SFNസായാഹ്ന ഫൌണ്ടേഷൻ
images/tkn-ashwahridayam-cover.jpg
Conquest of the Mountain, an oil on cotton painting by Paul Klee (1879–1940).
എട്ടു്

മനു​ഷ്യ​മ​ഹ​ത്വ​മാ​ണു് വിഷയം. വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി ചോ​ദി​ച്ചു:

“വേഷം കണ്ടാ​ല​റി​യു​മോ? ഭാഷ കേ​ട്ടാൽ മന​സ്സി​ലാ​കു​മോ?”

ശ്രോ​താ​ക്കൾ മി​ഴി​ച്ചി​രു​ന്നു. റമ്മി ടേ​ബി​ളിൽ പൊ​ട്ടി​ക്കാ​ത്ത പുതിയ ശീ​ട്ടു​പെ​ട്ടി​കൾ മോ​ച​ന​ത്തി​ന്നു വേ​ണ്ടി കാ​ത്തി​രു​ന്നു. വൈൻ​ഗ്ലാ​സ്സു​കൾ പൂർ​ണ്ണ​ഗർ​ഭി​ണി​ക​ളാ​യി തപ​സ്സി​രു​ന്നു. ഒന്നും വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചി​ല്ല. അദ്ദേ​ഹം വഴി​ക്കു​വ​ഴി ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളു​തിർ​ക്കു​ക​യാ​ണു്.

“പെ​രു​മാ​റ്റം കണ്ടാൽ, ഭക്ഷ​ണ​രീ​തി കണ്ടാൽ തി​രി​ച്ച​റി​യാൻ പറ്റു​മോ?”

കള്ള​ക്ക​ട​ത്തി​ലും പൂ​ഴ്ത്തി​വെ​പ്പി​ലും കരി​ഞ്ച​ന്ത​യി​ലും വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി​യോ​ടു് സമ​ശീർ​ഷ​ത​പാ​ലി​ച്ചു പോ​രു​ന്ന വ്യാ​പാ​രി​ക​ളാ​ണു് ശ്രോ​താ​ക്കൾ. അവർ ആ കു​ഴ​ഞ്ഞ പ്ര​ശ്ന​ത്തി​ന്നു​മു​മ്പിൽ മന​സ്സു​ച​ത്തു് ചട​ഞ്ഞി​രു​ന്നു.

ലക്ഷ്യം ‘റമ്മി’യാണു്. പക​ല​ത്തെ പരു​ക്കും ക്ഷീ​ണ​വും മദ്യ​ത്തി​ലൊ​ലു​മ്പി​യെ​ടു​ക്കാ​നാ​ണു് ക്ല​ബ്ബിൽ വന്ന​തു്. റമ്മി​ക്കു് ‘കോറം’ തി​ക​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ടു്. നു​ര​ച്ചു​പൊ​ങ്ങു​ന്ന വൈൻ​ഗ്ലാ​സ്സും ശീ​ട്ടു​പെ​ട്ടി​യും മേ​ശ​പ്പു​റ​ത്തു് തയ്യാ​റു​ണ്ടു്. പക്ഷെ, പ്ര​യോ​ജ​ന​മെ​ന്തു്? മനു​ഷ്യ​മ​ഹ​ത്വ​മെ​ന്ന കീ​റാ​മു​ട്ടി​യാ​ണു് വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി​യെ​ടു​ത്തു മു​മ്പി​ലി​ട്ട​തു്.

“ഒന്നു​കൊ​ണ്ടും മന​സ്സി​ലാ​വി​ല്ല.”

വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി​ത​ന്നെ ഉത്ത​രം പറ​യു​ന്നു. “ഉടു​പ്പി​ലോ, നട​പ്പി​ലോ, വാ​ക്കി​ലോ, പ്ര​വൃ​ത്തി​യി​ലോ അതു കാ​ണി​ല്ല. മനു​ഷ്യ​മ​ഹ​ത്വം കണ്ടെ​ത്താൻ അതൊ​ന്നും പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടി​ല്ല. ദി​വ​സ​വും എത്ര​യെ​ത്ര കാ​ഷാ​യ​വ​സ്ത്ര​ക്കാർ ശം​ഖും​വി​ളി​ച്ചു് നമ്മു​ടെ പടി കയ​റി​വ​രു​ന്നു​ണ്ടു്. വാ​സ്ത​വ​ത്തിൽ അവ​രൊ​ക്കെ പി​ച്ച​ക്കാ​രാ​ണോ? വയ​റ്റു​പി​ഴ​പ്പി​നു നട​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണോ? അതോ നമ്മ​ളെ പരീ​ക്ഷി​ക്കാൻ വരു​ന്ന മഹാ​ന്മാ​രോ? എങ്ങി​നെ മന​സ്സി​ലാ​ക്കും? അന്വേ​ഷി​ക്ക​ണം. അല്ലാ​തെ ഒന്നും കണ്ടെ​ത്തി​ല്ല.”

പലതും അന്വേ​ഷി​ച്ചു് കണ്ടെ​ത്തി​യ​വ​രാ​ണു് ശ്രോ​താ​ക്കൾ. അരി​യും നെ​ല്ലും പൊ​ന്നും പണ​വു​മെ​ല്ലാം അവ​ര​ന്വേ​ഷി​ച്ചു. കണ്ടെ​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്തു. അന്വേ​ഷി​ക്കാ​ത്ത കു​റ്റ​മി​ല്ല. എന്നി​ട്ടും വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി പറ​യു​ന്നു അന്വേ​ഷി​ക്കാൻ. എന്തു്? അതാ​ണു് മന​സ്സി​ലാ​വാ​ത്ത​തു്. നാ​ടു​നീ​ളെ അല​ഞ്ഞു​തി​രി​യു​ന്ന കാ​ഷാ​യ​വ​സ്ത്ര​ക്കാ​രിൽ എന്ത​ന്വേ​ഷി​ക്കാ​നാ​ണു്? അതു നട​പ്പു​ള്ള കാ​ര്യ​മാ​ണോ? അഥവാ അന്വേ​ഷി​ച്ചാൽ​ത​ന്നെ എന്താ​ണു് കണ്ടെ​ത്താൻ പോ​കു​ന്ന​തു്? അവ​രു​ടെ കീ​റ​മാ​റാ​പ്പി​ലെ​ന്തു് കാണും? അവ​രു​ടെ കൂ​ട്ട​ത്തിൽ സ്വർ​ണ്ണം ഒളി​ച്ചു​ക​ട​ത്തു​ന്ന​വ​രു​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്നാ​ണോ സൂചന?

എല്ലാ​വ​രും വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി​യെ നോ​ക്കി. സ്വ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടു​കൂ​ടി​ത്ത​ന്നെ​യാ​ണോ പറ​യു​ന്ന​തു്? അതോ, ക്ല​ബ്ബിൽ വരു​ന്ന​തി​ന്നു​മു​മ്പു് കാ​ര്യ​മാ​യി വല്ല​തും അക​ത്താ​ക്കീ​ട്ടു​ണ്ടോ?

അവർ പലതും ആലോ​ചി​ച്ചു. അന്തം​കി​ട്ടാ​തെ വല​യു​മ്പോൾ ക്ല​ബ്ബി​ന്റെ തട്ടിൻ​പു​റം പൊ​ളി​യു​മാ​റൊ​ര​ട്ട​ഹാ​സം കേ​ട്ടു.

“ഹല്ലോ.”

എല്ലാ​വ​രും തി​രി​ഞ്ഞു​നോ​ക്കി.

വക്ക​ച്ചൻ.

അഭി​വാ​ദ്യ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി ഉയർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ച്ച കയ്യിൽ ഒരു സി​ഗ​ര​റ്റു് കി​ട​ന്നു പു​ക​യു​ന്നു​ണ്ടു്. പി​റ​കിൽ മറ്റൊ​രാ​ളും ഉണ്ടു്.

വക്ക​ച്ചൻ തല​യു​യർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ച്ചു. വെ​ളു​ക്കെ ചി​രി​ച്ചു. ഒരു കൈ​കൊ​ണ്ടു് മീശ ചു​രു​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു് മു​മ്പോ​ട്ടു് നട​ന്നു. ഒഴി​ഞ്ഞു​കി​ട​ക്കു​ന്ന ഒരു കസേ​ര​യിൽ ചെ​ന്നി​രു​ന്നു. മറ്റൊ​ന്നിൽ ഒരു​മി​ച്ചു​ള്ള ആളെ​യു​മി​രു​ത്തി.

മേ​ശ​പ്പു​റ​ത്തു​ള്ള ആഷ്ട്രേ​യിൽ സി​ഗ​ര​റ്റു് കു​ത്തി​യെ​ടു​ത്തു​കൊ​ണ്ടു് വക്ക​ച്ചൻ പറ​ഞ്ഞു:

“മാ​ന്യ​രെ വക്ക​ച്ചൻ തി​രി​ച്ചു​വ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു.”

ആ പ്ര​ഖ്യാ​പ​നം ഒരു ചെറിയ ഞെ​ട്ട​ലോ​ടെ ക്ല​ബ്ബം​ഗ​ങ്ങൾ കേ​ട്ടു. അതൊരു രൂ​ക്ഷ​മായ തി​രി​ച്ചു വര​വാ​യി​രു​ന്നു.

നി​ര​വ​ധി മാ​സ​ങ്ങൾ​ക്കു​മു​മ്പു് ക്ല​ബ്ബിൽ​നി​ന്നു വാ​ക്കൗ​ട്ടു് നട​ത്തിയ വക്ക​ച്ചൻ ഒരി​യ്ക്ക​ലും തി​രി​ച്ചു​വ​രു​മെ​ന്നു് ആരും പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ച​ത​ല്ല…

റമ്മി ടേ​ബി​ളിൽ​വെ​ച്ചു് വലി​യൊ​രു വാ​ക്കേ​റ്റ​വും തല്ലും നട​ന്നു. തു​ട​ക്ക​മി​ങ്ങി​നെ​യാ​ണു്. മൂ​ന്നാ​മ​ത്തെ ലാർജ് ഒറ്റ​വ​ലി​ക്കു് അക​ത്താ​ക്കി അന്നു് വക്ക​ച്ച​നൊ​രു വെ​ല്ലു​വി​ളി നട​ത്തി.

“തന്ത​യ്ക്കു് പി​റ​ന്ന​വ​നാ​ണെ​ങ്കിൽ പറ, ആരാ​ണു് വക്ക​ച്ച​നെ തട​യു​ന്ന​തു്! ദൈവം തമ്പു​രാ​ന്റെ സൃ​ഷ്ടി​യായ ‘മാ​ക്രി’യെ പി​ടി​ക്കാൻ പാ​ടി​ല്ലെ​ന്നു ഏവ​നാ​ണു് കല്പി​ച്ച​തു്. കേൾ​ക്ക​ട്ടെ. ഏണി​ത്തല പഞ്ചാ​യ​ത്ത​തിർ​ത്തി​ക്കു​ള്ളിൽ​വെ​ച്ചു​ത​ന്നെ വക്ക​ച്ചൻ ‘മാ​ക്രി’ പി​ടി​പ്പി​ക്കും. ഉം. കണ്ടോ.”

വഴ​ക്കി​ന്റെ ആരംഭം മാ​ക്രി പി​ടു​ത്ത​ത്തിൽ​നി​ന്നാ​ണു് തു​ട​ങ്ങി​യ​തു്. ഏണി​ത്തല പഞ്ചാ​യ​ത്ത​തിർ​ത്തി​യി​ലു​ള്ള ഒരു കു​ന്നിൻ​പു​റ​ത്താ​ണു് വക്ക​ച്ച​ന്റെ റബ്ബർ തോ​ട്ടം. ഏതാ​ണ്ട​തി​ന​ടു​ത്തു പു​ഴ​വ​ക്കിൽ വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി​ക്കൊ​രു തെ​ങ്ങിൻ​ത്തോ​പ്പു​ണ്ടു്.

ഒരു മഴ​ക്കാ​ല​സ​ന്ധ്യ​യ്ക്കു് കു​ന്നിൻ​പു​റ​ത്തു​ള്ള ബങ്ക​ളാ​വി​ലി​രു​ന്നു് വക്ക​ച്ചൻ മനോ​രാ​ജ്യം വി​ചാ​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. രസ​മു​ള്ള മനോ​രാ​ജ്യം. രണ്ടും മൂ​ന്നും കൊ​ല്ലം വളർ​ച്ച​യെ​ത്തിയ റബ്ബർ​തൈ​ക​ളാ​ണു് കു​ന്നിൻ​പു​റ​ത്തു​ള്ള​തു്. അതു ശാ​സ്ത്രീ​യ​മായ നി​ല​യിൽ വളർ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു​വ​രാൻ കഴി​ഞ്ഞാൽ എട്ടു​പ​ത്തു കൊ​ല്ല​ത്തി​ന​കം ഒരു ലക്ഷ​പ്ര​ഭു​വാ​കാൻ സാ​ദ്ധ്യ​ത​യു​ണ്ടു്. ചു​റ്റും വി​ശാ​ല​മായ കൃ​ഷി​സ്ഥ​ലം ഒഴി​ഞ്ഞു​കി​ട​ക്കു​ക​യാ​ണു്. എല്ലാം വാ​ങ്ങ​ണം. കവു​ങ്ങും തെ​ങ്ങും വെ​ക്ക​ണം. ഏല​കൃ​ഷി​ക്കും കൊ​ള്ളാം.

അപ്പോൾ ഒരു മാ​ക്രി കര​ഞ്ഞു. മനോ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്നു മു​റി​വേ​റ്റു. തു​ടർ​ന്നു പല മാ​ക്രി​കൾ കര​ഞ്ഞു. നി​മി​ഷം​കൊ​ണ്ടു് അനേ​കാ​യി​രം മാ​ക്രി​കൾ സമൂ​ഹ​ക്ക​ര​ച്ചിൽ നട​ത്തി. ആ ഭീ​ക​ര​ശ​ബ്ദം​കൊ​ണ്ടു് പൊ​റു​തി​മു​ട്ടിയ വക്ക​ച്ചൻ വാ​തി​ല​ട​ച്ചു അക​ത്തു ചെ​ന്നു കി​ട​ന്നു.

രക്ഷ​യി​ല്ല. അവി​ടേ​യും മാ​ക്രി​യു​ടെ ശബ്ദം. കട്ടി​ലി​ന്ന​ടി​യി​ലും കി​ട​ക്ക​യ്ക്കു​ള്ളി​ലു​മെ​ല്ലാം ‘മാ​ക്രി’ നി​റ​ഞ്ഞു നി​ല്ക്കു​മ്പോ​ലെ തോ​ന്നി. ചെ​വി​ട്ടിൽ വി​ര​ലു് തി​രു​കി കി​ട​ന്നു. അപ്പോൾ ചെ​വി​ട്ടി​ന​ക​ത്തും തല​യോ​ട്ടി​ലും മാ​ക്രി​കൾ ചു​ര​മാ​ന്തി നട​ക്കു​മ്പോ​ലെ തോ​ന്നി.

സ്വൈ​ര​മി​ല്ല. എഴു​ന്നേ​റ്റു് അക്ഷ​മ​നാ​യി അങ്ങോ​ട്ടു​മി​ങ്ങോ​ട്ടും നട​ന്നു. നട​ക്കു​മ്പോൾ പു​തി​യൊ​രാ​ലോ​ചന രൂ​പം​കൊ​ണ്ടു.

ഈ മാ​ക്രി​യെ​ന്ന​വൻ വ്യാ​പാ​ര​ച്ച​ര​ക്കാ​ണു്. അവൻ വി​ദേ​ശ​നാ​ണ്യം നേ​ടി​ത്ത​രു​ന്നു.

ഓ, സു​ന്ദ​രം!

വക്ക​ച്ച​ന്റെ മുഖം പ്ര​സ​ന്ന​മാ​കു​ന്നു.

കര​യ​ട്ടെ. അവ പ്ര​പ​ഞ്ചം മു​ഴു​വൻ തകർ​ത്തു​കൊ​ണ്ടു് കര​യ​ട്ടെ.

എടാ മാ​ക്രീ, താ​രാ​ട്ടു് പാ​ടേ​ണ​മോ? പാ​ടി​ത്ത​രാം.

ഒച്ച​യിൽ​കൂ​ടി മാ​ക്രി​ക​ളു​ടെ വലു​പ്പ​വും തരവും വക്ക​ച്ചൻ അള​ന്നു തി​ട്ട​പ്പേ​ടു​ത്താൻ തു​ട​ങ്ങി.

ഓരോ​ന്നു് ഓരോ അൾ​സേ​ഷ്യൻ പട്ടി​യോ​ള​മു​ണ്ടാ​വും. ഉണ്ടാ​വ​ട്ടെ, ആന​യോ​ളം​ത​ന്നെ വലു​പ്പ​മു​ണ്ടാ​വ​ട്ടെ, വലു​പ്പ​മാ​ണു് വേ​ണ്ട​തു്. കാ​ലു​കൾ കണ്ടി​ച്ചെ​ടു​ത്താൽ കി​ലോ​ക്ക​ണ​ക്കിൽ തൂ​ങ്ങ​ണം.

കര​യ​ട്ടെ, സു​ന്ദ​ര​മാ​യി കര​യ​ട്ടെ! മാ​ക്രി​യു​ടെ കര​ച്ചിൽ വക്ക​ച്ച​നു് പ്രേ​മ​ഗാ​നം​പോ​ലെ ആസ്വ​ദ​നീ​യ​മാ​വു​ന്നു!

ബി​സി​ന​സ്സ് തു​ട​ങ്ങ​ണം. റബ്ബർ പാല് ചു​ര​ത്തു​ന്ന​തു​വ​രെ മാ​ക്രി​ക​ളെ പി​ടി​ച്ചു​ക​ള​യാം.

പി​റ്റേ​ന്നു് കാ​ല​ത്തു് വക്ക​ച്ച​ന്റെ കാർ മഹാ​ന​ഗ​ര​ത്തി​ലെ​ത്തി. ഏതാ​നും തെ​രു​വു പി​ള്ള​രെ തി​ര​ഞ്ഞു പി​ടി​ച്ചു സം​ഘ​ടി​പ്പി​ച്ചു നിർ​ത്തി വക്ക​ച്ചൻ ചോ​ദി​ച്ചു.

“എടാ പി​ള്ളാ​രേ, ‘മാ​ക്രി’യെ അറി​യാ​മോ?”

പി​ള്ളർ ഉത്ത​രം പറ​യാ​തെ മി​ഴി​ച്ചു. ‘പോ​ക്രി’ ‘മി​മി​ക്രി’ എന്നൊ​ക്കെ കേ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ടു്. ഇവ​നാ​രെ​ടാ ഈ മാ​ക്രി? അതെ​ന്തു വസ്തു.

വക്ക​ച്ചൻ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ച്ചു.

“പാ​ട​ത്തും തോ​ട്ടു​വ​ക്കി​ലു​മൊ​ക്കെ ഒണ്ടാ​വി​ല്ലേ?”

പാ​ട​ത്തും തോ​ട്ടു​വ​ക്കി​ലു​മു​ണ്ടാ​കു​ന്ന പലതും പി​ള്ളർ ആലോ​ചി​ച്ചു കണ്ടു​പി​ടി​ക്കാൻ നോ​ക്കി. വക്ക​ച്ച​നു് ശു​ണ്ഠി വന്നു.

“ഇതെ​ന്തോ​ന്നു് ഭാ​ഷ​യെ​ടാ നി​ങ്ങ​ളേ​തു്? മാ​ക്രി അറി​യാ​മ്മേ​ലാ​ന്നു വെ​ച്ചാൽ?”

കയ്യും കാലും കു​ത്തി വക്ക​ച്ചൻ തറ​യി​ലി​രു​ന്നു ചാടി. പി​ള്ളർ​ക്കു് അൽ​പാ​ല്പം പി​ടി​കി​ട്ടി​ത്തു​ട​ങ്ങി. അപ്പോൾ നാശം! പി​ള​ളാർ​ക്കു് അറി​യാ​വു​ന്ന പേരു ഓർ​മ്മ​യി​ലെ​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്തു.

“എടാ, തവള?”

വക്ക​ച്ചൻ കി​ത​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു് പറ​ഞ്ഞു. പി​ള്ളർ​ക്കു് സന്തോ​ഷ​മാ​യി. വേ​ല​യു​ടെ സ്വ​ഭാ​വ​വും വി​വ​രി​ച്ചു കേ​ട്ട​പ്പോൾ ഉത്സാ​ഹ​മാ​യി.

പി​റ്റേ​ന്നു സന്ധ്യ​ക്കു് വലയും കു​ന്ത​വും ചാ​ക്കും പെ​ട്രോ​മാ​ക്സു​മാ​യി ഒരു ഘോ​ഷ​യാ​ത്ര വക്ക​ച്ച​ന്റെ ബം​ഗ്ലാ​വിൽ​നി​ന്നു പു​റ​പ്പെ​ട്ടു് ഏണി​ത്ത​ല​പ്പ​ഞ്ചാ​യ​ത്തി​ലെ പാ​ട​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു് ഇറ​ങ്ങി​ച്ചെ​ന്നു. പു​തു​വെ​ള്ള​ത്തിൽ പു​ള​ച്ചു് സം​ഗീ​തം പൊ​ഴി​ക്കു​ന്ന മാ​ക്രി​കൾ​ക്കു് ആസ​ന്ന​മായ വി​പ​ത്തു് കണ്ട​റി​യാ​നു​ള്ള ബു​ദ്ധി ഉണ്ടാ​യി​ല്ല.

സം​ഗീ​ത​ജ്ഞ​രായ മാ​ക്രി​കൾ ചാ​ക്കി​ട്ടു പി​ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. ഏണി​ത്ത​ല​പ്പ​ഞ്ചാ​യ​ത്തി​ലെ നി​ശ്ശ​ബ്ദ​സു​ന്ദര രാ​ത്രി​കൾ കലു​ഷി​ത​ങ്ങ​ളാ​യി. മാ​ക്രി​പി​ടു​ത്തം ഒരു മഹാ​സം​ഭ​വ​മാ​യി മു​മ്പോ​ട്ടു നീ​ങ്ങി.

മു​ട്ടു​കു​ത്തി​യും നെ​ഞ്ചി​ട്ടു​മി​ഴ​യു​ന്ന കു​ട്ടി​ക​ളെ അമ്മ​മാർ കോ​ലാ​യിൽ കി​ട​ത്തി​യു​റ​ക്കാൻ ഭയ​പ്പെ​ട്ടു. കൂ​നി​ക്കൂ​ടി നട​ക്കു​ന്ന മു​ത്തി​ക​ളെ​യും അക​ത്തി​ട്ടു​പൂ​ട്ടി. കാരണം, മാ​ക്രി​പി​ടു​ത്ത​ക്കാർ കു​ട്ടി​ക​ളേ​യും മു​ത്തി​ക​ളെ​യും ഒഴി​വാ​ക്കി​ല്ല എന്നൊ​രു കിം​വ​ദ​ന്തി പര​ന്നു.

കാലം പി​ന്നേ​യും നീ​ങ്ങി. കഥകൾ നി​റ​ഞ്ഞ രാ​വു​കൾ ഓരോ​ന്നാ​യി ഏണി​ത്ത​ല​പ്പ​ഞ്ചാ​യ​ത്തിൽ കൊ​ഴി​ഞ്ഞു​വീ​ണു. ഒടു​വിൽ ഒരു ദിവസം മാ​ക്രി നാ​യാ​ട്ടു് വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി​യു​ടെ തെ​ങ്ങിൻ​ത്തോ​പ്പി​ലു​മെ​ത്തി.

അവിടെ സം​ഘ​ട്ട​ന​ത്തി​ന്റെ വി​ത്തു വീണു. തെ​ങ്ങിൻ​തോ​പ്പി​ന്റെ കാ​വൽ​ക്കാ​രൻ നാ​യാ​ട്ടു​കാ​രെ വി​ല​ക്കി. അവർ തമ്മിൽ അസ​ഭ്യം​കൊ​ണ്ടു് പാ​നോ​പ​ചാര പ്ര​സം​ഗം നട​ത്തി. വിവരം കേ​ട്ട​റി​ഞ്ഞു​വ​ന്ന വക്ക​ച്ച​ന്റെ കയ്യും കാ​വ​ല്ക്കാ​ര​ന്റെ പി​ര​ടി​യും തമിൽ അഭി​മു​ഖ​സം​ഭാ​ഷ​ണം നട​ത്തി.

വി​വ​ര​മ​റി​ഞ്ഞു് വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി ക്ഷോ​ഭി​ച്ചു. ക്ഷോ​ഭി​ച്ച വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി പ്ര​തി​കാ​ര​ന​ട​പ​ടി​കൾ ആസൂ​ത്ര​ണം ചെ​യ്തു. സൂ​ത്ര​ത്തിൽ ഏണി​ത്ത​ല​പ്പ​ഞ്ചാ​യ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​സി​ഡ​ണ്ടി​നെ വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി സ്വാ​ധീ​നി​ച്ചു. പഞ്ചാ​യ​ത്തു മാ​ക്രി നാ​യാ​ട്ടു് നി​രോ​ധി​ച്ചു. പഞ്ചാ​യ​ത്ത​തിർ​ത്തി​ക്കു​ള്ളിൽ ചെ​ണ്ട​മു​ട്ടി വി​ളം​ബ​രം ചെ​യ്തു.

“ആറ്റു​വ​ക്കി​ലോ, തോ​ട്ടു​വ​ക്കി​ലോ, കു​ള​ത്തി​ലോ, കു​ള​ക്ക​ര​യി​ലോ, പാ​ട​ത്തോ, തൊ​ടി​യി​ലോ വെ​ച്ചു് ഇന്നു മുതൽ മാ​ക്രി​യെ​ന്നു​കൂ​ടി പേ​രു​ള്ള തവളയെ, കെണി വെ​ച്ചൊ, എറി​ഞ്ഞു കാ​ലൊ​ടി​ച്ചോ, ചാ​ക്കി​ട്ടോ, വല വീ​ശീ​യോ പി​ടി​ക്കു​ന്ന​തു് ഈ ഉത്ത​ര​വു​മൂ​ലം ഏണി​ത്ത​ല​പ്പ​ഞ്ചാ​യ​ത്തു് കഠി​ന​മാ​യി നി​രോ​ധി​ക്കു​ന്നു.”

വഴ​ക്കു്!

ബഹളം.

പൊ​തു​യോ​ഗം, പ്ര​തി​ഷേ​ധ​റാ​ലി, സവർ​ണ്ണാ​വർ​ണ്ണ യു​ദ്ധം, മത​ങ്ങൾ മു​ഴു​വ​നും അപ​ക​ട​ത്തിൽ.

എല്ലാ വഴ​ക്കു​ക​ളു​ടേ​യും മാ​ക്രി​പ്പോ​രി​ന്റെ​യും പെ​ട്ടി​വെ​ച്ചു​ക​ളി ക്ല​ബ്ബിൽ നട​ന്നു.

വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി​യോ​ടു് പകരം ചോ​ദി​ക്കാൻ വന്ന വക്ക​ച്ചൻ മൂ​ന്ന​മ​ത്തെ ലാർ​ജ്ജു് ഒറ്റ വലി​ക്കു് അക​ത്താ​ക്കി ഗർ​ജ്ജി​ച്ചു.

“പറെടാ, തന്ത​യ്ക്കു് പി​റ​ന്ന​വ​നെ​ങ്കിൽ പറ”

വാ​ക്കേ​റ്റം കയ്യാ​ങ്ക​ളി​യിൽ കലാ​ശി​ച്ചു. വക്ക​ച്ചൻ പ്ര​തി​ഷേ​ധി​ച്ചു് ഇറ​ങ്ങി​ന​ട​ന്നു. പി​റ്റേ​ന്നു വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി​യെ പ്ര​തി​ചേർ​ത്തു ക്രി​മി​നൽ കേ​സ്സു് കൊ​ടു​ത്തു. വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി ഒരു മാ​ന​ന​ഷ്ട​ക്കേ​സ്സു് അങ്ങോ​ട്ടും കൊ​ടു​ത്തു. രണ്ടു കേ​സ്സും ഉഗ്ര​മാ​യി നട​ന്ന​പ്പോൾ വക്ക​ച്ചൻ ഹൈ​ക്കോ​ട​തി​യി​ലു​മെ​ത്തി.

മാ​ക്രി​കൾ ഒരു പഞ്ചാ​യ​ത്തി​ന്റേ​യോ, സ്റ്റേ​റ്റി​ന്റേ​യോ, രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​ന്റേ​യോ പൊ​തു​സ്വ​ത്ത​ല്ല. ദൈവം തമ്പു​രാ​ന്റെ സൃ​ഷ്ടി. ഏതു മനു​ഷ്യ​നും അതിനെ എപ്പോൾ എവി​ടെ​വെ​ച്ചു കണ്ടാ​ലും കല്ലെ​റി​ഞ്ഞു​കൊ​ല്ലാ​നും ചാ​ക്കി​ട്ടു​പി​ടി​ക്കാ​നും അവ​കാ​ശ​മു​ണ്ടു്. ഈ അവ​കാ​ശം തട​യു​ന്ന​തു് മനു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​ലം​ഘ​ന​മാ​ണു്. ഏണി​ത്ത​ല​പ്പ​ഞ്ചാ​യ​ത്തി​നെ മനു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​ലം​ഘ​ന​ത്തിൽ​നി​ന്നു തടയണം. വക്ക​ച്ച​ന്റെ റി​ട്ടിൽ വി​വ​രി​ച്ച കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ത്ര​യു​മാ​ണു്.

എല്ലാ കേ​സ്സു​ക​ളും തോ​റ്റ​പ്പോൾ ഏണി​ത്ത​ല​പ്പ​ഞ്ചാ​യ​ത്തി​ലും അതിനെ തു​ടർ​ന്നു ലോ​ക​ത്തി​ലും ശാ​ന്തി​യു​ണ്ടാ​യി.

ഇത്ര​യെ​ല്ലാ​മാ​യി​ട്ടു് വക്ക​ച്ചൻ തി​രി​ച്ചു​വ​രു​മെ​ന്നു് ക്ല​ബ്ബി​ലാ​രും വി​ചാ​രി​ച്ച​ത​ല്ല.

വക്ക​ച്ച​ന്റെ അഭി​വാ​ദ്യ​ത്തി​ന്നും പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​ത്തി​ന്നും പ്ര​തി​ക​ര​ണ​മൊ​ന്നും ഉണ്ടാ​യി​ല്ല. വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി​യു​ടെ ടേ​ബി​ളി​ലെ വൈൻ ഗ്ലാ​സ്സു​ക​ളൊ​ഴി​ഞ്ഞു. മറ്റു ടേ​ബി​ളു​ക​ളി​ലു​ള്ള​വർ നി​മി​ഷ​നേ​ര​ത്തെ നി​ശ്ശ​ബ്ദ​ത​യ്ക്കു​ശേ​ഷം കളി തു​ട​ങ്ങി.

“എന്നെ ക്ല​ബ്ബി​നു ആവ​ശ്യ​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും എനി​ക്കു ക്ല​ബ്ബാ​വ​ശ്യ​മു​ണ്ടു്. ഞാ​നി​നി എന്നും വരും. ഓ! ഒരു കാ​ര്യം മറ​ന്നു. എന്റെ സ്നേ​ഹി​ത​നെ ഞാൻ നി​ങ്ങൾ​ക്കു പരി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ല്ല. ഇദ്ദേ​ഹം മി. കു​ഞ്ചു​ണ്ണി. സിം​ഹ​ഗർ​ജ്ജ​ന​ത്തി​ന്റെ ഗസ്റ്റ​പ്പോ.”

വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി ഞെ​ട്ടി. ശ്രോ​താ​ക്ക​ളിൽ പലരും ഞെ​ട്ടി. കു​ഞ്ചു​ണ്ണി​യെ​ന്നൊ​രു വി​ല്ല​ന്റെ ധീ​ര​സാ​ഹ​സ​ച​രി​ത്ര​ങ്ങൾ പലരും പല​പ്പോ​ഴും പറ​ഞ്ഞു​കേ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ടു്. കഥാ​പു​രു​ഷ​നെ പച്ച​യോ​ടെ കാണാൻ കഴി​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ല. കൗ​തു​ക​ത്തോ​ടെ, അറ​പ്പോ​ടെ, വെ​റു​പ്പോ​ടെ പലരും കു​ഞ്ചു​ണ്ണി​യെ നോ​ക്കി. കു​ഞ്ചു​ണ്ണി ഉത്സാ​ഹ​ത്തോ​ടെ ഉന്മേ​ഷ​ത്തോ​ടെ പല​രേ​യും വി​സ്ത​രി​ച്ചു മന​സ്സി​ലാ​ക്കി.

വക്ക​ച്ചൻ ആരേ​യും ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചി​ല്ല. ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാ​തെ​ത​ന്നെ അവിടെ കൂ​ടി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ വിഷമം വക്ക​ച്ച​നു് മന​സ്സി​ലാ​ക്കാൻ കഴി​യു​മാ​യി​രു​ന്നു. അവരിൽ ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​ത്തി​ന്റെ ശത്രു കു​ഞ്ചു​ണ്ണി​യെ​ന്ന വരാ​യു​ധ​വു​മേ​ന്തി തി​രി​ച്ചു​വ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു.

“എടാ, ഇനി​യ​ങ്ങോ​ട്ടു് മാ​ക്രി പി​ടു​ത്ത​മ​ല്ല; മനു​ഷ്യ​നെ പി​ടു​ത്ത​മാ​ണു്. കാ​ണി​ച്ചു​ത​രാ​മെ​ടാ ഇരു​മ്പു ചട്ടി​യി​ലി​ട്ടു് ഓരോ​ന്നി​നേ​യും ഈ വക്ക​ച്ചൻ വറു​ക്കും.”

വക്ക​ച്ച​ന്റെ പ്ര​തി​കാ​ര​ത്തിൽ ജ്വ​ലി​ക്കു​ന്ന മന​സ്സു് മന്ത്രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

“ഇതു വക്ക​ച്ച​നാ​ണു്. കു​ഞ്ചു​ണ്ണി​യും! മന​സ്സി​ലാ​യോ?”

ശത്രു​ക്കൾ നി​ലം​പ​രി​ശാ​വു​ന്ന മനോ​ഹ​ര​ദൃ​ശ്യം ഉള്ളിൽ കണ്ടു​കൊ​ണ്ടു് വക്ക​ച്ചൻ തു​ടർ​ന്നു.

“ഒരു സന്തോ​ഷ​വാർ​ത്ത നി​ങ്ങ​ളെ അറി​യി​ക്കാ​നു​ണ്ടു്. അടു​ത്ത ഞാ​യ​റാ​ഴ്ച മഹാ​ന​ഗ​ര​ത്തി​ലൊ​രു പുതിയ സാ​യാ​ഹ്ന​പ​ത്രം പി​റ​വി​യെ​ടു​ക്കും. ഗവർ​ണ്ണ​രോ മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യോ അതുൽ​ഘാ​ട​നം ചെ​യ്യും. ഞാ​ന​തി​ന്റെ ഉട​മ​യാ​ണു്. കു​ഞ്ചു​ണ്ണി പത്രാ​ധി​പ​രും. ഉദ്ഘാ​ട​ന​ച​ട​ങ്ങിൽ പങ്കെ​ടു​ക്കാൻ നി​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാ​വ​രേ​യും ഞാൻ പ്ര​ത്യേ​കം പ്ര​ത്യേ​കം ക്ഷ​ണി​ക്കു​ന്നു. ക്ഷ​ണ​പ​ത്രം പിറകെ വരും.”

വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി ഒളി​ക​ണ്ണി​ട്ടു് കു​ഞ്ചു​ണ്ണി​യെ നോ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. കാറിൽ പോ​കു​മ്പോൾ ആൾ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ലെ​വി​ടെ​യോ ആരോ ഒരി​ക്കൽ ചൂ​ണ്ടി​ക്കൊ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ണ്ടു്. അതൊരു പാർ​ശ്വ​വീ​ക്ഷ​ണം മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു. തന്റെ മു​ഖ്യ​ശ​ത്രു​വി​നെ മു​ഖ​ത്തോ​ടു​മു​ഖം കാ​ണാ​നു​ള്ള സൗ​ക​ര്യം സി​ദ്ധി​ച്ച​പ്പോൾ, ലജ്ജാ​ശീ​ല​യായ കന്യ​ക​യെ​പ്പോ​ലെ വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി തല​താ​ഴ്ത്തി​ക്ക​ള​ഞ്ഞു.

പുതിയ പത്രം പുതിയ കൂ​ട്ടു​കെ​ട്ടു്!

വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി അതു​ത​ന്നെ ആലോ​ചി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. ശത്രു​വി​ന്റെ ശത്രു​വാ​യി വക്ക​ച്ചൻ സന്ധി​ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്നു. നി​സ്സാ​ര​സം​ഭ​വ​മ​ല്ല.

കണ്ഠ​മാ​ല​യും കു​രു​പ്പും! കോ​ള​റ​യും, കു​ഷ്ഠ​വും!!

മഹാ​ന​ഗ​ര​മേ, നി​ന​ക്കു മോ​ച​ന​മി​ല്ല. നി​ന്റെ നിർ​ഭാ​ഗ്യ​ത്തി​ന​തി​രി​ല്ല.

“കാണാം നമു​ക്കി​നി എന്നും കാണാം!”

വക്ക​ച്ച​നെ​ഴു​ന്നേ​റ്റു് യാ​ത്ര​പ​റ​ഞ്ഞു് നെ​ഞ്ചു​ന്തി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു് പു​റ​ത്തേ​ക്കു് നട​ന്നു. ഒട്ടും കു​റ​യാ​ത്ത ഭാ​വ​ത്തിൽ നി​ഴ​ലു​പോ​ലെ കു​ഞ്ചു​ണ്ണി​യും.

ആ വേഴ്ച ഒരു യാ​ദൃ​ച്ഛി​ക​സം​ഭ​വ​മാ​യി​രു​ന്നു.

സിം​ഹ​ഗർ​ജ്ജ​നം പത്രാ​ധി​പ​രു​മാ​യി വഴ​ക്കു​ണ്ടാ​ക്കി പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങിയ കു​ഞ്ചു​ണ്ണി ഒരു ലക്ഷ്യ​വു​മി​ല്ലാ​തെ നഗ​ര​ത്തി​ല​ല​ഞ്ഞു. പത്രാ​ധി​പ​രു​ടെ കത്തി കയ്യിൽ തന്നെ ഉണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.

തെ​രു​വു​കൾ പലതും പി​ന്നി​ട്ടു്, തി​ര​ക്കേ​റിയ വ്യാ​പാ​ര​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങൾ പി​ന്നി​ട്ടു് കു​ഞ്ചു​ണ്ണി നട​ന്നു. ജീ​വി​തം പി​ന്നേ​യും ഒരു വഴി​ത്തി​രി​വിൽ വന്നു മു​ട്ടി​ത്തി​രി​യു​ക​യാ​ണു്. ഭാവി വളരെ വളരെ അനി​ശ്ചി​തം.

നട​ന്നു നട​ന്നു കു​ഞ്ചു​ണ്ണി പഴയ ബോ​ധി​വൃ​ക്ഷ​ത്ത​ണ​ലി​ലെ​ത്തു​ന്നു. എന്നും അവി​ടെ​വ​ച്ചാ​ണു് ഭാ​വി​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള മാർ​ഗ്ഗം തെ​ളി​ഞ്ഞ​തു്.

അവി​ട​മി​പ്പോൾ പക്ഷി​ശാ​സ്ത്ര​ക്കാ​രു​ടേ​യും കൈ​നോ​ട്ട​ക്കാ​രു​ടേ​യും ഒരു കോ​ള​നി​യാ​ണു്. മതി​ലു​ക​ളിൽ നാ​നാ​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള പര​സ്യ​ങ്ങൾ തൂ​ങ്ങു​ന്നു. തനി​ക്കി​തൊ​ന്നു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. വെറും നാവു്. ഇന്നു് എല്ലാ​റ്റി​നും പര​സ്യം വേണം.

ഓരോ പക്ഷി​ശാ​സ്ത്ര​ക്കാ​ര​ന്റെ മു​മ്പി​ലും ചെ​ന്നു നി​ന്നു. ഓരോ കൈ​നോ​ട്ട​ക്കാ​ര​ന്റെ മു​മ്പി​ലും ചെ​ന്നു നി​ന്നു.

“കൈ​നോ​ക്കി ലക്ഷ​ണം പറയണോ?”

ഒന്നും മി​ണ്ടാ​തെ നട​ന്നു. നി​ര​ത്തു് മു​റി​ച്ചു​ന​ട​ക്കാൻ തു​ട​ങ്ങു​മ്പോൾ ഒരു കാറു് വന്നു നി​ല്ക്കു​ന്നു.

“മി. കു​ഞ്ചു​ണ്ണി”

തന്റെ പേരു വി​ളി​യ്ക്കു​ന്നു. കു​ഞ്ചു​ണ്ണി അടു​ത്തു ചെ​ന്നു​നോ​ക്കി. പരി​ച​യ​മി​ല്ല. പക്ഷെ വാതിൽ തു​റ​ന്നു കയറാൻ പറ​യു​ന്നു. കയറി.

ഹോ​ട്ടൽ ഗുഡ് ബ്രീ​സി​ലാ​ണു് കാറു ചെ​ന്നു നി​ന്ന​തു്.

മഹാ​ന​ഗ​ര​ത്തി​ലെ ഏറ്റ​വും വലിയ ഹോ​ട്ട​ലു​ക​ളി​ലൊ​ന്നു്. കടൽ​ക്കാ​റ്റു് മറവും തട​വു​മി​ല്ലാ​തെ അവിടെ ഒഴു​കി​വ​ന്നു ചേ​രു​ന്നു.

ഒരു ടേ​ബി​ളി​നി​രു​വ​ശ​ത്തും അഭി​മു​ഖ​മാ​യി​രു​ന്നു് പലതും കു​ടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു്, ഭക്ഷി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു് പരി​ച​യ​പ്പെ​ട്ടു, സന്ധി​ചെ​യ്തു.

രണ്ടാ​ളു​ടെ ലക്ഷ്യ​വും ഒന്നാ​യി​രു​ന്നു. വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി​യു​ടെ സം​ഹാ​രം!

വേ​ഗ​ത്തിൽ അടു​ത്തു!…

വക്ക​ച്ച​നും കു​ഞ്ചു​ണ്ണി​യും യാ​ത്ര​പ​റ​ഞ്ഞി​റ​ങ്ങി​യ​പ്പോൾ വാ​സു​മു​ത​ലാ​ളി കസേ​ര​യി​ലേ​ക്കു് ചാരി! ക്ഷീ​ണി​ച്ചു​ള്ള ചാ​ര​ലാ​യി​രു​ന്നു. പി​ന്നെ മനു​ഷ്യ​മ​ഹ​ത്വ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി മി​ണ്ടി​യി​ല്ല. റമ്മി​ക​ളി നട​ന്നി​ല്ല.

വൈൻ​ഗ്ലാ​സ്സു​കൾ നി​റ​യു​ക​യും ഒഴി​യു​ക​യും മാ​ത്രം ചെ​യ്തു, രാ​ത്രി വളരെ വൈ​കു​ന്ന​വ​രെ.

Colophon

Title: Ashwahridayam (ml: അശ്വ​ഹൃ​ദ​യം).

Author(s): Thikkodiyan.

First publication details: Navakerala Co-op. Publishing House; Kozhikode, Kerala; 1; 1969.

Deafult language: ml, Malayalam.

Keywords: Novel, Thikkodiyan, തി​ക്കോ​ടി​യൻ, അശ്വ​ഹൃ​ദ​യം, Open Access Publishing, Malayalam, Sayahna Foundation, Free Software, XML.

Digital Publisher: Sayahna Foundation; JWRA 34, Jagthy; Trivandrum 695014; India.

Date: October 31, 2022.

Credits: The text of the original item is copyrighted to the author/inheritors. The text encoding and editorial notes were created and​/or prepared by the Sayahna Foundation and are licensed under a Creative Commons Attribution By ShareAlike 4​.0 International License (CC BY-SA 4​.0). Any reuse of the material should credit the Sayahna Foundation and must be shared under the same terms.

Cover: Conquest of the Mountain, an oil on cotton painting by Paul Klee (1879–1940). The image is taken from Wikimedia Commons and is gratefully acknowledged.

Production history: Data entry: Staffers at River Valley; Typesetter: CVR; Digitizer: PK Ashok; Encoding: CVR.

Production notes: The entire document processing has been done in a computer running GNU/Linux operating system and TeX and friends. The PDF has been generated using XeLaTeX from TeXLive distribution 2021 using Ithal (ഇതൾ), an online framework for text formatting. The TEI (P5) encoded XML has been generated from the same LaTeX sources using LuaLaTeX. HTML version has been generated from XML using XSLT stylesheet (sfn-​tei-html.xsl) developed by CV Radhakrkishnan.

Fonts: The basefont used in PDF and HTML versions is RIT Rachana authored by KH Hussain, et al., and maintained by the Rachana Institute of Typography. The font used for Latin script is Linux Libertine developed by Phillip Poll.

Web site: Maintained by KV Rajeesh.

Download document sources in TEI encoded XML format.

Download PDF.