­ലേ­ക്കു വന്ന മൂ­ന്നു് അ­റ­ബി­നാ­യ­ക­ന്മാ­രെ­യും ഒ­രാ­ളാ­ക്കി പ­റ­ഞ്ഞി­രി­ക്കു­ന്ന­തി­നാൽ കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂർ വച്ചു മ­രി­ച്ച നായകൻ മാ­ലി­ക്ക് ഇബ്നു ഹ­ബീ­ബാ­ണെ­ന്നു­ള്ള സെ­യി­നു­ദ്ദീ­ന്റെ വാ­ക്കു­ക­ളാ­ണു് വി­ശ്വാ­സ­യോ­ഗ്യ­മാ­യി­ട്ടു­ള്ള­തും.

മറ്റു തെ­ളി­വു­കൾ

കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യി­ലും തൊ­ഹ്ഫു­തുൽ മു­ജാ­ഹി­ദീ­നി­ലും പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള പ്ര­സ്തു­ത ഐ­തി­ഹ്യം വി­ശ്വാ­സ­യോ­ഗ്യ­മാ­ണെ­ന്നു് കാ­ണി­ക്കു­ന്ന മ­റ്റു­തെ­ളി­വു­ക­ളി­ലേ­ക്കു ക­ട­ക്കാം. ഒ­ന്നാ­മ­താ­യി, പെ­രു­മാൾ മ­ക്ക­ത്തേ­ക്കു പോ­യ­താ­യി പ­റ­യു­ന്ന എ. ഡി. 628 ഇ­സ്ലാം­ച­രി­ത്ര­ത്തിൽ പ്ര­ധാ­ന്യ­മു­ള്ള ഒ­രാ­ണ്ടാ­ണു്. താൻ സ്ഥാ­പി­ച്ച മ­ത­ത്തി­ന്റെ പ്ര­ചാ­ര­ണ­ത്തി­നാ­യി നബി അ­ന്ന­ത്തെ പ്ര­ധാ­ന രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാ­രു­ടെ അ­ടു­ക്ക­ലേ­ക്കു ദൂ­ത­ന്മാ­രെ അ­യ­ച്ച­തു് ആ ആ­ണ്ടി­ലും അതിനു സ­മീ­പി­ച്ചു­മാ­യി­രു­ന്നു. റോ­മാ­ച­ക്ര­വർ­ത്തി­യാ­യ ഹെ­റാ­ക്ലി­യ­സ്, പാ­ര­സി­ക ച­ക്ര­വർ­ത്തി­യാ­യ കു­ബ്രു പാർ­വീ­സ് ചീ­ന­ത്തെ ടാങ് വം­ശ­ജ­നാ­യ ച­ക്ര­വർ­ത്തി, അ­ബി­നീ­സി­യാ­യി­ലെ രാ­ജാ­വു്, ഈ­ജി­പ്തി­ലെ ഭ­ര­ണാ­ധി­കാ­രി, സി­റി­യാ­യി­ലെ ഗസനി രാ­ജാ­വു്, അ­റേ­ബ്യ­യു­ടെ കി­ഴ­ക്കൻ തീ­ര­ത്തു­ള്ള ബ­ന്ദു­ഹ­നീ­ഫ ഗോ­ത്ര­ത്തി­ന്റെ നായകൻ, അ­വി­ടെ­യു­ള്ള ബ­ഹ്റ­യി­നി­ലെ ഭ­ര­ണാ­ധി­കാ­രി എ­ന്നി­വർ­ക്കു തന്റെ പു­തി­യ­മ­തം സ്വീ­ക­രി­ക്കു­വാൻ ഉ­പ­ദേ­ശി­ക്കു­ന്ന ക­ത്തു­ക­ളോ­ടു­കൂ­ടി നബി തന്റെ ദൂ­ത­ന്മാ­രെ ഈ ആ­ണ്ടി­ലും അതിനു സ­മീ­പി­ച്ചും അ­യ­ക്കു­ക­യു­ണ്ടാ­യി. ഇ­ങ്ങ­നെ അ­ന്ന­ത്തെ ലോ­ക­ത്തി­ലെ പ്ര­ബ­ല­രാ­യ ച­ക്ര­വർ­ത്തി­കൾ­ക്കും തന്റെ നാ­ട്ടു­കാ­രാ­യ അ­റ­ബി­കൾ­ക്കു ക­ച്ച­വ­ട­ബ­ന്ധ­ങ്ങൾ ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന രാ­ജ്യ­ത്തി­ലെ ഭ­ര­ണാ­ധി­കാ­രി­കൾ­ക്കും സ­ന്ദേ­ശ­ങ്ങൾ അയച്ച നബി പ­ണ്ടേ­ത­ന്നെ തന്റെ നാ­ട്ടു­കാർ­ക്കു ക­ച്ച­വ­ട­ബ­ന്ധ­മു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന സി­ലോ­ണി­ലെ­യും കേ­ര­ള­ത്തി­ലെ­യും രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാർ­ക്കു് സ­ന്ദേ­ശ­ങ്ങൾ അ­യ­ച്ചി­രി­ക്കു­വാൻ ഇ­ട­യു­ണ്ടു്. പോ­രെ­ങ്കിൽ അ­ദ്ദേ­ഹം ചീ­ന­ത്തേ­ക്കു് അയച്ച ദൂ­ത­ന്മാർ­ക്കു് കേ­ര­ള­വും സി­ലോ­ണും ക­ട­ന്നു­പോ­കേ­ണ്ടി­യു­മി­രു­ന്നു. ന­ബി­യു­ടെ ശി­ഷ്യ­ന്മാർ കേ­ര­ള­ത്തി­ലും സി­ലോ­ണി­ലും പോ­യി­രു­ന്നു­വെ­ന്നു് ഷെ­യ്ക്ക് സെ­യ്നു­ദ്ദീൻ പ­റ­യു­ന്നു­മു­ണ്ടു്. ന­ബി­യു­ടെ കാ­ല­മാ­യ എ. ഡി. ഏ­ഴാം­ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ പൂർ­വാർ­ധം ത­മി­ഴ്സം­ഘ­ത്തി­ന്റെ പ്രാ­രം­ഭ­കാ­ല­മെ­ന്നു് ചി­ല­പ്പ­തി­കാ­ര­ത്തി­ന്റെ കാലം നിർ­ണ­യി­ച്ച ലേ­ഖ­ന­ത്തിൽ ഈ ലേഖകൻ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­രു­ന്ന­ല്ലോ. ചേര-​ചോള-പാണ്ഡ്യം എന്നീ രാ­ജ്യ­ങ്ങ­ളു­മാ­യി യവനർ അ­താ­യ­തു് ജോനകർ അഥവാ അ­റ­ബി­കൾ ധാ­രാ­ള­മാ­യി ക­ച്ച­വ­ടം ന­ട­ത്തി­വ­ന്നി­രു­ന്നു എ­ന്നും ഈ യ­വ­ന­രിൽ ചിലരെ ഈ രാ­ജ്യ­ങ്ങ­ളി­ലെ രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാർ ത­ങ്ങ­ളു­ടെ അ­ക­മ്പ­ടി­ക്കാ­രാ­യി നി­യ­മി­ച്ചി­രു­ന്നു­വെ­ന്നും തമിഴ് സം­ഘ­കാ­വ്യ­ങ്ങൾ പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്. മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ പെ­രു­മാ­ളെ­ന്നു് ഈ ലേ­ഖ­ന­ത്തിൽ സ്ഥാ­പി­ക്കു­വാൻ പോ­കു­ന്ന പൽ­യാ­നൈ­ച്ചെൻ കെ­വു­കു­ടു­വൻ എന്ന ചേ­ര­രാ­ജാ­വി­ന്റെ ജ്യേ­ഷ്ഠ­നാ­യ ഇ­മ­യ­വ­ര­മ്പൻ നെ­ടും­ചേ­ര­ലാ­തൻ എന്ന രാ­ജാ­വു് യവനരെ കടലിൽ വ­ച്ചു് തോൽ­പ്പി­ച്ചു് അ­വ­രു­ടെ ക­പ്പ­ലും അ­തി­ലു­ള്ള ധനവും പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി എന്നു സം­ഘ­കാ­വ്യ­മാ­യ പ­തി­റ്റി­പ­ത്തിൽ നി­ന്നു മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. ന­ബി­ക്കു കുറെ ശ­താ­ബ്ദ­ങ്ങൾ­ക്കു മു­മ്പു­ത­ന്നെ അ­റ­ബി­ക­ളും പാർ­സി­ക­ളും സി­ലോ­ണിൽ കു­ടി­യേ­റി പാർ­ത്തി­രു­ന്നു എ­ന്ന­തി­നു് ല­ക്ഷ്യ­ങ്ങ­ളു­ണ്ടു്. ഇ­ങ്ങ­നെ തന്റെ നാ­ട്ടു­കാർ­ക്കു് അ­ടു­ത്ത ബ­ന്ധ­മു­ള്ള സി­ലോ­ണി­ലേ­ക്കും കേ­ര­ള­ത്തി­ലേ­ക്കും തന്റെ മ­ത­സ­ന്ദേ­ശ­ങ്ങ­ളും കൊ­ടു­ത്തു നബി അയച്ച ദൂ­ത­നാ­യി­രി­ക്കാം കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള അ­ശു­വി­ങ്കൻ ച­തു­ര­പു­ര­ത്തു വേ­ദാ­ഴി­യാ­രും സെ­യ്നു­ദ്ദീൻ പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്ന തീർ­ഥ­യാ­ത്ര­ക്കാ­രു­ടെ ത­ല­വ­നാ­യെ­ക്കും.

പി­ന്നെ­യും മാ­ലി­ക്ക് ഇബിനു ദീ­നാ­റും കൂ­ട്ട­രും കേ­ര­ള­ത്തിൽ വ­ന്ന­തു് എ. ഡി. 637-നു സ­മീ­പി­ച്ചാ­ണെ­ന്നു കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യിൽ നി­ന്നു് ഊ­ഹി­ക്കാ­മെ­ന്നു് മു­ക­ളിൽ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ട­ല്ലോ. മു­സ്ലീം അ­റ­ബി­കൾ ഭാ­ര­ത­ത്തി­ന്റെ പ­ശ്ചി­മ­തീ­ര­ങ്ങ­ളെ ഇ­ദം­പ്ര­ഥ­മ­മാ­യി ആ­ക്ര­മി­ച്ച­തു ര­ണ്ടാ­മ­ത്തെ ഖ­ലീ­ഫ­യാ­യ ഒ­മ­റി­ന്റെ കാ­ല­ത്തു്, അ­താ­യ­തു്, എ. ഡി. 632-നും 644-നും ഇ­ട­യ്ക്കാ­യി­രു­ന്നു. അ­തു­കൊ­ണ്ടു് എ. ഡി. 637-നു സ­മീ­പി­ച്ചു മാ­ലി­ക്ക് ഇ­ബ്നു­ദീ­നാർ മ­ത­പ്ര­ച­ര­ണാർ­ഥം കേ­ര­ള­ത്തി­ലേ­ക്കു പോ­ന്നു എന്നു കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി സൂ­ചി­പ്പി­ക്കു­ന്ന­തിൽ യാ­തൊ­ര­സം­ഭ­വ്യ­ത­യു­മി­ല്ല.

എ­തി­ര­ഭി­പ്രാ­യ­ങ്ങ­ളെ­പ്പ­റ്റി:

ഒരു ചേ­ര­മാൻ­പെ­രു­മാൾ എ. ഡി. 7-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തിൽ ഇ­സ്ലാം­മ­തം സ്വീ­ക­രി­ച്ചു എ­ന്നു് കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തു് വി­ശ്വാ­സ­യോ­ഗ്യ­മ­ല്ലെ­ന്നു് ച­രി­ത്ര­കാ­ര­ന്മാർ വി­ചാ­രി­ച്ചു വ­രു­ന്ന­തി­നു കാ­ര­ണ­ങ്ങൾ എ. ഡി. 9-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­നും 15-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­നും ഇ­ട­യ്ക്കു് കേരളം സ­ന്ദർ­ശി­ച്ചി­രു­ന്ന വി­ദേ­ശ­സ­ഞ്ചാ­രി­കൾ ആ ഐ­തി­ഹ്യ­ത്തെ­പ­റ്റി ഒ­ന്നും പ­റ­യാ­തെ­യി­രു­ന്നി­ട്ടു­ള്ള­തും എ. ഡി. 9-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തിൽ ജീ­വി­ച്ചി­രു­ന്ന സു­ലൈ­മാൻ എന്ന അറബി സ­ഞ്ചാ­രി ഭാ­ര­ത­ത്തി­ലും ചീ­ന­ത്തും ഒരു നാ­ട്ടു­കാ­ര­നും ഇ­സ്ലാം­മ­തം അന്നു സ്വീ­ക­രി­ച്ചി­രു­ന്നി­ല്ല എന്നു പ്ര­സ്താ­വി­ച്ച­തു­മാ­കു­ന്നു. എ­ന്നാൽ ഇ­ന്ന­ത്തെ ഗ­വേ­ഷ­ണ­ങ്ങ­ളു­ടെ ഫ­ല­മാ­യി എ. ഡി. ഏ­ഴാം­ശ­താ­ബ്ദ­ത്തിൽ ചീ­ന­ത്തും സി­ലോ­ണി­ലും നാ­ട്ടു­കാ­രാ­യ മു­സ്ലീ­ങ്ങൾ ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എന്നു ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. അ­തി­നാൽ ഈ രണ്ടു രാ­ജ്യ­ങ്ങ­ളെ­യും­പോ­ലെ അ­റ­ബി­കൾ­ക്കു ക­ച്ച­വ­ട­ബ­ന്ധ­മു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന കേ­ര­ള­ത്തി­ലും പ്ര­ത്യേ­കി­ച്ചു് 7-ാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തിൽ മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ ഒരു പെ­രു­മാ­ളു­ടെ ഐ­തി­ഹ്യ­മു­ള്ള കേ­ര­ള­ത്തി­ലും, ഏഴാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തിൽ നാ­ട്ടു­കാ­രാ­യ മു­സ്ലീ­ങ്ങൾ ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു് വി­ചാ­രി­ച്ചേ മ­തി­യാ­കു. വിദേശ സ­ഞ്ചാ­രി­കൾ ഇ­ങ്ങ­നെ ഒരു ഐ­തി­ഹ്യ­ത്തെ പ്ര­സ്താ­വി­ക്കാ­തെ­യി­രു­ന്ന­തു­കൊ­ണ്ടു് അ­ങ്ങ­നെ ഒ­രൈ­തി­ഹ്യം ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നി­ല്ലെ­ന്നു് വ­രു­ന്ന­ത­ല്ല­ല്ലോ. സു­ലൈ­മാൻ പു­റ­പ്പെ­ടു­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള അ­ഭി­പ്രാ­യം സൂ­ക്ഷ്മ­വി­വ­ര­ങ്ങൾ അ­റി­യാ­തെ പു­റ­പ്പെ­ടു­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ഒ­ന്നാ­ണെ­ന്നു­വേ­ണം വി­ചാ­രി­ക്കേ­ണ്ട­തു്. എ. ഡി. ഏഴും എ­ട്ടും ശ­താ­ബ്ദ­ങ്ങ­ളിൽ അ­റ­ബി­ക്ക­ച്ച­വ­ട­ക്കാർ കേ­ര­ള­ത്തിൽ ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു­വെ­ന്നും അവരെ കേ­ര­ളീ­യർ വളരെ ബ­ഹു­മാ­നി­ച്ചി­രു­ന്നെ­ന്നും പ­ത്താം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ലെ ഒരറബി സ­ഞ്ചാ­രി­യാ­യ മാ­സു­ദി പ്ര­സ്താ­വി­ച്ച­തു് ഇവിടെ സ്മ­ര­ണീ­യ­മാ­ണു്. ഈ അ­റ­ബി­കൾ ചില കേ­ര­ളീ­യ­രെ­യെ­ങ്കി­ലും ഇ­സ്ലാ­മി­ലേ­ക്കു് മ­ത­പ­രി­വർ­ത്ത­നം ചെ­യ്യി­ച്ചി­രു­ന്നി­രി­ക്ക­ണം.

ചി­ല­പ്പ­തി­കാ­രം, പ­തി­റ്റി­പ്പ­ത്തു് എ­ന്നി­വ­യിൽ നി­ന്നു­ള്ള തെ­ളി­വു­കൾ

ഒരു ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ ഏ­ഴാം­ശ­താ­ബ്ദ­ത്തിൽ പൂർ­വാർ­ധ­ത്തിൽ ഇ­സ്ലാം­മ­തം സ്വീ­ക­രി­ച്ചു് മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യി എ­ന്നു­ള്ള ഐ­തി­ഹ്യം വാ­സ്ത­വ­മാ­ണെ­ന്നു­ള്ള­തി­നു് ഏ­റ്റ­വും പ്രാ­ചീ­ന­വും ഏ­റ്റ­വും പ്ര­ബ­ല­വു­മാ­യ പ്ര­മാ­ണം, എ. ഡി. ഏഴാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ ഉ­ത്ത­രാർ­ധ­ത്തിൽ ര­ചി­ച്ച­താ­ണെ­ന്നു് ഈ ലേഖകൻ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ത­മി­ഴ്സം­ഘ മ­ഹാ­കാ­വ്യ­മാ­യ ചി­ല­പ്പ­തി­കാ­ര­മാ­ണു്. ചി­ല­പ്പ­തി­കാ­ര­ത്തി­ലെ ന­ടു­കർ­കാ­തൈ­യിൽ ഉ­തി­യൻ­ചേ­ര­ലാ­ത­ന്റെ പു­ത്ര­നും ഇ­മ­യ­വ­ര­മ്പൻ നെ­ടും­ചേ­ര­ലാ­ത­ന്റെ അ­നു­ജ­നു­മാ­യ പൽ­യാ­തൈ ചെൽ­കെ­ഴു­കു­ട്ടു­വൻ എന്ന ചേ­ര­രാ­ജാ­വി­ന്റെ പ­രാ­ക്ര­മ­ങ്ങ­ളെ ചുവടെ ചേർ­ത്തി­രി­ക്കു­ന്ന രീ­തി­യിൽ വി­വ­രി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്നു:

“നാ­ന്മ­റൈ­യാ­ളൻ ചെ­യ്യു­ടു് കൊ­ണ്ടു്

മേ­നി­ലൈ­യു­ല­കം വി­ടു­ത്തേ­നാ­യി­നും

പോ­റ്റി മഅയിർ മു­റൈ­യിർ കൊൾ­കെ­ന

കു­റ്റു­വ­രൈ നി­റു­ത്ത കൊ­റ്റ­വ­നാ­യി­നും

വൻചൊൽ യവനർ വ­ള­നാ­ടാ­മ്പു

പൊൻ­പ­ട്ടു നെ­ടു­വ­രൈ പു­കു­ന്തേ­നാ­യി­നും

മികർ പെ­രു­ന്താ­നൈ­യൊ­ടി­രു­ഞ്ചെ­രു­വൊ­ട്ടി

യ­ക­ല്പ­വെ­റി­ന്ത വ­രു­ന്തി­ലൊ­യി­നും

ഉ­രു­ക­ഴു­മ­ര­പി­ന­യി­രൈ മണ്ണി

രു­ക­ട­നീ­ര­മാ­ടി­നോ­നാ­യി­നും

ചി­രു­ക്ക­ല്ലു­ത­റൈ വ­ഞ്ചി­യു­ടു­ന്തു

മ­രു­ക്കൊൾ വെർവി വെ­ട്ടോ­നാ­യി­നും”:

തന്റെ പു­രോ­ഹി­ത­ന്റെ സ്ത­വ­ങ്ങൾ മുഖേന സ്വർ­ഗ്ഗം തു­റ­പ്പി­ച്ച­വ­നും മ­നു­ഷ്യ­രെ ക്ര­മ­മാ­യ­രീ­തി­യിൽ മാ­ത്ര­മേ മരണം അ­നു­ഭ­വി­പ്പി­ക്കാ­വൂ എ­ന്നു് യ­മ­നോ­ടാ­ജ്ഞാ­പി­ച്ച­വ­നും, യ­വ­ന­രു­ടെ രാ­ജ്യം വാണു് സു­മേ­രു പർവതം (സ്വർ­ഗ്ഗം) പ്രാ­പി­ച്ച­വ­നും, ഒരു വ­ലു­താ­യ സൈ­ന്യ­ത്തോ­ടു­കൂ­ടി കോ­ട്ട­പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി­യ­വ­നും, തന്റെ പൂർ­വ്വി­ക­രു­ടെ ഒരു പു­ണ്യ­മ­ല­യാ­യ അയിരൈ മല സ­ന്ദർ­ശി­ച്ച­വ­നും പ­ശ്ചി­മ­സ­മു­ദ്രം മു­തൽ­ക്കു്… വരെ നീ­ണ്ടു­കി­ട­ന്നി­രു­ന്ന ഒരു രാ­ജ്യം ഭ­രി­ച്ചി­രു­ന്ന­വ­നും വഞ്ചി ന­ഗ­ര­ത്തി­ന്റെ അ­താ­യ­തു് കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂ­രി­ന്റെ നാ­ലു­കൂ­ടും വ­ഴി­യിൽ വ­ന്നു് ബൌ­ദ്ധ­രെ സൽ­ക്ക­രി­ച്ചു് മ­ധു­കൊ­ണ്ടു് യാഗം ക­ഴി­ച്ച­വ­നും എ­ന്നാ­ണി­തി­ന്റെ അർഥം. ചി­ല­പ്പ­തി­കാ­ര­ത്തി­ലെ ഈ ഭാഗം പൽ­യാ­നൈ­ചെൽ കെ­ഴു­കു­ട്ടു­വ­നെ­പ്പ­റ്റി പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­താ­ണെ­ന്നു് അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തെ സ്തു­തി­ക്കു­ന്ന പ­തി­റ്റി­പ­ത്തി­ലെ മൂ­ന്നാം പ­ത്തി­ന്റെ മൂ­ന്നാം­പ­തി­ക­ത്തിൽ അഥവാ അ­നു­ബ­ന്ധ­ത്തിൽ നി­ന്നു മ­സ്സി­ലാ­ക്കാം. ഈ ചേ­ര­നെ­പ്പ­റ്റി ചില കൂ­ടു­തൽ വി­വ­ര­ങ്ങൾ നൽ­കു­ന്ന ഈ പ­തി­ക­വും ചുവടെ ചേർ­ക്കു­ന്നു:

“ഇ­മ­യ­വ­ര­മ്പ­ന്റ­മ്പി­യ മൈവര

വു­മ്പർ­കാ­ട്ടൈ­ത്തൻ കോ നിരീള

യ­ക­പ്പാ­വെ­റി­ന്തു പ­ക­റ്റി­വേ­ട്ടു

മ­തി­യു­ഴ്മ­ര­പിൻ മു­തി­യ­രൈ­ത്ത­ഴീ­ള

ക­ണ്ണ­കൻ വ­യ്പിൻ മൺ വ­കു­ത്തീ­ത്തു

ക­രു­ങ്ക­ളി­റ്റി­യാ­നൈ­പ്പു­ണർ നീ­രൈ­നീ­ട്ടി

യി­രു­ക­നീ­രു­മൊ­രു പ­ക­ലാ­ടി

യയിരൈ പറരെ ഇ­യാ­റ്റൽ ചാൻ മുൻപോ

ടൊ­ടു­ങ്കാ­ന­ല്ലി ചൈ­യു­യർ­ന്ത കേൾവി

നെ­ടു­മ്പാ­ര­താ­യ­നാർ മു­ന്തു­റ­ക്കാ­ടു­പോ­ന്ത

പൽ­യാ­നൈ­ചെൽ­ക­ഴു കു­ഴ­വ­തൈ

പാലൈ കൗ­ത­മ­നാർ പാ­ടി­നാർ പ­ത്തു­പ്പാ­ട്ടു്

ഹി­മ­യ­വ­ര­മ്പൻ നെ­ടും­ചേ­ര­ലാ­ത­ന്റെ അ­നു­ജ­നും, ആ­ന­മ­ല­യിൽ തന്റെ അ­ധി­കാ­രം സ്ഥാ­പി­ച്ച­വ­നും കോട്ട പി­ടി­ച്ചു ദ­ഹി­പ്പി­ച്ച­വ­നും, തന്റെ കു­ല­ത്തി­ലെ ഗു­രു­ജ­ന­ങ്ങ­ളെ തടവി സ­ന്തോ­ഷി­പ്പി­ച്ചു് നാടു് വീ­തി­ച്ചു കൊ­ടു­ത്ത­വ­നും തന്റെ ഗ­ജ­സൈ­ന്യ­ത്തെ നി­ര­ത്തി നി­റു­ത്തി ഒരു പകലിൽ തന്നെ പൂർ­വ്വ­സ­മു­ദ്ര­ത്തി­ലെ­യും പ­ശ്ചി­മ­സ­മു­ദ്ര­ത്തി­ലെ­യും ജലം കൊ­ണ്ടു­വ­രു­വി­ച്ചു് അതിൽ കു­ളി­ച്ച­വ­നും അ­യി­രൈ­മ­ല സ­ന്ദർ­ശി­ച്ച­വ­നും തന്റെ പു­രോ­ഹി­ത­നാ­യ നെടും ഭ­ര­ദ്വാ­ജൻ ത­നി­ക്കു് മു­മ്പു വാ­ന­പ്ര­സ്ഥ­നാ­യ­തു ക­ണ്ടു് താനും അ­ങ്ങ­നെ ചെ­യ്ത­വ­നു­മാ­യ പൽ­യാ­നൈ­ച്ചെൽ കെ­ഴു­കു­ട്ടു­വ­നെ (അ­താ­യ­തു് അനേകം ഗ­ജ­നി­ര­ക­ളു­ള്ള ചേ­ര­രാ­ജാ­വി­നെ­പ്പ­റ്റി പാ­ലൈ­ഗൌ­ത­മൻ പാടിയ പ­ത്തു­പാ­ട്ടു് എ­ന്നാ­ണു് ഇ­തി­ന്റെ അർഥം. ഇതിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള അ­യി­രൈ­മ­ല പഴനി താ­ലൂ­ക്കി­ലു­ള്ള ഐവർ മ­ല­യാ­ണെ­ന്നു് അ­വി­ടെ­യു­ള്ള ഒരു ശി­ലാ­ശാ­സ­ന­ത്തിൽ നി­ന്നു് മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കാം. ആ­ന­മ­ല­യും സ­മീ­പ­പ്ര­ദേ­ശ­ങ്ങ­ളും പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി­യ­തോ­ടു­കൂ­ടി ഇ­ദ്ദേ­ഹം ഇ­തി­ന­ടു­ത്തു­ള്ള പ­ഴ­നി­ത്താ­ലു­ക്കും പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി­യി­രു­ന്നി­രി­ക്ക­ണം. ഈ ചേ­രൻ­മാർ കൊം­ഗു­ദേ­ശം പി­ടി­ച്ച­ട­ക്കി­യെ­ന്നും പ­തി­റ്റി­പ്പ­ത്തിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ണ്ടു്.

ചി­ല­പ്പ­തി­കാ­ര­ത്തി­ലെ­യും പ­തി­റ്റി­പ്പ­ത്തി­ലെ­യും ഈ ഭാ­ഗ­ങ്ങ­ളിൽ നി­ന്നു്, രാ­ജ്യം പ­കു­ത്തു­കൊ­ടു­ത്ത­തി­നു­ശേ­ഷം അ­റേ­ബ്യ­യിൽ പോയി ഇ­സ്ലാം­മ­തം സ്വീ­ക­രി­ച്ചു മ­ര­ണ­മ­ട­ഞ്ഞ­താ­യി കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യും സെ­യി­നു­ദ്ദീ­നും പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള പെ­രു­മാൾ പൽ­യാ­നൈ­ച്ചെൽ കെ­ഴു­കു­ട്ടു­വ­നാ­ണെ­ന്നു സ്പ­ഷ്ട­മാ­കു­ന്നു­ണ്ടു്. എ­ന്തെ­ന്നാൽ ഇ­ദ്ദേ­ഹം തന്റെ രാ­ജ്യം വീ­തി­ച്ചു­കൊ­ടു­ത്തു എന്നു പ­തി­റ്റി­പ്പ­ത്തും, ഇ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ കാ­ല­ത്തു കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂ­രിൽ വന്ന ബൌ­ദ്ധ­രെ, അ­താ­യ­തു് മു­സ്ലീ­ങ്ങ­ളെ ഇ­ദ്ദേ­ഹം സൽ­ക്ക­രി­ച്ചു് ഹി­ന്ദു­ധർ­മ­പ്ര­കാ­ര­മു­ള്ള യാ­ഗ­ങ്ങൾ­ക്കു­പ­ക­രം മ­ധു­ര­പ­ദാർ­ഥ­ങ്ങൾ­കൊ­ണ്ടു യാഗം ക­ഴി­പ്പി­ച്ചെ­ന്നും, ഇ­ദ്ദേ­ഹം യ­വ­ന­രു­ടെ നാ­ട്ടിൽ, അ­താ­യ­തു് ജോ­ന­ക­രു­ടെ, അഥവാ അ­റ­ബി­ക­ളു­ടെ നാ­ട്ടിൽ പോയി വാണു് അ­വി­ട­വ­ച്ചു് സ്വർ­ഗ്ഗം പ്രാ­പി­ച്ചു­വെ­ന്നു് ചി­ല­പ്പ­തി­കാ­ര­വും പ­റ­ഞ്ഞി­രി­ക്കു­ന്നു. ചി­ല­പ്പ­തി­കാ­രം ര­ചി­ച്ച­തു് എ. ഡി. 650-നും 700-നും ഇ­ട­യ്ക്കാ­ണെ­ന്നു് ഈ ലേഖകൻ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­രു­ന്ന­തു് ഓർ­ക്കു­മ്പോൾ, അതിലെ ഈ പ്ര­സ്താ­വ­ന­ക­ളു­ടെ അ­തി­യാ­യ പ്രാ­ധാ­ന്യം മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. ഈ പെ­രു­മാൾ അ­റേ­ബ്യ­യി­ലേ­ക്കു പോയ എ. ഡി. 628-​നുശേഷം ഒ­രെ­ഴു­പ­തു വർഷം ക­ഴി­യു­ന്ന­തി­നു­മു­മ്പു് ര­ചി­ച്ച­താ­ണു് ചി­ല­പ്പ­തി­കാ­രം. ചി­ല­പ്പ­തി­കാ­ര കർ­ത്താ­വാ­യ ഇ­ളം­ങ്കോ­വ­ടി­കൾ, അ­റേ­ബ്യ­യി­ലേ­ക്കു­പോ­യ പെ­രു­മാ­ളാ­യ പൽ­യാ­നൈ­ച്ചെൽ കെ­ഴു­കു­ട്ടു­വ­ന്റെ മ­രു­മ­ക­നും പിൻ­ഗാ­മി­യു­മാ­യ ക­ള­ങ്കാ­യ് ക­ണ്ണി­നാർ മു­ടി­ചേ­ര­ലാ­ത ന്റെ മ­രു­മ­ക­നാ­ണെ­ന്ന സം­ഗ­തി­യും ഇവിടെ സ്മ­ര­ണീ­യ­മാ­ണു്. അ­തി­നാൽ കാലം കൊ­ണ്ടും ബ­ന്ധു­ത്വം കൊ­ണ്ടും മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ പെ­രു­മാ­ളി­നു വളരെ അ­ടു­പ്പ­മു­ള്ള ഇ­ളം­ങ്കോ­വ­ടി­ക­ളു­ടെ വാ­ക്കു­കൾ വി­ശ്വാ­സ­യോ­ഗ്യ­മാ­ണെ­ന്ന­തി­നു യാ­തൊ­രു സം­ശ­യ­വു­മി­ല്ല. പൽ­യാ­നൈ­ച്ചെൽ കെ­ഴു­കു­ട്ടു­വൻ അ­റേ­ബ്യ­യി­ലേ­ക്കു പോയി അവിടെ വച്ചു മ­രി­ച്ച­തി­നാൽ, അ­ദ്ദേ­ഹം ഇ­സ്ലാം­മ­തം സ്വീ­ക­രി­ച്ചി­രു­ന്നു എന്നു സി­ദ്ധാ­ന്തി­ക്കു­ന്നു.

മൂ­ഷി­ക­വം­ശ­ത്തി­ലെ ഏതു രാ­ജാ­വ്

മൂ­ഷി­ക­വം­ശ­ത്തി­ലെ ഏ­തു­രാ­ജാ­വാ­ണു് മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ പെ­രു­മാൾ, അഥവാ പൽ­യാ­നൈ­ച്ചെൽ കെ­ഴു­കു­ട്ടു­വൻ എ­ന്നു് ഇനി ക­ണ്ടു­പി­ടി­ക്കു­വാൻ ശ്ര­മി­ക്കാം. ഇ­തി­നാ­യി ചി­ല­പ്പ­തി­കാ­ര­ത്തി­ന്റെ കാ­ല­ത്തെ പ­റ്റി­യു­ള്ള ലേ­ഖ­ന­ത്തിൽ ഈ രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാർ­ക്കു് നൽ­കി­യി­രു­ന്ന ഉ­ദ്ദേ­ശ­വാ­ഴ്ച­കാ­ല­ങ്ങൾ യ­ഥാർ­ത്ഥ­കാ­ല­ങ്ങ­ളിൽ നി­ന്നു കു­റെ­യ­ധി­കം ക­ട­ന്നു­പോ­യി എ­ന്നു് പി­ന്നീ­ടു­ള്ള ഗ­വേ­ഷ­ണ­ങ്ങ­ളിൽ നി­ന്നു ക­ണ്ടു­പി­ടി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തി­നാൽ ചുവടെ ചേർ­ത്ത പ­ട്ടി­ക­യിൽ ഇ­വർ­ക്കു് ഇ­വ­രു­ടെ യ­ഥാർ­ത്ഥ­വാ­ഴ്ച­കാ­ല­ങ്ങ­ളോ­ടു അ­ടു­ത്തി­രി­ക്കു­ന്ന ഉ­ദ്ദേ­ശ­വാ­ഴ്ച­കാ­ല­ങ്ങ­ളാ­ണു് നൽ­കി­യി­രി­ക്കു­ന്ന­തു്. മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ പെ­രു­മാ­ളു­ടെ വാ­ഴ്ച­കാ­ലം അ­വ­സാ­നി­ച്ച­തു് എ. ഡി. 628-​ലാണെന്നുള്ളതിനെ പ്ര­ധാ­ന­മാ­യി ആ­സ്പ­ദി­ച്ചാ­ണു് ഈ കാലം ഇ­വർ­ക്കു് നൽ­കി­യി­ട്ടു­ള്ള­തും:

കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യും മൂ­ഷി­ക­വം­ശ­കാ­വ്യം

സം­ഘ­കാ­വ്യ­ങ്ങ­ളും

1. കേ­യ­പ്പെ­രു­മാൾ 1. ഈ­ശാ­ന­വർ­മ്മൻ I 528–548 എ. ഡി.

2. ചോ­ഴ­പ്പെ­രു­മാൾ 2. കു­ഞ്ചി­വർ­മൻ 548–568

3. ഭൂ­ത­രാ­യ പാ­ണ്ടി­പ്പെ­രു­മാൾ 3. ഈ­ശാ­ന­വർ­മ്മൻ II ഉതിയൻ ചേ­ര­ലാ­തൻ 568–588

4. കേ­ര­ള­പെ­രു­മാൾ ഇമയ 4. നൃ­പ­രാ­മൻ അഥവാ വ­ര­മ്പൻ നെ­ടും­ചേ­ര­ലാ­തൻ ച­ന്ദ്ര­വർ­മൻ 588–608

5. ചെ­ങ്ങൽ പാ­ണ്ടി­പെ­രു­മാൾ പൽ­യാ­നൈ­ച്ചെൽ കെ­ഴു­കു­ട്ടു­വൻ 5. പാലകൻ I 608–628

6. ചോഴിയ പെ­രു­മാൾ, ക­ള­ങ്കാ­യ് 6. വ­ലി­ധ­രൻ 628–648 ക­ണ്ണി­നാർ­മു­ടി­ച്ചേ­ര­ലാ­തൻ

7. കു­ല­ശേ­ഖ­ര­പാ­ണ്ടി­പെ­രു­മാൾ 7. വി­ക്ര­മ­വർ­മൻ അഥവാ ചെ­ങ്കു­ട്ടു­വൻ രാ­മ­വർ­മൻ വി­ക്ര­മാ­ദി­ത്യൻ 648–668

8. പ­ള്ളി­ച്ചാ­ണ­പെ­രു­മാൾ ആ­ട്കോ­ടു് പാടു് ചേ­ര­ലാ­തൻ ഇ­ള­ങ്കോ­വ­ടി­കൾ 8. ജ­ന­മാ­നി 668–688

മു­ക­ളിൽ ചേർ­ത്തി­ട്ടു­ള്ള പ­ട്ടി­ക­യിൽ നി­ന്നു് മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാ­ളാ­യ പൽ­യാ­നൈ­ച്ചെൽ കെ­ഴു­കു­ട്ടു­വൻ കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യി­ലെ ചെ­ങ്ങൽ­പാ­ണ്ടി­പെ­രു­മാ­ളും മൂ­ഷി­ക­വം­ശ കാ­വ്യ­ത്തി­ലെ പാലകൻ ഒ­ന്നാ­മ­നും ആ­ണെ­ന്നു കാ­ണാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. പാലകൻ ഒ­ന്നാ­മ­നെ­പ്പ­റ്റി മൂ­ഷി­ക­വം­ശ­കാ­വ്യ­ത്തിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള വരികൾ ചുവടെ ചേർ­ക്കു­ന്നു. പ്ര­ബ­ല­നാ­യ ഒരു രാ­ജാ­വാ­യി­രു­ന്ന കു­ഞ്ചി­വർ­മ­ന്റെ മ­ര­ണാ­ന­ന്ത­രം അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ പു­ത്രി­യു­ടെ പു­ത്ര­നാ­യ ഈ­ശാ­ന­വർ­മൻ ര­ണ്ടാ­മൻ രാ­ജ്യ­ഭാ­ര­മേ­റ്റു. രാ­ജ്യ­ഭൂ­ഷ്ട­നാ­യി മൂ­ഷി­ക­ത്തിൽ വന്നു പാർ­ത്തി­രു­ന്ന ചേദി രാ­ജാ­വി­ന്റെ പു­ത്രി­യാ­യ ന­ന്ദി­നി­യെ ചേ­ദി­വർ­മൻ ക­ല്യാ­ണം ക­ഴി­ച്ചു. അ­ന­ന്ത­രം അ­ദ്ദേ­ഹം ആ ചേദി രാ­ജാ­വി­നു് അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ന­ഷ്ട­മാ­യ രാ­ജ്യം വീ­ണ്ടെ­ടു­ത്തു­കൊ­ടു­ക്കു­ക­യും തന്റെ സോദരീ ഭർ­ത്താ­വും കേ­ര­ള­രാ­ജാ­വു­മാ­യ ര­ഘു­പ­തി ജ­യ­രാ­ഗ­നെ തോൽ­പ്പി­ച്ചു കീ­ഴ­ട­ക്കു­ക­യും ചെ­യ്തു. ചേ­ദി­രാ­ജ­കു­മാ­രി­യാ­യ തന്റെ രാ­ജ്ഞി പ്ര­സ­വി­ക്കാ­തെ­യി­രി­ക്കു­ന്ന­തു­ക­ണ്ട ഈ­ശാ­ന­വർ­മൻ ഒരു ചോ­ള­രാ­ജ­കു­മാ­രി­യെ­ക്കൂ­ടി വി­വാ­ഹം ചെ­യ്തു. ഈ ര­ണ്ടാ­മ­ത്തെ രാ­ജ്ഞി­യിൽ നൃ­പ­രാ­മൻ എ­ന്നൊ­രു പു­ത്രൻ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­നു ജ­നി­ച്ചു. തന്റെ വ­ന്ധ്യ­ത്വ­ത്തെ കു­റി­ച്ചു ദുഃ­ഖി­ച്ചു് ദേ­വീ­ഭ­ജ­നം ക­ഴി­ച്ചു നി­വ­സി­ച്ചി­രു­ന്ന ആ­ദ്യ­ത്തെ രാ­ജ്ഞി ദേ­വി­യു­ടെ കൃ­പ­യാൽ പി­ന്നീ­ടു് പാലകൻ എ­ന്നൊ­രു പു­ത്ര­നെ­യും ഒരു പു­ത്രി­യെ­യും പ്ര­സ­വി­ച്ചു. പാ­ല­ക­ന്റെ മാ­താ­വു് ആ ബാലനെ തന്റെ പി­താ­വാ­യ ചേ­ദി­രാ­ജ­ന്റെ അ­ടു­ക്ക­ല­യ­ച്ചു വ­ളർ­ത്തി­വ­ന്നു. ഈ­ശാ­ന­വർ­മ­ന്റെ മ­ര­ണാ­ന­ന്ത­രം നൃ­പ­രാ­മൻ രാ­ജാ­വാ­യി ഭ­വി­ച്ചു. പാലകൻ ജ്യേ­ഷ്ഠ­നോ­ടു ക­ല­ഹി­ക്കാ­തെ പി­താ­മ­ഹ­നോ­ടു­കൂ­ടി ചേ­ദി­യിൽ പാർ­ത്തു വന്നു. നൃ­പ­രാ­മൻ അഥവാ ച­ന്ദ്ര­വർ­മൻ പ്ര­സി­ദ്ധ­നാ­യ ഒരു രാ­ജാ­വാ­യി­രു­ന്നു. അ­ദ്ദേ­ഹം സ­ന്താ­ന­ശു­ന്യ­മാ­യി മ­രി­ച്ച­പ്പോൾ നാ­ടു­വാ­ഴാൻ രാ­ജാ­വി­ല്ലാ­താ­യി­ത്തീർ­ന്നു. എ­ന്നാൽ ശ­ത്രു­ക്കൾ മൂ­ഷി­കം ആ­ക്ര­മി­ച്ചു തു­ട­ങ്ങി. ഈ ദു­ര­വ­സ്ഥ പ­രി­ഹ­രി­ക്കു­വാ­നാ­യി മ­ന്ത്രി­മാർ ചേ­ദി­യി­ലേ­ക്കു ദൂ­ത­ന്മാ­രെ അ­യ­ച്ചു പാ­ല­ക­നെ വ­രു­ത്തി. പാലകൻ ശ­ത്രു­ക്ക­ളെ­യെ­ല്ലാം തോൽ­പ്പി­ച്ചോ­ടി­ച്ചു. അ­ന­ന്ത­രം പാ­ല­ക­നെ മ­ന്ത്രി­മാർ മൂഷിക രാ­ജാ­വാ­യി അ­ഭി­ഷേ­കം ചെ­യ്തു. പാ­ല­ക­ന്റെ മ­ര­ണാ­ന­ന്ത­രം അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ മ­രു­മ­ക­നാ­യ വ­ലി­ധ­രൻ മൂ­ഷി­ക­രാ­ജാ­വാ­യി­ത്തീർ­ന്നു.

മൂ­ഷി­ക­വം­ശ­കാ­വ്യ­ത്തി­ന്റെ ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ ഭാഗം തി­രു­വി­താം­കൂർ ആർ­ക്കി­യോ­ള­ജി­ക്കൽ സീ­രീ­സിൽ പ­രേ­ത­നാ­യ മി. ഗോ­പി­നാ­ഥ­റാ­വു പ്ര­സി­ദ്ധ­പ്പെ­ടു­ത്തി­യ­പ്പോൾ, നൃ­പ­രാ­മ­ന്റെ പു­ത്ര­നാ­ണു് ച­ന്ദ്ര­വർ­മ­നെ­ന്നും, ച­ന്ദ്ര­വർ­മൻ മ­രി­ച്ച­തി­നു­ശേ­ഷ­മാ­ണു് പാലകൻ രാ­ജാ­വാ­യ­തെ­ന്നും മൂ­ഷി­ക­വം­ശ­കാ­വ്യ­ത്തി­ലെ ശ്ലോ­ക­ങ്ങ­ളെ തെ­റ്റാ­യി വ്യാ­ഖ്യാ­നി­ച്ചു് അ­ദ്ദേ­ഹം അ­ഭി­പ്രാ­യ­പ്പെ­ടു­ക­യു­ണ്ടാ­യി. മൂ­ഷി­ക­വം­ശ­കാ­വ്യ­ത്തി­ലെ ഈ ഭാ­ഗ­ത്തിൽ ഒ­ന്നു­ര­ണ്ടു ശ്ലോ­ക­ങ്ങൾ ന­ഷ്ട­പ്പെ­ട്ടു­പോ­യി­ട്ടു­ണ്ടെ­ങ്കി­ലും, ന­മു­ക്കു ല­ഭി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള ഭാ­ഗ­ത്തു­നി­ന്നു് നൃ­പ­രാ­മ­ന്റെ മ­റ്റൊ­രു പേർ മാ­ത്ര­മാ­ണു് ച­ന്ദ്ര­വർ­മ­നെ­ന്നു് ഈ ലേഖകൻ വി­ചാ­രി­ക്കു­ന്നു.

തു­ളു­നാ­ട്ടിൽ നി­ന്നു­ള്ള തെ­ളി­വു­കൾ

മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ പെ­രു­മാ­ളെ­ക്കു­റി­ച്ചു് കൂ­ടു­തൽ വി­വ­ര­ങ്ങൾ ഗ്ര­ഹി­ക്കു­ന്ന­തി­നു് ഇനി തു­ളു­നാ­ട്ടി­ലെ ഐ­തി­ഹ്യ­ങ്ങ­ളി­ലേ­ക്കു ക­ട­ക്കാം. തു­ളു­നാ­ട്ടി­ലെ ഐ­തി­ഹ്യ­മ­നു­സ­രി­ച്ചു് അവിടെ ഇ­ദം­പ്ര­ഥ­മ­മാ­യി അ­ളി­യ­സ­ന്താ­ന­ദാ­യ­ക്ര­മം, അഥവാ, മ­രു­മ­ക്ക­ത്താ­യം ഏർ­പ്പെ­ടു­ത്തി­യ­തു് ഒരു ഭൂ­ത­ല­പാ­ണ്ഡ്യ­നാ­കു­ന്നു. ഭൂ­ത­ല­പാ­ണ്ഡ്യ­ന്റെ കാലം വരെ മ­ക്ക­ത്താ­യ­മാ­ണു് തു­ളു­നാ­ട്ടു­കാർ അ­നു­സ­രി­ച്ചു വ­ന്നി­രു­ന്ന­തു്. ഭൂ­ത­ല­പാ­ണ്ഡ്യൻ, ദേ­വ­പാ­ണ്ഡ്യൻ എന്ന ശ­ക്ത­നും ധ­നി­ക­നു­മാ­യ ഒരു രാ­ജാ­വി­ന്റെ മ­രു­മ­ക­നും പിൻ­ഗാ­മി­യു­മാ­യി­രു­ന്നു. കുറേ ക­പ്പ­ലു­ക­ളെ പു­തു­താ­യി പണി ക­ഴി­പ്പി­ച്ചു് അവ നി­റ­ച്ചു് ക­ച്ച­വ­ട­ച­ര­ക്കു­കൾ കേ­റ്റി അവയെ കടലിൽ ഓ­ടി­ക്കു­വാൻ ദേ­വ­പാ­ണ്ഡ്യൻ ഭാ­വി­ച്ച­പ്പോൾ, ഭൂ­ത­നാ­ഥ­നാ­യ കു­ണ്ഡോ­ദ­രൻ ത­നി­ക്കു് ഒരു നരബലി വേ­ണ­മെ­ന്നു് ആ രാ­ജാ­വി­നെ അ­റി­യി­ച്ചു. തന്റെ പു­ത്ര­നെ ബലി ക­ഴി­ക്കു­വാൻ ദേ­വ­പാ­ണ്ഡ്യ­ന്റെ രാ­ജ്ഞി അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തെ അ­നു­വ­ദി­ച്ചി­ല്ല. എ­ന്നാൽ അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ സ­ഹോ­ദ­രി­യാ­യ സ­ത്യ­വ­തി തന്റെ പു­ത്ര­നാ­യ ജ­യ­പാ­ണ്ഡ്യ­നെ, അഥവാ, ഭൂ­ത­ല­പാ­ണ്ഡ്യ­നെ കു­ണ്ഡോ­ദ­ര­നു ബലി ക­ഴി­ക്കു­ന്ന­തി­നാ­യി സ­ഹോ­ദ­ര­ന്റെ പക്കൽ ഏൽ­പ്പി­ച്ചു. അ­പ്പോൾ ത­നി­ക്കു നരബലി ആ­വ­ശ്യ­മി­ല്ലെ­ന്നു പ­റ­ഞ്ഞു് കു­ണ്ഡോ­ദ­രൻ ആ ക­പ്പ­ലു­ക­ളെ വി­ദേ­ശ­ങ്ങ­ളു­മാ­യി ക­ച്ച­വ­ടം ചെ­യ്യു­വാൻ പോ­കു­ന്ന­തി­നു് അ­നു­വ­ദി­ച്ചു. അ­ന­ന്ത­രം കു­ണ്ഡോ­ദ­രൻ ആ ബാലനെ എ­ടു­ത്തു് അ­വ­ന്റെ പി­താ­വാ­യ ജ­യ­ന്തി­ക­രാ­ജ്യ­ത്തി­ലെ രാ­ജാ­വി­ന്റെ പക്കൽ ഏൽ­പ്പി­ക്കു­ക­യും ചെ­യ്തു. അ­ന്നു­പോ­യ ക­പ്പ­ലു­കൾ ച­ര­ക്കു വി­റ്റു ധാ­രാ­ളം പണവും കൊ­ണ്ടു തി­രി­ച്ചു­വ­ന്ന­പ്പോൾ, കു­ണ്ഡോ­ദ­രൻ ദേ­വ­പാ­ണ്ഡ്യ­നോ­ടു വീ­ണ്ടും നരബലി ആ­വ­ശ്യ­പ്പെ­ട്ടു. ഇ­ത്ത­വ­ണ­യും ദേ­വ­പാ­ണ്ഡ്യ­ന്റെ രാ­ജ്ഞി തന്റെ പു­ത്ര­നെ ന­ര­ബ­ലി­ക്കു കൊ­ടു­ത്തി­ല്ല. നേരെ മ­റി­ച്ചു് സ­ഹോ­ദ­രി വീ­ണ്ടും ഭൂ­ത­ല­പാ­ണ്ഡ്യ­നെ ന­ര­ബ­ലി­ക്കാ­യി സ­ഹോ­ദ­ര­നെ ഏൽ­പ്പി­ച്ചു. കു­ണ്ഡോ­ദ­രൻ മു­മ്പി­ല­ത്തെ­പോ­ലെ വീ­ണ്ടും നരബലി വേ­ണ്ടെ­ന്നു പ­റ­ഞ്ഞ­തി­നു­ശേ­ഷം, ദേ­വ­പാ­ണ്ഡ്യൻ തന്റെ അ­ള­വ­റ്റ ധനവും രാ­ജ്യ­വും മ­രു­മ­ക­നാ­യ ഭൂ­ത­ല­പാ­ണ്ഡ്യ­നു കൊ­ടു­ത്തു. ഇ­ങ്ങ­നെ ത­നി­ക്കു മാ­തു­ല­നിൽ നി­ന്നു ല­ഭി­ച്ച രാ­ജ്യ­മാ­യ തു­ളു­നാ­ട്ടിൽ ഭൂ­ത­ല­പാ­ണ്ഡ്യൻ അ­ളി­യ­സ­ന്താ­ന­ദാ­യ­ക്ര­മം ഏർ­പ്പെ­ടു­ത്തു­ക­യും ചെ­യ്തു. ഭൂ­ത­ല­പാ­ണ്ഡ്യ­നു തു­ളു­വൈ­തി­ഹ്യം നൽ­കു­ന്ന കാ­ല­മാ­യ എ. ഡി. 78 വി­ശ്വാ­സ­യോ­ഗ്യ­മ­ല്ല. ഈ തു­ളു­വൈ­തി­ഹ്യ­ത്തിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­രി­ക്കു­ന്ന ദേ­വ­പാ­ണ്ഡ്യൻ മൂ­ഷി­ക­വം­ശം കാ­വ്യ­ത്തി­ലെ പാലകൻ ഒ­ന്നാ­മ­നും, അഥവാ, മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ ചെ­ങ്ങൽ­പ്പാ­ണ്ടി പെ­രു­മാ­ളും, ഇതിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്ന ഭൂ­ത­ല­പാ­ണ്ഡ്യൻ മൂ­ഷി­ക­വം­ശ­കാ­വ്യ­ത്തി­ലെ വ­ലി­ധ­ര­നും, കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യി­ലെ ചോ­ഴ­പ്പെ­രു­മാ­ളും പ­തി­റ്റി­പ­ത്തി­ലെ ക­ള­ങ്കാ­യ് ക­ണ്ണി­നാർ മു­ടി­ച്ചേ­ര­ലാ­ത­നു­മാ­ണെ­ന്നു വി­ചാ­രി­ക്കു­വാൻ കാ­ര­ണ­ങ്ങ­ളു­ണ്ടു്. ക­ള­ങ്കാ­യ് ക­ണ്ണി­നാർ മു­ടി­ചേ­ര­ലാ­തൻ തു­ളു­നാ­ട്ടി­ലെ ദാ­യ­ക്ര­മം ഭേ­ദ­പ്പെ­ടു­ത്തി­യെ­ന്നു് പ­തി­റ്റി­പ്പ­ത്തി­ലെ നാ­ലാം­പ­ത്തി­ലെ ചുവടെ ചേർ­ത്തി­രി­ക്കു­ന്ന ഭാ­ഗ­ങ്ങൾ സൂ­ചി­പ്പി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്:

“തു­ളു­ങ്കു­ക­ടി തി­രു­ത്തി­യ വ­ല­മ്പ­ടു വെ­ന്റി­യും”

“വ­ള­ന്ത­ലൈ മ­യ­ങ്കി­യ പൈ­തി­രി­ന്തി­രു­ത്തി­യ

ക­ള­ങ്കാ­യ് ക­ണ്ണി­നാർ മു­ടി­ച്ചേ­രൽ”.

മൂഷിക രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാർ വ­ലി­ധ­ര­ന്റെ അ­താ­യ­തു് ക­ള­ങ്കാ­യ്ക്ക­ണ്ണി­നാർ മു­ടി­ച്ചേ­ര­ലാ­ത­ന്റെ കാ­ലം­വ­രെ മ­ക്ക­ത്താ­യ­മാ­ണു് അ­നു­സ­രി­ച്ചു­വ­ന്ന­തെ­ന്നും വ­ലി­ധ­ര­നാ­ണു് ഇ­ദം­പ്ര­ഥ­മ­മാ­യി മ­രു­മ­ക്ക­ത്താ­യ­മ­നു­സ­രി­ച്ചു് രാ­ജാ­വാ­യി­ത്തീർ­ന്ന­തെ­ന്നും മൂ­ഷി­ക­വം­ശ­കാ­വ്യ­ത്തിൽ നി­ന്നു മ­ന­സ്സി­ലാ­ക്കാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. പ്ര­സ്തു­ത തു­ളു­വൈ­തി­ഹ്യ­ത്തിൽ ഭൂ­ത­ല­പാ­ണ്ഡ്യ­ന്റെ പി­താ­വി­ന്റെ രാ­ജ്യ­മാ­യി പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള ജ­യ­ന്തി­ക ചേ­ന്ദ­മം­ഗ­ല­മാ­ണെ­ന്നാ­ണു് ഈ ലേ­ഖ­ക­ന്റെ അ­ഭി­പ്രാ­യം. അ­ന്ന­ത്തെ കേ­ര­ള­നാ­ട്ടി­ലെ രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാർ ചേ­ന്ദ­മം­ഗ­ല­ത്തെ ത­ല­സ്ഥാ­ന­മാ­ക്കി മൂഷിക, അഥവാ ചേ­ര­രാ­ജാ­ക്ക­ന്മാ­രു­ടെ സാ­മ­ന്ത­രാ­യി കേ­ര­ള­നാ­ടി­നെ ഭ­രി­ച്ചു വ­ന്നി­രു­ന്നു എന്നു വി­ചാ­രി­ക്കേ­ണ്ടി­യി­രി­ക്കു­ന്നു. എ. ഡി. 52-ൽ സെ­ന്റ് തോമസ് കേ­ര­ള­ത്തിൽ വ­ന്ന­പ്പോൾ അ­ദ്ദേ­ഹം ക്രി­സ്തു­മ­ത­ത്തിൽ ചേർ­ത്ത കേരള രാ­ജാ­വു് ഈ ചേ­ന്ദ­മം­ഗ­ലം അഥവാ വി­ലു­വർ­വ­ട്ടം രാ­ജ­വം­ശ­ത്തി­ലെ ഒരു രാ­ജാ­വാ­യി­രു­ന്നു. ഈ­ശാ­ന­വർ­മൻ ര­ണ്ടാ­മ­ന്റെ അഥവാ ഭൂ­ത­രാ­യ­പാ­ണ്ടി­പ്പെ­രു­മാ­ളു­ടെ, അഥവാ, ഉതിയൻ ചേ­ര­ലാ­ത­ന്റെ കാ­ല­ത്തു് അ­ന്ന­ത്തെ ചേ­ന്ദ­മം­ഗ­ലം, അഥവാ, കേ­ര­ള­രാ­ജാ­വാ­യ ര­ഘു­പ­തി ജ­യ­രാ­ഗൻ തന്റെ സ്യാ­ല­നും മേൽ­ക്കോ­യ്മ­യു­മാ­യ ഈ­ശാ­ന­വർ­മ­നോ­ടു പ­ട­വെ­ട്ടി­യ­താ­യി മൂഷിക വം­ശ­ത്തിൽ വി­വ­രി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­തു മു­ക­ളിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ട­ല്ലോ. ര­ഘു­പ­തി ജ­യ­രാ­ജ­ന്റെ പു­ത്ര­നാ­യ ഗോ­ദ­വർ­മൻ അഥവാ കേ­ര­ള­കേ­തു­വാ­യി­രി­ക്കും ഭൂതല പാ­ണ്ഡ്യ­ന്റെ പി­താ­വാ­യി തു­ളു­വൈ­തി­ഹ്യം പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്ന ജ­യ­ന്തി­ക രാ­ജ്യ­ത്തി­ലെ രാ­ജാ­വു്.

മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ പെ­രു­മാ­ളാ­യ ദേ­വ­പാ­ണ്ഡ്യ­ന്റെ ക­ച്ച­വ­ട­സം­ര­ഭ­ങ്ങ­ളെ­പ­റ്റി പ്ര­സ്തു­ത തു­ളു­വൈ­തി­ഹ്യ­ത്തിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­തു് ഇവിടെ സ്മ­ര­ണീ­യ­മാ­ണു്. ഇ­ന്ത്യ­യു­ടെ പ­ശ്ചി­മ ഉ­ത്ത­ര­തീ­ര­ങ്ങ­ളും പേർ­ഷ്യ­യും അ­റേ­ബ്യ­യു­മാ­യി ഈ പെ­രു­മാൾ ക­ച്ച­വ­ടം ന­ട­ത്തി­യി­രു­ന്നു എ­ന്നും, തൻ­മൂ­ലം അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­നു തന്റെ മ­ത­പ­രി­വർ­ത്ത­ന­ത്തി­നു മു­മ്പു­ത­ന്നെ അ­റ­ബി­ക­ളു­മാ­യി അ­ടു­പ്പം ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നും ഇതിൽ നി­ന്നു് അ­നു­മാ­നി­ക്കാ­വു­ന്ന­താ­ണു്. ഭാ­ര­ത­ത്തി­ന്റെ പ­ശ്ചി­മ തീ­ര­ത്തെ ക­പ്പ­ലു­കൾ, പേർ­സ്യൻ ഉൾ­ക്ക­ട­ലി­ലെ­യും അ­റേ­ബ്യ­യി­ലെ ദ­ക്ഷി­ണ തീ­ര­ങ്ങ­ളി­ലെ­യും തു­റ­മു­ഖ­ങ്ങ­ളു­മാ­യി ക­ച്ച­വ­ടം ന­ട­ത്തി­യി­രു­ന്നു എ­ന്നു് എ. ഡി. ര­ണ്ടാം­ശ­താ­ബ്ദ­ത്തിൽ ജീ­വി­ച്ചി­രു­ന്ന ടോളമി പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. അ­തി­നാൽ ദേ­വ­പാ­ണ്ഡ്യ­ന്റെ കാ­ല­മാ­യ എ. ഡി. ഏഴാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ലും ഈ പ­തി­വു് നി­ല­നി­ന്നി­രു­ന്നു എ­ന്നു് അ­നു­മാ­നി­ക്കാ­വു­ന്ന­താ­ണു്.

കേ­ര­ള­മാ­ഹാ­ത്മ്യ­ത്തി­ലെ ഏതു രാ­ജാ­വു്?

കേ­ര­ള­മാ­ഹാ­ത്മ്യ­ത്തിൽ മ­ക്ക­ദേ­ശ­ത്തു­പോ­യ നസംഗൻ എ­ന്നൊ­രു രാ­ജാ­വി­നെ­പ്പ­റ്റി പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ണ്ടു്. ഈ ന­സം­ഗ­നും മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ പെ­രു­മാ­ളും ഒ­ന്നാ­ണെ­ന്നു വി­ചാ­രി­ക്കു­വാൻ കാ­ര­ണ­മു­ണ്ടു്. പ­ട­മ­ല­നാ­യ­രെ­യും മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ പെ­രു­മാ­ളെ­യും പറ്റി കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള ക­ഥ­പോ­ലെ­യു­ള്ള ഒരു കഥ ഒരു ക്രോ­ഡ­നാ­യ­ക­നെ­യും ന­സം­ഗ­നെ­യും പറ്റി കേ­ര­ള­മാ­ഹാ­ത്മ്യ­ത്തിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടു്. സ്വർ­ഗ്ഗ­ത്തു പോ­കു­വാ­നാ­യി വി­മാ­നം വ­ന്ന­പ്പോൾ നസംഗൻ ചോ­ദി­ച്ച ചോ­ദ്യ­ത്തി­നു മ­റു­പ­ടി­യാ­യി ല­വ­ണ­സ­മു­ദ്ര­ത്തി­നു അ­ക്ക­രെ­യു­ള്ള മ­ക്കം­ദേ­ശ­ത്തു (അ­താ­യ­തു് അ­റ­ബി­ക്ക­ട­ലി­ന­ടു­ത്തു­ള്ള മ­ക്ക­ത്തു) പോയാൽ മോ­ക്ഷം കി­ട്ടു­മെ­ന്നു് ക്രോ­ഡ­നാ­യ­കൻ പ­റ­യു­ന്നു. ഈ ഉ­പ­ദേ­ശ­മ­നു­സ­രി­ച്ചു് നസംഗൻ മ­ക്ക­ദേ­ശ­ത്തു­പോ­കു­ക­യും ചെ­യ്യു­ന്നു. കൊ­ഡ­കി­നു (കൂർ­ഗി­നു്) ക്രോ­ഡ­ദേ­ശം എന്നു പു­രാ­ണ­ങ്ങ­ളിൽ പേരു കാ­ണു­ന്ന­തി­നാൽ ക്രോ­ഡ­നാ­യ­കൻ കൊ­ഡ­കി­ലെ നാ­ടു­വാ­ഴി­യാ­യി­രി­ക്കാം. കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി­യി­ലെ പ­ട­മ­ല­നാ­യ­രാ­യി­രി­ക്കും കേ­ര­ള­മാ­ഹാ­ത്മ്യ­ത്തി­ലെ ക്രോ­ഡ­നാ­യ­കൻ. പണ്ടു കൊ­ഡ­കും കേ­ര­ള­ത്തി­ന്റെ ഒരു ഭാ­ഗ­മാ­യി­രു­ന്നു­വെ­ന്നു വി­ചാ­രി­ക്കു­വാൻ ല­ക്ഷ്യ­ങ്ങ­ളു­ണ്ടു്. പി­ന്നെ­യും ഉദയൻ, അഥവാ, ഉ­ദ­യ­ശേ­ഖ­രൻ എന്ന ല­ക്ഷ്മി­പു­ര­ത്തെ (അ­താ­യ­തു് ത­ളി­പ്പ­റ­മ്പി­ലെ) ഒരു മൂ­ഷി­ക­രാ­ജാ­വി­നു കു­ല­ശേ­ഖ­രൻ എ­ന്നൊ­രു മ­രു­മ­കൻ ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു­വെ­ന്നും ഉ­ദ­യ­ശേ­ഖ­ര­ന്റെ ഒരു സോ­ദ­രി­യാ­യ ഭംഗി പ്ര­സ­വി­ച്ച പു­ത്ര­നു ജൻ­മ­നാൽ അം­ഗ­വൈ­ക­ല്യം ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന­തി­നാൽ, അ­തി­നു­പ­ക­രം ദുർ­വാ­സാ­വി­നു ഏ­ഴി­മ­ല­യിൽ പാർ­ത്തി­രു­ന്ന മാലി എന്ന ഒരു ബൗ­ദ്ധ­സ്ത്രീ­യിൽ ജ­നി­ച്ച നസംഗൻ എ­ന്നൊ­രു ബാലനെ മാ­റ്റി­യെ­ടു­ത്തു വ­ളർ­ത്തി­വ­ന്നു എ­ന്നും കേ­ര­ള­മാ­ഹാ­ത്മ്യ­ത്തിൽ കാ­ണു­ന്നു­ണ്ടു്. ഉ­ദ­യ­ശേ­ഖ­ര­ന്റെ മ­രു­മ­ക്ക­ളാ­ണു് കു­ല­ശേ­ഖ­ര­നും ന­സം­ഗ­നും എ­ന്ന­തും നസംഗൻ ഒരു ബൗ­ദ്ധ­സ്ത്രീ­യു­ടെ പു­ത്ര­നും ഭം­ഗി­യു­ടെ ദ­ത്തു­പു­ത്ര­നു­മാ­ണെ­ന്നു­ള്ള­തും ശ­രി­യ­ല്ല. ഉ­ദ­യ­ശേ­ഖ­രൻ ഉതിയൻ ചേ­ര­ലാ­തൻ അഥവാ ഭൂ­ത­രാ­യ­പാ­ണ്ടി­പ്പെ­രു­മാൾ, അഥവാ ഈ­ശാ­ന­വർ­മൻ ഒ­ന്നാ­മൻ എന്ന ചേ­ര­രാ­ജാ­വും കു­ല­ശേ­ഖ­രൻ ഇ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­നു ചോ­ളാ­ന­വർ­മൻ ര­ണ്ടാ­മൻ എന്ന ചേ­ര­രാ­ജാ­വും കു­ല­ശേ­ഖ­രൻ ഇ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­നു ചോ­ള­വം­ശ­ജ­യാ­യ രാ­ജ്ഞി­യി­ലു­ണ്ടാ­യ പു­ത്ര­നാ­യ നൃ­പ­രാ­മ­നും, അഥവാ, ച­ന്ദ്ര­വർ­മ­നും നസംഗൻ ഈ­ശ്വ­ര­വർ­മ­നു ചേ­ദി­വം­ശ­ജ­യാ­യ രാ­ജ്ഞി­യിൽ ജ­നി­ച്ച പു­ത്ര­നാ­യ പാ­ല­ക­നു­മാ­കു­ന്നു. ന­സം­ഗ­ന്റെ യഥാർഥ പി­താ­വു് ദുർ­വാ­സാ­വാ­ണ­ന്നു കേ­ര­ള­മാ­ഹാ­ത്മ്യ­ത്തിൽ പ­റ­ഞ്ഞി­ട്ടു­ള്ള­തു­ത­ന്നെ അ­ദ്ദേ­ഹ­വും പാ­ല­ക­നും ഒ­ന്നാ­ണെ­ന്നു സൂ­ചി­പ്പി­ക്കു­ന്നു­മു­ണ്ടു്. എ­ന്തെ­ന്നാൽ പാ­ല­ക­ന്റെ മാ­താ­വി­ന്റെ ഗോ­ത്ര­വും ദുർ­വാ­സാ­വി­ന്റെ ഗോ­ത്ര­വും ആ­ത്രേ­യ­ഗോ­ത്ര­വു­മാ­കു­ന്നു.

കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂ­രി­ലെ മെ­തി­യ­ടി­യും, വെ­ള്ള­വും തി­രു­വ­ഞ്ചി­ക്കു­ള­ത്തെ പ്ര­തി­മ­ക­ളും

പെ­ട്ടെ­ന്നു തി­രോ­ധാ­നം ചെയ്ത ഒരു പെ­രു­മാ­ളു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എന്നു തന്റെ കാ­ല­ത്തെ കേ­ര­ള­ത്തി­ലെ ഹി­ന്ദു­ക്ക­ളും മാ­പ്പി­ള­മാ­രും ഒ­രു­പോ­ലെ വി­ശ്വ­സി­ച്ചു­വ­രു­ന്നു എ­ന്നും, എ­ന്നാൽ അ­ദ്ദേ­ഹം സ്വർ­ഗ്ഗ­ത്തു­പോ­യി എ­ന്നാ­ണ് ഈ ഹി­ന്ദു­ക്കൾ വി­ശ്വ­സി­ക്കു­ന്ന­തെ­ന്നും, അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ തി­രി­ച്ചു­വ­ര­വും പ്ര­തീ­ക്ഷി­ച്ചു് ഇവർ കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂ­രിൽ മെ­തി­യ­ടി­യും വെ­ള്ള­വും ത­യാ­റാ­ക്കി­വ­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ടെ­ന്നും, അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ സ്മ­ര­ണ­യ്ക്കാ­യി അവർ ആ­ണ്ടു­തോ­റും ഒരു രാ­ത്രി­യിൽ വി­ള­ക്കു­കൾ ക­ത്തി­ച്ചു­വ­ച്ചു് ആഘോഷം ന­ട­ത്താ­റു­ണ്ടെ­ന്നും ഷെ­യ്ക്ക് സെ­യ്നു­ദ്ദീൻ തന്റെ തു­ഹ്ഫ­ത്തുൽ മു­ജാ­ഹി­ദീ­നിൽ പ്ര­സ്താ­വി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്നു. ഇ­ദ്ദേ­ഹ­മാ­ണു് മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ പെ­രു­മാ­ളെ­ന്നു് മാ­പ്പി­ള­മാർ വി­ശ്വ­സി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടെ­ന്നും സെ­യ്നു­ദ്ദീൻ പ­റ­യു­ന്നു­ണ്ടു്. തി­ര­വ­ഞ്ചി­ക്കു­ളം ക്ഷേ­ത്ര­ത്തിൽ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­ന്റെ­യും അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ഗു­രു­വാ­യ സു­ന്ദ­ര­മൂർ­ത്തി നാ­യ­നാ­രു­ടെ­യും പ്ര­തി­മ­കൾ സ്ഥാ­പി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­താ­യും പ­റ­യു­ന്നു­ണ്ട­ല്ലോ. ശൈ­വൈ­തി­ഹ്യ­ങ്ങ­ളിൽ ഒരു ശൈ­വ­യോ­ഗി­യും സു­ന്ദ­ര­മൂർ­ത്തി­നാ­യ­നാ­രു­ടെ ശി­ഷ്യ­നു­മാ­യ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ നാ­യ­നാർ­ക്കു് പെ­രു­മാ­ക്കോ­ത എന്നു മ­റ്റൊ­രു പേ­രു­ള്ള­തി­നാൽ, അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­നു ഗോ­ദ­വർ­മ­നെ­ന്ന­ല്ലാ­തെ, രവി എന്ന പേ­രി­ല­വ­സാ­നി­ക്കു­ന്ന ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി എന്ന പേ­രു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നി­രി­ക്കാ­നി­ട­യി­ല്ലെ­ന്നു മുൻ­ലേ­ഖ­ന­ങ്ങ­ളിൽ ഈ ലേഖകൻ ചൂ­ണ്ടി­ക്കാ­ണി­ച്ചി­രു­ന്ന­ല്ലോ. അ­തി­നാൽ തി­രു­വ­ഞ്ചി­ക്കു­ളം ക്ഷേ­ത്ര­ത്തിൽ സ്ഥാ­പി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള പ്ര­തി­മ­കൾ എ. ഡി. എ­ട്ടാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ അ­ന്ത്യ­ത്തിൽ ജീ­വി­ച്ചി­രു­ന്ന­താ­യി വി­ചാ­രി­ക്കാ­വു­ന്ന സു­ന്ദ­ര­മൂർ­ത്തി­യു­ടെ­യും, അ­ദ്ദേ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ശി­ഷ്യ­നും, ഗോ­ദ­വർ­മ­നെ­ന്നും ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ നാ­യ­നാ­രെ­ന്നും പേ­രു­ണ്ടാ­യി­രു­ന്ന ഒരു പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ­യും പ്ര­തി­മ­ക­ളാ­യി­രി­ക്കു­വാ­നേ ഇ­ട­യു­ള്ളു. എ. ഡി. ഏഴാം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തിൽ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മൻ എന്ന ഒ­ടു­വി­ല­ത്തെ പെ­രു­മാൾ നാ­ടു­വാ­ണി­രു­ന്നു എന്നു ചിലർ ചില ഐ­തി­ഹ്യ­ങ്ങ­ളെ അ­ടി­സ്ഥാ­ന­പ്പെ­ടു­ത്തി വി­ശ്വ­സി­ച്ചു­വ­രു­ന്നു­ണ്ടു്. എ. ഡി. 978 മു­തൽ­ക്കു് 1036 വരെ നാ­ടു­വാ­ണി­രു­ന്ന­വ­നും തോ­ല­ന്റെ സ­മ­കാ­ലീ­ന­നു­മാ­യ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­യ­ല്ല ഈ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി. രണ്ടു ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മൻ­മാർ ഉ­ണ്ടാ­യി­രു­ന്നു എ­ന്നും ഇവരിൽ ഒ­ന്നാ­മ­ത്തെ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­നാ­ണു് മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ പെ­രു­മാ­ളെ­ന്നും ര­ണ്ടാ­മ­ത്തെ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മൻ പ­ത്താം ശ­താ­ബ്ദ­ത്തി­ന്റെ അ­ന്ത്യ­ത്തിൽ നാ­ടു­വാ­ണി­രു­ന്നു എ­ന്നും പേ­രി­ന്റെ ഐക്യം ഹേ­തു­വാൽ കേ­ര­ളോ­ല്പ­ത്തി കർ­ത്താ­വു് രണ്ടു ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­മാ­രെ­യും കൂ­ട്ടി­ക്കു­ഴ­ച്ചു് വി­വ­രി­ച്ചു എ­ന്നും വി­ചാ­രി­ക്കേ­ണ്ടി­യി­രി­ക്കു­ന്നു. കൊ­ടു­ങ്ങ­ല്ലൂ­രിൽ നി­ന്നു പെ­ട്ടെ­ന്നു തി­രോ­ധാ­നം ചെ­യ്ത­താ­യും അവിടെ മെ­തി­യ­ടി­യും വെ­ള്ള­വും വ­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള­താ­യു­മു­ള്ള വി­വ­ര­ങ്ങൾ സെ­യ്നു­ദ്ദീൻ പ്ര­സ്താ­വി­ക്കു­ന്ന­തു് മ­ക്ക­ത്തു പോയ ഒ­ന്നാ­മ­ത്തെ ഭാ­സ്ക­ര­ര­വി­വർ­മ­നെ­പ്പ­റ്റി­യാ­യി­രി­ക്കു­വാ­നേ ഇ­ട­യു­ള്ളൂ.

മു­ക­ളിൽ വി­വ­രി­ച്ചി­ട്ടു­ള്ള സം­ഗ­തി­ക­ളിൽ നി­ന്നു് മ­ക്ക­ത്തു­പോ­യ പെ­രു­മാ­ളി­ന്റെ കഥ വെറും കെ­ട്ടു­ക­ഥ­യ­ല്ലെ­ന്നും, അതു് യ­ഥാർ­ഥ­ത്തിൽ നടന്ന ഒരു സം­ഭ­വ­മാ­ണെ­ന്നും വി­ചാ­രി­ക്കേ­ണ്ടി­യി­രി­ക്കു­ന്നു. ഭാ­ര­ത­ത്തി­ലെ രാ­ജ്യ­ങ്ങ­ളിൽ വ­ച്ചു് കേ­ര­ള­ത്തി­ലാ­ണു് ഇ­ദം­പ്ര­ഥ­മ­മാ­യി ഒരു ക്രി­സ്ത്യാ­നി­രാ­ജാ­വും ഒരു മു­സ്ലീം­രാ­ജാ­വും ഉ­ണ്ടാ­യ­തു് എ­ന്നു­ള്ള സംഗതി പ്രാ­ചീ­ന കേ­ര­ളീ­യ­രു­ടെ വി­ശാ­ല­മ­ന­സ്ക­ത­യ്ക്കും മ­ത­സ­ഹി­ഷ്ണു­ത­യ്ക്കും ഉ­ത്ത­മ­സാ­ക്ഷ്യം വ­ഹി­ക്കു­ന്നു­ണ്ടു്.

കേ­സ­രി­യു­ടെ ല­ഘു­ജീ­വ­ച­രി­ത്രം

Colophon

Title: Makkaththu Poya Cheraman Perumal (ml: മ­ക്ക­ത്തു പോയ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ).

Author(s): Kesari Balakrishna Pillai.

First publication details: Sayahna Foundation; Trivandrum, Kerala; 2021-01-03.

Deafult language: ml, Malayalam.

Keywords: Article, Kesari Balakrishna Pillai, Makkaththu Poya Cheraman Perumal, കേസരി ബാ­ല­കൃ­ഷ്ണ­പി­ള്ള, മ­ക്ക­ത്തു പോയ ചേ­ര­മാൻ പെ­രു­മാൾ, Open Access Publishing, Malayalam, Sayahna Foundation, Free Software, XML.

Digital Publisher: Sayahna Foundation; JWRA 34, Jagthy; Trivandrum 695014; India.

Date: November 24, 2022.

Credits: The text of the original item is copyrighted to the author. The text encoding and editorial notes were created and​/or prepared by the Sayahna Foundation and are licensed under a Creative Commons Attribution By NonCommercial ShareAlike 4​.0 International License (CC BY-​NC-SA 4​.0). Commercial use of the content is prohibited. Any reuse of the material should credit the Sayahna Foundation and must be shared under the same terms.

Cover: Mohammed Splits the Moon, a painting by . The image is taken from Wikimedia Commons and is gratefully acknowledged.

Production history: Data entry: the author; Typesetter: JN Jamuna; Editor: PK Ashok; Encoding: JN Jamuna.

Production notes: The entire document processing has been done in a computer running GNU/Linux operating system and TeX and friends. The PDF has been generated using XeLaTeX from TeXLive distribution 2021 using Ithal (ഇതൾ), an online framework for text formatting. The TEI (P5) encoded XML has been generated from the same LaTeX sources using LuaLaTeX. HTML version has been generated from XML using XSLT stylesheet (sfn-​tei-html.xsl) developed by CV Radhakrkishnan.

Fonts: The basefont used in PDF and HTML versions is RIT Rachana authored by KH Hussain, et al., and maintained by the Rachana Institute of Typography. The font used for Latin script is Linux Libertine developed by Phillip Poll.

Web site: Maintained by KV Rajeesh.

Download document sources in TEI encoded XML format.

Download Phone PDF.